大家好，我是我，说起朱典楧的话，各位一定都有所耳闻吧。

这个恶霸名叫朱典楧，出身显赫，他的先祖就是明朝开国皇帝朱元璋!话说朱元璋子嗣众多，他的第二十五子名叫朱㰘，出生于洪武二十一年，被封为伊王。直到永乐六年，17岁的朱㰘才来到自己的封地洛阳，“岁禄仅二千石”。

在朱元璋的这些儿子当中，朱㰘这一脉品行比较恶劣，历任伊王大多是顽劣之徒。比如说朱㰘经常在外面逛荡，“时时挟弹露剑，驰逐郊外，奔避不及者，手击之”，“髡裸男女以为笑乐”。永乐十二年，朱㰘病死，当时就有大臣提出追削封爵，朱棣没有同意，不过给了一个恶谥“厉”。

朱典楧是第七代伊王，于嘉靖二十三年承袭了爵位，在位长达二十年的时间。仗着自己是天潢贵胄，朱典楧根本没把地方官放在眼里，“必构之去，既去复折辱之”。朝廷官员、缙绅路过洛阳时，朱典楧也派人将其拦住，“詈(辱骂的意思)其不朝，入朝者复辱以非礼”。

对待朝廷官员尚且如何，洛阳地区平民百姓就更惨了。为了扩建王府，朱典楧抢占郎中陈大壮的住宅，“夺其饮食，竟至馁死”。最后，朱典楧抢占了一座郡王府、一座郡主府，还有洛阳县狱、儒学、文昌祠、法藏寺，此外还“辟占官街五道，抑买民房百余家”。

吴江是洛阳当地富商，结果被朱典楧敲诈勒索，损失白银三万余两，这大致相当于伊王十五年的俸禄收入。至于那些没钱的，则被朱典楧逮到府中，逼着他们作工，人数多达一千多人。此外，朱典楧还强抢民女，“其抢攘良人之妻女，则如周氏小补姐等至四百余口”，甚至连自己的妹妹双流群主、咸宁郡主家的“娣媵”也被他掳走。

后来，朱典楧又在白天关闭洛阳城门，然后派军校将城中十二岁以上女子劫到家中，“选民间子女七百余，留其姝丽者九十人”。至于那些没有被留下的，让她们的家人拿钱来赎。那些被留下的女子，也有不少被折磨而死，“间或出尸予之”。

对于朱典楧的这些罪行，地方官员根本不敢过问，永宁知县谢鲁居然被逮到王府前拷打。朝廷的御史得到了风声。都御史张永明首先上奏，揭发伊王朱典楧的罪行，接着御史林润、给事中丘岳相继上书。朱典楧也不甘示弱，几次上书反驳。

嘉靖帝派锦衣卫去洛阳勘察，发现情况属实，但却没有严惩伊王，只是削去了他三分之二的俸禄，让他释放被囚女子，拆掉那些僭越的建筑。没想到朱典楧怙恶不悛，公然抗旨，面对朝廷的公文，公然叫嚣：“牒何为者，可用障棂耳!”

消息传到北京，嘉靖帝也非常生气，命令礼部会同三法司商议处罚措施。商议的结果是，“典楧*暴，无藩臣礼，陛下曲赦再四，终不湔改，奸回日甚。宜如徽王载埨故事，禁锢高墙，削除世封。”嘉靖帝表示同意，将朱典楧父子囚禁在开封，削去伊王的爵位。明朝第一恶霸朱典楧居然活到了万历十年，时年71岁。

明世宗嘉靖皇帝朱厚熜（1507-1566年）是明朝第十一位皇帝。他的父亲兴献王朱佑杬（1476-1519）为明宪宗成化皇帝朱见深次子，与明孝宗弘治皇帝朱佑樘为同父异母兄弟。成化二十三年（1487）册封为兴王，弘治四年（1491年）就藩湖广安陆州（今钟祥）。妃蒋氏为中兴兵马指挥蒋之女。兴王爱好诗歌和书法，笃信道教，纵情于艺术和文学的消遣。正德十四年（1519年）元月十七日，朱佑杬病死于兴王宫，享年44岁，谥号为献，次年葬于城东松林山（纯德山）。

正德二年（1507年）九月十六日，朱厚熜出生于兴王宫，与正德皇帝为同祖父异祖母的堂兄弟。相传，嘉靖出世，黄河水清五日，天空紫色祥云密布，又说为元佑真人的轮回转世。

