一、目录版本学考察

《本草原始》约成书于明万历四十年（1612年），为李中立亲手书画而成。据王玠[1]等人考证，史书上记载的《本草原始》及其版本有：明殷仲春《医藏书目·普醒函》最早著录《本草原始》谓“八卷”。清乾隆五十三年（1788年）《杞县志》谓“《本草原始》十二卷”。清《郑堂读书记》谓“清乾隆甲戊（1754年）存诚堂重刊袖珍本，为十二卷。”《中国医学书目》录有道光友于堂本。孙殿起《贩书偶记》及《续编》各著录了一个清刊本。王重民介绍了《本草原始》明万历间刻本的内容及版本。龙伯坚介绍了《本草原始》国内的八个明清刊本。由于《本草原始》成书后不久传入日本。日本《聿修堂书目》中介绍了二个明清刻本（二十卷）及“八卷李氏手书本”。《东京大学综合图书馆古医学书目录》介绍了一个清刊本。《杏雨书屋藏书目录》著录了七个刊本（十二卷本）及一卷《本草原始药品图》手抄本。英国博物院还藏有一部残本，仅存8、9两卷。

除此之外，《续修四库全书·子部医家类》收录了《本草原始》初刊本，但为残卷。《中国医籍通考》[2]罗列了《本草原始》的20个版本。《中国中医古籍总目》[3]列有《本草原始》的26个版本及馆藏情况，该书对《本草原始》的版本情况介绍得最为详细。二、中国中医科学院所藏永怀堂研究

《中国中医古籍总目》上标出中国中医科学院藏有该刻本2种，均只注明为“明崇祯11年戊寅（1638）永怀堂刻本”。笔者对这两种刻本进行了考察。经查，见两种共同之处为：均十二卷，半叶九行，分大小字，大字单行，行23字，小字双行，行22字，白口，左右双边。进一步仔细比对发现：其中一种书首题有“姚鹤汀，静斋补增，遗德堂藏”，且书的边栏较另一种略宽1~2mm。更为重要的区别有两处，一为该书卷八正题下著“吴郡葛鼐端调甫校订”，且卷内药物正文文字为版刻印刷，另一种书卷八正题下著“金溪周亮登元龙甫校订”，且卷内药物从“丹砂”到“朴硝”这一部分文字为手写，虽然文字内容完全一致；二为遗德堂藏本较另一种增添了姚鹤汀对原文的注释，并每卷卷末补充了部分药物（手写），以及部分彩绘药图。

经分析，笔者认为此两种书应为同一版的不同时间的印刷产品，遗德堂所藏《本草原始》印刷在前，而另一种印刷在后，理由有三：其一，遗德堂所藏本字迹较另一本字迹印刷清晰。其二，另一种整部书边栏均较遗德堂所藏本边栏窄1~2mm，这可能是由于木板经过长期的存放，干燥变形，刻板变小所致。其三，两书除卷八外，其余各卷卷名下均题“吴郡葛鼐端调甫校订”，且文字均为雕版印刷而非手写。遗德堂所藏本“卷八”保持了这一风格，而另一种“卷八”处修改了校订者，而且用手写文字，想必是由于刊印时“卷八”部分样板丢失或年久受到毁坏，临时选用人手誊写并校对而成。

三、《本草原始》初刊本与永怀堂本之比较

笔者将明万历四十年（1612年）作者亲手书画初刊本（以下简称“初刊本”）与明崇祯十一年（1638）永怀堂刻本的进行了比较，发现两版本间主要有以下不同：

（一）体例不同

1序文的不同

初刊本原有序文两篇，分别为罗文英所著的“《本草原始》叙”以及马应龙所著的“《本草原始》序”。

而永怀堂刻本仅见序文一篇，即为葛鼐所著的“合刻李正宇先生《本草原始》戚南塘大将军《纪效新书》序”。该序文题名告诉我们永怀堂本的《本草原始》是与戚南塘大将军的《纪效新书》合刻在一起的。

戚南塘大将军就是明代著名民族英雄戚继光，号南塘。《纪效新书》是戚继光在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的总结。为什么葛鼐要把看似毫不相干的两本书（《本草原始》与《纪效新书》）合刻在一起呢？关于这一点葛鼐在序文中交代的很明确：“兵药一也。此言驱患苦而活人其功同也。”“兵乎，药乎，岂特一之而，且贯之矣。”由此可见，葛鼐认为用药治病与用兵打仗的目的是一致的，都是驱人患苦，而且二者为达到目的所采取的方式也很相似，都要凭借物品，治病用的是药物，打仗用的是士兵及兵器。《江浙藏书家史略》载：“葛鼐，字端调，昆山人，太常卿锡璠子，崇祯举人。锡璠有八子，皆好学……鼐益购所未备书，所藏达三万卷。”[4]葛鼐为大藏书家，因此，推断葛鼐藏有《本草原始》与《纪效新书》，并将二书合刻在一起，并不为怪。

