1985年10月为世界卫生组织 国际传统医学在初级卫生保健中作用研讨会 各国贵宾示范表演点穴治疗脊髓病变所致下肢瘫、乙肝、痛经、类风湿性关节炎。

1990年5月广州中医药大学第一附属医院设立点穴疗法专科。

1993年2月支持粤剧名伶红线女为希望工程义演赴港，并为英国皇家救生会香港分会手力急救协会教师研讨会及证书班传授李林点穴疗法。

1993年8月惠州成立李林点穴治疗中心。

1994年6月赴新马港讲学，参与《慈悲满人间》活动。为新加坡中医学院毕业医师协会、英国皇家救生会香港分会手力急救协会、香港政府医疗辅助队传授李林点穴疗法。

1994年4月论文《气功点穴疗法揭秘篇》在美国拉斯维加斯召开的首届世界传统医学大会上荣获《生命力》杯优秀论文大奖赛金杯三等奖。

1994年荣获广东省残疾人自强奖励基金二等奖。

1994年参与制作教学录像带《常见病的手法治疗》。

1995年与李桂萍（LI GUIPING）合作，完成教学录像带VCD《李林点穴疗法》的制作。

1996年两次赴港，在广州中医药大学附院香港门诊部和慈济中医全科联合医院应诊，并在该院及香港国际中医药研究院传授李林点穴疗法。

2000年4月赴京参加由国家中医药管理局和世界卫生组织联合举办的国际传统医药大会（北京2000），两次示范表演点穴治疗瘫痪症和妇科病的体会；并在北京中国中医研究院针灸研究所全国高级推拿进修班、北京针灸骨伤学院、石家庄人民日报职业教育专修学院传授李林点穴疗法。

2001年7月至10月应邀在美国传授独具中国特色的李林点穴疗法，先后在纽约NEW YORK、宾夕法尼亚州PENNSYLVANIA、芝加哥CHICAGO、波士顿BOSTON、堪萨斯州KANSAS举办六期李林点穴疗法学习班，出席参加NEW YORK 21ST CENTURY CHINESE MEDICINE FORUM纽约21世纪中医药论坛，为海外中医院校同学会、纽约广州中医药大学校友会、亚裔针灸协会、堪萨斯州中医学院、ENDLESS MOUNTAINS SCHOOL OF SHIATSU PRESENTS、KIM'S KARATE DALTON等美国朋友示范表演李林点穴疗法，美国《星岛日报》、《世界日报》、《辰报》、《波士顿记事报》、芝加哥电视台等媒体作了报导。在美国期间亲眼目击了震惊世界的九一一事件全过程。

2002年3月赴香港参加第四届世界中医骨伤科学术会议，交流点穴治疗骨伤科疾病的体会并示范表演李林点穴疗法。

2004年2月林敏（LIN MIN）建立李林点穴疗法专题网站。10月林敏、林超雄、李桂萍制作《独具中国特色的李林点穴疗法教学VCD和电视新闻专题片荟萃》。

2004年11月与林敏一起赴京参加由世界中医药学会联合会举办的第三届国际传统医药大会（北京2004），《李林点穴疗法》载入大会文集《传统医药与人类健康》（中医古籍出版社）。参加首届中外脊柱矫正术高层论坛暨研修班，应聘任第二届中华脊柱医学（国际）论坛组织委员会副主任委员、学术委员会委员，并在北京中国中医研究院针灸研究所世界针联传统医药培训中心全国中医减肥美容特效疗法进修班传授李林点穴疗法。12月在广州中医药大学针灸推拿学院、香港名医名方研究会岭南特色推拿手法提高班传授李林点穴疗法。