嘉靖自幼勤奋好学，吟诵唐诗，学习古籍，其父亲自辅导，还让他参加王府的一切例行仪式和典礼，并经常随父进京觐见皇帝，因而，嘉靖从小就熟知朝迁的仪式和典礼的规矩。兴王病逝后，年仅12岁的嘉靖袭为兴王，王府长史袁宗皋（1453-1521年），帮助管理王府事宜（他是嘉靖登基后最初最信任的顾问和知己）。

正德十六年（1521年）三月十四日，明代最昏庸的皇帝武宗朱厚照病死于豹房。因武宗膝下无子，临终前又未留下遗诏，只是让太监转告，请慈寿皇太后与内阁辅臣商议皇位继承人。于是内阁首辅、大学士杨廷和与皇太后密议，决定按《皇明祖训》“兄终弟极”的条款将皇位传给兴献王长子朱厚熜，皇太后宣懿旨命令朱厚熜缩短为其父服丧的时间，进京“嗣皇帝位”。

1521年4月21日，在正德皇帝死去两天以后，一个由司礼监、勋贵、皇室、内阁及朝廷代表组成的使团前往湖广安陆（今钟祥），年轻的兴王朱厚熜接受了太后的诏书，并在藩府兴王宫即皇帝位，接受官员的朝贺。1521年5月7日，一行约40人簇拥着新皇帝从安陆出发，不间断地旅行了20天。在向北京行进时，朱厚熜表现极好，拒绝了官员和勋贵们的礼物，吃住节俭，不顾旅途劳累。5月26日，抵达京城郊外，拒绝以太子身份进城，经太后调停，拟定新的登基方案。次日清晨，以迎奉皇帝礼举行登基大典，改年号为嘉靖。

嘉靖继位后，第一件事便是修祀国稷，确立自己的正统地位，他仿效朱元璋追尊四世祖的先例，极力追尊自己的生父为正宗皇帝。此时，朝中有两派意见，一派以大学士杨廷和为首的反对派主张朱厚熜应过继给孝宗做儿子，尊孝宗为皇考，尊生父为皇叔孝。另一派以张璁为代表的支持派，提出“继统不继嗣”，应上考兴献王，尊孝宗为皇伯考。双方引经据典展开了激烈的争论，这便是明史上著名的“大礼之争”。经过三年半的争论，嘉靖帝以高压手段将反对派全部逐出朝廷，180多人或消籍或贬官或发戍或杖死。“大礼仪”以嘉靖胜利而告终。嘉靖皇帝追尊生父为恭睿献皇帝，生母蒋妃为章圣皇太后。并在兴都钟祥为其父建造了规模庞大的皇帝陵寝—显陵，完成了自己的昭穆体系。

嘉靖初期，朱厚熜力革前朝时弊，重用前朝重臣，杀死武宗亲信钱宁等，还土地于民，鼓励农耕，治理水灾，汰除军校匠役十万余人，极大地缓解了当时激烈的社会经济矛盾，从而出现了“嘉靖中兴”的局面。嘉靖帝在位45年，史称“中材之主”。他吸取了前朝宦官当权乱政的教训，对宦官严加管束，中央集权得到复兴和加强。为巩固边防、海防，开始大规模修筑长城，调整边防军队，抵御外侵，先后打退了蒙古人的多次入侵，发动鄂尔多斯战役和安南之役，有效加强了北部和南部边防。同时，在东南沿海，整顿海防，尤其是戚继光的抗倭斗争，有力打击和扑灭了倭寇侵扰和海盗疯狂掠夺行为。

嘉靖后期，嘉靖皇帝一意玄修，崇奉道教，二十年不理朝政。方士、道士们利用世宗梦想长生不死和灵瑞现象的迷信，屡行诈骗之术，万般愚弄嘉靖，道士陶仲文竟官至特进光禄大夫、柱国、少师、少傅、礼部尚书、恭诚伯、兼支大学士俸，成为一身而兼三孤的显赫人物。当政的大臣们纷纷迎合世宗的癖好，史称青词朝廷，在政治上无所建树，特别是严嵩专权，朝廷政治日趋腐败。严嵩从1542年至1562年控制内阁达二十年之久，极力讨好世宗，政治腐败黑暗。1565年4月，世宗以严嵩之子严世蕃谋反之罪处于死刑，严嵩贬为平民，抄家没有财产，严嵩成为朝廷上无人可求的无家可归的人，死于同年底。

1566年（嘉靖四十五年）2月，云南主事海瑞不顾个人安危，冒死谏上，严厉批评世宗治国错误，震动了朝野上下，这便是有名的“海瑞罢官”事件。嘉靖下命逮捕海瑞，禁锢狱中，直到世宗的儿子穆宗登基后才释放出狱，官复原职。

