马自强文言文答案

栏目：古籍资讯发布：2023-08-04浏览：1收藏

马自强文言文答案,第1张

1 王复传文言文阅读答案

王复，字初阳，固安人。正统七年（1442）考中进士。授予刑科给事中。声音洪亮，容貌壮美，善于陈述自己的想法上奏。提升为通政参议。也先侵犯京师，邀约大臣出去迎接上皇。众人不敢前去，王复请求出行。于是升迁为右通政，代理礼部侍郎，与中书舍人赵荣偕同前往。敌人露出刀刃夹道威胁他们，王复等人不为此而恐惧。返回后仍担任通政事务，再升迁为通政使。

成化元年（1465），延绥总兵官房能上奏追赶袭击河套部众，皇帝降旨奖励犒劳。王复认为七百里奔赴作战不恰当，并担心因企求意外成功而挑起争端，请敕令告诫晓谕，皇帝认为他说得对。晋升为尚书。

锦衣千户陈珏，本来是画工。到去世时，侄子陈锡请求继承百户。王复说：“世袭虽然是先帝的命令，然而不是战功，应不许可。”于是停止。

毛里孩侵扰边境，皇帝命令王复出京巡视陕西的边疆守备。从延绥到甘肃，观察地势，进言说：“延绥东起黄河岸边，西至定边营，萦绕二千多里。险要关口全在内地，而境外并无屏障，只凭墩堡来防守。军队反而驻扎在里面，老百姓却居住在外面。敌人一旦入境，官军还没有行动，老百姓已经被掠夺完了。再加上西南抵达庆阳，相隔五百多里，烽火不能连接，寇贼到了，老百姓还不知道。请迁移府谷、响水等十九个堡垒，置于接近边疆的重要之地。而从安边营至庆阳，从定边营至环州，每二十里筑墩台一个，共计三十四个。随着地势修建壕沟和城墙，以求声息相闻，易于防守抵御。”奏章呈上去后，皇帝都听从了他的建议。

改派王复到工部。王复严格遵守法令制度，声名超过在兵部。当时中官请求修筑皇城西北面的回廊，王复提议放缓这件事。给事中高斐也说灾害频繁，不宜役使万人作无益的事情。皇帝都不许可。中官率领腾骧四卫军的，请求发给棉上衣和鞋裤。王复坚持不许可，说：“朝廷制造这些东西，本来是给出征的士兵，使得即日出发，不用烦劳去缝制。京军则每年供给冬衣的布和棉花，这是已成的制度，怎能改变？”大应法王割实巴去世，中官请求建寺造塔。王复说：“大慈法王都只建了塔，没有建造寺庙。现在不应该创立这个制度。”于是只是命令建塔，还是派遣四千名士兵供其役使。

王复喜欢古籍爱好学习，遵守廉洁约束的准则，跟人相交没有城府，当官识大体，在工部任职十二年，碰上灾害变异，谏官说他衰老，王复请求退休。皇帝不许。过了两个月，谏官又弹劾王复。皇帝于是传旨，命令他辞官归乡。死后，被赠予太子太保，谧号庄简。

2 《夏之梦》阅读答案

夏之梦陈静（1）冬带着它的庄重过去了，留给人的不尽是轻松，还有隐隐约约的疲惫；春带着它的羞涩消逝了，留给人的不尽是欢欣，还有淡淡的惆怅。

冬是漫长的，春是短暂的。（2）夏欢跑着来了，带着他的火热与热诚。

于是，我们几个不安分的女孩子迫不及待的扑向奇妙、丰富的大自然，去做一个温馨的梦。（3）我们来到田野，觅那新的意境，寻那紧张的学习之后的片刻安逸。

（4）伏下身来抚摩一下所钟爱的小草吧。春天我曾来过这里，柔嫩而纤弱的小草像是雏鸡的小嘴，一片鹅黄。

我们竟不忍心再来“踏青”了。看呀，现在的小草，他们伸出坚实的双臂，托举游人的脚步，赋予大地奋发向上的基调。

（5）绿——夏天的绿扑入眼帘。这时，我们才真切的地感到：冬天是呆板无味的，因为她失去了绿；春天是吝啬的，只让风儿捎来一抹绿；唯有夏天才这样慷慨大度，把心中的爱物无私奉献给大地，献给充满幻想的孩子。

哦，夏天的绿这么浓这么酽，这醉人的绿呀，仿佛一张纺织的巨大的网，笼着小河、村庄、田野。多想伸出双臂把她拥抱，但这是一个怎样的幻想呀。

（6）小草匍匐大地，捧出一朵朵缤纷的花；含珠带露的金鱼尾，鲜艳如火的红叶李，展翅欲飞的蝴蝶花，还有不知名的小花，丛丛叠叠开得红红火火，奔放热烈，连我们的花裙子也要自惭形秽了。她们在微风中摇曳着、起伏着、闪烁着，催开了我们萌动的心房。