1995年至今，梁焕枝先生在《精武》杂志上相继发表了多篇有关古劳咏春拳的文章，如《古劳咏春拳散手22式》、《古劳咏春拳技法心诀》等，使武术界对本门有了新的认识。1999年5月31日，咏春拳第四代弟子梁挺博士率领印度、匈牙利二国的咏春拳徒子徒孙，以及中央电视台、香港亚洲电视台、佛山电视台等新闻媒体前往广东鹤山市古劳镇东便村，参观了咏春拳传人梁赞的故居。为此，施焰雄先生在江门五邑杂志《挚友》上发表了《古劳咏春拳探源》一文。但文中有几处笔误，个中原因可能是施焰雄先生虽曾在古劳工作，对本门历史略有所闻，但非本门弟子，故资料有些失实。本人作为古劳咏春拳的传人，实有责指正。

　　本人师承在梁焕枝师兄的文中也有提及，但由于年龄问题，在功力、技击修为方面尚有不足，实不应“班门弄斧”，只是自小受父辈“食饭教儿”，及长大后受师父、本族长辈的教诲，故认为有必要把所知贡献出来。

　　咏春拳的源流（古劳咏春拳认祖归宗）

　　施先生在文中说到：“关于咏春拳的发源地，一直有几种说法：鹤山市古劳说，认为咏春拳源于古劳；佛山人说，咏春拳源于佛山；另有人说源于少林。”我相信，作为古劳咏春拳的传人，如果听过师门历史，绝不会说“咏春拳源于古劳”。本人通过参考以下资料及师门历代流传的说法，认为咏春拳源于福建南少林。

　　一、永春一门人在《永春、咏春、泳春同出一家》一文中说到：“永春派传统的拜师入门规矩是：装香给祖师位，敬茶给师父。”武人的祖师位等于人们家中的祖宗神主位那样神圣庄严，因为它显示了其根源所在、宗源所在、继承所在。

　　我永春派的祖师位如下：

　　林少（从右开始）

　　半永永

　　点春春

　　棍历拳

　　是代本

　　老先少

　　到师林

　　功 宗

　　夫 派

　　二、1996年《武林》总174期记载的《彭南与永春拳》一文提到：“1995年9月底，（彭南先生）有幸应‘国际南少林五祖拳联谊总会、95内功秘功技法研讨会’的邀请，前往泉州出席这次盛会，参观了明代抗倭名将俞大猷的故乡和纪念馆，拜识了海内外不少武林俊彦，大开眼界，受益不浅。不过，令人惊讶的是，‘五祖拳’的‘推手’同永春拳的‘ 手’，技法上竟完全一致；而永春拳的‘八斩刀’、‘六点半棍’与泉州南少林的‘鹤翔刀’和‘丈二长棍’不但基本相同，且技法招式全面。看来，关于永春拳祖师湖南衡山的一尘庵主，极可能就是福建泉州少林寺于乾隆年间，在天地会武装抗清活动里，被追捕杀戮漏网逃脱的少林武僧之一。据此，永春拳的源流，盖宗自福建泉州南少林这点当无疑问。”

　　三、笔者也研究过“永春白鹤拳”，发现其中很多要点跟咏春拳是相通的。例如：永春白鹤拳“论出手必先讲子午归中”。何谓“子午归中”？“子午归中”就是“子午中正”。身抱（直）四正，总力四配，就是“归中”；鼻脐为正，眼观手尾，气随手出，眼神提现，牙关放宽，就是“子午正矣”。打拳时，一切运动必须内节硬如铁，外节软如绵，手指如泥，遵循“子午”中线变化。永春白鹤拳“子午归中”这一特点与咏春拳“守中用中，中线防守，中线进攻”的“中线原理”是一样的。

　　永春白鹤拳“论交关接手”中记载：“逢刚则柔，逢柔则刚；遇空则入，遇门则过；有桥过桥，无桥生桥；内用吞吐浮沉之法，外用刚柔相济之巧。”这也与咏春拳诀“乘空必入，逢膀必闸，以软制硬，以快打慢”及“柔可刚取，刚可柔化”意思是一样的。

