年家奇门以60年为一元，只用阴遁。

1884—1923年为上元，从坎一宫起甲子；1924—1983年为中元，从巽四宫起甲子；1984—2043年为下元，从兑七宫起甲子。

一、地盘三奇六仪

1、地盘九宫，即：洛书九宫。如下图：

四巽 九离 二坤

三震 五中 七兑

八艮 一坎 六乾

2、三奇六仪固定顺序：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。

3、是几局，戊就落入几宫。其余三奇六仪按阴遁落宫：

阴遁：三奇六仪依固定顺序逆飞九宫，即从离九宫到艮八宫……坎一宫。

二、天盘九星

1、三奇六仪循藏表：

三奇：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（年奇）。

六仪：戊（藏甲子）、己（藏甲戌）、庚（藏甲申）、辛（藏甲午）、壬（藏甲辰）、癸（藏甲寅）。

2、九星固定顺序：天蓬，天任，天冲，天辅，天禽，天英，天芮，天柱，天心。

3、初始星位置：

天辅巽四 天英离九 天芮坤二

天冲震三 天禽中五 天柱兑七

天任艮八 天蓬坎一 天心乾六

4、从年干反推至甲干（旬别），对照甲干循藏表找出旬首（即甲藏匿的三奇六仪），旬首所在宫对应的初始星，就是值（班）符。

5、值符随年干走。看与年干相同的地盘上的三奇六仪在哪一宫，值符就同地盘宫的三奇六仪一起飞至那一宫（天盘宫）。

6、以值符新到宫位为定点，依九星固定顺序，按顺时针方向（不是九宫顺序）依次移入各宫（如果值符新到的是中五宫，就以寄住的坤二宫为定点）。

7、在移盘时，坤二宫的星与寄入的中五宫的星俩星一起移动；如值符正好在中五宫，随月干走时值符应与值符寄住的坤二宫中的星一起飞宫。

8、年家奇门另有一套九星：一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫。

上元甲子一白入中宫，中元甲子四绿入中宫，下元甲子七赤入中宫，其余按九星的次序和九宫顺序顺布。

年有变化，布星也随着变化，年朝前推，星朝后退。如甲子年七赤入中宫，到乙丑年则六白入中宫，丙寅年五黄入中宫等等。

三、人盘八门

1、八门的初始位置：

杜门巽四 景门离九 死门坤二

伤门震三 惊门兑七

生门艮八 休门坎一 开门乾六

2、据年干推出甲干对应的旬首（三奇六仪），确定值使（值使就是与旬首同处宫中的初始位置的门）。

3、值使随年宫（年支）。以旬首（三奇六仪）所藏甲的地支为起点，按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的固定顺序；从值使所在宫位开始，按阴遁逆飞九宫（即从离九宫到艮八宫……坎一宫），推至年干相应的地支，落入的宫位就是值使飞入的新宫位。

4、以值使飞入的新宫位为定点，依“休生伤杜景死惊开”的固定顺序，按顺时针方向（不是九宫次序）将其它七门依次装入各宫。

四、八神门

1、八神（即八诈门）固定顺序：直符、滕蛇、太阴、六合、勾陈（白虎）、朱雀（玄武）、九地、九天

2、按小直符永远追随大值符（天盘值符）的规律，把直符落入大值符所在的宫位。

3、以直符所到宫位为定点，依八神固定顺序，按阴遁逆时针（不是按九宫次序）将其余七神布入各宫。

奇门遁甲的起局方法有很多种，而现在社会上很多的奇门起局法与民间的奇门起局法大有不同，不同的起局方法，也有不同的技巧，因为奇门遁甲是一门复杂的易学，所以它也是灵活变通的，人们在使用奇门起局时也处处可测。

