中国古诗博大精深,是中国古典文化的精髓。而古诗也是书法创作最好的素材。下面我带给大家的是古诗毛笔书法作品，希望你们喜欢。

古诗毛笔书法作品欣赏

　古诗毛笔书法作品1

　古诗毛笔书法作品2

　古诗毛笔书法作品3

　古诗毛笔书法作品4

　古诗毛笔书法作品5

　中国最唯美的9首古诗

　一、《君生我未生，我生君已老》

　君生我未生，我生君已老。

　君恨我生迟，我恨君生早。

　君生我未生，我生君已老。

　恨不生同时，日日与君好。

　我生君未生，君生我已老。

　我离君天涯，君隔我海角。

　我生君未生，君生我已老。

　化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

　二、《卜算子》 李之仪

　我住长江头，君住长江尾。

　日日思君不见君，共饮长江水。

　此水几时休，此恨何时已。

　只愿君心似我心，定不负相思意。

　三、《上邪》

　我欲与君相知，长命无绝衰。

　山无陵，江水为竭，冬雷震震，

　夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!

　四、《行行重行行》

　行行重行行，与君生别离。

　相去万余里，各在天一涯。

　道路阻且长，会面安可知。

　胡马依北风，越鸟巢南枝。

　相去日已远，衣带日已缓。

　浮云蔽白日，游子不顾返。

　思君令人老，岁月忽已晚。

　弃捐勿复道，努力加餐饭。

　五、《鹊桥仙》 秦观

　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路! 两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮!

　六、《雁邱词》 元好问

　问世间情是何物，直教生死相许。

　天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　七、《江城子》 苏轼

　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

　千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

　相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　八、《离思》 元稹

　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　九、《蝶恋花》 柳永

　伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

　拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

提到书法，我们都不会感到陌生，从古至今人们对书法的热爱从未消散，我们当中的有些人甚至从小都在进行着书法练习。写得一手好字，不仅能够让自己的魅力提升，也能够充实我们的精神，使我们更加富有智慧。而古代有着众多的书法佳作，广为流传的作品，许多都是出自一些作家、诗人或高官之手。

在众多的佳作之中，由晋代陆机所书写的书法作品——《平复帖》，是当前我国现存最早的古代名人书法真迹，同时也是当前历史上第一个被有序流传的书法贴，更是有着“法帖之祖”的称号，它在中国书法界上有着不可估量的地位。

《平复帖》总共九行八十四字，上有宋徽宗赵佶用泥金笔所书“晋陆机平复帖”的题签，另有“宣和”、“政和”两大印，它如今被馆藏在我国的北京故宫博物院中。《平复帖》是陆机写给一个长期体弱多病、又难以痊愈的友人的一封信，文章内容提到过病体“恐难平复”等信息，因而被后人称之为《平复帖》。陆机用秃笔将内容写在麻纸上，那墨色稍绿，笔意很是婉转，让人一看便能感知到他那刚劲质朴的书写风格，真的很是赏心悦目。《平复帖》给人们展现出一股浓厚的隶草风意，但是它却没有如隶书的字体那般横竖分明，它的字体是介与章草、今草之间的，也可以说它是融合了两种字体的特征。此贴字体呈现出左高右低的特点，既没有蚕头凤尾，也看不出有任何的银钩虿尾之状，但其全文却又形散神不散。字的线条短小却又丰腴，笔画简练质朴，字与字之间既不连绵，但也不完全独立存在，它的笔意时刻紧密连接在一起，整体形成上下呼应的效果。

《平复帖》历经岁月沧桑，旧中国时期，它险些遭到帝国主义的掠夺，但它却始终保持着魅力，为书法变迁提供了重要的参考价值。

　碑帖，过去俗称“黑老虎”，它既是一种有文化历史内涵，又有艺术品位和工艺加工三者相结合的艺术品。碑帖传拓方法主要有擦墨拓、扑墨拓两大类，还有蜡墨拓、镶拓、响拓等。下面是我为你整理的历代名家书法碑帖，希望对你有用!