2大小字

初刊本每条药物的“原始”内容（包括药物产地、形态、释名等）均为大字，而药物的气味、主治、采摘、修治、附方等均为小字。而永怀堂本每条药物的主治为大字，其余项均为小字。

（二）药物文字的比较

1药物数量的增减

初刊本共载药物502条。永怀堂本载药499条，与初刊本比较缺失药物4味，补入药物1味，分别为：

缺失药物分别为卷之二缺失“艾”一药，卷之三缺失“狼毒”一药，卷之十一缺失“蜣螂”及“蚱蝉”二药。增补药物为卷之四补入“儿茶”一药。

2药物顺序的调整

永怀堂本与初刊本在部分药物的排列顺序上也有不同，经比对共有三处：

其一，永怀堂本卷之六“堇堇菜”条药物排在“兔儿酸”条药物之前，初刊本于此相反。

其二，永怀堂本卷八“礞石、花乳石、不灰木、炉甘石、蓬砂、鹅管石、蛇含石、姜石“8条药物排在“雨水、露水、腊雪、夏冰、千里水、逆流水、井华水、新汲水、地浆、热汤、浆水、无根水、半天河”13条药物之前，而初刊本于此相反。

其三，永怀堂本卷八“梁上尘、百草霜、墨”3条药物排在“半天河”条后，初刊本此3条药物排在礞石条药物后，花乳石条药物前。

3药物正文内容的变化

经校对发现，初刊本与永怀堂本在药物正文内容上出入很大，几乎每个药物条的内容均有不同程度的差别。存在一个药物条中有超过20字以上的内容增补或删除或修改这样情况的药物条数共有109条。

（三）药图的比较

初刊本共收录药图417条。而永怀堂本收录药图424条，比初刊本多出7条药图，多出来的这7条药图均来自该书第八卷。除此之外，两本尚有17条药图存在不一致之处。

（四）分析

综上，我们可以看出永怀堂本《本草原始》较《本草原始》的初刊本无论从药物正文内容、药材图以及书籍的体例上都做了很大的改动，这些改动应为葛鼐重刊该书时所为。改动中增补了很多内容，以该书第8卷为最，而增补的内容经比较发现主要引自《本草纲目》及《证类本草》。

葛鼐在校勘中改正了初刊本一些文字和内容上的错误，如将千里水、东流水的内容从“逆流水”条中分出另立“千里水、东流水、甘烂水”条并将其移入，等。但由于校勘不够认真，也带来了更大的疏漏，如卷三遗漏了狼毒条，并将狼毒条正文中部分内容移至“豨莶”条正文中，药图上将“豨莶”药材图画成了“狼毒”药材图；“藿香”条药材图有明显的错误；半夏药材图“脐”给遗失了，等等。

在体例上李中立之所以将论述药物“原始”内容（包括药物的产地、形态以及释名）用大字书写，乃别有用心，是想强调该书是为了推究药物之原始而作。而葛鼐不明缘由，将这部分大字统统改为小字，并按照本草书籍编写的惯例将药物的“主治”内容改为大字，这也似乎有悖于李中立的初衷。

既然葛鼐对于《本草原始》的改动如此之大，那么是否应该将葛鼐所勘订的此书看为另一部本草著作呢？答案是否定的。因为虽然葛鼐重刊的《本草原始》较初刊本有了很大的改动，但仍将该书命名为《本草原始》，并且在书中指明了该书的作者雍丘李中立，而自己只是校订者。另外，从总体上来说改本还是保持了初刊本的原始风貌，改动的内容对于全书内容来说也只是一小部分，所以仍应看作是原书的一个版本，而不是新的本草著作。

一、评判古籍善本价值的标准

1、文献价值　古书籍所描述记载的史料非常丰富，是研究古代社会不可缺少的第一手材料，因此古籍的价值首先体现于它的文献价值。　

2、版本价值　　古籍的版本种类很多，一般来说，稿本（作者的原稿）、旧抄本、原刻本、精刻本、初印本以及各类活字印刷本等版本的价值更高。　

3、艺术价值　有些古籍字体雕刻精美，印刷水平较高，如精写本、精刻本、各种套印本、红印本、拱花等。　

4、学术价值　如名家稿本、精校本以及在某一学术领域有独到见解或较为少见的稿本、写本、批校本、过录本等，都有很高的学术价值。　

5、文物价值　有些古书，抄写或刻印本年代久远，流传又稀少，如宋版书存世不多，无论从纸质、墨迹、印刷技能、装帧水平等方面都具有很高的文物考古价值。

二、各种古籍善本的市场价格　　　　

近年来，我国古籍善本在拍卖市场上行情十分走俏，价格不断向上攀升。如一册《唐人写经遗墨》以88万元成交，《续华严经疏》以40万元成交，《四库全书珍本》以29万元成交，明代版《陀罗尼经》成交价9万元，清乾隆年间《汪由敦诗翰》成交价165万元，民国版《朱拓千叶莲花造像》成交价055万元等等，可见古籍善本近年来已成为拍卖会的重头戏，购买者十分踊跃。古籍善本现已成为收藏家们苦苦追求的收藏精品。　