伙伴们，脚步轻些，再轻些，别惊醒她们美妙的夏之梦。（7）漫步小河堤，两旁挺立的白杨树，就像是它们在夏天里写下的诗行。

宽大的叶子闪着光晕，殷勤地投下阴凉，好似一条走不尽的走廊。（8）我们亮起了尖细的歌喉：“小小少年，很少烦恼。

眼望四周阳光照，但愿永远这样好……风儿追逐着我们，吹散的长发随意飘动，半掩住由于激动而涨红的脸庞，撩拨起奋发的心绪，飞向悠远的天际…… （9）哦，一条曲折流淌的小溪——一条绕着村庄的银色项链。伙伴们向前飞去了，像一只翩翩的银蝶。

河中漂浮的水草，铺满河底的鹅卵石，无一不闪着它们巨大的引诱力。我们索性脱掉了鞋子，光着脚丫，开心地在水中追逐嬉闹，大声地喊，大声地笑——我们无所顾忌。

为什么要顾忌呢？既然是自己喜欢做的，就不能使感情受屈。（10）我们喜欢这个样子！（11）这就是夏的魅力，大自然的情趣。

（12）忽然，一缕清香飘来，融入少女的纯情与憧憬。哦，那是一簇簇野花的芳香，我们轻轻地闭上了眼睛……17为了突出夏的魅力，文中多处与冬春比较，请在文中找出三季各自的不同特点。

（捕捉关键词语作答）（6分）冬：春：夏： 18文章描绘了夏天的哪些景物？抒发了作者怎样的思想感情？（4分）19本文的语言很有特色，请你在文章的划线句中选一例作语言鉴赏性的批注。（可从用词、句式、手法上鉴赏其特色。）

（4分）批注： 20第（10）段的“我们喜欢这个样子”中的“这个样子”具体指什么样子？由人们在夏天的快活样子，我们自然地联想到写祥子夏天在烈日与暴雨下拉车凄苦的名篇，这个名篇出自哪本名著哪位作者？（4分）21本文第（6）段和以下朱自清《春》中的文段都是运用比喻、拟人、排比手法从形、色、态三方面描写花的多、盛、美，除此之外，你能分辨出这两段文字在写作对象和手法运用上有哪些不同之处吗？（6分）桃树、杏树、梨树你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。

花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。

野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。17冬庄重漫长，失去绿显得呆板无味；（2分）春羞涩短暂，只有一抹绿显得吝啬；（2分）夏火热赤诚，慷慨大度绿得浓酽。

（2分）18小草、野花、白杨、小溪。（2分）热爱夏天，拥抱自然。

（2分）19示例（1）：第（7）段描写两旁挺立的白杨树用了“诗行”和“走廊”两个恰当的比喻，从不同角度生动形象地写出其诗情画意，再现了夏的魅力情趣。示例（2）：第（9）段的“闪”字很有动感，用得很贴切，既与前面的“河水”照应，又与后面的“引诱力”吻合。

（答案多元，可从用词、句式、手法上鉴赏其特色。选例1分，分析3分共4分。）

20我们索性脱掉了鞋子，光着脚丫，开心地在水中追逐嬉闹，大声地喊，大声地笑（2分）《骆驼祥子》、老舍。（2分）21本文第（6）段写的是夏花，（1分）用花裙子与花比较突显夏花多姿多彩的美（2分）朱自清的《春》文段写的是春花，（1分）虚实结合，用想象虚写树上的花结成果的喜人景象；用蜜蜂蝴蝶烘托春花的烂漫甜美、生意盎然。

（2分）（答案多元，言之有理则可，《春》两种不同的手法只要写出一点则可得2分）。

3 沥青湖的诱惑阅读答案

联系上下文解释词语。（2分）

闻名于世：（被世界所知道）

前赴后继：（一个接一个地赶来）

2、在文中的（）里填入恰当的关联词语。

前一个是递进关系，可以用“不但，而且”。后一个是转折关系，可以用“虽然、但是

3、根据短文内容填空。（5分）

每年都有大量的动物葬身沥青湖。鸟是因为（想吃鱼），

被沥青粘住了脚，动弹不得。狐狸是因为（想吃鸟），结果也被沥青粘住了。鬣狗和狼是因为（想吃狐狸），结果都被沥青粘住了。豹子、老虎、狮子是因为（想吃沥青湖里的猎物），结果无一例外地葬身于沥青湖。许多动物葬身沥青湖原因都是（食物，“人为财死，鸟为食亡”）。

4、“……其中很多诱惑就像沥青湖一样致命。”这句话中的诱惑是什么？（举例说明）如果你面对着这样的致命诱惑，会怎样做呢？是指食物，拒绝诱惑，要知道天下没有免费的午餐。

