中国古代对花榈木（即花梨木）就有较深的理解。《古玩指南》中就提到对花榈木的定义：“花梨为山梨木之总称，凡非皆本之梨木，其木质均极坚硬而色红，惟丝纹极粗。”

古籍《博物要览》中提到花榈木“花梨产交广溪涧，一名花榈树，叶如梨而无实，木色红紫而肌理细腻，可作器具、桌、椅、文房诸器。”《广州志》中有这样的记载：“花榈色紫红，微香，其纹有若鬼面，亦类狸斑，又名和‘花狸’。老者纹拳曲，嫩者纹直，其节花圆晕如钱，大小相错者佳。“《琼州志》中记载“花梨木产崖州、昌化、陵水。” 明代《西洋朝贡典录》中记载花榈木的种类，说“花梨木有两种，一为花榈木，乔木，产于南方各地。一为海南檀，落叶乔木，产于南海诸地，二者均可作高级家具。”

花榈木在中国应用的历史相当久远，早在唐朝时期，花榈木就被广泛的使用，用花榈木制作成的器物更是受到人们的喜爱。唐朝著名的著作《本草拾遗》中记载：“榈木出安南及南海，用作床几，似紫檀而色赤，性坚好”。明朝的《格古要论》详细的描述了花榈木的产地和特性：“花梨木出男番、广东，紫红色，与降真香相似，亦有香。其花有鬼面者可爱，花粗而色淡者低。”

1 关于植物的诗句和象征意义

关于植物的诗句和象征意义 1 植物的含义和相关诗句

柳树

含义：离别

柳”、“留”二字谐音，所以古人常以此暗喻离别

采 薇 《诗经·小雅》

昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

赠柳 李商隐（唐）

章台从掩映，郢路更参差。

见说风流极，来当婀娜时。

桥回行欲断，堤远意相随。

忍放花如雪，青楼扑酒旗。

离亭赋得折杨柳 李商隐（唐）

暂凭尊酒送无聊，莫损愁眉与细腰。

人世死前惟有别，春风争拟惜长条？

柳 李商隐（唐）

曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。

如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！

江边柳 雍裕之（唐）

袅袅古堤边，青青一树烟。

若为丝不断，留取系郎船。

杨柳枝词 白居易（唐）

一树春风千万枝，嫩如金色软于丝。

永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？

垂柳 唐彦谦 （唐）

绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈？

楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。

咏柳 贺知章（唐）

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

咏柳 曾巩（宋）

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。

解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

如梦令·咏柳 曹雪芹（清）

岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾，

纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。

且住，且住！莫使春光别去。

杨柳枝词 厉鹗（清）

玉女窗前日未曛，笼烟带雨渐氤氲。

柔黄愿借为金缕，绣出相思寄与君。

兰陵王·咏柳 周邦彦（北宋）

柳阴直，烟里丝弄碧。

隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。

登临望故国，谁识京华倦客。

长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。

闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯高离席，梨花榆火催寒食。

愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。

凄侧，恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。

念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴

2 关于花的诗句及象征意义

1待到重阳日，还来就菊花。

（孟浩然：《过故人庄》）

2花间一壶酒，独酌无相亲。

（李白：《月下独酌》）

3夜来风雨声，花落知多少。

（孟浩然：《春晓》）

4感时花溅泪，恨别鸟惊心。

（杜甫：《春望》）

5晓看红湿处，花重锦官城。

（杜甫：《春夜喜雨》）

6竹径通幽处，禅房花木深。

1桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）

2燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。（戴叔伦《苏溪亭》）

3忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

4人闲桂花落，夜静春山空。（王维《鸟鸣涧》）

5纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。（司空曙《江村即事》）

6零落梅花过残腊，故园归去又新年。（李频《湖口送友人》）

7待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然《过故人庄》）

8竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇春江晚景》）

9四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。（李颀《送陈章甫》）

10梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊《寓意》）

11五月临平山下路，藕花无数满汀洲。（道潜《临平道中》）

12接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）

13小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》）

14梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。（姜白石《除夜自石归湖苕溪》）

15满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。（文天祥《金陵驿》）

16、到重阳日，还来就菊花孟浩然《过故人庄》

19、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄白居易《钱塘湖春行》

20、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

21、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

3 关于花木的古诗及象征意义

1忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

2燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。（戴叔伦《苏溪亭》）

3人闲桂花落，夜静春山空。（王维《鸟鸣涧》）

4桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）

5纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。（司空曙《江村即事》）

6零落梅花过残腊，故园归去又新年。（李频《湖口送友人》）

7待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然《过故人庄》）

8四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。（李颀《送陈章甫》）

9竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇春江晚景》）

10梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊《寓意》）

11五月临平山下路，藕花无数满汀洲。（道潜《临平道中》）

12千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。（曾己《苏秀道中，自七月二十五日大雨三日，秋苗以苏喜而有作》）

