西游记第二十四回里面，唐僧师徒四人曾到西牛贺洲万寿山五庄观落脚，五庄观的观主道号镇元子，这个镇元子就是地仙之祖。

神仙也分派系，西游记中也是如此，分佛教和道教系，地仙之祖是道教系。现实中对于佛教和道教之间神仙排名其实没有可比性，信仰谁，谁最大。在道教系中，神仙分为五等，一等天仙，二等神仙，第三是地仙，第四，人仙，第五，鬼仙。天仙之祖，万仙之尊的元始天尊位列第一，蓬莱三老排名第二，乃神仙之宗，第三就是镇元子，地仙之祖。

光从排名就可见镇元子能力强大了。

从交友看镇元子：三清（道教的三位地位至高无上的神，分别为玉清元宝天尊、上清灵宝天尊、太清太上老君道德天尊）是他的朋友，四帝（太皇大帝、长生大帝、天皇大帝、后土皇地祗）是他的故人，九曜（主宰人间祸福的金木水火土等九位星君）是他的晚辈，元辰（和时间有关的神）是他的下宾。

再看在西游记情节：镇元子离观前曾交代他的两位童子用人参果招待“故人”，这个“故”只因他知道唐僧是如来座下第二个弟子“金蝉子”转世，几百年前曾经在神仙大会上认识，金蝉子曾经亲手传茶，如来佛的弟子尊敬他，所以他报他的转世一回。从侧面可知，镇元子和如来佛也是平起平坐的。

另外从传业授道方面看，镇元子门下出去的散仙不计其数，在西游记中，他带去四十六位弟子到弥罗宫，加上守观的弟子共四十八人，个个都是得道的全真，就是元始天尊创立的阐教也只有十二个得道门人。可见镇元子的实力。

在法力方面，西游记书中描写镇元子将逃跑的师徒四人，用袖里乾坤手段，空中袍袖一展、一笼，师徒四人就成了阶下囚，孙悟空使出浑身本事也斗不了一两个回合，镇元子佛尘一扫轻飘飘毫不费力就对付了。如同如来五指山镇压孙悟空一般。稀罕的是，他种的灵树——人参果树，乃开天辟地的天地灵根，闻一闻，多活三百六十岁，吃一颗多活四万七千年，这种仙根，没有无边的法力和能耐，能养活？

镇元子的厉害可见一斑。你觉得呢？

中国是一个历史悠久的文明古国，中国的原始先民很早就创造了昆仑神话、蓬莱神话等反映美好“乐园”的神话传说。

在中国古代的神话传说中，昆仑山具有崇高的地位。

在原始先民眼里，主宰神灵世界的至高无上的上帝和群神，在人间的住所就是昆仑神山。《山海经海内西经》说，昆仑山是海内最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城。这位天帝，据说便是黄帝。

昆仑山方圆800里，高达七、八千丈。山周围有神水，山上有神树，高四丈，粗够五个人合抱。山的每一面有九口井，每口井都用玉石作栏杆。昆仑山有九个门，守门神开明兽，人脸虎身，有九头。管理这山的神灵名叫陆吾，长的人面、虎身、虎爪、九尾。这山不仅靠着流沙河、黑河和赤水，而且，它的外围依然有神水保卫着，外物难以靠近。环山的河叫弱水，连鸟的鸿毛这样轻的东西也要下沉;弱水外还有火焰山围绕，任何东西碰到都会燃烧。这就是先民心目中的“人间天堂”。在昆仑山上还有许多“圃”，如平圃、悬圃、疏圃、元圃等，都是有灵的仙境，是神仙的居所，他们在这里呼风唤雨。

昆仑神话虽然是虚构的，但其中的悬圃和疏圃却成为古代帝王园林所摹写的范本;圃中有池，山环水绕，这种昆仑山模式甚至成为后来中国古典园林景观模式之一，而昆仑神话中的“台(观、阁)”建筑，则成为中国古典园林中的主要建筑物。

而居住在沿海的先民，于对烟波浩渺的海洋有着崇拜敬畏的心理，尤其是对大气中由于光的折射而形成海市蜃楼的奇异幻境更为敬畏，于是这种奇异的幻境激发了古人的无穷遐想，将之幻化成与人间完全不同的仙境，遂产生了具有海岸地理型特色的蓬莱神话体系：大海中有三座神山，即蓬莱、方丈、瀛洲，高下周旋三万里，顶平九千里，洪波万丈的黑色圆海成为天然的护山屏障，山上既有可供人类居住的金玉琉璃之宫阙台观，赏玩的苑囿，也有晶莹的玉石、纯洁的珍禽异兽，还有食之可以长生不老的神芝仙草、醴泉和美味的珠树华食。蓬莱仙境中，物质生活富裕华贵，精神生活充实纯洁而且这种生活是一种永恒的享受。后来，“一池三山”的蓬莱模式也成为中国园林仙境模式中的理想景观之一。

