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风水择日是天道与地利配合运用的学科，包含了数、运、理、气、象、煞等多方面的知识，任何单一的知识用来择日都是一种偏颇的运用，我们只能全方位的进行学习与了解，才能在众多的学识中找到合适的运用方法与技巧。

在前面两篇中，我们讲了星数中的年月飞星，与运理中的年月三煞与岁的旺破，而这两者都是我们看不见也摸不作的，只能依凭推理与古人实践的积累。而今章要讲的是气，是与我们人类的生活密切相关的气，也是我们在生活中能够直观感受到的气，那就是——节气。

一、节气是风水择日的咽喉

年有春夏秋冬，四季更迭；春华秋实，夏暑冬寒，此为四季之变。立春梅开，雨水杏红，清明筝起，谷雨茶嫩，此为黄道二十四气。每年又分十二月，每月得两气，正月立春雨水，二月惊蛰春分，三月清明谷雨，此为十二月行气。正月建寅，二月建卯，三月建辰，此为月令。

从古至今，对节气的运用就是人们掌握天道的技术，不论农耕行商，不论行旅出兵，万般行业都要对节气有所掌握。风水的择吉亦如此，阴阳宅有坐山朝向，而坐山朝向就分子午卯酉等二十四字方位，子水午火卯木酉金就是五行属性之分，水寒而火热、金凉而木暖，这就是五行的一种表现性格，而这些性格正与十二月令的子午卯酉紧密相通。

在风水的择日中，能否让坐山或修方之位配合上十二月气，正是这个风水择日课的关健，因这股十二月令之气是实实在在的能量。一切的风水择日，都得以此节气为把关之口，不论你的年月飞星有多吉多利，也不论你的三合太岁有多旺多稳，都得以此为主要吉凶的关卡，若配合不上月令之气，一切皆枉然。不论你的时辰推到太阳到宫到山，也不论你的日子择到多贵无煞，都得以此为主要的吉凶把关口，若配合不上月令之气，一切皆枉然。

十二月令共二十四气，如何让风水之地收纳到相应的吉气，正是风水择日中的关健一步，掌握了这个关健口才算是入门。这一步犹如人开口纳气，如何才能纳入人体所需之气进入咽喉，这才是关健，所以自古以来，风水家们把月令与风水的配合视为咽喉要道。

二、罗经二十四山与节气月令的对应

在目前的风水择日学中，节气与罗经的对应分如下两种：

1、行气盘

从远古一直到公元十六世纪之间，人类对天体的认知都相对有限的，大家都认为地球是天体的中心，其它的日月星辰都是围绕着地球在运动，人们就以太阳围着地球的回圈运动来计算节气年月。我们的祖先几千年前就发明了“圭”，就是用立杆测影的方法来计算一年的节气轮回，以日影的长短来划分季节时间。

古人把圭表上杆影最短的一天定为夏至，此后天气渐入炎热：又把杆影最长的一天定为冬至，此后天气渐入寒冷。冬至后，杆影渐渐缩短，直到天气变暖杆影最短的夏至，一年四季就在这杆影最长和最短的范围之内变化。又把一年分为二十四节气，由于每个节气之间的间隔约为十五日，因此杆影的记录长度变化也非常有规律。古人结合阴阳五行学说，又把二十四节气分为十二个月，每个月又配以相应的地支，这就成了十二月令。从历史以来，人们就按节气分段记载了每月的天象、物候、民事、农事、气象等方面的内容，全面地确保了二十四节气的科学合理性。

风水与节气是紧密相通的，节气有气候寒暑之变，有春夏秋冬，有五行金木水土之性，对应了地支的子午卯酉，也对应了东西南北方，一气相贯，丝丝入扣。先贤把二十四节气，根据气理与五行都结合于罗经的二十四山中，如下图：

这张图纸中的二十四山配节气，正是先贤们把天时气候、五行方位、支干属性配合溶于一体的表现，自古以来，不论杨公赖布，及各风水择日的名家，都依此节气的配合为关卡之口，为纳天时之气配助地利。

