耳郭（auricle）又称“耳廓”。也称耳壳。是指外耳道以外的整个耳壳。即外耳部。由软骨及皮肤构成。包括耳轮、对耳轮、耳垂在内的外耳部。《黄帝内经素问·气府论》：“手太阳脉气所发者，……耳郭上各一。”又《广韵》聃，徐锴系传云：“耳外轮郭也。”耳郭位于头部的两侧，凸面向后，凹面朝向前外。耳郭的上方大部以弹性软骨为支架，外覆皮肤；下方的小部分无软骨，仅含结缔组织和脂肪，为耳垂（earlobe）。耳郭外面有一外耳道口通向内侧的外耳道。耳郭的形状有利于收集声波，起到采音作用；耳郭还可以帮助判断声源的方位。耳郭

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中医·酒渣鼻酒渣鼻（brandynose；acnerosacea）为病名。因鼻色紫红如酒渣故名酒渣鼻。出《魏书·王慧龙传》。中医称之为酒皶鼻、酒齄鼻、酒齄鼻、鼻齄、肺风、肺风粉刺、赤鼻、鼻准红赤，俗称酒渣鼻、酒糟鼻，古名鼻赤。是指发生于鼻部，以鼻色紫赤、丘疹，甚则鼻头增大变厚为主要表现的皮肤疾病。是一种主要发生于面部中央的红斑和毛细血管扩张的慢性皮肤病。由脾胃湿热上熏于肺所致。《黄帝内经素问·热论》：“脾热病者，鼻先赤。”《外科大成·酒渣鼻》云：“酒渣鼻者，先由肺经血热内蒸，次遇风寒外束，血瘀凝滞而成，故先紫而后黑也。治宜宣肺气化滞血，行营卫流通，以滋新血，乃可得愈。”本病以颜面部中央的持续性红斑和毛细血管扩张，伴丘疹、脓疱、鼻赘为临床特征。多发生于中年，男女均可发病，尤以女性多见。酒渣鼻相当于西医的酒渣鼻、酒渣性痤疮、玫瑰痤疮。古人论述中医对酒渣鼻早有认识，《黄帝内经素问·热论》记载：“脾热病者，鼻先赤。”《魏书·王慧龙传》已出现酒耱鼻之名。《诸病源候论》认为：“此由饮酒，热势冲面，而遇风寒之气相搏所生。”说明了此病的病因病机与饮酒和寒温失调有关。《丹溪心法》称之为“肺风”。鉴于本病在发展过程中具有一般粉刺的特征，故又称为“肺风粉刺”。明代陈实功在《外科正宗》说：“肺风、粉刺、酒簸鼻，三名同种。”唐代以前，治疗以外治为主，主要药物为水银、雄黄等。至元代，逐步开始用内服方药。在明代，更提出以“清肺、消风、和血”（《外科启玄》）为原则。清代对本病论述比较突出的是《医宗金鉴》。该书指出，由肺经血热引起的称为肺风粉刺；由血瘀凝结而成称为酒皱鼻，前者用枇杷清肺饮宣肺清热，后者用凉血四物汤、栀子仁丸等凉血清热，活血化瘀。从其描述的症状来看，两者当属同一病症的不同阶段，前者较轻，而后者较重。《医林改错》则采用通窍活血汤治疗，因而活血化瘀也成为本病的治法之一。外用药以《医宗金鉴》创制的有

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2019年4月1日，邻国日本将公布新的年号，这个在历史文化上与我国息息相关的国家，过去从“大化”到“平成”，有出处可考的247个年号，全部引用自我国的古典著作，体现了古代中国在东亚地区深厚的文化影响力。那么就让民族文化为你介绍，2019日本新的年号是什么，平成之后的年号是什么。

2019日本新的年号是什么出自我国经典吗

2019年4月1日，日本政府公布新年号为“令和”，将从2019年5月1日起正式使用。现在的“平成”年号（1989年1月8日启用）将于4月30日停止使用。

新年号“令和”是首次出自日本古籍《万叶集》的年号，字面意思有“美好而和平”的意思，出自《万叶集》卷五《梅花歌序》：“于时初春令月，气淑风和，梅披镜前之粉，兰薰佩后之香。”