13接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）

14小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》）

15梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。（姜白石《除夜自石归湖苕溪》）

16满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。（文天祥《金陵驿》）

17>

“千里莺啼绿映红“

18>

“晓看红湿处，花重锦官城“

19到重阳日，还来就菊花孟浩然《过故人庄》

20乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄白居易《钱塘湖春行》

帘卷西风，人比黄花瘦（李清照《醉花阴》）

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头（《小池》）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香

墙角数枝梅，临寒独自开

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁

4 花木的某种象征意义和诗句

梅花的花语和象征代表意义：坚强和高雅。

梅花 王安石（宋代） 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

莲花宗教意义和象征 除实用价值外，莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物，曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。 花中君子，象征着中国传统文化中的一种理想人格：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

清廉的象征：盖“青莲”者，谐音“清廉”也。 象征爱情：盖莲花别名芙蓉花，或云水芙蓉。

“芙蓉”，“夫容”也。又白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”。

因此莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此。二莲生一藕的图画，叫“并莲同心”。

“水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”。莲花和牡丹花在一起，叫“荣华富贵”，莲花和一鹭鸶，叫“一路荣华”。

牡丹、莲花和白头翁，称为“富贵荣华到白头”。 莲花也能谐音“连”。

莲蓬加上莲子，叫“连生贵子”。 象征纯净、纯洁。

佛教中有莲花座、莲花台等。佛教中的不少菩萨，是从莲花中生出来的。

文学意义和象征 莲与文化关系最深的是中国，在中国莲花被崇为君子，自古以来，中国人便喜爱这种植物，认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征，因此诗人有“莲生淤泥中，不与泥同调”之赞。在中国文学里，与莲有关的诗词歌赋不计其数。

《咏睡莲》 瑟瑟风中多风韵，潇潇雨里更出神。 凌波仙子欲睡去，休扰池中睡美人。

——（上海）张志真 《晓出净慈寺送林子方》 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 荷花就是莲花。

其相关花语概括为：清白、高尚而谦虚 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，表示坚贞纯洁；无邪、得不到的爱；君子。 《采桑子》欧阳修 荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。

画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。 《古风（其二十六）》唐李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。

秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世， 馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。

结根未得所，愿托华池边。 《荷花》李商隐 都无色可并，不奈此香何。

瑶席乘凉设，金羁落晚过。 回衾灯照绮，渡袜水沾罗。

预想前秋别，离居梦棹歌。 菊花 菊花历来被视为孤标亮节、高雅傲霜的象征，代表着名士的斯文与友情。

菊花因其在深秋不畏秋寒开放，深受中国古代文人的喜欢。 花语—— 菊花（红）：喜恋 菊花（白）：诚实君子 菊花（黄）：失恋 翠菊：追想、可靠的爱情、请相信我 春菊：为爱情占卜 六月菊：别离 冬菊：别离 法国小菊：忍耐 瓜叶菊：快乐 波斯菊：野性美 大波斯菊：少女纯情 坚强 万寿菊：友情 矢车菊：纤细、优雅 麦秆菊：永恒的记忆、刻画在心 鳞托菊：永远的爱 唐·杜甫《云安九日》： 寒花开已尽， 菊蕊独盈枝。

旧摘人频异， 轻香酒暂随。 唐·白居易《咏菊》： 一夜新霜著瓦轻， 芭蕉新折败荷倾。

耐寒唯有东篱菊， 金粟初开晓更清。 唐·元稹《菊花》 秋丛绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。 唐·吴履垒《菊花》 粲粲黄金裙， 亭亭白玉肤。

极知时好异， 似与岁寒俱。 堕地良不忍， 抱技宁自枯。

唐·李商隐《菊花》： 暗暗淡淡紫， 融融冶冶黄。 陶令篱边色， 罗含宅里香。

几时禁重露， 实是怯残阳。 愿泛金鹦鹉， 升君白玉堂。

宋·苏轼《赵昌寒菊》： 轻肌弱骨散幽葩， 更将金蕊泛流霞。 欲知却老延龄药， 百草摧时始起花。

5 花木的象征意义的诗句

一、花木的象征意义 花木，千姿百态，其色彩、风韵不仅给人以美感，在人们心目中还有它特定的象征意义。

1、以松柏象征坚贞。松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰。

《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也。松与竹、梅一起，素有“岁寒三友”之称。

文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。 2、以竹象征气节。

竹子挺拔秀丽，岁寒不凋，自古以来，受到人们的普遍喜爱。古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节。