4 安恩和奶牛的阅读答案

1、写奶牛的结实健壮是为后文人们纷纷想买奶牛作铺垫，写安恩的悠闲自得是为了说明她根本没有卖牛的想法，由此来表现安恩的善良。

2、一方面通过对奶牛的结实健壮的外形（正面描写），一方面通过许多买牛人对奶牛感兴趣的举动（侧面描写）。

3、外貌和神态描写

节俭和朴实，爱整洁，虽然年老却保持着自尊，安静从容。

4、反衬安恩的沉静和安详。

5、她的态度是拒绝，从谦恭到不屑，到坚定的拒绝。

因为她知道自己给别人造成了误解，不知该如何解释不卖的原因。

可以看出安恩是个爱怜牛，同时也很善良，怕自己给别人造成误解。

6、先是疑问，后是猜测，最后不满、愤怒，语气越来越强烈。

7、对于疑问，安恩只是一般的回答。对于猜测，她感到歉意，想做些事情让对方消气。对于不满，安恩感到愤怒和无助。

看出安恩是个善解人意的人。

以上来自百度

5 罗必元文言文答案

原文

罗必元，字亨父，隆兴进贤人。嘉定十年进士。调咸宁尉，抚州司法参军，崇仁丞，复摄司法。郡士曾极题金陵行宫龙屏，迕丞相史弥远，谪道州，解吏窘极甚。必元释其缚，使之善达。真德秀入参大政，必元移书曰：“老医尝云，伤寒坏证，惟独参汤可救之，然其活者十无二三。先生其今之独参汤乎？”调福州观察推官。有势家李遇夺民荔支园，必元直之；遇为言官，以私憾罢之。知余干县。赵福王府骄横，前后宰贰多为挤陷，至是以汝愚墓占四周民山，亦为直之，言于州曰：“区区小官，罢去何害？”人益壮其风力。

淳祐中，通判赣州。贾似道总领京湖，克剥至甚。必元上疏，以为蠹国脉、伤民命，似道衔之。改知汀州，为御史丁大全按去，后起干行在粮料院。钱塘有海鳅为患，漂民居，诏方士治之，都人鼓扇成风。必元上疏力止之。帝召见曰：“见卿《梅花诗》，足知卿志。”度宗即位，以直宝章阁兼宗学博士致仕。卒，年九十一。必元尝从危稹、包逊学，最为有渊源，见理甚明，风节甚高，至今乡人犹尊慕之云。

译文

罗必元，字亨父，是隆兴府进贤县人。嘉定十年考中进士。调任咸宁县尉，抚州司法参军，崇仁县丞，又掌管司法。当地士人曾极因在金陵行宫的龙屏上题字，冒犯丞相史弥远，被谪往道州，押解的小吏对待他非常不好。罗必元给他松绑，让他顺利到达目的地。真德秀担当要职，罗必元写信给他说：“有个老医生曾经说，伤寒之类的重疾，只有独参汤可以救命，但是吃这药能活下来的十无二三。先生你就是当今的独参汤么？”后调任福州观察推官。有个有权势的人家李遇抢夺平民的荔枝园，罗必元为之打抱不平。后来李遇当了谏官，以此私怨罢了他的官。后来他在余干县做官。赵福王府在当地骄横，前后几任官员大多被其排挤陷害。罗必元到任后，因赵汝愚的坟墓占了四周平民的山地的缘故，又为平民撑腰，对州官说：“我不过是个区区小官，罢免了有什么大不了的？”人们更加为他叫好。

淳祐年间，做赣州通判。贾似道总领京湖，克扣剥削极为厉害。罗必元上疏，认为他侵蚀国脉、伤害民命，贾似道（因此）记恨他。改任汀州知州，被御史丁大全调查去职，后又起复在粮料院任职。钱塘县有海鳅为祸，淹没民居，诏令方士治理此害，都人鼓扇成风。罗必元上疏极力制止此事。皇帝召见他说：“见到你的《梅花诗》，即足以了解你的志向了。”度宗即位，罗必元以直宝章阁兼宗学博士退休。去世，享年九十一岁。罗必元曾经跟随危稹、包逊学习，治学最有渊源，学理非常明白，风度节气很高，至今乡里人仍然尊敬仰慕他。

6 郝景春传文言文阅读答案

译文供参考：

郝景春，字和满，江都人。乡试中举，授盐城教谕，因犯过失而罢职归家。启任陕西苑马寺万守监录事，后调为黄州照磨，代理黄安县事。到任刚三日，农民义军突然来攻城，景春等坚守八天八夜，义军撤走。

崇祯十一年（1638），升任房县知县。农民起义军领袖罗汝才率九营之众向熊文灿请降，文灿同意受降，而汝才又犹豫起来。景春单骑至义军兵营去劝说，并与汝才及其同党白贵、黑云祥歃血为盟。汝才到文灿军门投降，而所部诸营分驻于竹奚谷、保康、上津，自己与贵、云祥驻于房县城郊。当时，郧阳各县城墙都被破坏，只有房县有赖于景春安抚，大体上可以防守。然义军杂处其间，居民日夜不安。景春与主簿朱邦闻、守备杨道选一方面修理防御工事，一方面与义军诸营和睦相处。

崇祯十二年（1639）五月，张献忠在谷城举兵反明，约汝才一同行动。景春子郝鸣銮还是生员，有万夫不敌之勇，他对其父说：“房县城为敌攻击目标，仅疲惫瘦弱的士兵不过二百人，城何以守住？”便穿上铠甲去见汝才说“：你难道不念曾与我父亲烧香盟誓之言吗？希望你慎重，不要与张献忠一同作乱。”汝才假意允诺。鸣銮察觉出汝才的允诺并非真心诚意，回来与道选领兵登城防守，而献忠所遣前锋已至城下。鸣銮等斩义军将领上天龙，遣使向熊文灿求援，去了十四次，都未见到文灿。