最古老的奇门起局法

“时家转盘奇门遁甲”的起局数的确定，时家转盘奇门分为：阴遁和阳遁。是依照不同的季节而来的，在冬至以后用阳遁，在夏至以后用阴遁。阴阳各9局，共18局。阴遁时根据局数：逆布6仪，顺布3奇。阳遁时根据局数：顺布6仪，逆布3奇。局数确定是是个具体。比如阳1局，阴8局，只有先知道局数才能布奇仪，阳1局从1宫开始布，阴8局从8宫开始布，再根据阴阳顺逆去布宫。6仪的顺序是：戊已庚辛壬癸。3奇顺序是；乙丙丁（古法的顺序）。奇门中有4盘；地，天，人，神，布奇门局的时候要按照这个顺序去布。

时家奇门是什么

奇门遁甲的起局首先要说奇门遁甲分有年家奇门、月家奇门、日家奇门、时家奇门，我们通过起局所用的时间参数来判断它是属于哪一个奇门。时家奇门，就是用当前的时辰来起的局，而且它也是使用频率最高的。时家奇门的起局方法要根据当前是属于什么节气，根据当前这个节气来确定它用奇门当中的十八个局，阳局九个局、阴局九个局这十八局当中是哪一局？判断是阳几局还是阴几局，这是根据当前的节气和上中下三元来确定的。

奇门遁甲主要分类

奇门遁甲是一门珍贵的传统文化遗产，它不仅在军事上有广泛的应用，还可以用来预测命理，奇门遁甲有数理奇门和秘法奇门两种。按照起局时间不同，奇门遁甲分为：年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门，刻家奇门。用的最多，最为普及的是时家奇门。时家奇门在定局时按照节气的取用方法不同，可分为:置闰法、拆补法、茅山道人法。古籍上主要讲置闰法，目前置闰法和拆补法都用的比较多。

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到奇门选择，就不得不说克应。克应也是奇门遁甲中非常神秘的内容，在各种流传的奇门古籍中占据了大量的篇幅，但对于具体的应用方法，却只字未提。又给后人留下了一笔让人摸不着头脑的糊涂账。这就是古人学术传承的典型特点----传书不传诀。古人把具体的东西都记载在书上面，以免忘记或流失，并随时可以翻阅查看；而使用诀窍都是口传心授的，从不形诸笔墨。就像《易经》的传承形式一样，书中只详细记载了六十四卦的卦辞、爻辞，对于具体的演算方法也是只字未提，直到后来孔子的《易大传》中才略有涉及。

言归正传，古人讲“六壬以射覆为先锋，奇门以克应为微妙”。克应，无疑是奇门的精妙之处！古人按照星门神干宫不同的组合形式对其进行了区分，大概分为三奇静应，三奇路应，三奇会门克应，三奇会使克应，十干克应，八神克应，八门克应，九星克应等等。这么多样化的克应，到底应该如何运用呢？其实很简单，就一句话：用事时出现什么克应，就会在以后的时间里出现什么事情。例如：日奇到乾，有黄衣人至或缠钱人来应。意思是说，当时选择了西北方向，而西北乾宫正好有丙奇，这个时候用事，见到了黄衣人或有钱人则代表丙奇已经产生了应有的功效，日后将会得到丙奇带给使用者的吉利。反之，出现不利因素的克应，也同样会有不利的事情应验。高水平的人甚至可以通过分析推断出具体的事物。预料中的克应应期而生，就证明了择吉的成功，它是审查择吉效果的重要标志！不过古代的克应放到现代有很多都不太适用了，需要灵活变通来对待。选择克应是奇门的高层秘法，使用者需要有深厚的奇门功底，才能克应不爽！

上面讲的是“以局待应”的基本方法，还有很多比较精深的克应用法，如“克应之法，以符使论之方验，然墓制者不验，旬空者不验，刑冲者不验；其所以验者，必须配以干支、配以纳音、配以宫位、配以旺衰，则巨细昭然矣”等经验秘诀，奥妙无穷。这里暂不做详细介绍。