3、以梅象征坚强不屈。梅的枝干苍劲挺秀，宁折不弯，被人们用来象征刚强不屈的意志；而迎风斗雪怒放的梅花，则最先给人间透露春的气息。

4、以菊象征不畏风霜。菊花在深秋时节开放，它花期长，千姿百态，深为人们喜受。

它不畏风霜的高尚品格更为人们所称道。 5、以牡丹象征富贵。

牡丹花朵硕大，色泽鲜艳，它以其国色天香，雍容华贵、端妍富丽的特色，素称“花中之王”。人们视其为富贵荣华的象征。

6、兰花象征高尚。兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。

诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。 7、以荷花象征清白。

荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。

8、以折桂象征荣耀。据神话传说，月亮中有一桂花树。

过去称应试及条为“蟾宫折桂”，比喻十分荣耀。福建地区的古越人还将月桂编织成“桂冠”，奉献给荣誉最高的人。

9、以桃李代表门生。人们常以“桃李满园”、“桃李满天下”来比喻某名师的门生众多。

10、以桑梓代故乡。《诗经•小雅》载：“维桑与梓，必恭敬止。”

意谓家乡的桑树与梓树乃父母所栽，对它要表示尊敬。后人常以桑梓指代故乡。

11、以垂柳表示依恋。《诗经》有“昔我往矣，杨柳依依”之句。

柳与留谐音，因而古时送别友人，常折柳枝相赠，以示依恋之情。 12、以杏象征幸福。

因为杏与“幸”谐音，表示“有幸”，杏与花瓶表示“祝您高中”，同时因为杏花非常美丽，常用以象征美丽的少女；杏仁则比作美女的眼睛，俗语常说“柳叶眉，杏仁眼。” 13、以桃象征长寿。

桃是最常见的长寿象征，给老人祝寿便用寿桃。一些人在厅堂中常挂着一幅画有三个桃和五只蝙蝠的面，表示“三桃五福”。

14、以水仙象征来年好运。“水仙”字面意思为“水中的仙人”；由于它正好在春节（旧历年节）前后开花，又称作“年花”，因此就成为来年好运的一个合适的标志。

15、以枫叶象征鸿运。枫叶不仅至秋呈红色，有“霜叶红于二月花”的美丽景色，而且因为“枫”与“封”同音，故有“受封”的意思，在许多图画中，画着一头猴子栖在树上，树上有一个蜂巢（也是“封”的意思）。

二、描写花的诗句 1、丽影缤纷迎暖日 红妆窈窕绽芳丛 劝君惜取三春色 莫负东风万点红 2、过眼斑斓花弄影 彤彤开似锦霞迎 子规啼却心头血 片片红云动客情 3、独立西风宁自黄 孤标能傲九秋霜 非凡志酝非凡品 自在花开自在香 4、国色天香，幻化虚澄，饰缀锦川。 看黄英紫蕊，飞扬神采； 青烟翠雾，点染斑斓。

丽影娉婷，英姿窈窕， 宛似琼瑶宛似仙。 销魂处， 令百芳失色，艳却人寰。

东风不负朱颜。 怎笑我，多情亦枉然。

惜三春万茎，齐来笔底； 一时百种，难上毫端。 漫雅寻花，超凡览胜， 豪气徒生吟啸间。

何须叹， 且香游宇外，艳盖云天。 5、不爱繁华傲雪中 花光但媚素襟红 孤芳可剪隆冬色 敢对寒风一挺胸 6、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

7、感时花溅泪，恨别鸟惊心。 8、桃花潭水深千尺，疑是银河落九天。

9、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 10、夜来风雨声，花落知多少？ 11、正是江南好风景，落花时节又逢君。

12、迟日江山丽，春风花草香。 13、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

14、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 15、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

16、朱雀桥边野草花，乌衣港口夕阳斜。 17、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

18、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 19、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

20、我家洗砚池边树，朵朵花开淡磨痕 写花的诗句 1、梨花：（忽如一夜春风来，千树万树梨花开。） 2、桃花：（人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。）

3、杏花：（借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。） 4、荷花：（接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。）

5、桂花：（人闲桂花落，夜静春山空。） 6、菊花：（待到重阳日，还来就菊花。）

7、梅花：（墙角数枝梅，凌寒独自开。） 写花的诗句 咏梅（王安石） 墙角数枝梅， 凌寒独自开； 遥知不是雪， 为有暗香来。

钱氏池上芙蓉 （文征明） 九月江南花事休， 芙蓉宛转在中洲 美人笑隔盈盈水， 落日还生渺渺愁 露洗玉盘金殿冷， 风吹罗带锦城秋 相看未用伤迟暮， 别有池塘一种幽 咏芙蓉 南朝•梁•沈约 微风摇紫叶， 轻露拂朱房 中池所以绿， 待我泛红光 古风 唐•李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜 秋花冒绿水，密叶罗青烟 秀色粉绝世，馨香谁为传？ 坐看飞霜满，凋此红芳年 陆游 梅花绝。