另外，永春白鹤拳也讲究利用“听劲”觉察出敌力的虚实、大小、方向，及时产生新力，放弃无法抵御之力，运用力学之圆弧切线原理，因势利导，以“四两破千斤”之灵巧方法，移动敌身重心，转变敌力方向，变出化解之势，转不利为有利，以小力胜大力，反复循环，顺逆生克，灵活变化，乘时而进，使自己立于不败之地。身法上要求“身如车轮，手如出箭，开弓顾己，出箭伤人，横来直破，直来横破”。

永春白鹤拳的平马更与古劳咏春拳之二字拑羊马一样：两脚开立与肩同宽或稍宽于肩，脚尖朝正前方，两膝微屈，重心置于两脚之间。要点：两脚要在同一条横线上，敛臀，收腹，两脚后跟和脚趾要抓地，俗称要“四点金落地”。古拳谱谓：“内腿收起，外腿放落。”即要求大腿内侧肌肉要紧张收提，而大腿外侧肌肉有意识地向下松沉。

　　总之，永春白鹤拳与古劳咏春拳在文字记录上要点基本相同，不同之处是永春白鹤拳有较完整的古拳谱史料记载，而古劳咏春拳的古拳谱多已在20世纪60年代西江大堤古劳围决堤时毁掉，现存的仅是根据老一辈拳师的“口传身授”的总结记录。但两者均源于福建南少林。

　　永春拳与咏春拳

　　有些人就“永”、“咏”、“咏”一笔之差大谈一通，相互攻击。其实“本是同根生，相煎何太急”（注：这里的同根是指南少林）。番禺“永春一门人”就提出“永春、咏春、咏春本是一家”之说。但是，笔者在查阅资料时发现，《中国武术词语手册》中分别记载了“永春拳”和“咏春拳”，以下内容只作介绍，并非本人意见。

　　咏春拳——咏春拳相传为福建咏春所创造。严咏春为武林隐师严四的女儿，她吸收了福建永春拳方七娘的白鹤派中的拳技和宗鹤拳、福建少林拳技等，结合蛇鹤相斗的特点而融汇创编出咏春拳。后因迁居于广东南雄县，故传此拳于广东。此拳现流行于广州、肇庆、顺德、鹤山等地。此拳根据“长手能运气、短手能自保”的原理，以“短桥窄马、擅发短劲”为主要特点，以“拳、桥、膀、指、掌”和“吞、吐、浮、沉”及“二字拑羊马”为手、身、步法的标志。其进功分三阶段，第一阶段练习咏春气功（肾气归元）；第二羊段练习十二个老式，即子午拳（穿心捶）、独龙拳、偏身拳，箭拳、外廉手、内廉手、外搭、内搭、外耕手、内耕手、三品掌、扑翼掌。另有小念头、沉桥、标指三套基本拳法；第三阶段练习“学 手、练知觉”。最后学习“三拳各式散手总合”，即一百零八点木人桩法。咏春拳动作灵敏快速，以静制动；柔化刚发，刚柔并济；富于攻防，着重实用。

　　永春拳——永春拳因福建泉州少林寺永春殿内传习南派拳法而得名，全称为永春派少林拳。传说方世玉的师弟胡惠乾曾在永春殿练功，后传此拳于广东民间。永春拳的内容有花拳（由平拳、梅花八卦、佛掌等三套拳组成）、八式单打、连环扣打、桩拳、木人桩法等。其器械主要是六点半棍。

　　以上有关咏春拳的起源，与广州陈君翎先生在《咏春拳经》中介绍的相同：“咏春拳开山祖师梁（严）博涛自福建入粤，定居广东南雄陈庄，得庄中乡绅陈宝鑫兄弟热忱接济。梁博涛感激不已，遂在陈庄开馆授徒。至今，粤北南雄仍有人操练咏春拳。”据说，古劳咏春拳中流传的“咏春派跌打点穴秘笈”就是来自于粤北南雄。

