望星楼通书这个我还算比较拿手，这个里面有很多门道，首先要确定你要看什么，比如看日子好坏又分好几种:婚姻嫁娶、葬丧、开市开工，每一种侧重点都不一样，首先选好日子，就不要选破日，不要选立春立夏立秋立冬的前一天，其次就是看那一天的对应二十八宿之一，每一宿都有一首诗，描述宜做什么，不宜做什么，工具具体事项选择。另外成日，开日，建日，平日，定日相对最好。如择日子下种，则要避开赤口日，另外婚姻嫁娶，还要配合里面的嫁娶周堂图来看，现在离婚的为何那么高，我觉得与结婚日子没看好有很大关系，经常看很多人五一或十一结婚，其实很多次日子很差，有些还是破日，根本不能用于办婚事，这样婚姻肯定难免长久。一年中最好的日子就是金满斗，也就是说五行属金，满日，星属为斗星，这样的日子做什么事情都很好，一年中很难遇到一次这样的日子。

当然看日子还有很多名堂，一言难尽。我是洞口县的。

择吉书籍

关于初学者学习易经、术数、择吉的一些基本说明，仅为个人一家之言。以下经验仅给初学者观摩，比较经典的择吉方面如:《江公择吉秘诀》、《象吉通书》、《时宪通书》等。

择吉的权威著作是《协纪辩方》（清·允禄等著）。还有《鳌头通书》（清·熊宗立著）、宋韶光《流年运程》《象吉通书》（清·魏鉴著）

回答的图中有个红色标记，下面这些少见的择吉书籍均出自于此，且回答中的择吉书籍都有

还有非常不错且少见的择吉古籍目录大全：

《董氏诹吉新书续编》[明]董潜撰择吉

《吉凶时日善恶宿曜经》[唐]释不空译备注

《历学会通》[清]薛凤祚辑

《钦定修造吉方立成》[清]敬征编

《臞仙肘后经》

《臞仙肘后神枢经》[明]朱权撰[明]朱权撰

《崇正辟谬永吉通书》清李奉来辑择吉

《八字万年历》[清]袁树珊校勘择吉

《百中经》不署撰人择吉

《扁鹊子午经[战国]》扁鹊撰择吉

《订正选择神煞起例》不署撰人择吉

《东方朔通玄经》[汉]东方朔撰择吉

《董公选明董潜撰择吉》

《董公择日》[明]董潜撰择吉

《董公选择要览明》董潜撰择吉

《董氏诹吉新书》[明]董潜撰择吉

《孙思邈元女房中经》孙思选撰

《民俗通书·成年历》

《鳌头通书大全》

《象吉备要通书大全》

《协纪辨方书》不署撰人清熊宗立著清]

《诹吉便览》[清]俞荣宽编

《诹吉便览宝镜图》[清]俞荣宽编

《许真君万玉记》[晋]许逊撰

《选吉探原》[清]袁树珊撰

周敦颐的著作不多，除了一些诗文外，主要就是《太极图说》和《通书》。《太极图说》前半部分简明阐述了一个完整的宇宙观，後半部分说明了基于这种宇宙观的对人生的认识和修养方法，在《通书》中说的更具体一些。都不长，可以直接去看看。

周敦颐是通过重新解释《易经》而得到这些思想的，其最著名的就是《太极图说》，用阴阳五行直说去重新解读《易经》，从而为整个宇宙建立了一个理论框架。所以，朱熹非常看重《太极图说》亲自为其做了一篇和很长的注解。

    朱子作《伊洛渊源录》,认定周濂溪为理学开山鼻祖,不识周敦颐之学落入佛老,对他推许太过,差若毫厘,谬以千里,对于后世儒学的危害不可小觑。理学的真正开山鼻祖是大程夫子, "吾学虽有所受,天理二字却是自家体贴出来" ,大程夫夫子说这句话,就是要与周敦颐划清界限。

    阳明先生终身无一言提及白沙(湛若水的老师陈白沙) ,大程子不愿称周濂溪为先生,此为儒门两大公案,值得深思。

下面我整理的出自于 古籍阁 的周敦颐的著作全集电子版古籍

周敦颐著作全集目录：

1通书周敦颐朱熹解万历28年朝鲜写本日本国立公文书馆内阁文库藏

2文渊阁四库全书·第0697册子部儒家类通书述解上下卷明曹瑞

3 续修四库全书0934子部儒家类太极图说论十四卷清王嗣槐撰影印北大图书馆藏康熙三十五年刻本＆周子通书训义一卷元保八撰影印国图藏元刻本

4 文渊阁四库全书第 0697册子部儒家类含太极图说述解通书述解明曹瑞撰

5周子全书六卷宋周敦颐著明万历二十四年张国玺刊本内阁文库藏

6四部备要第56册周子通书宋周敦颐榕村通书篇清李光地

7宋濂溪周元公先生集 宋周敦颐撰 周元公世系遗芳集5卷 出版商：周与爵 明万历42年（西元1614年）哈佛藏

8点校本二十四史精装版宋史三六卷四一五至四三〇传[元]脱脱等撰中华书局2013（卷四百二十七道学周敦颐）

9道国元公濂溪周夫子志十五卷清吴大鎔主修常在编次许魁校梓清康熙24年美国国会图书馆藏