6 各种花的诗句以及象征意义

莲花：出污泥而不染，为花之君子，是高雅纯洁的象征（如周敦颐的《爱莲说》）；在某些诗词中还是爱情的象征，因“莲”与“怜”同音，是情的意思（如南朝乐府《西州曲》）。

梅花：不畏严冬酷寒，环境艰难，暗香浮动，即零落亦清香如故，是高洁的志士，也是报春的使者（如陆游的《卜算子咏梅》）。

菊花：凌寒傲霜，是高洁的志士，也象征孤高的隐者（如陶渊明的《饮酒》）。

牡丹：花开热烈灿烂，一片繁华景象，一派富贵气象，是豪华富贵的象征。

杨花：随风飞扬，轻而易变，是轻薄和不坚贞的象征。

兰花：有“空谷幽兰”的雅称，是典雅高贵不染尘埃的象征。

桃花：象征美人，“人面桃花相映红”

丁香花：象征愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”

桂花：象征团圆，“八月十五桂花香”

枫叶：象征鸿运 ，枫叶不仅至秋呈红色，有“霜叶红于二月花”的美丽景色，而且因为“枫”与“封”同音，故有“受封”的意思，在许多图画中，画着一个猴子栖在树上，树上有一个蜂巢也是“封”的意思。

杏花：象征幸福美满。“杏”“幸”谐音。

水仙花：象征来年走运 “水仙”字面意思为“水中的仙人”，由于它正好在春节（旧历年节）前后开花，又称作“年花”，因此就成为来年走运的一个合适的标志。

郁金香：爱的表白、荣誉、祝福永恒。

百合：顺利、心想事成、祝福、高贵。

牵牛花：爱情、冷静、虚幻。

桑梓：象征故乡 《诗经·小雅》载：“维桑与梓，必恭敬止。”意谓家乡的桑树与梓树乃父母所栽，对它要表示尊敬。后人常以桑梓指代故乡。

　　浏览古籍，文人雅士对松情有独钟。他们歌以赞松，诗以咏松，文以记松，画以绘松，宏篇妙文不胜枚举，丹青杰作传世甚多。据《论语•子罕》，孔子曾赞松曰：“岁寒然后知松柏之后凋。”孔圣将松柏并列，或有示德之不孤。《礼记•礼器》载，松柏之有心也，贯四吋而不改柯易叶。先秦时代诸圣贤高士多有赞颂松柏之语。《庄子•让王》有云：“大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。”《庄子•德充符》有“受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧舜独也正，在万物之首”之语，将松柏与尧舜并称，《荀子•大略》则有“岁不寒，无以知松柏。事不难，无以知君子”之句，亦将松柏与君子并列。至宋代，文人雅士将松与竹、梅并称为岁寒三友。林景熙《云梅舍记》载，“即其居累土为山，种梅百本，与乔松、修篁为岁寒友”；元杂剧《渔樵闲话》云：“那松柏翠竹皆比岁寒君子，到深秋之后，百花皆谢，惟有松、竹、梅花，岁寒三友。”后人借以比喻在逆境艰困中而能保持节操的人们。松成长缓慢，破土之初，难免于雪压风欺，给人以才子不遇、英雄落难的联想。唐人杜荀鹤《小松》云：“自小刺头深草里，而今渐觉出篷蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”隆冬季节，万木凋敝，惟松柏仍郁郁葱葱，生机盎然。尤其是雪花纷飞之时，劲松身着白袍，临风傲立，象征着坚忍不拔、不改其志的大雅君子。汉朝刘桢《赠从弟》云：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。”唐代大诗人李白《赠韦侍御黄裳》云：“太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百八高，岂为微飙折。桃李卖阳艳，路人行目，迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。”冰凌霜欺，松不改其姿，象征着不屈不挠。唐人白居易《和松树》云：“亭亭山上松，一一生朝阳，森耸上参天，柯条百尺氏。岁暮满山雪，松色郁青苍，彼如君子心，秉操贯冰霜。”至宋代，画家已将松与竹、梅同入画，称三友。有宋人楼钥《题徐圣可知县所藏杨补之画》为证。诗曰：“梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。百卉千花皆而友，岁寒只见此三人。”松屹立山颠，栉风沐雨，更显苍劲，古人常将松与风联系在一起。宋徽宗崇宁元年(1102年)，黄庭坚与友人同游鄂城樊山，途经松间一阁，夜听松涛而成七言诗一首，题名为《松风阁》。而《松风阁诗帖》，是庭坚晚年以行书所录《松风阁诗》墨迹，在其传世作品中最负盛名。其风神洒荡，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足，不减遒逸《兰亭》，直逼颜氏《祭侄》，堪称行书精品。此帖经宋、元、明、清辗转流传，现藏于台北故宫博物院。在河北承德避暑山庄，有一组风格独特的建筑群，主殿名曰“万壑松风”。在参天古松的掩映下，壑虚风渡，松涛阵阵，犹如杭州西湖万松岭，形成一个寂静安谧的小环境，是清帝批阅奏章、诵读古书之佳境。　真情象征　松树坚韧、顽强，往往象征着忠贞的友谊与爱情。南朝乐府民歌《冬歌》唱道：“渊冰厚三尺，素雪覆千里，我心如松柏，君情复何似。果树结金兰，但看松柏林，经霜不坠地，岁寒无异心。”宋代文豪苏东坡一生爱松，据《东坡杂记》，“少年颇知种松，手植数万株，皆中梁柱矣”。当结发妻子王卯病逝后，尔坡在其坟茔四周亲手植松苗万株。经寒历暑，沐雨栉风，万株幼苗长成了常青之树，岁岁年年，生生世世，伴随在爱妻身旁。辗转十年之后，他又为干弗写下了那首摧心扼腕、痛断肝肠的《江城子•记梦》，真情挚感溢于笔端：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”生时十年相伴，死后十年相思，王氏何半，得如此真才华、真性情的高士“不思量，自难忘”，“年年肠断”!而东坡更是可敬，生离此别十年之后，尚能有如此激情写下这传诵千载的爱情绝唱，尤其是“明月夜，短松冈”之句，每每读之，不禁怆然。松枝舒展，彬彬桓桓，恰似一位好客的主人，挥展双臂，恭迎四方宾客。而啊著名的是黄山迎客松，已成为国人向世界敞开心扉、友朋遍天下的形象标志。　长寿标志　松龄长久，经冬不凋，所以被视为仙物，用以祝寿考、喻长生。这种象征意义为道家所接受，后成为道教长生不老的重要原型。在道教神话中，松往往是不死的象征，道士服食松叶、松根，以期能飞升成仙、长生不死。同时，松时常与鹤为伍。在古人心目中，鹤是山世之物，高洁清雅，有飘然仙气。而仙物自然长生不死，所以将两仙物合而为一，寓意高洁长寿，松鹤延年，也就顺理成章了。在传统绘画领域，《松鹤延年》是一个重要题材，其中淌代僧人虚谷之作尤为著名。此画作于光绪十五年(1889年)。画面奇峭隽雅，生动冷逸，意境清筛萧森，情调新奇冷逸，画家以偏侧方折之笔写出松针与丹鹤，线条生动，笔断气连，极具形式之美，给人一种福寿康宁的愉悦感，体现小松鹤延年之高雅旨趣，散发着潇洒出尘的飘逸情怀。玉雕作品，亦多有此类题材。往往设计成孤松一株直指云天，而一刻仙鹤一仰首长啸，一款款飞来，松静鹤动，松刚鹤柔，加之质地细腻，剔透玲珑，寓指大妻长寿百岁，相伴永远，吉祥安康。直到当今，“福如尔海长流水，寿比南山不老松”仍是最为常见的贺寿佳联。