“之后，梁博涛只身到广州，在广州西关传授咏春拳。当时梁博涛主要传授的有红船梨园弟子黄华宝、梁二娣、大花面锦、高佬忠一干人等。这是梁博涛在广州教授的第一代门徒，日后这些门徒均开枝散叶，形成生生不息、百川归海的“咏春流派”。如黄华宝把咏春拳传授给佛山人梁赞（实则是世居佛山的广东鹤山古劳人氏），成就了一代咏春拳王佛山赞先生。”故此，形成以下流传路线：

1黄华宝→梁赞

2大花面锦→冯少青

3高佬忠→女婿肖丽辛→李文茂

　　在上面三条传授路线中，笔者只谈第一、三两条路线。在第一条传授路线中，黄华宝和梁赞均为广东鹤山古劳人，黄华宝祖居何地，具体情况尚未查证（应为古劳围墩水乡）。梁赞则祖居古劳镇龙溪乡（今古劳圩）东便村。梁家当时家境富有，在本村可谓富裕门弟。梁家小院中原有三间平房及一间梁氏祠堂，据说建于150年前。现存两间平房及梁氏祠堂，至今屋梁下还有精美图案。另一间平房已改建。梁赞是一位念旧的人，每逢回乡过春节及清明拜祖，总住上一段时间，故在家乡传下了几位弟子，如梁大妹、梁婵、黄华三、易英、肥仔照等。在梁家后人中，至今最年长的是梁四（梁赞之侄孙）。

第三条传授路线中，梁博涛通过高佬忠把咏春拳传入戏班，高佬忠传给女婿肖丽辛。20世纪30年代，鹤山古劳村心后岗下的“三眼井”，据说有一位艺名“肖丽章”（古京章）的粤剧名伶，一直在佛山、广州一带谋生，老年时病逝于家乡。肖丽章出身红船，习得咏春拳、六点半棍法、行者棒等，至今乡中还有一传人。李文茂则是鹤山市桃源镇人氏，曾组织红船子弟反清起义，响应太平天国运动。后来李文茂率领梨园子弟打到广西，把咏春拳也带到广西，故广西亦有人练咏春拳。

　　古劳咏春拳的历代先辈

　　古劳咏春拳并非独指只有二十种动作组成的散手拳，而是包括梁赞先生及其亲属在古劳乡传下的各种拳术、器械的统称，因此要了解古劳咏春，必须了解有关赞先生的亲属、传人。

　　梁旭：梁赞之弟。习得秘传的古劳咏春拳，多次回古劳乡下，并传下几个弟子，如荣机公、枕二叔。后来，吾师祖到安南（今越南）谋生，在那里遇到梁旭，相交多年，又因彼此有亲戚关系，得其秘授，习得古劳咏春拳、虎尾三点半棍及双刀。故有“拳为主，棍为师，双刀为父母”之说。

　　梁春、梁枝、梁显：是梁赞的兄弟或侄。因赞先生家境富有，其父也有妻妾几人，故赞先生家中有兄弟数人。

　　梁婵：赞先生之亲侄女。自幼受家庭环境影响，喜舞刀弄棒，习得一身好武艺。风华正茂之年嫁入古门，中年丧夫。梁婵一生虽好习武，但十分反对子侄对外传授，九十多岁，还能以金鸡独立脚洗面。据传，她临终之际，把50本家传秘笈烧掉。梁婵一生擅长“皱纱带”、秘传双头棍、阴阳夺命刀、虎尾三点半棍、气功十段锦及穿心脚、金鸡独立脚、撑鸡脚，其功夫只传下几人。