2、太阳盘

社会逐步发展，人们不断对宇宙增加了更多的了解，在公元1540年左右，波兰天文学家哥白尼提出了日心说，认为地球并不是宇宙的中心，而太阳才是中心，地球在自转的同时又围绕着太阳进行公转。后来这个理论逐渐被证实，同时人们明白了地球上的节气的来源，是地球在围绕太阳公转时处于不同的空间段与角度所形成。后来这些技术与理论，在清康熙年间才传入中国（公元1700年左右），成为中国天文学与历法的新进项目。同时人们又把这个规律去结合上我国的罗经二十四山，辅以天文斜角度的变化，如果站在太阳的角度去看地球，地球是在逆转行走，所以就得了一张逆向而行的节气图，又称太阳行宫图。

后来这种太阳行宫被一些择日家神化，认为照图推得太阳到宫到山，则如紫薇星高照，诸煞回避。在这里，我不作任何评论，也不论这种方法的好坏与正误，以免引来众多的口水与纷争。但我明确的告诉大家，我自己是不用这种方法的，我还是运用老祖宗的二十四气，以气为用。

春夏秋冬，四季有序；金木水火，五行有属。

三、行气盘的择日应用

行气盘的应用以坐山为用，或以修方的方位为用，例如修造子山午向的阴阳宅，或入住子山的住宅，或修方于子位，皆以子为用神，因二十四气是有实际能量的气流，故以实际坐山或修方为用。

1、当令

由行气图中可见，二十四气对应了二十四山，子山得冬至大雪一半的日期，癸山得冬至小寒的一半日期。例立子山午向，或入住子山，择日于大雪冬至相邻的十五天内，则称为当令，从节气的角度讲，这就是最旺最宜修建子山的日期，为天时顺应大地。下表为二十四山当令的日期表：

上表中的七天半不是固定的，而是把每个节气的日期对半分，该多少天就是多少天，气运分割，日时不差。

2、得气

择日是多方面的结合，虽然当令的十五天内是最旺的日期，但还要考虑其它的运煞，可能经常就在这个时期内选不起，故只能扩大日期的选择范围。我们把坐山所占的两个节气日期全用上，这样就扩大到了一个月的范围，这种就称为得气。得气是仅次于当令最佳时期，为乘气之作，妙。

例如子山择于大雪冬至的三十天内，或癸山择于冬至小寒的三十天内，就称为得气。

下表为二十四山得气明细：

3、生旺

同样，经常我们在这三十天内还是有选不上的时候，那么我们只能再次扩大日期范围，就得按照五行的生旺墓绝去取用，也叫行气候运。

年有四候，春夏秋冬；地有四方，东南西北；四候四方，木火金水，丝丝相扣。木生于水，而旺于春；火生于木，而旺于夏；金生于火，而旺于秋；水生于金，而旺于冬，此乃四局长生之理，生旺墓绝，气运始然。

下图为二十四山的四局生旺表：

春夏秋冬，四季回圈；木火金水，顺气而安，这就是二十四山的最终气口，求生旺而避墓绝。比如艮寅甲卯乙辰巽七个坐山为东方之木，我们选择在亥子丑三个月之内，就为得生气，选择在寅卯辰三个月与立夏节之内，就称为值旺。这生旺内的节气日期，就是最终的把关气口。若坐山或入住修方用于墓气之期，就是衰退之气临之，用之则晦气连绵；若坐山或入住修方用于绝气之期，就是凶破煞气来袭，用之则祸病连绵。

最近出行方面的安全事故越来越多，究其根本实质都是人的问题。人家的问题咱们无法解决处理，然而从预测学的角度上却能规避掉自己的问题。也就是说，能够未雨绸缪，规避掉自己不该发生的问题。如何才能规避不利于自己的事情，需要把握一定的预测技巧，也就是说把握一些基本的预测技巧就可以获知自己出行是否安全。