花鸟虫鱼虽然是大自然中普通的动植物，但是在我国传统文化中，赋予了其深度的内涵，自古以来多有花鸟派大画家出现。两宋时期，是我国古代花鸟画空前发展，并取得重大成就的时期，宫廷中装堂饰壁务求华美，使花鸟画在美术中占有重要地位。花鸟不仅书画作品中多有呈现，而且还融入了人们的日常生活中，陶冶了人们的情操，使生活更加富有情趣，因此也有诸多专著。

牡丹被誉为我国的“国花”，颇受文人推崇。如北宋大诗人欧阳修著有《洛阳牡丹记》，全文约2700余字，分3篇：一曰“花品叙”，列出牡丹品种24个。指出牡丹在我国生长的地域，认为“出洛阳者今为天下第一”；二曰“花释名”，解说花名由来；三曰“风俗记”，记述洛阳人赏花、种花、浇花、养花、医花的方法，并说为将花王送到开封供皇帝欣赏，采用了竹笼里衬菜叶及蜡封花蒂的技术。

我国宋代的牡丹书还有张邦基《陈州牡丹记》、陆游《天彭牡丹谱》等。除牡丹外，尚有其他花类。到了明代，浙江石布政使王象晋在家督率佣仆经营园圃，积累了一些实践知识，并广泛收集古籍中有关资料，用10多年时间编成了介绍栽培植物的著作《二如亭群芳谱》，简称《群芳谱》。《群芳谱》全书30卷内容按天、岁、谷、蔬、果、茶竹、桑麻、葛棉、药、木、花卉、鹤鱼12谱分类，记载植物达400余种，每一植物分列种植、制用、疗治、典故、丽藻等项目，其中观赏植物约占一半，对一些重要花卉植物收集了很多品种名称。到了清代，清圣祖玄烨命汪灏等人就王象晋《群芳谱》增删、改编、扩充，于1708年成书，原名《御定佩文斋广群芳谱》，简称《广群芳谱》。

《广群芳谱》全书100卷，分为天时、谷、桑麻、蔬、菜、花卉、果、木、竹、卉、药11个谱。汪灏等人大幅度改编《群芳谱》，对其篇目有分有合，删去了其中一些和农事无关的内容，对原书引文错误及脱漏之处，一一加以补正。经过改编，全书形式整齐划一，内容严谨充实，取材也较丰富，减少了矛盾重复之处，可视为一部新书。凡是原书保留下来的旧条文，开头皆注有“原”字，新增内容则开头处用“增”字标明，很易区别。玄烨本人所写诗赋，则以“御制诗”标明，归集在诸条集藻项下。