　　鬼眼扬：梁赞之亲侄。自小随梁赞先生在佛山帮助打点生意，夜晚随叔父习武，是赞先生的亲传弟子之一。壮年之际回古劳乡下务农。

　　梁四：鬼眼扬之子，自幼随父习武，青壮年之际正值日军侵华，梁家经济不景气，梁四到高明做挑担生意，与本地人发生口角，遂发生打斗。梁四使用秘传双头棍的“十张刀”技法，力战几十人，对方伤重者众，后梁四由警察护送回乡。其一生之中，十八般武艺皆通，尤以“眼功”、秘传双头棍、铁拳功见长。

　　黄华三：与梁大妹、肥仔照、易英四人是梁赞回乡最早收下的弟子。其中梁大妹、肥仔照、易英学的是正身咏春。黄华三家中有兄弟四人，是从外地迁入古劳东便坊。他在家中排行第三，故后人称其华三公。黄华三见兄弟人少，恐受人欺凌，故欲拜赞生为师，起初遭拒绝。华三公意志坚定，用桂圆木（俗称龙眼木）做一木人桩，利用空闲时间勤练不休。某天早上，赞生出外散步刚好碰见，为其苦心感动，又经过调查暗访其为人，遂答应收其为徒。开始华三随师习正身咏春，因其身体矮小，体重只有90多斤，与师兄 手时总落败。后梁赞按其身形，结合自己一生习武经验，传授华三公“以闪为进”的三角步及侧身马，同时发挥其体形特征，运用“吞吐浮沉短胜长”心法，形成别出心裁的侧身咏春。自此华三与师兄对拆，反败为胜。华三公一生习得扇面三点半棍、时辰点穴等，并传授与本乡木便坊冯朝振、冯坚就等数人。

　　大王光：古劳村心坊人。父亲经商，家庭环境富裕。其父希望他日后能考取武举人，光宗耀祖，故在大王光年少时就开始找师傅教其武功。后来，又把他送到外地学艺。青年时，大王光回乡，拜梁赞弟子黄华三为师，学习三点半棍、双刀。故青年时的大王光已习多派咏春。后机缘巧合，拜父亲的好友梁赞为师，继续学习咏春拳术。其一生习得多种绝艺，尤以“还魂腰”、“金鸡独立脚”、“十二时辰点穴法及四季血道图”盛名。传子大王尧及同村兄弟数人，其孙家中还留着当年大王尧练武的石锁（右耳）。

　　林兵：又名林伯长，外号“兵头”，家住现古劳村心坊新社巷（今龙溪学校宿舍附近）。少年时，随梁赞所传古劳弟子黄华三学习偏身咏春及扇面三点半棍。其后，他志向参加革命，得到梁赞亲自传授双刀、单刀、秘传双头棍、轻功、气功等，成为孙中山先生在南洋一带活动的近身保镖。一生经历数次大战。老年之际，乡传下一弟子古之圣。后因与乡亲发生冲撞，被人暗算。林兵一生为人侠义，力气之大为乡亲称奇，与梁赞之表弟及亲传弟子之一，有分牛之力的肥仔树堪称力王。

　　以上介绍的是梁赞的嫡亲及亲传弟子，他们是形成现今古劳咏春拳的主要代表人物，至于第二、第三代弟子，由于资料不详，不作介绍。

　　综上所述，从佛山咏春拳至古劳咏春拳，是一个由繁至简的过程，是历史发展的趋势，从而也可看出梁赞是一位武术思想家、改革家、教育家。

首先声明，我是一个武痴，利用多年时间，收集了大量武术资料，包含截拳道，少林武术，擒拿，太极拳，形意拳，咏春，八卦，点穴，双截棍，鞭法，泰拳，女子防身术，八极门，华拳……现在贡献出来，需要的朋友和我联系。

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点穴 ：

diǎn xué

相传是拳术家的一种武功，把全身的力量运在手指上，在人身某几处穴道上点一下，就可以使人受伤，不能动弹。

风水术语

吉祥地往往是一块区域，而“穴”则是这块区域中最吉祥的那个点。风水学认为，生气就是在这里从地下冒出来的。“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后，准确地找到山环水抱的这块区域中“龙”、“砂”、“水”种种景观意象最完美的那个点。站在这个点上，人们能得到最丰富的心理感受。