自645年日本启用首个年号“大化”以来，过去247个年号中辨明出处的均出自中国古籍，多数是《四书五经》等唐代之前的古典文献。比如“昭和”出自《尚书》的“百姓昭明，协和万邦”；“平成”出自《史记》的“内平外成”和《书经》的“地平天成”。因为此前负责选择年号的专家多由通晓中国古典文化的学者担任。

日本过去247个年号出自中国古籍

日本年号选定过程中非常重视汉字的出典。在日本从“大化”到“平成”的247个年号中，能够确认到出处的年号全部引用自中国的古典著作，共出自77部中国古代文献，这些文献半数以上是唐代之前的作品。

其中，有36个年号出自《尚书》，27个出自《易经》，25个出自《文选》，24个出自《后汉书》，21个出自《汉书》，出自《晋书》和《旧唐书》的年号各有16个之多。

比如，日本历史上非常著名的明治天皇的年号“明治”，就出自《易经·说卦传》中的“圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也”。

而日本现用的“平成”年号，典出《史记》和《尚书》，一为《史记·五帝本纪》中的“父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。”二为《尚书·虞书·大禹谟》之中的“俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功”，是取其“内外、天地能够和平”的意思。

截至目前的“平成”，日本从7世纪“大化”年号以来总计使用过247个年号，而这些年号中使用的汉字只有72个。

在这72个汉字中，使用频率最多的是“永”字，共使用过29次；其次是“天”和“元”，各使用过27次；接下来是“治”，21次；第五位是“应”，20次。而由这前5位汉字组成的年号共计115个，占全部年号的约466%。排名第6-10位的汉字是“正、文、和、长、安”。

包括排名前十汉字的年号共有176个，占全部的713%。而仅由前十名汉字组成的年号就有41个，其中包括“天应”、“文永”和“元治”等。

鼓膜（tympanic membrane）俗称耳膜。又称皮膜（《血证论》卷六）。为弹性灰白色半透明薄膜。耳膜在耳孔之底，是传导声音的重要器官。

《血证论》卷六：“肾开窍于耳，而肾脉却不上头，肾与心交，假道于心腑小肠之脉，以入耳中，名曰听宫。为司听之神所居，其形如珠，皮膜包裹真水，若真水破，而耳立聋，有为大声所震而聋者，皮膜破也，或聋或不聋者，心肾不交也，宜磁珠丸。”

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在古籍中，喉结被描述为人体部位，又称结喉。根据《黄帝内经灵枢·骨度》的描述，结喉位于舌根之下、肺之上，是一个屈曲外凸的部分。

此外，一些古籍中提到喉结与某些疾病的治疗方法有关。例如，对于咳嗽喉结、风邪、烦惑、失魄妄见、去目中肤翳等病症，可以使用鬼臼来治疗。鬼臼被认为具有逐邪、解百毒、杀大毒等功效，可以制成散剂使用。

另外，古籍中还提到了一些与喉结相关的的小偏方。比如，对于五噎心膈气滞、烦闷吐逆不下食，可以用芦根五两锉细，加水三盏，煮成一盏，去渣温服。对于初生如梅核、吐之不出、咽之不下、久而渐上于喉结之间的喉疖，可以使用焰硝、硼砂、雄黄、白僵蚕和龙脑等药材制作含服。

总的来说，古籍中的喉结被认为是一个人体部位，同时与某些疾病的治疗有关。

2019年4月1日，邻国日本公布了新年号“令和”，这一年号将自5月1日起正式启用，而现用年号“平成”则将在4月30日停用。自公元7世纪“大化”年号以来，日本历史上有据可考的247个年号全部出自我国古代经典，可见古代中国文化对该国的深厚影响。那么就让民族文化为你介绍，哪些日本年号来自我国古代典籍。

日本现新年号令和

当地时间4月1日上午，日本政府公布新年号为“令和”。5月1日开始，日本将从平成时代进入到令和时代。“令和”出自日本古籍《万叶集》诗句“于时初春令月，气淑风和，梅披镜前之粉，兰薰佩后之香。”是首次出自日本古籍的年号。