一人知己亦已足；毕生自修无尽期。（集兰亭序字） 池翠影游鱼乐；三径红香舞蝶忙。

一即是多多即一；文随于义义随文。（释弘一集华严经句） 一帘风雨王维画；四壁云山杜甫诗。

一帘花影云拖地；半户书声月在天。 一诚有定同葵向；百故皆恬若海容。（集争坐位帖字）

一亭尽揽山中趣；幽室能观世外天。（集兰亭序字） 一庭花发来知己；万卷书开是古人。

一庭花影三更月；千里松阴百道泉。 一庭春雨瓢儿菜；满架秋风扁豆花。

一室图书自清洁；百家文史足风流。（集醴泉铭字） 一路沿溪花复水；几家深树碧藏楼。（集唐诗句）

一窗佳景王维画；四壁青山杜甫诗。 一溪烟水明如画；十亩桑田谁并耕。

一榻梦生琴上月，百花香入案头诗。（林则徐） 一藏梵声涛在口；满林花影月苞山。（集怀仁圣教序字）

二分诗景八分画；楼外江声天外峰。 卜邻喜近清凉宅；与客同参文字禅。

人有不为斯有品；己无所得可无言。（集兰亭序字） 人多瑶草琪花气；家有兰台石室书。

人间清品如荷极；学者虚怀与竹同。 人到万难须放胆；事当两可要平心。（张大千）

人品若山极崇峻；情怀与水同清幽。（集兰亭序字） 人品清于在山水；天怀畅若当风兰。（集兰亭序字）

人得交游是风月；天开图画即江山。 八体六书生奥妙；五山十水见精神。集怀仁圣教序字）

九万里风斯在下；八千年木自为春。（集怀仁圣教序字） 几枝疏影千秋色；一缕东风万户春。

三春花满香如海；八月涛来水作山。（集圣教序字） 三春陌上沾时雨；四野田间看庆成。

于人何不可容者；凡事当思所以然。（集争坐位帖字） 大文间世有述作；至乐在人无古今。（集兰亭序字）

大贤自合为九列；清风可以流万年。（集兰亭序字） 大胆文章拚命酒；坎坷生涯断肠诗。

大惧与众人同数；须知保晚节尤难。（集争坐位帖字） 万花深处松千尺；群鸟喧时鹤一声。

万里山川皆入画；一庭花木又催诗。 万里秋风吹锦水；九重春色醉仙桃。（集杜甫句）

万里波涛归海国；一山花木作香城。（集怀仁圣教序字） 万顷洪波闲眉界；九秋鹤举健精神。

万岫烟云迷岭外；千重紫气锁山头。 万卷古今消永日；一窗昏晓送流年。

万卷图书天禄上；四时云物月华中。（集唐诗句） 万类静观咸自得；一春幽兴少人知。（集兰亭序字）

万树苍颜千里翠；一楼新色满城辉。 万象函归方丈室；四围环列自家山。

作者： 月明风静 2005-8-13 14:54 回复此发言

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5 回复：对联大观

万壑泉声云外去；数点秋色雁边来。 与世不言人所短；临文期集古之长。（集兰亭序字）

与有肝胆人共事；从无字句处读书。 与贤者游信足乐；集古人文亦大观。（集兰亭序字）_

与弦作契风生竹；列坐为情水抱山。（集兰亭序字） 才大古来难适用；人生何处不相逢。（集苏轼句）

才名挺出如东野；佛理清深是子瞻。（集争坐位帖字）才名震溢李供奉；画理清深王右丞。（集争坐位帖字）

才高自觉风云阔；情重反疑华岳轻。 才能济变何须位；学不宜民枉有官。

山水之间有清契；林亭以外无世情。（集兰亭序字） 山外斜阳湖外雪；窗前流水枕前书。

山有此生未能至；竹为一日不可无。（集兰亭序字） 山含暖气千林翠；园啭莺声万花荣。

山势盘陀真是画；泉流宛委遂成书。（何绍基） 山河兴废人搔首；风雨纵横乱入楼。（集陆游句）