在寻找“穴”的过程中，还有一种辅助性的方法——相土石，也就是要借助考察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰。

“穴”被点中之后，将成为建筑群落中核心建筑的基址，如城镇主街道的十字交叉处、都城的朝殿、州郡的公厅、宅舍的中堂等。

武学术语

月底，中断700余年的“少林药局”得以恢复，并将从不外传的千年秘方公之于众：《易筋经》、72绝艺、点穴功等少林武功秘笈以及修炼方法通过网站向全世界公开……

今年2月18日，河南嵩山少林寺院内的立雪亭开始动工修缮，这标志着备受海内外关注的少林寺整修工程正式启动。日前，记者来到少林寺，发现如今的少林寺正在进行着建国以来的第三次“大修”，寺内几乎全部的殿宇都在进行不同程度地修复，部分楼台甚至拆除重建。

然而，这一切也只是一个开端。

7月底，中断700余年的“少林药局”得以恢复，并将从不外传的千年秘方公之于众：《易筋经》、72绝艺、点穴功等少林武功秘笈以及修炼方法通过网站向全世界公开……千年古刹少林寺这一系列大动作引起社会的广泛关注。

“一旦申报世界文化遗产成功，对及时有效地保护传统少林功夫的源头和根基有积极作用。”少林方丈释永信的一番话明确表达了这一系列大动作的目的。

神秘经书久负盛名

此次，在少林寺通过官方网站对外发布的武林绝学当中，最负盛名的就是两部神秘的武学经书———达摩《易筋经》、达摩《洗髓经》。

关于这两部经书，早已是武侠书籍以及影视作品中神乎其神的绝技。故老相传，天下武学出少林。而少林寺内武功卓绝者，皆因修习了易筋、洗髓二经之故。在武侠小说当中，每每在大敌当前或是重伤难愈之时，便会出现一二身负易筋、洗髓神功的少林僧人出手相助。而如果小说当中的主角修习了此二经，就会一夜之间变成一位武功盖世，号令群雄的武林霸主。

尤其在金庸先生所著的武侠小说当中，《易筋经》也被推崇备至。近年来，多次被改编并被搬上银幕的《笑傲江湖》中的男主角令狐冲便因修习了《易筋经》不但治好了自己的重伤，还因而习得盖世武功。类似的情节也在《天龙八部》、《倚天屠龙记》等等小说中被反复提及。正因如此，《易筋经》之名也随着武侠小说在全球华人地区的盛行而被广泛传播。可以说，有华人的地区，无人不知少林寺、无人不晓《易筋经》。

在游客们游览少林寺的过程中，几乎所有的导游都会把这两部经书拿出来“作秀”，所以经常能够听到这样的论述：传闻当初达摩逝后留下一铁匣，众弟子计不能开，直到某人推测里面是被灌满的蜡所封住，这才解开谜题。在不伤及匣子的情况下火灼后将之打开。这个匣子里面放的就是大大有名的《洗髓经》。据传，只有少林寺内的高辈僧人才能修习《易筋经》和《洗髓经》……

绝学《易筋经》谁都能练

在现实中，《易筋经》却并非武林秘笈，只是一部强身健体的上乘内功心法。

少林寺《易筋经》、《洗髓经》传人释延王禅师表示，此次公布包含《易筋经》和《洗髓经》精髓的“易筋洗髓功”，是为了将这套一向只传内不传外、具有医疗功效的内功心法推而广之。“易筋洗髓功”的招式都是由浅入深，老少皆宜。当中结集了《易筋经》和《洗髓经》的精华而组成，共分成三段、合共三十六式。每次练习“易筋洗髓功”只需要十至二十分钟，适合时间紧迫的城市人。