不久，义军大队人马至房县城下，献忠兵打白旗，汝才的队伍打红旗。忽然两军合在一起并力围攻。义军将领白贵、黑云祥向城上高呼：“把城让给我们，保证无事。”献忠又令张大经来劝降。景春在城上大骂，鸣銮且守且战，坚持了五天五夜。义军损失不少，献忠左足受伤，其心爱战马也被杀死。守军指挥张三锡开北门放汝才入城，城被攻破，道选在巷战中牺牲。大经促使汝才劝景春投降，景春不肯。又问他府库财物何在，景春厉声道“：库藏若还有财物，你们也破不了城！”义军杀一典史、一守备来恐吓他，景春终不屈服，与其子鸣銮一道被杀。其仆陈宜和朱邦闻一家都死。朝廷闻知，赠景春尚宝少卿，建祠奉祀，后又改赠太仆寺少卿。

7 冯骥光的《时光》阅读答案

1加点字注音

衣袂（）咄咄逼人（）

2第6段用“植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。”写出了生命的延续，请你试着仿写表达这一主题的一组句子。

( )。

3这篇文章表达了作者怎样的感情？

( )

4第9段中有这样一个句子：“每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。是不是？”请你谈谈对这个句子的理解。

( )

5写出2句关于古人对“时光”有感的句子。

( )。

参考答案：

1mèi（四声）duó（一声）

2歌手离去，把他的生命留在歌曲里

3表达了作者要专心进行文学创作而不为尘俗和虚荣所累的心志，继而实现一个文学家再造生命奇迹的宏愿。

4 艺术家只有抛弃世俗和虚荣，才能专心致志的进行艺术创作，才有可能创造出不朽的典型，他的艺术生命才有可能达到永恒。

1 李叔正,字克正文言文翻译

李叔正，字克正，初名宗颐，靖安人。十二岁时能作诗，长大后知识越发渊博。当时江西有十个才子，李叔正就是其中之一。被举荐为国子学正。洪武初年，请求回乡。

不久，再次举荐为国子学正，晋升为渭南丞。同州蒲城人争夺地界，长年得不到解决，行省将此事委托给了叔正。他单枪匹马赶到现场，只用几句话就裁决清楚了。渭南每年上交粮食二万石，豪右和猾吏狼狈为奸，田地又无定额。叔正丈量土地，立法精密，各种弊端皆被剔除。

李叔正晋升为兴化知县。不久，召为礼部员外郎，他以年老为由请求归乡，没有得到批准，改任国子助教，至此，叔正三次进入太学。太祖锐意文治，对国学人才尤为重视。然而诸生大多是贵族的后代，不遵守教规。叔正严立教规，朝夕端坐在课堂，督促诸生学习而毫无怠倦，朝廷认为他贤良。

提升为监察御史，奉命巡行岭表。琼州府吏诬陷知府踞公座签表文。叔正讯问，真相大白，把他们抓到官府治罪。太祖嘉奖他说：“有人说老御史懦弱，他断案竟是如此明察。”累官为礼部侍郎。十四年晋升为尚书，死于官任上。他的妻子夏氏，陈友谅攻陷南昌时，投井而死。叔正深为她的大义所感，终生不娶。

2 秋,七月,吴越王钱镠遣钱传译文

秋，七月，吴越王遣钱传将兵三万攻吴常州，徐温帅诸将拒之，右雄武统军陈璋以水军下海门出其后。壬申，战于无锡。会温病热，不能治军，吴越攻中军，飞矢雨集，镇海节度判官陈彦谦迁中军旗鼓于左，取貌类温者，擐甲胄，号令军事，温得少息；俄倾，疾稍间，出拒之。时久旱草枯，吴人乘风纵火，吴越兵乱，遂大败，杀其将何逢、吴建，斩首万级。传遁去，追至山南，复败之。陈璋败吴越于香弯。

译文：秋季，七月，吴越王钱派钱传率领三万多士卒向吴国的常州进攻，徐温率各军将领抵御，右雄武统军陈璋率领水军从下面的海门跟在吴越军的后面。壬申（初七），两军在无锡交战。这时恰好徐温生病发烧，不能统率军队。吴越军攻打吴军主力，射出的箭就像雨一样密集，镇海节度判官陈彦谱把主力部队的战旗战鼓迁在左边，找了一个长相和徐温一样的人，穿上铠甲，指挥作战，这样徐温才得以休息一阵。一会儿，徐温的病稍的好转，就出去抵御吴越兵。这个时候，由于久旱草枯，吴军乘风放火，吴越的军队乱成一团，被吴军打败。吴军杀死了吴越军的将领何逢、吴建，斩杀了一万人。钱传逃跑，吴军追到山的南面，又把吴越军打败。陈璋在香弯也击败了吴越军。