目前，市场上的古籍善本价格还在不断攀升，特别是宋版书或更早的古籍涨幅更是惊人，眼下一般宋版书都是按页论价，而不是以本论价。一页品相上好的宋版书市场价大致在1 万元左右，换句话说，一册100页左右的宋版书价值可达到100万元左右。由于宋版书十分珍稀，其市场价格有可能还会进一步上升。元版书市场价与宋版书相差不是很大，市场价也随着宋版书的上扬而升值。明版书市场价要比宋版书低不少，其价格目前还比较平稳，但明版书要比以后的清版书的价格昂贵。明代初期的版本因流传下来的比较少，所以明初版本的升值潜力千万不可小视。明代中叶及明未的各种版本由于尚有一定的存世量，在相当一段时期内其市场价格仍将平稳地维持着原状。清版书由于存世量较大，清中叶及晚清的版本，市场价还不是很高。但清初康熙、乾隆年间的版本仍具有很高的收藏和投资价值。清代图书以木刻为主，晚清时有一部分石印版出现。清代版本尽管目前价格不是很高，但在这部分存世量较大的图书中仍不乏精品善本，这就要看收藏者的识别能力了。此外，民国初期的石印版和二十世纪30年代的一部分铅印版、影印版虽然不属于很珍贵的古籍善本，但也值得投资者收藏。古籍善本由于近年来在收藏品市场上十分受宠，因而各种伪造的古籍善本也应运而生。

三、古籍善本的几种作伪手法。

1、纸张做旧：纸张是文字的载体，没有纸张就没有书籍，因此判断古籍的真伪，首先要看纸张是否古旧。所以制作古籍伪本必须将纸做旧。将纸做旧有两类：一类是“染纸”，包括用糖水，或用栗子壳熬水，或用茶水，或用其它方法等将纸染成黄褐色，也有用烟将水熏黄的，以求使纸显旧色；二类是用“旧纸新印”，如果作伪者存有古纸，就可在纸上面新印古书内容，然后订成“古籍”，这种作伪方法尽管较少，但却使人很难从纸张上辨别其为赝本。　

2、伪造序跋：一些重复刻印本上，除保留有原书的序跋外，又增刻新有序跋，叙述重印的原因，序跋后还著有姓名、年月等。这些都表明了书籍的真实年代。作伪者往往裁掉对其作伪不利的序跋，或涂改其中的年代，也有重新伪造对其作伪有利的序跋。　

3、伪造名人题跋，藏章印记。　

4、伪造牌记：保留旧牌记，挖掉复刻牌记，或挖补，涂改复刻牌记的年代。　

5、裁截目录：将原目录裁去部分或全部，使人不知收全该书究竟有多少卷，以便用残本充当全本。

6、利用著录书：有些著录书的记载是错误的，作伪者便故意以此为据来兜售自己制作的伪本。　

总之，古籍善本作伪的手法有多种多样，有时只采用一、两种，有时则可能是各种手法混合应用。收藏者在实际辨别时，应该运用自己掌握的学识和有关资料进行全面考察被鉴定的古籍，并可请专家一起鉴定，应注意去伪取真，才能真正做到所购古籍物有所值。

看你手中的版本，如果为现有的版本则不值钱，古籍市场现在医书和占卜类的书价值比较低，属于不值得挂网上操心去卖的那种。当然，如果属于与现有版本有一定差异或弥补了现有版本的不足或缺失，可能是孤本，则有一定收藏和研究价值（遇到专门收藏此类的买主）。

《寿世保元》，综合性医书。十卷。明·龚廷贤撰。约成书于17世纪初期。卷一总体介绍有关诊断治疗的基础理

论；卷二-十分述各科病症的辨证论治，搜集了较多的方药和治法，取材广泛，选方大多切于实用。并附医案。以启后学。本书自问世以来流行甚广，刊本达数十种

之多。1949年后有排印本。

几种《寿世保元》版本：

《寿世保元》（又名新刊医林状元寿世保元）二卷 明·龚廷贤编；□·周亮登校。清代木刻残本（仅存丙一集）

《足本大字寿世保元》（全名增补医林状元寿世保元、增补寿世保元全书）十集十卷 明·龚廷贤撰。上海广益书局石印本（《全国中医图书联合目录》作：1911年和1913年）

《寿世保元》（全名新刊医林状元寿世保元、增补寿世保元全书）十集十卷 明·龚廷贤撰。上海科学技术出版社19945十六刷，据清光绪重镌本（所知清光绪约有十三种刊本，具体不详）删削排印而成

《寿世保元》（全名新刊医林状元寿世保元、增补寿世保元全书）十集十卷 明·龚廷贤撰。人民卫生出版社199410

二刷，以日本正保二年乙酉（1645）风月宗知据明南雍太学生周文卿光霁堂本刊行的影印本为底本，以清康熙六年丁未（1617）大业堂藏板刊本、清雍正十

年壬子（1732）重梓本为主校本，以清嘉庆十七年壬申（1832）新镌崇文堂刊本为参校本，四校合参配补排印。