吴梅村《圆圆曲》

鼎湖当日弃人间，

破敌收京下玉关，

痛哭六军俱缟素，

冲冠一怒为红颜！

红颜流落非我恋，

逆贼天亡自荒宴；

电扫黄巾下黑山，

哭罢君亲再相见！

相见初惊田窦家，

侯门歌舞出如花。

许将戚里箜篌伎，

等取将军油壁车。

家本姑苏浣花里，

圆圆小字娇罗绮。

梦向夫差苑里游，

宫娥拥入君王起。

前身合是采莲人，

门前一片横塘水。

横塘双浆去如飞，

何处豪家强载归。

此际岂知非薄命，

此时只有泪沾衣。

熏天意气连宫掖，

明眸皓齿无人惜。

夺归永巷闭良家，

教就新声倾座客。

座客飞觞红日暮，

一曲哀弦向谁诉？

白皙通侯最少年，

捡取花枝屡回顾。

早携娇鸟出樊笼，

待得银河几时渡？

恨杀军书抵死催，

苦留后约将人误！

相约恩深相见难，

一朝蚁贼满长安。

可怜思妇楼头柳，

认作天边粉絮看！

遍索绿珠围内第，

强呼绛树出雕阑。

若非壮士全师胜，

争得蛾眉匹马还？

蛾眉马上传呼进，

云鬟不整惊魂定。

蜡炬迎来在战场，

啼妆满面残红印！

专征箫鼓向秦川，

金牛道上车千乘。

斜谷云深起画楼，

散关月落开妆镜。

传来消息满江乡，

乌粕红经十度霜。

教曲技师怜尚在，

浣纱女伴忆同行。

旧巢合是衔泥燕，

飞上枝头变凤凰。

长向樽前悲老大，

有人夫婿擅侯王。

当时只受声名累，

贵戚名豪竞延致。

一斛明珠万斛愁，

关山漂泊腰肢细！

错怨狂风扬落花，

无边春色来天地。

尝闻倾国与倾城，

翻使周郎受重名。

妻子岂应关大计？

英雄无奈是多情！

全家白骨成灰土，

一代红妆照汗青！

君不见馆娃宫起鸳鸯宿，

越女如花看不足。

香径尘生鸟自啼，

屉廊人去苔空绿！

换羽移宫万里愁，

珠歌翠舞古凉州。

为君别唱吴宫曲，

汉水东南日夜流！

秦淮八艳又称金陵八艳分别是“顾横波、董小宛、卞玉京，李香君、寇白门、柳如是、马相、陈圆圆”，而说起卞玉京自然是离不开清朝的一位诗人吴梅村，卞玉京和吴梅村一生的感情故事可谓曲折。卞玉京出身在一个没落的官宦家族，于是卞玉京在年少时被卖进了青楼，但卞玉京从小就受到了良好的教育，尤其是一手书法写的极妙，在青楼当中变成了歌姬也就是我们平常说的卖身不卖的这种艺人，没过几年卞玉京就已经成为名满淮州的歌姬。

正是在这种情况下，卞玉京和吴梅村相识，起初吴梅村与卞玉京仅几次相见之后就认定对方为知己，随着深交两人的情感愈发升温，后来卞玉京甚至给吴梅村写过一封书信，在书信上暗示自己可以嫁给吴梅村，但是老天不尽人意，这个时候崇祯皇帝的小舅子来到淮州看上了卞玉京，并且以权势压迫卞玉京与他一起离开，这样卞玉京和吴梅村就分离了。

由于卞玉京嫁到的家族很快就衰败了，所以卞玉京获得了自由，但是卞玉京寻吴梅村不得，于是卞玉京就渐渐看淡了红尘，进入了道观当中做了女道士，并且在道观之中还写了一本《法华经》，卞玉京认为可能就这样过去平淡的一生，可是这样的生活在顺治七年发生了波动，她又看见了年少时的挚爱吴梅村，但是两人都已经是双鬓斑白的老者，两者相见无言，卞玉京继续为吴梅村弹琴，吴梅村继续为卞玉京写诗，就像回到了金陵、回到了年少时，两者的一生虽说痴情但却充满遗憾。