释延王禅师称，修炼此功法，一般人只需一年左右便可打通任督二脉，强身健体。《易筋经》中的“筋”是改变筋骼，使筋骼变得灵动活泼、刚柔相济；而《洗髓经》中所指的“髓”是清洗和排出骨髓、血管、内脏和皮肤内的毒素及杂质，因此修炼“易筋洗髓功”集两种功法的好处，达到强体健骼、治病、排毒、美颜、抗癌等功效，可说是结合武术、医学及佛教的最高内功心法。

释延王禅师更根据修炼时可达致不同功效进行分类，推出“易筋洗髓养生功法系列”针对城市人常见的疾病如癌病、肾脏、心脏及肥胖等问题，分别编成“癌功”“肾功”“心功”“脂功”“便功”，而“便功”分为行、住、坐、卧四式，方便在日常生活中修炼，实行练功于无形。完成“易筋洗髓功”后，可进一步修炼较艰深的《易筋经》和《洗髓经》。

释延王禅师还表示，虽然《易筋经》、《洗髓经》公布于互联网上之后，对修炼的人没有特殊要求，不过，要想真正练成上乘武功却很难，与自身修行、领悟有很大关系。就拿《易筋经》来说，真正练成此功的只有寺内几十位常住僧。

“致命36穴”网上突现

点穴，在人们的印象当中，是只有在武侠小说当中才会出现的绝技。一武林人士伸手在另一人身上一点，便令该人无法动弹或是无法说话，而且还可以致人死命。在现实生活当中，针灸这种刺激穴位医治病痛的手段也确实存在着，这让人们对于点穴这门功夫充满了幻想。

在少林寺此次公布的武功秘笈当中，点穴法赫然其中，也证实了这门功夫确实存在。

登录少林寺网站(wwwshaolinorgcn)，打开“武”字网页，除“绝世神功”《易筋经》外，点开“点穴法”一页，赫然录有“致晕11穴”、“致残103穴”、“致命36穴”等文字。

在“致命36穴”中，明明白白地写着：眉心穴位于两眉之间、头额前穴位于眉心上一寸正中、太阳穴眉外一寸陷中、即眉梢与眼外眦之间后的一寸陷凹中、枕骨穴位于枕骨粗隆上方、厥阴穴位于脑后两边、乳突后当浮白与完骨之间、华盖穴胸骨柄与胸骨体联合的中点即天突穴下二寸、黑虎掏心穴位于脐上三寸正中、巨阙穴脐上六寸即鸠尾穴下一寸、气海穴(又名丹田穴)脐下一寸五分、关元穴脐下三寸等穴位的明确位置。

寺规“无德之徒概不传技”

网页上，除标明“致残”、“致命”等穴位外，还详细描述了练习法。

练习法明确指出，点穴法共分三层，初期为“取较坚硬的木材，刨光，制一木人，身上先绘标出某一经的诸穴，循其经络点其穴位，每日三至五次，每次三至六回。熟悉之后，改为夜晚点之，继练月余。若能在暗处点中，初艺则成，可另换一经，依上法习之，依次增加。将人身全部穴位练熟后，可合并通练，练到能在暗处准确地点中全身诸经百穴者，功则已就……”；其后，“选较软物具，如桐木板、腐木等，持金针指或金剪指缓缓点，每日三至五次，每次15~30下。三个月后，可逐渐加重指功的劲力，其点法由缓变猛，每日五至七次，每次30~50下。练三至五个月后，自感点指有劲而点物不痛时，可改为点练比较硬的木板，如杉木板、椿木板等”；最后，“用棉絮制成胡桃大的一个圆球，放在室内一个木架板上，木架板与练功者胸部同高。……每天500下，久久练之，约10~20年，可告功成，远能制人。”