一、选择出行的方向

一般情况下，出门旅游尽可能地不要选择自身忌神旺的地方。比如，有的人八字喜水，那可以去北方旅游，或者是适合冬天去北方旅游。也适合去西方旅游，然而通常不适合去南方旅游，由于去南方忌神方位的话代表着水土不服，或者是出行不顺。

二、选择出行的季节

选择出行的季节，也是根据自身的命理喜用神来决断的。八字喜火的，适合春夏出门旅游，或者是出行办事。八字喜金水的，大多适合秋冬选择出门旅游。假如说，这样太有局限性的话，那就要综合自己的八字命运去参照，在自己运气好的时间段内，需要规避的事情不多。然而在自己忌神旺的大运当中，一般出门不利，求事不遂。而通常意义上，这种择吉选择对于运势不好不赖的平运最适宜，由于处在不上不下的状态下，会由于自己的疏忽和懈怠而造成一些不便。

三、选择出行的日期

这是最关键的，由于每个人的出行有临时性和计划性，所以被动出行和主动出行又各不相同。计划性的出行择日一般需要参考以下几点：

选择运气好的季节，不能破太岁。以辛卯年为例，太岁辛卯，破太岁就是丁酉月，而假如太岁辛金是用神，那么丁火克制辛金就是破太岁。而假如卯木是用神，酉金地支也是破太岁，破太岁凡事不顺，所以忌出行。 尽可能地不选择岁破月出行。岁破，属于太岁为君克制月令，比如辛卯年，十二月丑土月和六月乙未月。太岁辛金属于忌神，会遏制乙木用神，假如乙木是正官，辛金伤官见之必然刑伤，出行主天灾人祸。而卯木是伤官，丑土月是正官，也是伤官见官，主出行不利，凡事不顺。 不选择破月日出行，例如2011年7月，阴历是乙未月。而23号是己卯日，月令乙木克制己卯日的己土，而己卯日的卯木克制乙未月的未土，土木交战之象。这要是伤官见官日的话，天灾人祸不免。而7月23号是天克地战，不仅月破，恐怕是破月了。 不选择自己忌神日出行，例如八字忌神是丙丁火，最好不要在丙丁火主事的日子里出门办事。而选择自己的喜用神日子出行，而且一定要注意地支的配合。比如喜水，壬癸水日出行，喜壬癸水坐下申酉亥子，不要坐下戌未巳午寅卯，用神水气不足，办事不利。

求福避煞、趋生旺而弃休囚，正是风水择日的主要操作思想，也是人们趋吉避凶的一种良好心愿。自有择吉学以来，诸种神煞多不胜数，几乎每个日子都能遇到一些或几个神煞。而能够运用在风水择日上的神煞也非常众多，基于人们以平安为上的原则，我们只能尽量避开一些主要的凶煞，以不犯凶煞为平安，这也是人们对天道的一种敬畏。

在用于风水择日的诸煞中，笔者对影响力大与普遍采用到的凶煞，进行分类与整理，今摘录与注解如下：

一、天地配合类

这个分类是天时与地利的配合神煞，天时有年月日时，地利有子丑寅卯，天地有相错不通之期，故有诸煞恶灵产生。

1、戊己都天煞（忌新建、埋葬）

诀曰：甲己之年辰巳方，乙庚之岁寅卯装；丙辛戍亥走，丁壬酉申方；戊癸逢午未，年是看煞方。

注：戊己为中黄之气，有太岁之功效，其力甚足，逢之不可乱动土，为道家所忌，随年岁而排列四方。本煞以年岁配罗经地支为用，不忌月日时，不忌天干四维方位。例今年丙申年，则戌亥二坐山不能修房或埋葬，犯之则为犯都天煞，忌之。