历代名家书法碑帖欣赏

　历代名家书法碑帖1

　历代名家书法碑帖2

　历代名家书法碑帖3

　历代名家书法碑帖4

　碑帖基本含义

　碑帖，"碑"和"帖"，原是两个不同的概念。将歌功颂德、立传、纪事的文字，先按字的点画墨道两侧，钩摹在石上，成"空心字"，或是直接用红色颜料写在石上，即书丹上石，然后再经镌刻而立于某纪念处的称"碑"，古代碑石上的字为书法名家、高手所书，字迹可供后人取法。将碑石上的字用薄纸、焦墨捶拓下来再经装裱的称为"拓本"，通常也称为"碑"。

　"帖"原是指书法家的墨迹真笔。为传播、学习需要，宋代以后出现将汇集的名家真迹，经钩勒上石或上枣木板，经镌刻捶拓，这样的汇帖刻本，也称"帖"，如著名的有"淳化阁帖"、"宝晋斋法帖"。"碑帖"已合为一辞，用来泛指供学习书法取法的范本。----《古代碑帖鉴赏》 费声骞

　"碑帖"常放在一起合称，其实"碑"主要指汉、魏、唐碑，按照类型来分，则有墓碑、庙碑、造像和摩崖等;"帖"则是指书人的书札或诗稿等。因为古代没有照相技术，只能依靠拓本流传，随着印刷术的提高，碑帖拓本专属收藏，流通渐少，因而所谓的碑帖收藏，实际上是指拓本(或拓片)收藏。

　碑帖，过去俗称"黑老虎"，它既是一种有文化历史内涵，又有艺术品位和工艺加工三者相结合的艺术品。

　我们的前辈为了记述前朝重要事清和隆重庆典等，把文学形式和书法家的手迹经过名匠刻手，刻凿在悬崖和石碑上，因此碑石就有多重性的艺术内容，还经过裱装成轴或册页，这样就成了碑帖。碑帖是碑和帖的合称，实际"碑"指的是石刻的拓本，"帖"指的是将古人著名的墨迹，刻在木板上可石上汇集而成。在印刷术发展的前期，碑的拓本和帖的拓本都是传播文化的重要手段。以后人们为了学习书法，或作历史资料都要学习这些文字资料。为此，这些"碑帖"就有真实性、时间性、工艺性和艺术性。由于文化商品能在市场流通，也就有经济的价值，所以鉴赏就成为重要手段。

　认识古代留下的各种拓本，重要的是对原石的鉴别，由于原碑石被毁，因此，仅存的原拓本或孤本，就会价值连城。据史料记载，明代黄庭坚曾有记孔庙碑的"贞观刻"，以千两黄金所购得。这说明了虞世南《孔子庙堂碑》的价值。然而到以后翻刻的"成武本"、"西安本"，翻刻本的质量不及原拓本。 1920年，大收藏家罗振玉公开出售由他鉴定的明拓本《西安本庙堂碑》，价值140块大洋，张叔末藏《成武本庙堂碑》值120块大洋。

　由于价值规律的作用，真正学习鉴赏碑帖，成为许多收藏者的兴趣，从对碑帖的整体认识来说，鉴赏也是由表及里，有各个不同的侧面。首先映入眼帘的是拓本的装潢，各种旧拓本特别是古拓本，有不同时期的式样，因此，"经折装"、"蝴蝶装"、"线装"等都反映出材料和裱装时代特征，再是对拓本纸张和拓本具体的墨色和效果，这则是对材料和技法的客观分析了。

　南宋以后，碑帖的制伪高手越来越从拓法上和刻石上下功夫。所以进一步鉴别出书法的风格、用笔等，这就成了鉴赏中的主要依据。再有鉴别碑帖的辅助依据，即题签、印鉴、题跋等这些文字，都能帮助我们鉴定真伪。