文化之力观后感如下：

泱泱中华，历史悠久，文明博大。在五千多年历史演进中形成的灿烂文明，是中华民族独特的精神标识。

中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂。

收藏在博物馆里的文物、陈列在大地上的遗产、书写在古籍里的文字都“活”了起来，世代相传的非物质文化遗产绽放出更加迷人的光彩，传统文化更可游可感可知、更好懂好听好读。

一个个承载革命文化的红色故事，穿越时间和空间，在人心灵深处回响。革命薪火代代相传，在今天，仍深刻地影响着人们的思想和生活。从中华优秀传统文化中寻找源头活水，在传承弘扬革命文化中汲取营养，社会主义先进文化不断发展。社会主义核心价值观，作为社会主义先进文化的精髓，承载着民族、国家的精神追求。

随着社会主义先进文化蓬勃发展，全体人民共同奋斗的思想基础更加牢固，精神文化生活日益丰富活跃。文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。多年来，通过开展汉语教学和文化交流活动，中国推动着世界各国文明交流互鉴。

观后感的开头写的方法

一、要将重点放在一个感字上

不少同学开始写观后感，往往将观的内容写得很长，总爱把故事情节从头到尾加以介绍，生怕读者不知其内容，而发表感的文字却很少。

二、感是重点，不等于离开观

有的同学写观后感，只是在开头提一下观了某部影片后，大有启发等字样，以后就脱离了原片，说上一通自己的感想，牛头不对马嘴，无实际意义。

三、要联系实际而感

要写好感就该联系实际，深入发挥，把自己的感写深、写透。这里的实际，不是单指自我实际，还包括他人实际，社会实际。

《典籍里的中国》观后感是：

《典籍里的中国》同样立足于优秀传统文化。其聚焦在典籍中的经典名篇，第一期选择解读《尚书》用意深远，让这部虽然诘屈聱牙但位列“五经”之中，实为“政书之祖，史书之源”的经典古籍走进了更多人的视野。

同时，节目综合运用了环幕投屏、实时跟踪等新科技手段，辅以舞台分区的形式，实现古今读书人的跨时空相见。这种将书中文字可视化，典籍精华故事化，达到视觉、情感冲击直观化的表现形式，可以说是妙不可言。

节目特色：

作为一档文化类节目，《典籍里的中国》独辟蹊径，聚焦《尚书》《论语》《道德经》《传习录》《天工开物》《红楼梦》《本草纲目》《孙子兵法》《史记》《诗经》《楚辞》等经典书籍，通过时空对话的创新形式，以“戏剧+影视+文化访谈”的表现方法。

讲述典籍在五千年历史长河中的源起、流转及书中的闪亮故事。其中，穿越古今的戏剧化呈现方式，成为节目一大亮点。节目牵引着观众的思绪和情感，让人们能够在收获知识的同时产生共情。

这个方面《中华人民共和国国家通用语言文字法》有明确规定的，除以下情形，可以保留或使用繁体字、异体字，其他一律得使用规范汉字。

（一）文物古迹；

（二）姓氏中的异体字；

（三）书法、篆刻等艺术作品；

（四）题词和招牌的手书字；

（五）出版、教学、研究中需要使用的；

（六）经国务院有关部门批准的特殊情况。

1繁体字，亦称繁体中文，1935年的《第一批简体字表》称之为正体字，欧美各国称之为传统中文（Traditional Chinese），一般是指汉字简化运动被简化字所代替的汉字，有时也指汉字简化运动之前的整个汉字楷书、隶书书写系统。繁体中文至今已有三千年以上的历史，直到1956年前一直是各地华人中通用的中文标准字。

2近代成规模的汉字简化运动，最早在太平天国，简化字主要来源于历朝历代的古字、俗体字、异体字、行书与草书的楷书化。1935年中华民国国民政府教育部颁布《第一批简体字表》，但因考试院院长戴季陶反对而搁置。1956年1月28日，中华人民共和国国务院发布《关于公布〈汉字简化方案〉的决议》，中国大陆开始全面推行简化字，20世纪70年代曾经有过一批二简字，后被废除。

3目前仍然使用繁体字的地区有中国的台湾地区、香港特别行政区和澳门特别行政区，汉字文化圈诸国，新加坡以及马来西亚等海外华人社区多为繁简体并存，中国内地在文物古迹、姓氏异体字、书法篆刻、手书题词、特殊需要等情况下保留或使用繁体字。