3 李升,字正伦文言文翻译

李升（888年-943年），字正伦，小名彭奴，徐州人，五代十国时期南唐建立的人。

李升原名徐知诰，这是南吴大将徐温的养子，曾任升州刺史、润州团练使，后来掌握南吴政，多次加授至太师、大元帅，封齐王。

937年（天福三年）。，李升称帝，国号齐。939年（升元三年）。，又改国号为唐，史称南唐。他在位期间，勤于政事，改变旧法；又与吴越和解，保境安民，与民休息。

943年（升元七年）。，李升因此丹药中毒而死，这是南唐先主，庙号烈祖，谧号为光文肃武孝高皇帝，葬在永陵。

4 结合选文,分析徐温是一个怎样的人

徐温是怎样的人：

1 从他利用李遇最小的儿子来使李遇不忍出战，看出他有计谋，善于抓住对方软肋；

2 从他派何荛说服李遇投降，却又出尔反尔，看出他老奸巨猾；

3 从他杀李遇全家，看出他心狠手辣。

全文：

李遇少子为淮南牙将，遇最爱之，徐温执之，至宣州城下示之，其子啼号求生，遇由是不忍战。温使典客何荛入城，以吴王命说之曰：“公本志果反，请斩荛以徇；不然，随荛纳款。”遇乃开门请降，温使柴再用斩之，夷其族。于是诸将始畏温，莫敢违其命。徐知诰以功迁升州刺史。知诰事温甚谨安于劳辱或通夕不解带温以是特爱之。

5 感恩父母的古诗文有哪些

1、《游子吟》唐孟郊慈母手中线，游子身上衣临行密密缝，意恐迟迟归谁言寸草心，报得三春晖2、《别老母》清黄仲则搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无3、《十五》宋王安石将母邗沟上，留家白邗阴月明闻杜宇，南北总关心4、《岁末到家》清蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰寒衣针线密，家信墨痕新见面怜清瘦，呼儿问苦辛低徊愧人子，不敢叹风尘 5、《母别子》唐白居易母别子，子别母，白日无光哭声苦关西骠骑大将军，去年破虏新策勋敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌应似园中桃李树，花落随风子在枝新人新人听我语，洛阳无限红楼女但愿将军重立功，更有新人胜于汝6、《慈母爱》元杨维桢慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书7、《墨萱图》元王冕灿灿萱草花，罗生北堂下南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦甘旨日以疏，音问日以阻举头望云林，愧听慧鸟语 8、《谁氏子》唐韩愈非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似9、《短歌行》唐王建人初生，日初出上山迟，下山疾百年三万六千朝，夜里分将强半日有歌有舞须早为，昨日健于今日时人家见生男女好，不知男女催人老短歌行，无乐声10、《代北州老翁答》唐张谓负薪老翁往北州，北望乡关生客愁自言老翁有三子，两人已向黄沙死如今小儿新长成，明年闻道又征兵定知此别必零落，不及相随同死生尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土在生本求多子孙，及有谁知更辛苦近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘安边自合有长策，何必流离中国人11、《除夜作》唐高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年别老母黄景仁搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无西上辞母坟陈去疾高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归凤栖梧/蝶恋花廖行之吾母慈祥膺上寿福庇吾家，近世真希有丘嫂今年逾六九康宁可嗣吾慈母我愿慈闱多福厚更祝遐龄，与母齐长久鸾诰联翩双命妇华堂千岁长生酒谢五开府番罗袄黄庭坚叠送香罗浅色衣，著来春色入书帷到家慈母惊相问，为说王孙脱赠时初望淮山黄庭坚风裘雪帽别家林，紫燕黄鹂已夏深三釜古人干禄意，一年慈母望归心劳生逆旅何休息，病眼看山力不禁想见夕阳三径里，乱蝉嘶罢柳阴阴寄张仲谋黄庭坚好在张公子，清秋应苦吟衣穿慈母线，囊罄旅人金早晚辞天阙，归来慰陆沈黄花一樽酒，期与尔同斟墨萱图其一王冕灿灿萱草花，罗生北堂下南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦甘旨日以疏，音问日以阻举头望云林，愧听慧鸟语哭母诗瞿秋白亲到贫时不算亲，蓝衫添得新泪痕饥寒此日无人问，落上灵前爱子身四言诗·祭母文呜呼吾母，遽然而死寿五十三，生有七子七子余三，即东民覃其他不育，二女二男育吾兄弟，艰辛备历摧折作磨，因此遘疾中间万万，皆伤心史不忍卒书，待徐温吐今则欲言，只有两端：一则盛德，一则恨偏吾母高风，首推博爱远近亲疏，一皆覆载恺恻慈祥，感动庶汇爱力所及，原本真诚不作诳言，不存欺心整饬成性，一丝不诡手泽所经，皆有条理头脑精密，擘理分情事无遗算，物无遁形洁净之风，传遍戚里不染一尘，身心表里五德荦荦，乃其大端合其人格，如在上焉恨偏所在，三纲之末有志未伸，有求不获精神痛苦，以此为卓天乎人欤，倾地一角次则儿辈，育之成行如果未熟，介在青黄病时揽手，酸心结肠但呼儿辈，各务为良又次所怀，好亲至爱或属素恩，或多劳瘁大小亲疏，均待报赍总兹所述，盛德所辉必秉悃忱，则效不违致于所恨，必补遗缺念兹在兹，此心不越养育深恩，春辉朝霭报之何时，精禽大海呜呼吾母，母终未死躯壳虽隳，灵则万古有生一日，皆报恩时有生一日，皆伴亲时今也言长，时则苦短惟挈大端，置其粗浅此时家奠，尽此一觞后有言陈，与日俱长「燕诗示刘叟」白居易梁上有双燕，翩翩雄与雌衔泥两椽间，一巢生四儿四儿日夜长，索食声孜孜青虫不易捕，黄口无饱期觜爪虽欲敝，心力不知疲须臾十来往，犹恐巢中饥辛勤三十日，母瘦雏渐肥喃喃教言语，一一刷毛衣一旦羽翼成，引上庭树枝举翅不回顾，随风四散飞雌雄空中鸣，声尽呼不归却入空巢里，啁啾终夜悲燕燕尔勿。