嘉靖皇帝的文学素养较高，他的诗词写得较好，是历代帝王少见的。同时，嘉靖时代，世宗着令郭勋刻印《三国》、《水浒》，流传于世，他还重视教育，在全国各地兴建书院，重录《永乐大典》，成为中国文化史上最不可解的谜团。

嘉靖皇帝为人喜怒无常，刚愎自用，内外结怨皆深。宫廷生活一直在紧张的氛围中度过。嘉靖险些死于宫婢之手。自宫女谋杀未遂后，年仅30岁的嘉靖完全退出了朝廷和紫禁城的正常生活，住进皇城西苑的永寿宫，很少与官僚们直接接触，但他拒绝放弃任何权力，通过核心小集团进行统治，形成一个朝廷中之朝廷，着迷于通过药物、宗教仪式和秘教的养生之道追求长生不死。

1564年（嘉靖四十三年）12月，世宗病入膏盲，他非常怀念故乡钟祥，想回到他的出生地增强生命力，但每次受到大臣们的劝阻，嘉靖自进京继统后，除母亲蒋氏病逝于嘉靖十八年南巡钟祥，为其父母合葬视察陵寝水风外，再未回过家乡钟祥。1566年12月14日清晨，世宗嘉靖帝突然昏厥，人事不省。午时，驾崩于乾清宫，终年60岁。其第三子御极，次年改元隆庆，即穆宗皇帝。隆庆元年三月十七日，嘉靖皇帝入葬于北京大峪山的永陵。

现在市场上通行的《三国演义》有明代的嘉靖元年（1522）刊本《三国志通俗演义》（简称“嘉靖本”）清代康熙年间以来流行的毛纶、毛宗岗评改本（简称“毛本”）等多种版本，所以会出现你说的那种情况了。

郑振铎先生在其名作《三国志演义的演化》中的论断：“这许多刊本必定是都出于一个来源，都是以嘉靖本为底本的。”①由此形成这样几点普遍的误解：（1）嘉靖本《三国志通俗演义》是最接近罗贯中原作的版本，或者就是罗氏原作；（2）《三国演义》只有由嘉靖本派生的一个版本系统；（3）在众多的《三国》版本中，最值得重视的只有嘉靖本和毛本。因此，在很长一个时期里，各种文学史、小说史论述《三国演义》时，一般都主要针对毛本，附带提及嘉靖本，而对《三国志传》、“李卓吾评本”等其他明代刊本几乎不屑一提。这种状况，在相当程度上决定了《三国演义》研究的总体水平不高。

毛宗岗父子评改本《三国志演义》

其中以毛宗岗父子的版本最为突出，有《第一才子书》之称，近代人民文学出版社以毛本为基础，删去毛氏的评语，纠正了其中的一些错误，并加上少量注释，成为一个较好的通行本。但是，由于受过去的研究水平的限制，人民文学出版社整理本中仍然存在著很多"技术性错误"，包括人物错误、地理错误、职官错误、历法错误和其他类型的错误。尽管如此，它至今仍是发行量最大的版本。

八十年代以来，许多出版社又进行了整理，但其中具有学术价值的并不多，其中江苏古籍出版社出版的《校理本三国演义》受到学术界和读者的高度评价，被认为是至今最好的版本。校正书中大量存在的"技术性错误"，并以《校理一览表》的形式，依次列出"技术性错误"，指出错误所在，提出校正意见，说明校正依据；同时，针对读者不知道或似是而非之处进行注释，深入浅出，给人以新知。

关于我国古典小说名著《三国演义》版本

《三国志通俗演义》为明嘉靖壬午本《三国演义》即“罗本”，由民间长期流传的刘、关、张桃园三结义的故事编成的。早在唐末，三国故事已在民间流传。李义山《骄儿诗》即云：“或谑张飞胡(大胡子)，或笑邓艾吃(口吃)。”到了北宋，出现了专讲三国分立故事的说话人。元朝又出现了许多搬演三国故事的杂剧，并且出现了一部《三国志平话》，这部平话从黄巾起义开始讲到西晋的统一，已经有了比较完整的故事情节。元末明初，罗贯中在前人的基础上，又运用陈寿《三国志》和裴松之《注》的历史资料，编撰出《三国志通俗演义》。这部通俗演义一问世，便出现许多刊本。清康熙年间，毛宗岗加以修改，使小说的文字内容更加完整，称为“第一才子书”，这就是我们今天看到的120回本的《三国演义》。毛本一出现，罗本反而湮没无闻了。

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