42001年1月《中华人民共和国国家通用语言文字法》实施，明确规定中国推行规范汉字，同时也明确保留或使用繁体字的范围。2013年6月5日中国国务院公布《通用规范汉字表》，含附表《规范字与繁体字、异体字对照表》，一般应用领域的汉字使用以规范字表为准。

参考资料

：https://zhidaobaiducom/question/11029440html

：https://baikebaiducom/item/%E7%B9%81%E4%BD%93%E5%AD%97/754496fr=aladdin

一年之计在于春

在壬寅年春回大地之时

我们也从认识 春 这个字开始吧

中国汉字最早出现的典籍载体是 龟甲 和 兽骨 上

（插句话：甲骨文是目前留存下来，能成独立完整文字体系的，其他陶器岩画中的只能算符号）

所谓龟甲就是乌龟厚厚的壳

兽骨就是当时人们吃完肉肉留下的骨头

所以最早的汉字也叫甲骨文

插一句，为什么要用龟甲

肥三推测

主要是因为河图洛书中的那只神龟，对中华民族意义太重大了，回头单独介绍

图注：兽骨上的甲骨文

我们先看看，甲骨文中，春字的写法。目前我们能找到的甲骨文中春的写法有以下几种：

甲骨文中春字的不同写法

甲骨文是象形文字，我们可以把最早的字画一幅图。

看图说话

这也是这个字最重要的结构，

这个很容易理解，没有空调没有暖气的古代太冷了，人们迫切地需要温暖

春回大地，太阳终于把温暖带回了人间

对太阳的观察，对温暖的感知最明显，所以春最大的特征就是春暖

（在古文字中，圆中有点，这代表很重要很重要的标记)

太阳回暖，天地之间的阳气也开始逐渐回升

大地开始回暖，开始孕育生命

生命中的阳气也开始呼应自然的阳气，开始生长

这就是图中草木围着太阳一样

不同甲骨文字母的数量不同，最常见版本为两个草，也有三棵草，三代表万物

意思是春回大地后，草木开始有变化，万物生发

青阳，古人解释为气青而暖阳

古人不仅观测到了太阳变温暖了，而且也看到了阳气的生发，气变为青色

预示着万物开始复苏，生命在慢慢地孕育和生长

虽然春天已经来了，但是从生命的萌芽到绽放，是有一个缓慢的过程

也意味着新生命刚刚开始

至于草木数量从多变成一个，只是为了书写方便和美观

春的基本含义，就是太阳再次给人们带来了温暖

草木开始焕发生机，新生命开始孕育

所以春天也代表着希望

春天来了，一切的希望也就都来了

接下来，我们看看商末周初的金文中关于“春“字的写法

金文：春字

在金文字里，代表万物生长的草全部放在了上面

据肥三推测

因为周初文王推演六十四卦，屯，在周易里面代表的是“春雷一声惊万物“

代表是万物相应天道，体内阳气开始生发

而所有的植物生长，都是先生根，再发芽，盖房也是先打地基

古人也观测到植物非常艰难地向下扎根，生命在土壤中向下延伸

春日在上，阳气在大地，生命在向下扎根

所以日在下也

甚至春这个字的音准就是来自屯这个字

这也是先人给我们留下的智慧

春天是播种希望的时候

是我们让事业让梦想好好扎根的时候

只有把基础做好，我们才能茁壮成长

这也是“一年之计在于春“这句话的由来吧

接下来，我们看看小篆中，春字的写法

在小篆中，春字基本和金文中一脉相承，基本没有太大的变化

然而

从小篆向隶书转变过程中，再到楷书，春字就变化很大了

上面的代表含义和音义的部分变成春字头“ ”了

那么可能

春之时，人类部族要举办祭春的仪式

然后就把两者合成一个字了

这代表的是春天带给人们的喜悦

祭春活动

我们今天重新认识春字的过去和今生，更有助于我们认识这个字的寓意和含义

春字最早延伸出来的词语，有春天，春节，春日，春风，春江，春潮等

基本就是描写春天自然万物的的景色和变化

当然春也可以进一步延伸为代表生机勃勃，代表新的希望，新的开始

组词就有青春，有一年之计在于春了

我希望所有的大朋友小朋友，不要辜负春光，追寻我们的梦想哟