2、年月日时天坑（忌新迁入住、埋葬。主忌日坑，次忌月坑，年时不忌）

年月时天坑诀：巳酉丑忌干山，寅午戌忌艮山；申子辰怕入巽，亥卯未忌入坤。

日天坑诀：亥卯未日震，寅午戌日离；巳酉丑日兑，申子辰日坎。（这里的震离兑坎，分别指卯午酉子四山。）

注：天坑犹如大地塌陷，成为坑洼之象，而且是八方的中心塌陷。年天坑太大犹盆地，可住州县；时天坑犹如牛足洼坑，其力有限，故年时天坑不忌。唯日天坑犹入孔洞深渊，掉之无底，故天坑最忌犯日，而月次之。搬迁入住若逢天坑日，则如掉进坑内，无底难填，故忌之。若逢天坑日埋葬，则天坑难以填满，无吉气之积余。例巳酉丑日搬入酉宅，或埋葬酉山，就为犯天坑。另外，至于四季天坑，则毫无道理，其口诀居然把春巽秋干论为天坑，为不懂行气盘的生旺之术，不必理会。

3、葫芦天坑（埋葬专用，阳宅不忌）

诀曰：一三五九必忌寅，二四八月庚辛犯，亥子丒月丙上行，唯有六月在午地，犯时连村哭五更。

注：葫芦是指一个连一个，埋葬就需挖坑，一坑一人这是标准，若犯葫芦天坑，则一人难以填满，会伤及四邻去填满其坑。本法以月支节气配坐山，不忌向或修方类，因埋坟以坐山为坑。例寅月新葬寅山申向，本是值旺气而葬，但遇到这种情况就要改变一下了，不然则为犯葫芦天坑，纵然暂时不出凶，你心里也是怕的。这是古人实践积累而得，新坟埋葬大忌之，而且笔者也亲耳得闻过。

4、年月日时的正傍阴府（埋葬专用）

正阴府诀曰 ：甲己二干艮巽凶，乙庚干兑祸重重；丙辛坤坎君莫犯，丁壬离上主无踪；戊癸震山为大煞，人丁六畜尽遭凶。

傍阴府诀曰 ：甲己两于忌丙辛，乙庚巳丑丁壬侵；丙辛癸申辰山是，丁壬甲寅戌莫临；戊癸乙庚亥未祸，傍阴府煞细推寻。

正傍阴府为阴府煞中最常采用的一种，为天干化合与纳甲的克煞而来，古人认为埋坟犹如人到了阴曹地府，此时坐山就为亡灵住宅，是不能被上天河洛阳气克制的，故以之为煞。正傍阴府有年月日时之分，而时阴府力量最弱，不必忌；以年月阴府力量最强，日阴府次之。

二、年月日时的自我搭配 1、破日（阴阳宅同忌）

岁破日：子午相破，丑未相破，寅申相破，卯酉相破，辰戌相破，巳亥相破。

月破日：子午相破，丑未相破，寅申相破，卯酉相破，辰戌相破，巳亥相破。

注：岁为当岁之主，逢太岁相冲的日子亦为岁破日；月为当月之令，逢月令相冲的日子亦为月破日。逢破日则为最衰败之气，又为七煞日，故诸事不可动之。时辰着力气力渺小，犹如大炮打蚊子，故时破不忌。

2、红砂日（阴阳宅同忌）

诀曰：寅申巳亥月见酉，子午卯酉月见巳，辰戌丑未月见丑。

注：巳酉丑金局为西方肃杀之气，犹如白虎呈凶，犯之恐有血光之祸灾，戓行事遭凶之难。例 寅申巳亥月逢酉日，则为红砂日，诸事忌之。

3、四离四绝（阴阳宅同忌）

四离：春分、秋分、冬至、夏至四个节日的前一天为离日。

四绝：立春、立夏、立秋、立冬四个节日的前一天为绝日。

注：四离日和四绝日，为四季相交，节令转移阴阳杂乱，气机交换之时，气驳而不可用，诸事为忌。在现实的运用中，我连这八个正节气日也不用，因交节当天，时辰化分不太精确，气机不稳，故交节的当天我亦不用。