6 用来形容母亲慈祥的文言文

祭母文（四言体诗）

呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。

七子馀三，即东民覃。其他不育，二女二男。

育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遭疾。

中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。

今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。

吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。

恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。

不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。

手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情；

事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里；

不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃大其端。

合其人格，如在人焉。恨偏所在，三纲之末。

有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。

天乎人欤，倾地一角。次则儿辈，育之成行。

如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。

但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。

或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赉。

总兹所述，盛德所辉。心秉悃懮，则效不违。

致於所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。

养育深恩，春晖朝霭。报之何时，精禽大海。

呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。

有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。

今也言长，时则苦短。惟挈大端，置其粗浅。

此时家大奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。

尚飨。

7 《资治通鉴•后唐纪五》的译文

资治通鉴第二百七十六卷后唐纪五明宗圣德和武钦孝皇帝中之上天成二年（丁亥，927）后唐纪五后唐明宗天成二年（丁亥，公元927年） [1]秋，七月，以归德节度使王晏球为北面副招讨使。

[1]秋季，七月，任命归德节度使王晏球为北面副招讨使。 [2]丙寅，升夔州为宁江军，以西方邺为节度使。

[2]丙寅（十七日），把夔州升为宁江军，任命西方邺为节度使。 [3]癸巳，以与高季兴夔、忠、万三州为豆卢革、韦说之罪，皆赐死。

[3]癸酉（二十四日），以上年给高季兴夔、忠、万三州一事定为豆卢革、韦说的罪行，把他们赐死。 [4]流段凝于辽州，温韬于德州，刘训于濮州。

[4]把段凝流放到辽州，温韬流放到德州，刘训流放到濮州。 [5]任圜请致仕居磁州，许之。

[5]任圜请求退休居住在磁州，后唐帝答应了他的请求。 [6]八月，己卯朔，日有食之。

[6]八月，己卯朔（初一），出现日食。 [7]册礼使至长沙，楚王殷始建国，立宫殿，置百官，皆如天子，或微更其名；翰林学士曰文苑学士，知制诰曰知辞制，枢密院曰左右机要司，群下称之曰殿下，令曰教。

以姚彦章为左丞相，许德勋为右丞相，李铎为司徒，崔颖为司空，拓跋恒为仆射，张彦瑶、张迎判机要司。然管内官属皆称摄，惟朗、桂节度使先除后请命。

恒本姓元，避殷父讳改焉。 [7]册礼使到达长沙，楚王马殷开始建国，他建立宫殿，设置百官，都和天子一样，有的稍变更一下名称，翰林学士叫文苑学士，知制诰叫知辞制，枢密院叫左右机要司，臣下称国王为殿下，国王下的命令称教令。

任命姚彦章为左丞相，许德勋为右丞相，李铎为司徒，崔颖为司空，拓跋恒为仆射，张彦瑶、张迎判管机要部门。然而管内官属都称为摄，只有朗、桂节度使是先任命后请求国王批准。

拔跋恒本姓元，为避马殷父亲讳才改为拓跋。 [8]九月，帝谓安重诲曰：“从荣左右有矫宣朕旨，令勿接儒生，恐弱人志气者。

朕以从荣年少临大藩，故择名儒使辅导之，今奸人所言乃如此！”欲斩之；重诲请严戒而已。 [8]九月，后唐帝对安重诲说：“李从荣身边有人假传朕的旨意，让他不要接近儒生，恐怕削弱人的志气。

朕因为李从荣年轻，又管理大藩，所以给他选择了名儒来辅导他，没想到现在这些奸人们竟讲出这种话！”后唐帝想把这些假传圣旨的人斩掉。安重诲请求对这些人只是严加防备而已。

[9]北都留守李彦超请复姓符，从之， [9]北都留守李彦超请求恢复他姓符，后唐帝答应了他的请求。 [10]丙寅，以枢密使孔循兼东都留守。

[10]丙寅（十八日），任命枢密使孔循兼任东都留守。 [11]壬申，契丹来请修好，遣使报之。

[11]壬申（二十四日），契丹来人请求互通友好，后唐派遣使者回报契丹人。 [12]冬，十月，乙酉，帝发洛阳，将如汴州；丁亥，至荥阳。

[12]冬季，十月，乙酉（初七），后唐帝从洛阳出发去汴州。丁亥（初九），到达荥阳。

民间讹言帝欲自击吴，又云欲制置东方诸侯。宣武节度使、检校侍中朱守殷疑惧，判官高密孙晟劝守殷反，守殷遂乘城拒守。

帝遣宣徽使范延光往谕之，延光曰：“不早击之，则汴城坚矣；愿得五百骑与俱。”帝从之。

延光暮发，未明行二百里，抵大梁城下，与汴人战，汴人大惊，戊子，帝至京水，遣御营使石敬瑭将亲兵倍道继之。民间谣传后唐帝打算亲自率兵攻打吴国，又传说要制服东方诸侯。

宣武节度使、检校侍中朱守殷对此疑惧，判官高密人孙晟劝朱守殷反叛，于是朱守殷登上汴州城坚守。后唐帝派遣宣徽使范延光前去告示朱守殷，范延光说：“如不及早攻打他们，汴州就会越来越坚固。