山泽高下理所着；金石刻作臣能为。（集绎山碑字） 山静日长仁者寿；荷风香善圣之清。（集玄秘塔字）

山溪—曲泉千曲；竹径三分屋二分。 千古文章书卷里；百花消息雨声中。

千年事业方寸内；万里乾坤掌握中。 千里过师从枕席；一生报国托文章。

千树流莺歌丽日；四方跃马上征途。 千秋笔墨惊天地；万里云山入画图。

川原缭绕浮云外；台榭参差积翠间。（集唐诗句） 勺水汇集成沧海；拳石频移作泰山。

广庭有露桂花湿；空山无风松子香。 门无车马终年静；卒对琴书百虑清。（集宋诗句）

门掩梨花深见月；寺藏松叶远闻钟。（集圣教序字） 小几研丹晨点易；重帘扫地昼焚香。（翁方纲）

小雨藏山客来久；长江接天帆到迟。（集黄庭坚句） 小楼一夜听春雨；孤桐三尺泻秋泉。（集陆游句）

习劳自种千盆菊；爱客同看百日花。（董必武） 子美才名高画省；右丞清兴满终南。（集争坐位帖字）

天下几人学杜甫；诗中自合爱陶潜。（集苏轼句） 天生万宝无穷极；鼎铭百言纪子孙。

天气乍晴花满树；人家久住燕双飞。（梁同书） 天机清旷长生海；心地光明不夜灯。（集怀仁圣教序字）

天机静处防思鹄；夜气清时戒牧牛。 天若有情天亦老；月如无恨月常圆。

天涯春色催迟暮；玉垒浮云变古今。（集杜甫句）

天然文吐春云润；悟后心如秋月超。（集王居士砖塔铭字）

天然深秀檐前树；自在流行槛外云。（集多宝塔字） 无求不着看人面；有酒可以留客谈。（徐渭）

无求便是安心法；不饱真为却病方。 无事且从闲处乐；有书时向静中观。

无事在心惟极乐；有功于世不虚生。 无欲常教心似水；有言自觉气如霜。

无暇人品清如玉；不俗文章淡似仙。 开图草里惊蛇乱；下笔阶前扫叶忙。（齐白石）

开卷神游千载上；垂帘心在万山中。（邓石如） 韦孟五言作清咏；晋唐八法为工书。（黄宾虹）

云归时带雨数点；木落又添山一峰。 云淡风清诗世界；雨香竹翠画乾坤。

云影波光天上下；松涛竹韵水中央。 五野绿云笼稼穑；一庭红叶掩衡茅。（集唐诗句）

不因果报勤修德；岂为功名始读书。 不尽松涛堆翠浪；无涯柳眼诉衷情。

不华不朴同所好；既安既宁乐乃时。（集石鼓文字） 不知明月为谁好；更有澄江消客愁。（集杜甫句）

不知明月为谁好；时有落花随我行。 不要钱原非易事；太要好也是私心。

不除庭草留生意；爱养盆鱼识化机。 世间清品至兰极；贤者虚怀与竹同。（集兰亭序字）

世间唯有读书好；天下无如吃饭难。 世事沧桑心事定；胸中海岳梦中飞。（梁启超）

世情岂尽能相合；贤者所为固自殊。（集兰亭序字） 日月两轮天地眼；诗书万卷圣贤心。（八大山人）

日润梅花增秀色；风弹柳叶奏强音。 日照青山山隐画；春临绿水水含诗。

中天明月悬肝胆；大海澄波漾性情。 书山有路勤为径；学海无涯苦作舟。

书因鸟迹方成篆；文是龙心不待雕。 书有未观皆可读；事已经过不须提。

书有未曾经我读；事无不可对人言。 书成花露朝分洁；悟对松风夜共幽。（集怀仁圣教序字）

书似青山常乱迭；灯如红豆最相思。 书求往迹得其化；文有真宗鉴乃神。（集王居士砖塔铭字）

为什么玫瑰的汉字名称是玉（王）旁，而不是像其他植物花卉那样以草字头或木旁的汉字来命名，像蔷薇、芦荟、茉莉、栀子、桂花、杜鹃等？当然也有很多不从草木旁的花草树木，比如水仙、月季、牡丹等，但是从玉（王）旁的植物名称真的不多见。而玫、瑰二字本应是形容美玉的词汇，为什么会用来取名花卉呢？这其中是否有何说法？