4、四废日（阴阳宅同忌）

春：庚申、辛酉。夏：壬子、癸亥。秋：甲寅、乙卯。冬：丙午、丁巳。共八天。

注：春旺木而金废，故把天干地支同为金的日子，论为废日，余类推。废日气衰，诸事用之为废，故不择。

5、六绝日（阴阳宅同忌）

诀曰：正七巳亥（丁巳、丁亥）；二八子午（甲子、甲午）；三九丑未（乙丑、乙未）；四十寅申（庚寅、庚申）；五十一卯酉（己卯、己酉）；六十二辰戌（壬辰壬戍）。

注：例正月七月逢丁巳丁亥日，则为六绝，绝日犹如庄稼绝收，故诸事不用。

6、十恶大败（阴阳宅同忌）

甲巳年：三月戊戍日巳时，七月癸亥日子时，十月丙申日巳时，十一月丁亥日午时。

乙庚年：四月壬申日亥时，九月乙巳日卯时。

丙辛年：三月辛巳日酉时，九月庚辰日申时，十月甲寅日寅时。

戊癸年：六月癸未日，乙丑日，午时。

丁壬年：（无）不防。

注：逢当日则不可用，不必待时，百事忌。

7、天干天坑日（阴阳宅同忌）

诀曰：一五九月莫逢壬，二四八月切忌庚。三七冬月辛莫犯，六十腊月丙相争。

注：天干天坑为月支对应的天干日子，形成的气流旋涡，如坑中陷，此日不可犯之。例一五九月逢壬日，则为天干天坑日，不利新建、搬家、埋葬。

8、地支天坑日（阴阳宅同忌）

诀曰：一丑二巳临，三酉四寅行，五午六戌走，七卯八未生，九亥十辰地，冬申腊忌子。

注：天干天坑为月支对应的地支日子，形成的气流旋涡，如坑中陷，此日不可犯之。例正月见丑日则为地支天坑日，不利新建、搬家、埋葬。（古人地支天坑多用于埋葬，又叫土府煞，阳宅不忌。）