中华先民很早就创造了昆仑神山、蓬莱仙岛等美好的“天堂”，这“天堂”就是中国的古典园林。

从大连到山东旅游的一个非常重要的地方是蓬莱仙境，八仙在这里渡海。今天旅行社就为大家介绍人间仙境蓬莱——。

蓬莱位于山东省烟台市，胶东半岛最北端。是一座有山有海的古城。传说中的八仙过海就是在这里，自古以来就有“人间仙境”之称。蓬莱气候温和，是海市蜃楼频发之地。

蓬莱是最仙的地方，属于蓬莱阁。蓬莱阁建在蓬莱市北部的丫蛋山上，与黄鹤楼、岳阳楼、王腾亭并称“中国四大名楼”。蓬莱阁古建筑群由六部分组成：蓬莱阁、天后宫、龙五宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺。景色壮观，亭台楼阁相得益彰，寺庙园林相得益彰。蓬莱阁下的仙人桥是神话中八仙渡海的地方，结构精巧，造型奇特。东侧有上清宫、吕祖殿、赵普楼、观澜阁。西侧有避风亭、天后宫(皇后殿)、歌剧院、龙宫。秦始皇和汉武帝都先后来到蓬莱寻找仙药。传说秦始皇派方士徐福从蓬莱乘船到东海求长生不老药。蓬莱自古以来就是文人墨客的聚集地，也是道家修行者修真的地方。蓬莱阁周围有200多处碑刻，历代文人墨客在此观海，写景。登上蓬莱阁，远眺浩瀚的东海，令人心旷神怡。如果赶上运气好的话，可以在蓬莱看到海市蜃楼。

八仙过海景区是胶东半岛的一个独特景点，是烟台黄金旅游线上的重要景点。八仙过海景区又名八仙过海、八仙过海，位于山东蓬莱北黄海上，与丫蛋、蓬莱阁、长山诸岛隔海相望。它占地55000平方米，有近40个景点。景区以道教文化和蓬莱神话为背景，以八仙传说为主题，突出大海仙山的创意，融合古典建筑和艺术园林景观，内容丰富，意境独特。是一个观赏性很强的景点。整个景区就像一个躺在海上的宝葫芦。景点错落有致，雕塑栩栩如生，美不胜收。有滨海平台、观景长廊、摸水池、怪石林、珍禽博物馆、海豹岛等。周围海域天阔水阔，景色壮观。海市蜃楼经常出现。

三弦山位于中国著名的渔家乐示范村——磨之口村的海边三弦山。整个景区由三和殿、蓬莱仙道、枋湖景区、瀛洲仙境、瀛洲书院、珍宝馆、玉佛寺、十一面观音阁、万方安和组成。既有北方的皇家园林，也有南方的私家园林。它是继圆明园、颐和园之后中国古典园林的又一典范，被誉为“神话仙境，再现蓬莱”。景区内有世界上最大的重达108吨的玉卧佛，72吨的玉立观音，260吨的十一面观音，堪称景区和城镇的稀世珍宝。据《史记》等古籍记载，东海有蓬莱、方丈、瀛洲三座神仙山。神仙住在山上，亭台楼阁都是金银打造的，还有灵丹妙药。人吃了可以长生不老。三山景区就是要真实地展示神话传说中虚幻迷人的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，满足人们崇仙祈福、长生不老的美好愿望。

自古以来，山东烟台蓬莱就与神仙文化结下了不解之缘，素有“仙境“之称，传说蓬莱、瀛洲和方丈是海中的三座神山，为神仙居住的地方，“蓬莱乃神仙之都，上帝游息之地，海水正黑为溟渤，无风而为波浪，万丈不可往来，惟飞仙间能到者”。

在我国古代，很早就有“三山”之说。“三山”就是指蓬莱、方丈和瀛洲。由于蓬莱是三座神山之一，所以有“到了蓬莱就进入了仙境”之说。

秦汉时期，秦始皇和汉武帝多次巡幸来此求仙、望仙；传说汉武帝多次驾临山东半岛，登上突入渤海的丹崖山，寻求“蓬莱仙境”，加之“蓬莱”地名由汉武帝赐名，蓬莱一时成为天下注目之地。

此后，“蓬莱”两字成了人们对仙境的代指。凡是美如仙境的地方，大都用蓬莱来命名。

如唐朝的大明宫，别称“蓬莱宫”；唐代大诗人李白的诗篇中也有“蓬莱文章建安骨”的名句；还有如浙江的普陀山、福建的莆田和海南的东山岭等，都有以蓬莱命名的景物。

唐代贞观年间，渔民们在丹崖山极顶修建了龙王庙。后来因皇室特别崇奉道教，在唐代开元年间，蓬莱建造了一座三清殿，以供奉三清，分别是：中间的是玉清元始天尊，手拿红珠；东边是上清灵宝道君，手拿太极图；西边的是太清太上老君，手拿扇子，太上老君就是我国道教学派的创始人老子。

在唐代还建有弥陀寺，它是蓬莱阁内唯一的佛教寺庙。该寺曾盛极一时，后因唐武宗李炎禁佛，虽没有遭到拆除之灾，但也一度僧尼还俗，门庭冷落。宋代以后，朝廷为巩固政权需要，大力宣扬关羽的“忠义”，在弥陀寺的东边建了一座关公殿，中间主尊为“关公”，他是我国东汉末年西蜀名将关羽，官拜前将军、汉寿亭侯爵位。由此，关羽地位不断提高。

1456万。查询相关资料显示，蓬莱仙境图背面有个图里面有四个字袁江所作这是袁江的真迹价值是1456万。袁江，是中国绘画史上有影响画家，宫廷画家，专攻山水楼阁界画，雍正时，召入宫廷为祗侯。