1科注：是古大德对经文之意的注解。

2讲记：是大德或

法师

以特殊的思辨形式，深入浅出地讲解和归纳，并结合自己研修中遇到的问题举例演绎，帮助

读者

或

听众

、初学者在最短的时间，以最简要明晰的方式，完整清楚地了解经文的内容。

3疏钞：疏，注释，解释。它属于

古籍

注释

体例

之一，其它的还有传、注、笺、正义、诠、义疏、

义训

。钞，誊写。也作“抄”。

4科判：是古大德对经文的分段、评议，评论。

5科会：是古大德对经文的

历代

注解所汇统的会集本。

　　1我的版本的《中华大藏经》为八几年出的，为第一版，而《藏外佛经》为05年出的，应该是00年左右成书。就时间来看，《藏外佛经》明显晚于《中华大藏经》。既然叫作“藏外”，就说明是之前所有《大藏经》所没有的。这是就时间来看。

　　2从目录来看，《藏外佛经》的许多内容是《中华大藏经》所没有的。因为《藏外佛经》还有很多藏地著述，后翻译过来的。

　　综上，不应该是收录到里面。

　　以上所说《中华大藏经》均指汉文部分。

　　《中华大藏经》(Zhonghua Dazangjiang)

　　中国《中华大藏经》编辑局主编。汉文部分将收录历代藏经中特有的经籍约4200余种，23000余卷。分为正续两编，分装220册。1984~1987年已出版20余册。正编以《赵城藏》作底本，按《赵城藏》千字文编次的目录体系影印。缺失部分以《高丽藏》补足。同时将历代藏经中有千字文编次的特有经论，按照内容的性质补入。正编所录经籍，除《赵城藏》外，还有如下诸藏：房山石经、《崇宁藏》、《毗卢藏》、《资福藏》、《碛砂藏》、《至元灵活》、《普宁藏》、《洪武南藏》、《永乐南藏》、《永乐北藏》、《龙藏》、《高丽藏》。其中《至元录》所载33部，238卷，除《圆觉经道场修证义》可据《卍续藏经》中补出外，其余已佚部分只能以存目阙经的方式编止。续编收录经籍包括以下各版藏经：房山石经（正编已收者除外）、《频伽藏》、《普慧藏》、《大正藏》、《嘉兴藏续藏》、《卍续藏经》。

　　如此看来没有《藏外佛经》。

　　要不就查查这两个目录。《藏外佛经》有许多宗喀巴大师的著作，106册的《中华藏》汉文部分没有。

佛教真言三百首

手捧此书万佛加持   虔心诵百用百灵

传慧法师主编

四川省菩提印经院 恭印

序  言

佛教传进我国二千来年，经书之多，其余宗教难于相比，经文的义理深奥，常人难于理解，真言神咒众多，一般信男信女能念不能用来消灾救苦的人与事多得无比。今天，就将自己近十年来四方讲经，到处云游，应用真言为人治病消灾的近三百三十条真言，整理成册，并把各个真言的应用加以说明，愿天下人有缘见到此书者，增福添寿，使用这些真言广行善事。

尊吾所说，如法修学今身得道正果，龙天护卫，愿天下同道尽成菩提，有志修学者三世罪业消除，翻印流通功德无量。

手捧此书万佛加持。虔心念诵百用百灵。

康王寺住持僧：传慧识

一九九七年七月一日

 我不能链接给你看，你自己找吧！

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其实没有好与坏之分，那都是我们的分别念。从世间法来说，助印经书本身就有很大功德，在上面留名字也无可厚非。但如果你非要去分别这件事，那至少是不究竟的，毕竟做功德是累积福报、积阴德的事，无论留不留名，功德是不会跑的，反而一留名字，别人看到一赞叹，阴德变阳德，功德也就报掉了。这仅是我个人的一点观点，希望能帮助到你。