9、受死日（阴阳宅同忌）

正戌、二辰、三亥、四巳、五子、六午、七丑、八未、九寅、十申、十一卯、十二酉。

注：例正月见戌日，二月见辰日则为受死日，百事忌。

10、大耗日（阴阳宅同忌）

正午、二未、三申、四酉、五戌、六亥、七子、八丑、九寅、十卯、十一辰、十二巳。

注：例正月见午日，二月见未日则为大耗日，百事忌。

11、勾绞日（阴阳宅同忌）

正亥、二午、三丑、四申、五卯、六戌、七巳、八子、九未、十寅、十一酉、十二辰。

注：例正月见亥日，二月见午日则为大耗日，百事忌，主多啰嗦。

12、灭门大祸（阳宅专用）

诀曰：一七月巳亥日，二八月子午日，三九月丑未日，四十月寅申日，五冬月卯酉日，六腊月辰戌日。

注：本诀为六绝日的扩大版，专忌阳宅新建、上梁、入住、修门。

13、倒家煞（阳宅专用）

诀曰：甲己年忌五午日，乙庚年忌五申日，丙辛年忌五戌日，丁壬年忌五子日，戊癸年忌五寅日，犯之家主有凶伤。

注：倒家煞要小心，对家主不利，本人亦亲眼见过这种煞气的利害，需防，专忌阳宅新建、上梁、入住。

14、鲁班煞（阳宅专用）

诀曰：春子日、夏卯日、秋午日、冬酉日。

注：鲁班为修造起屋之祖师，此煞不宜犯，犯之则工程不顺。忌新宅立造与修门。

15、绝烟火日（入宅进门忌）

诀曰：正七之月辰戌防，二八猪蛇不可当；三九切忌游鼠马，四十又怕犯牛羊；五十一月寅申忌，六十二月卯酉防；世人不信绝烟火，十人犯著九人殃。

注：例正月七月见辰戌日则为绝烟火日，对家庭人员不利，病祸有起，忌搬家入宅或修造大门。

16、修门忌年（修门专用）

诀曰：己卯、丁亥、癸巳、甲辰年忌造钉大门；壬寅、己未、庚申年忌修造大小门；丁巳年忌修前门；丁卯、癸酉、己卯忌修造大小门。

17、修门忌日（修门专用）

庚午、己卯、戊子、丁酉、丙午、乙卯、庚申，此七日不修门。

18、三丧煞（埋葬专用）

诀曰：春龙滚滚夏肥羊，秋犬冬牛是三丧；造葬若遇三丧煞，家有十丁九个亡。

注：三丧煞是埋葬择日需忌的，例春季见辰日就为犯三丧，有接二连三的意思，需注意。

19、重丧凶日（埋葬专用）

诀曰：正七连庚甲，二八乙辛当；四十丙壬防，五冬是丁癸；三六九腊月，戊己逢重丧。

注：重丧也有重复之意，埋葬忌之，例寅月申日见庚日甲日，则是犯重丧凶日，忌之。

20、出丧凶日（出丧专用）

诀曰：春逢己未、壬辰。夏遇庚申、辛酉。秋逢壬寅、壬子。冬逢丁癸是非轻。

注：例春季逢己未、壬辰两日，则是犯出丧凶日，事主出丧不顺，口舌是非或灾祸，只忌出丧。

三、阴历日期类 1、晦日（阴阳宅同忌）

晦日者，阴历每月的最后一天也，大月为三十，小月为二十九。月穷之时，晦气连天，诸事不可动。

注：古人对晦日很注重，认为晦气临日，诸事不宜。只能放假休息，旅游玩耍，祭祖祭鬼，打扫堂厨，又叫送穷日。我们的除夕日就是其中的一天，其来源就是对晦日的纪念，除旧迎新，送穷得福。故晦日不新建不新葬，忌之。

2、门光星（修门专用）

注：门光是按大小月的朔望念三个阶段，配合星气流动而成，红者为门光星到临，黑者则门光星不临，临则开门大吉，不临则凶气乘虚而入。宜注意之。

3、暗重丧（埋葬专用）

大月：初一、初三、二十四、三十日。小月：十五、十八、二十四、二十九。另每月十七日不埋葬。

注：此法亦为古人按照月亮的塑望念行气而来。逢之不可用。

4、杨公忌日（埋葬专用）

正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初二，七月初一与十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，冬月二十，腊月十九。

注：本法不光运用了月亮的塑望，而且还结合了每月行气之宫位。此十三日不可安葬，大忌。

以上是三种类型的主要几种煞气，也是人们普遍会采用到的。选择学是门多种知识融合的体系，从我的星数到现在，大家可以发现，若想将一个坐向择得合理而无煞是非常不容易的。要从年的筛选，再到月的筛选，重重筛选后才能到择日，而日子又有诸般神煞，若想合气又不犯煞，确实很是伤神费脑的，当然其中自有择日的乐趣与享受。

　　四柱八字之中有着时令、月令的说法，那么这些之中哪一个比较重要呢？四柱八字月令的作用是什么呢？

　月令提纲怕逢冲，十冲有九凶；相信学习命理的人都会听到过类似的话。这只是一句关乎月令的古断语之一，而其出自哪本资料虽然记得不是很清楚了，但关于这类的断语实在有很多很多，比如提纲克年，父母不全等等；但这些都是强调月令的重要性的一些语句，体现了人们对于月令的重视。

　但是，月令真的有那么重要吗？其又有什么独特之处呢？何至于出现提纲受冲，便十有九凶这类一再强调月令重要性的断语众多呢？为什么同样是四柱之中的一个五行之一，出现在人的四柱八字上的每个干支本应是一样，而每柱也都有各自特色，为什么月令偏偏要那么独享在命理学中常常被提及的荣誉呢？我们会常发现月令之独更甚在命理古籍上取断格局、断旺衰等几乎都将其作为第一参考要素。那么这些到底又是为什么呢？