如懿去如意馆看郎世宁做图时郎世宁说在酉洋一个男人只能够娶一个老婆，假如情感没有，小伙能够离去女人，女人还可以离开小伙。返回延禧宫后，如懿一直在思索郎成年人的话，之后去见弘历，她便询问道若是一个小伙只有一个老婆，没有侍妾会怎么样，弘历说她是在虚空空想，没有一切实际意义。

如懿与皇帝争论一番后，怄气离去。

在早期如懿和皇帝情感好些，一些小吵小闹压根危害不上她们的关联。

前面两个人争吵，后面便悄悄地画另一方的肖像，结果心心相惜，误解当然便解除了。

弘历不但画了如懿的肖像，还当如懿的面将她赠给自身的帕子用来递水，证实自身的内心有她，完了还送了如懿一首诗，这首诗是《题吴梅村集》。

回来后，如懿冲着这首诗绣起了花式，他们是由于弘历取出了以前青樱赠给他的手帕合好的，因此 如懿再绣帕子不但是在表明自身打动，也是在念及两个人的情感，将弘历送的诗一针一线绣于帕子，也是这一份认真的全新升级。

弘历这首诗疏忽应该是在赞美《吴梅村合集》，梅村是吴伟业的号。

吴伟业字骏公，号梅村，江苏太仓人，是明末清初的诗人。

崇祯皇帝举人，官最少詹事，明亡里居，1653年(清顺治十年)迫不得已出仕，任文秘院侍讲，后升国子监祭酒。顺治十三年末，以奉嗣母之丧为由乞假南归，自此不再出仕，家居而殁。

在明代他以会元、状元榜眼、宫詹学土、复社领导者，主持人湖广科举，辅贰南雍，"为国内贤士人领导者"，名垂一时，但历尽沧桑，命运多舛，仕明而明亡，不肯仕清而违背良心仕清，变成"两半人"，缺失士人的言行合一，遭世讥贬，倍感内疚，诗文变成他的寄语，感叹兴衰和哀叹失节是其咏颂的具体内容。

陈文讲诉："千载凄楚托骚人，一代兴衰入史诗"(《读吴梅村文集，因题一段话》，《颐道堂诗集》卷一)，便是这类状况的归纳。

他与钱谦益、龚鼎孳合称"江左三大家"，又为娄东诗派创始人。善于七言歌行，入门"长庆体"，后开创新吟，后代称作"梅村体"。

梅村体的特性是构造跌宕起伏，多用典，讲声律，文辞多彩，色彩艳丽。而《圆圆曲》是"梅村体"代表作品，把古时候叙事诗推倒新的高峰期。

如懿在绣完弘历的诗后，又在旁边绣了图案设计。

那一个角色就是陈圆圆，如懿在《吴梅村集》里最爱的便是《圆圆曲》。

《圆圆曲》作于吴伟业仕清以前的清世祖顺治九年。陈圆圆曾进宫，后为崇祯帝田贵妃鼻祖田弘遇个人所得，又赠送给辽东总兵、平西伯吴三桂为妾。

闯王李自成农户农民起义占领北京市，陈圆圆被俘虏。吴三桂出自于私恨，遂引清兵入关，反击北京市，复得陈圆圆。吴伟业为明代的状元榜眼，曾任翰林院编修，他憎恶吴三桂引狼入室（吴三桂串通清线占领北京市），因此写了讥讽吴三桂的《圆圆曲》。

但是从另一个角度观察，吴梅村仿效白居易的《长恨歌》，以陈圆圆和吴三桂的爱情为主导线作了长诗《圆圆曲》，讴歌了陈圆圆的漂亮，也感慨了其可伶的家世和感情上的喜悲。

陈圆圆家世可伶，而吴三桂“冲冠一怒为红颜”为了更好地陈圆圆左右，如懿将这首诗绣成手帕，仍在诗旁绣上陈圆圆像，一方面以陈圆圆自喻，念及弘历诸事给自己左右，是知己之举，也令乾隆皇帝大幅赏析。

但是由于在这里以前弘历曾被皇太后叫去交谈，警告他雨露均沾，因此 就算弘历很高兴，但仍来到嘉贵人处。