我希望率领五百骑兵一起前往。”后唐帝听从了他的建议。

范延光在太阳落山时出发，第二天天还没有亮就走了二百里，直抵汴州城下，和汴州的人交锋，汴州人感到非常吃惊。戊子（初十），后唐帝到达京水，派遣御营使石敬瑭率领禁卫军日夜兼程去增援范延光。

或谓安重诲曰：“失职在外之人，乘贼未破，或能为患，不如除之。”重诲以为然，奏遣使赐任圜死。

端明殿学士赵凤哭谓重诲曰：“任圜义士，安肯为逆！公滥刑如，何必赞国！”使者至磁州，圜聚其族酣饮，然后死，神情不挠。有人对安重诲说：“那些被免除官职而在外面的人，乘乱贼还未被击败，或许能成为祸患，不如把他们消灭了。”

安重诲认为说得对，于是上奏请求派遣使者赐任圜死。端明殿学士赵凤哭着对安重诲说：“任圜是个讲道义的人，怎么肯叛逆呢？你如此滥用刑法，怎么能辅佐国家。”

前往赐任圜死的使者到达磁州，任圜把他的家族集合起来喝酒，然后死去，表情没有屈服的样子。 [13]己丑，帝至大梁，四面进攻，吏民缒城出降者甚众。

守殷知事不济，尽杀其族，引颈命左右斩之。乘城者望见乘舆，相帅开门降。

孙晟奔吴，徐知诰客之。 [13]己丑（十一日），后唐帝到汴州，四面向汴州城发起进攻，官吏和百姓从城上缒绳出来投降的人很多。

朱守殷知道事情不能成功，于是把他的家族全部杀掉，又伸出脖子让左右把他杀死。登上城的人们望见了后唐帝圣驾，都争着打开城门出来投降。

孙晟逃奔到了吴国，徐知诰以客相待。 [14]戊戌，诏免三司逋负近二百万缗。

[14]戊戌（二十日），后唐帝下诏免去三司拖欠的赋税近二百万缗。

8 用来形容母亲慈祥的文言文

祭母文（四言体诗）呜呼吾母，遽然而死。

寿五十三，生有七子。七子馀三，即东民覃。

其他不育，二女二男。育吾兄弟，艰辛备历。

摧折作磨，因此遭疾。中间万万，皆伤心史。

不忍卒书，待徐温吐。今则欲言，只有两端。

一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。

远近亲疏，一皆覆载。恺恻慈祥，感动庶汇。

爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。

整饬成性，一丝不诡。手泽所经，皆有条理。

头脑精密，劈理分情；事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里；不染一尘，身心表里。

五德荦荦，乃大其端。合其人格，如在人焉。

恨偏所在，三纲之末。有志未伸，有求不获。

精神痛苦，以此为卓。天乎人欤，倾地一角。

次则儿辈，育之成行。如果未熟，介在青黄。

病时揽手，酸心结肠。但呼儿辈，各务为良。

又次所怀，好亲至爱。或属素恩，或多劳瘁。

大小亲疏，均待报赉。总兹所述，盛德所辉。

心秉悃懮，则效不违。致於所恨，必补遗缺。

念兹在兹，此心不越。养育深恩，春晖朝霭。

报之何时，精禽大海。呜呼吾母，母终未死。

躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时。

有生一日，皆伴亲时。今也言长，时则苦短。

惟挈大端，置其粗浅。此时家大奠，尽此一觞。

后有言陈，与日俱长。尚飨。

9 民国时期的文言文

举好找的例子：鲁迅的作品。

下面的例子可从《鲁迅全集》（人民文学出版社）在线阅读查到（如：/sztushu/sztu/%C2%B3%D1%B6%C8%AB%BC%AF/lxqj）。一九二六年写的《汉文学史纲要》用的是文言文，现录其第一篇开头的三小段：第一篇自文字至文章在昔原始之民，其居群中，盖惟以姿态声音，自达其情意而已。

声音繁变，濅成言辞，言辞谐美，乃兆歌咏。时属草昧，庶民朴淳，心志郁于内，则任情而歌呼，天地变于外，则祗畏以颂祝，踊跃吟叹，时越侪辈，为众所赏，默识不忘，口耳相传，或逮后世。

复有巫觋，职在通神，盛为歌舞，以祈灵贶，而赞颂之在人群，其用乃愈益广大。试察今之蛮民，虽状极狉獉，未有衣服宫室文字，而颂神抒情之什，降灵召鬼之人，大抵有焉。

吕不韦云，“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。”〔1〕（《吕氏春秋》《仲夏纪》《古乐》）郑玄则谓“诗之兴也，谅不于上皇之世。”

（《诗谱序》）〔2〕虽荒古无文，并难征信，而证以今日之野人，揆之人间之心理，固当以吕氏所言，为较近于事理者矣。然而言者，犹风波也，激荡既已，余踪杳然，独恃口耳之传，殊不足以行远或垂后。