为了防止学习点穴法之后暴起伤人，点穴法的宗旨及用途一章明确作出了这样的规定：“一者生人也。偶被歹徒恶技所伤，因气血停滞不能循环，四肢萎滞不能转动，或致不动声思，不省人事，此属内伤。用点穴法医治，能使君愈也。二者护身也。君出门在外，若遭暴客歹徒之劫，危及生命，可用点穴法解之、破之，而转危为安。三者健身也。习点穴之方，虽表功在手，但力源在脏。内外发一点，皆动百节内外，全身动也。静者积，积之必滞，疾也；动者通，通畅百节必活，健也。”

少林寺为了避免“暴徒得技”规定：“不守寺规与门外无德之徒，概不传点穴之技，一般徒众虽可授点穴手法，但不传致命要穴与制人之技。未经10年考查，及具备高尚德行的门徒概不传授，以免暴徒得技，损国害民。”少林寺习武戒约第二条，也要求武僧“只可习以自卫，切戒逞气血之私，好勇斗狠”。

少林药局700年后重生

中断700年的“少林药局”，近日也于嵩山少林寺正式重建。

据了解，在少林寺1500多年的历史中，禅、武、医三位一体，健身疗疾功法、历代高僧珍藏的验方是一笔宝贵财富，少林医药学被尊为“少林医宗”。少林历代高僧大多法、医兼通。公元1217年，当时的少林寺住持志隆禅师创办“少林药局”。药局除服务寺内众僧跌打损伤及其他疾病治疗外，主要服务百姓，诊断治疗及抓药一律免费。此后，各地禅刹纷纷仿效开设药局。

从1998年起，少林寺对所珍藏健身之法，历代高僧珍藏秘传的验方进行系统整理。目前，“少林药局”秘方有1000多个。2000年4月，《少林武功医宗秘笈》珍藏本问世。目前，少林寺正挖掘整理“禅武医一体”的养生秘诀，同时酝酿成立“少林养生禅院”。

而此次上网公布的少林药方也多是这些秘方当中的名药。比如，在武侠小说中，被传得神乎其神的少林寺“还魂汤”和“大力金刚丸”等等都在此列。

少林寺释延金禅师表示，有“起死回生”之功效的“还魂汤”，其实就是一味治疗中暑的中药，和人丹、十滴水、藿香正气水等功效类似，而“大力金刚丸”就是治疗跌打损伤的中药煎剂，常用的云南白药、三七粉等也有类似功效。释延金禅师说，少林秘方其实没那么神秘，少林寺僧人得病，都是用这些药方治疗的，尤其是武僧。

“少林活络丸”可邮购

虽说“还魂汤”、“大力金刚丸”的神话被打破，但在少林秘方中，还是能看到一些颇带几分神秘色彩的药方。

在已经上网的外伤药方中，赫然出现了“喉断急救方”、“棍棒击倒猝死方”、“少室复生散”等，可以治疗那些看来已是不治的重伤。在“喉断急救方”中写到，“割颈断喉，急宜早治，迟则额冷气绝。乘初割时，轻轻使其仰睡，将头垫起，合拢刀口，将血拭去。取大雄鸡一只，迅速去其毛，生剥其皮，趁热贴伤口，内服玉珍散，愈后鸡皮自落。”

释延金禅师说，以前，这些秘方都是保密的，方子基本上靠师父口授给弟子，一律不外传。这次将大部分秘方公开，主因是时代不同了，只要能造福社会，少林寺没必要像过去那样保守。

寺院下属的少林寺实业发展有限公司总经理钱大梁则表示，公开秘方主要是想把少林文化的一部分———医学，展示给世人。

钱大梁说，下一批秘方将在短期内登上网站，这次公布的秘方不再是简单的方子，而是选取秘方中有背景、有历史内涵的，借此弘扬少林文化。

据了解，少林药局已依据秘方生产出了“少林活络丸”、“少林禅茶”、“少林火罐”等产品，并承诺患者可通过邮购方式按成本价购买。