玫瑰控表示这个问题目前尚无定论。诸多来源说法不一，最可信的应是出于植物的形象演化＋名称谐音。

关于「玫瑰」二字的解释，最早可见于东汉的《说文解字》：

玫，石之美者，瑰，珠圆好者。

在此之前，西汉的司马相如已在他的作品中多次提到玫瑰。如《上林赋》：

玫瑰碧琳，珊瑚丛生。

又如《子虚赋》：

其石则赤玉玫瑰，琳珉琨珸，瑊玏玄厉，礝石武夫。

对此的解释，一般也都认为“玫瑰”为美玉，且很可能是赤色 / 红色的美玉。

很多人由此推论，早期的“玫瑰”二字其实确指玉石，和植物并无关系。但事实好像不是这样。可参见成书于东晋年间的《西京杂记》：

乐游苑中有自生玫瑰树。树下有苜蓿。

西京，即西汉首都，长安。自生，应指自然生长。既然和苜蓿相提并论，可见这里的玫瑰，当是植物无疑。

即使是作者笔误，将其他花木误指为玫瑰，至少也能说明，东晋年间，“玫瑰”已经不光是表示玉石的词语，同时也已经具备植物的意义了。

但很神奇的是，与之差不多同时期的花木书籍《魏王花木志》，却未见关于“玫瑰”的记载。所以《西京杂记》的这一句话，也显得很玄乎。

到了唐朝，“玫瑰”已经公认是植物的名称了（但作为玉石之名也并未取消）。

唐·唐彦谦《玫瑰》

麝炷腾清燎，鲛纱覆绿蒙；

宫妆临晓日，锦霞落东风。

无力春烟里，多愁暮雨中；

不知何事意，深浅两般红。

至此，关于“玫瑰”作为植物名的释义仍然十分缺乏。直到两宋、明清时期，花木文化开始大力发展，专业人士开始编撰植物名录，这时才开始对玫瑰之名有所诠释。但众说纷纭，仍然没有定论。

大概就是这样：迷人的色彩和芳香令人珍重，以美玉相比，丝毫不逊色。但促成这一联想的，是什么必然因素，发生于什么时期，就实在是扑朔迷离，无从考证了。

再说两个网络流传甚广，但不甚靠谱的版本：

1、玫瑰果实鲜红饱满，令人想起红色玉石。

翻遍能找到的几乎所有花木古籍，重视、吹捧的几乎都是玫瑰的色与香，几乎没有谁提到过玫瑰的果实。可见古人关注的点并不在于此。

2、由玫瑰花可以提取芳香精油，名为“玫瑰油”。国人第一次见到国外传入的红色“玫瑰油”，觉得与名为“玫瑰”的红色玉石非常相像，故名。

这个纯属牵强附会的好事之说。玫瑰乃中国原产，所提炼的精油也绝非红色。

写花的诗句

1、梨花：（忽如一夜春风来，千树万树梨花开。）

2、桃花：（人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。）

3、杏花：（借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。）

4、荷花：（接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。）

5、桂花：（人闲桂花落，夜静春山空。）

6、菊花：（待到重阳日，还来就菊花。）

7、梅花：（墙角数枝梅，凌寒独自开。）

写花的诗句

咏梅（王安石）

墙角数枝梅，

凌寒独自开；

遥知不是雪，

为有暗香来。

钱氏池上芙蓉

（文征明）

九月江南花事休,

芙蓉宛转在中洲

美人笑隔盈盈水,

落日还生渺渺愁

露洗玉盘金殿冷,

风吹罗带锦城秋

相看未用伤迟暮,

别有池塘一种幽．

咏芙蓉

南朝·梁·沈约

微风摇紫叶,

轻露拂朱房

中池所以绿,

待我泛红光

古风

唐·李白

碧荷生幽泉,朝日艳且鲜

秋花冒绿水,密叶罗青烟

秀色粉绝世,馨香谁为传

坐看飞霜满,凋此红芳年

陆游 梅花绝句

闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

早梅 柳宗元

早梅发高树，回映楚天碧。

朔风飘夜香，繁霜滋晓白。

欲为万里赠，杳杳山水隔。

寒英坐销落，何用慰远客。

红梅 苏轼

年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。

珍重多情关伊令，直和根拨送春来。

忆梅 李商隐

定定住天涯， 依依向物华。

寒梅最堪恨， 常作去年花。

新栽梅 白居易

池边新栽七株梅，欲到花时点检来。

莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。

探梅 杨万里

山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时。

一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝

1油菜花:油菜花开满地金,鹁鸪声里又春深。

2素心花：垂帘莫对此花身,意态修然欲出尘,淡写风神浓 写韵,天涯知有素心人

3百合花：学染淡黄萱草色,几枝带露立风斜。自怜入世多难合,未称庭前种此花。

4梅 花：一片两片两三片,三片四片五六片,七片八片九十片,飞入梅花都不见。

5荷花：接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。小荷露尖尖角,早有蜻蜓立上头。

6芙蓉花：玉蕊坼蒸粟,金房落晚霞

7迎春花：金英翠萼带春寒,**花中有几般!凭君与向游人道,莫作蔓菁花眼看。

8秋海棠：暗中自有清香在,不是幽人不得知。

9山茶花：惟有山茶偏耐久,绿丛又放数枝红。

10月季花：花谢花开无日了,春来春去不相关。

写树的诗句：

1．树木丛生，百草丰茂。(曹操：《观沧海》)

2．绿树村边合，青山郭外斜。(孟浩然：《过故人庄》)

3．鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛：《题李凝幽居》)

4．碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。(贺知章：《咏柳》)

5．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参：(白雪歌送武判官归京)

6．晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(崔颢：《黄鹤楼》)

7．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡：《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

8．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)

（转）

人们往往赋予花木以某种象征意义，试搜集几种说法，或搜集一些吟咏花木的诗句。

（象征）如莲：象征纯洁，高尚；牡丹：象征富贵。

（吟咏花木的诗句）如竹：未出土时先有节，到凌空处总虚心。

梅：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

松：大雪压青松，青松挺且直，欲知松高洁，待到雪化时。