　前不久，有一朋友跟我讲过这样一席话：月令似乎总给人一种冥冥中有绝不同于其他柱的特性，有时候你发现灾难产生的时候，猛地回头，便会发现其往往参与了整局中不可磨灭的作用；其实，这绝不是他一个人的体会，我相信经常断命人或多或少都会有一些类似的体验，这些也许正说明了月令的重要性绝对不是一个空谈，而是众多命理研究者们的感同身受得出来的结果；也是经过无数代人实践得出的一个真知。

　当然，如果你有善于发现得眼睛：你会发现月令的重要性有一个特色，未必因月令自身重要而重要，而是因为与其先是属于月柱的一部分有关，所以，关于月令的作用力我们首当其冲的应该是先研究月柱有什么独特之处；而如果你有着敏锐的命理嗅觉或感官的话，你又还会发现：月柱是因月亮而形成的，所以月令的作用力和月亮往往又脱不开关系，故研究月令的重要性实质还的先要研究月亮对人类命运的影响，难道不是么？（自古天文学和命理学是一体的，而如今现人研究命理学只一味追求字面含义取虚假之象等，往往忘了去追溯这些真正的根源尤为可惜）；既然知道如此，那么今天不如跟着杨易德一起来看看月亮与人类命运的种种瓜葛吧：

　月亮对地球的影响居众星之首，人类命运因此被影响严重其实：人类生活在地球上，所有月亮与地球的关系可以直接反应到人类会受到什么样的影响从而致使人类会发生什么样的命运转变，所以首先，我们先要来看月亮对地球的影响力到了什么程度，或许会在研究月令为何这么重要这一问题上获得一些灵感；下面是月亮与地球一些显着关系，我们基本可以看到有这几大特色：

　1、距离最近：月亮是离地球最近的一个天体，与地球之间的平均距离是384万千米；在所有天体中，其对地球影响力最大，且具有不可替代性和唯一性。

2、唯一卫星：月亮是环绕地球运行的一颗卫星，且也是地球唯一的一颗天然卫星；其影响不仅巨大，更具有不可替代性和唯一性。

3、同质心转：地球与月球围绕共同质心运转，其共同质心距地心4700千米（即地球半径的3/4处）；可见其与地球更有非常紧密的联系。

4、互相绕行：地球与月球互相绕着对方行转，这两个天体绕着地表以下1600千米处的共同引力中心旋转，而致使月球的诞生，为地球增加了很多的新事物（我们要明白，人类从地球上是从无到有的一个过程，而其受作用原理必然类似于新事物的产生，这也似乎印证着月亮与人类的产生有着必然联系）。

5、五行相关：月球绕地球公转的同时，其特殊引力又吸引着地球上的水，而水是人类生命之源；人类的推命术中要用到的五行中的水又占有一行，所以足见月亮与人体命运的联系之大已延伸到方方面面。

学习择日，首先要精通八字，明白天干与地支的生克制化关系；明白各字的旺衰情况。

其次，认识天体的运行规律，地球、月球、太阳之间的运行规律，它们之间的关系。

其三，认识24山与节令旺衰的关系，某山何时可做，何时不能做，旺者可做，衰者不可做，从而定出年、月。

其四，年、月为纲，日、时为果。择日，择日，选日尤其重要，选的日子要旺才能任财官贵，结合月令旺衰，结合主家生辰而定夺。

其五，择时，配合日子，起到锦上添花的作用，通常用时来吊动禄马贵人。

以上所讲，即是风水学入门基础知识-正五行择日基础篇也。

参考资料：

择日基础篇二。其一，明白五行生旺墓库；其二，熟练十天干寄十二宫，明白旺衰；其三，认识干支五行；

1、正五行，二十四山之正五行，认识其阴阳；2、六十甲子纳音五行；3、洪范五行；4、天心五行；5、化气五行；6、九星五行等。

以上都是入门基础，不展开细说。认识基础后，再认识其用法就容易多了。