《万叶集》是日本最早的诗歌总集，相当于日本的《诗经》，所收诗歌主要为公元4世纪至8世纪中叶的长短和歌。一般认为《万叶集》经多年、多人编选传承，经数人校正审定才成今传版本。

这些日本年号来自我国古代典籍

迄今为止，日本共有247个年号，一直以中国古籍为依据来制定，除“天平感宝”、“神护景云”等奈良时代的5个例外，均由2个汉字组成，而且从未使用过平假名和片假名。

由于日本天皇在彰显自己权威和特色的同时也会加入迎来长久而美好时代的愿望，特定汉字被反复使用。其中次数最多的是“永”字，达29次。“元”和“天”字各27次，“治”为21次，“应”20次，“正”“长”“文”“和”各19次，“安”则使用过17次。

仅使用过1次的汉字有“吉”“胜”“泰”“白”“福”等30个。昭和的“昭”字也是其中之一。在决定昭和的时候，据称解释字义花了很多功夫。平成是第12次使用“平”字，“成”则是首度登场。

下面选取部分来自中国典籍的日本年号，以供参考：

养老：第44代天皇年号。出自《礼记》：“凡养老者，有虞氏以燕礼”；

嘉祥：第54代天皇年号。出自《汉书》：“是以百姓安，阴阳和，神灵应，而嘉祥见”；

延喜：第60代天皇年号。出自《尚书》：“延喜玉，王受德，天赐佩”；

长和：第67代天皇年号。出自《礼记》：“君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立”；

久安：第76代天皇年号。出自《晋书》：“建久安于万载，垂长世于无穷”；

承安：第80代天皇年号。出自《论衡》：“禹舜承安继治，任贤使能”；

安贞：第86代天皇年号。出自《易经》：“安贞之吉，应地无疆”；

德治：第94代天皇年号。出自《左传》：“德以治民，君请用之”；

平成：第125代天皇年号。出自《史记》和《尚书》，一为《史记·五帝本纪》：“父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。”二为《尚书·虞书·大禹谟》：“俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。”

我们在了解历史和探索历史的过程中，时常需要去查阅一些典籍中记载的历史资料，在查阅的时候经常会看到描述某某都城大小方七十里，某某王城方四十里这些数据。那我们该怎么理解或者解释才是正确的呢？

下面我举个例子说明一下，《逸周书·作雒》曰：“及将致政，乃作大邑成周于中土。城方千七百二十丈，郛方七十里。南系于洛水，北因于郏山，以为天下之大凑。”

这是西周时期营建成周城（洛邑）的记载，郛方七十里中的郛是外围的大城、外城的意思，方七十里现在很多人和资料上都把它理解成方圆七十里，下面我们来看看方圆七十里有多大，方圆七十里就是以七十里为半径的圆内的面积，七十里换算成公里是三十五公里，35×35×314=38465（平方公里），2019年洛阳的建成区面积是300平方公里左右，方圆七十里大约有现在13个洛阳这么大，这太离谱了！而实际上洛邑南面还没有过洛河呢，我们看看记载：“南系于洛水，北因于郏山。”郏山就是邙山。这相差太远了，实在太离谱了，所以这样的理解是绝对错误的。

方七十里正确的理解是见方七十里，就是面积七十平方里。这里我要说明一个问题，是见方七十里，不是七十里见方，这两者是不一样的，见方七十里是面积七十平方里，而七十里见方是边长七十里的方的面积，理解成七十里见方也是错误的。所以洛邑（成周）外城的面积是七十平方里，边长约84里，这样才符合逻辑。

综上所述，古代典籍中描述都城、王城等大小的方四十里、方七十里（即见方四十里、见方七十里），就是指它们的面积为四十平方里、七十平方里。这个问题理解的正确与否对考古非常重要，理解错了要多付出很多的人力、物力、财力和时间，所以必须正确对待这个问题，从现在起要把这个问题纠正过来。

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