诗人感物，发为歌吟，吟已感漓，其事随讫。倘将记言行，存事功，则专凭言语，大惧遗忘，故古者尝结绳而治，而后之圣人易之以书契。

结绳之法，今不能知；书契者，相传“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”（《易》《下系辞》） “神农氏复重之为六十四爻。”

〔3〕（司马贞《补史记》）颇似为文字所由始。其文今具存于《易》〔4〕），积画成象，短长错综，变易有穷，与后之文字不相系属。

故许慎复以为“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契” （《说文解字序》）。要之文字成就，所当绵历岁时，且由众手，全群共喻，乃得流行，谁为作者，殊难确指，归功一圣，亦凭臆之说也。

《呐喊》中一九一八年四月写《狂人日记》前的小序，用的是浅易文言文：某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。

劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补⑵矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。

持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。

间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。

至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。

《且介亭杂文》中的《河南卢氏曹先生教泽碑文》（《鲁迅日记》一九三四年十一月二十九日：“午后为靖华之父作教泽碑文一篇成。”）河南卢氏曹先生教泽碑文夫激荡之会，利于乘时，劲风盘空，轻蓬振翮，故以豪杰称一时者多矣，而品节卓异之士，盖难得一。

卢氏曹植甫先生名培元，幼承义方，长怀大愿，秉性宽厚，立行贞明。躬居山曲，设校授徒，专心一志，启迪后进，或有未谛，循循诱之，历久不渝，惠流遐迩。

又不泥古，为学日新，作时世之前驱，与童冠而俱迈。爰使旧乡丕变，日见昭明，君子自强，永无意必〔2〕。

而韬光里巷，处之怡然。此岂辁才小慧之徒之所能至哉。

中华民国二十有三年秋，年届七十，含和守素，笃行如初。门人敬仰，同心立表，冀彰潜德，亦报师恩云尔。

铭曰：华土奥衍，代生英贤，或居或作，历四千年，文物有赫，峙于中天。海涛外薄，黄神徙倚〔3〕，巧黠因时，鷃枪鹊起〔4〕，然犹飘风〔5〕，终朝而已。

卓哉先生，遗荣崇实，开拓新流，恢弘文术，诲人不俺，惟精惟一〔6〕。介立或有，恒久则难，敷教翊化，实邦之翰，敢契贞石，以励后昆。

会稽后学鲁迅谨撰。《古籍序跋集》中的文字多用文言文，如写于一九一三年十月的《跋》《嵇康集》跋〔1〕右《嵇康蒙》十卷，从明吴宽丛书堂钞本〔2〕写出。

原钞颇多讹舛，经二三旧校〔3〕，已可罶读。校者一用墨笔，补阙及改字最多。

然删易任心，每每涂去佳字。旧跋谓出吴匏庵手，殆不然矣。

二以朱校，一校新，颇谨慎不苟。第所是正，反据俗本。

今于原字校佳及义得两通者，仍依原钞，用存其旧。其漫灭不可辨认者，则从校人，可惋惜也。

细审此本，似与黄省曾〔4〕所刻同出一祖。惟黄刻帅意妄改，此本遂得稍稍胜之。

然经朱墨校后，则又渐近黄刻。所幸校不甚密，故留遗佳字，尚复不少。

中散遗文，世间已无更善于此者矣。癸丑十月二十日，周树人镫下记。

以上只是举数例。另外，写于辛亥革命前的一九〇七年的《科学史教篇摩罗诗力说》、《科学史教篇》、《宋民间之所谓小说及其后来》、《文化偏至论》当然用的是文言文，后收入杂文集《坟》中。

别人的当然也很多，举一例赋体的《祭母文》（写于1919年10月8日）祭母文作者：呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。

七子余三，即东民覃。其他不育，二女二男。

育。

蒙学所涉及的古代典籍在现代仍然具有一定的意义，但其中也存在着一些糟粕，需要我们放弃。

首先，蒙学所涉及的古代典籍，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》等，都是传统文化的重要组成部分。这些典籍中包含了许多积极向上的思想和行为准则，如孝顺、友爱、自强等，这些对于现代人仍然具有重要的启示和指导作用。同时，这些典籍也是中华优秀传统文化的载体，对于弘扬中华文化、增强民族自信心和自豪感也有着重要的作用。

然而，蒙学所涉及的古代典籍中也存在着一些糟粕，需要我们放弃。例如，其中存在着一些封建礼教、男尊女卑等过时的思想观念，以及一些与现代社会相适应的行为准则相违背的内容。这些糟粕不仅不利于现代人的成长和发展，而且也与现代社会的价值观相冲突。因此，我们需要放弃这些内容，并结合时代特点和发展需要进行创新和发展。

综上所述，蒙学所涉及的古代典籍虽然在现代仍然具有重要的意义，但其中也存在着一些糟粕需要我们放弃。我们应该在继承和弘扬传统文化的基础上，结合时代特点和发展需要进行创新和发展，为社会主义现代化建设提供有力的文化支持。

1、行百里者半九十。——《战国策·秦策五》

　　2、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原》

　　3、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

　　4、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

　　5、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》

　　6、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》

　　7、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

　　8、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》

　　9、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

　　10、生有益于人，死不害于人。——《礼记·檀弓上》

　　11、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈《师说》