1．你了解“书法”所包含的内容吗？………………………（ 1 ）

2．“书道”内涵是什么？与“书法”异同表现在

哪里？………………………………………………………（ 2 ）

3．你了解“书学”指的是什么吗？…………………………（ 2 ）

4．你了解什么是“书法学”吗？……………………………（ 3 ）

5．什么是“书法美学”？……………………………………（ 4 ）

6．“书法哲学”所包含的内容是什么？……………………（ 4 ）

7．“书法艺术”与“书法作品”的区别是什么？…………（ 5 ）

8．“书法艺术”的内容与形式指的是什么？………………（ 6 ）

9．“书法作品”的内容与形式又指的是什么？……………（ 6 ）

10．请谈谈书法艺术形式的独立性…………………………（ 6 ）

11．“度”与书法有什么关系？………………………………（ 7 ）

12．请谈谈书法本体问题……………………………………（ 8 ）

13．请谈谈有关书法艺术抽象的诸问题……………………（ 9 ）

14．请进一步解释一下中国古代象形文字与书法

抽象的关系………………………………………………（ 10 ）

15．书法艺术的“模糊性”表现在哪里？…………………（ 11 ）

16．什么是书法的“维性”？………………………………（ 13 ）

17．怎样理解书法与社会的关系？…………………………（ 14 ）

18．什么是“书法管理”？它包括哪些内容？……………（ 16 ）

19．请谈谈“书法经济学”…………………………………（ 17 ）

20．“书法教育学”包括哪些内容？…………………………（ 18 ）

21．书法与“美育”有什么关系？如何进行书法美

育？………………………………………………………（ 19 ）

22．研究书法与历史有什么关系？“书法史学”包

括哪些内容？……………………………………………（ 20 ）

23．为什么要建立“国际书法交流学”？其内容主

要有哪些？………………………………………………（ 20 ）

24．什么是“书法心理学”？………………………………（ 21 ）

25．请谈谈书法与生理的关系？……………………………（ 22 ）

26．请阐述“书法民俗学”的内容及其重要性……………（ 22 ）

27．书法与文字的关系怎样？“书法文字学”的主

要任务是什么？…………………………………………（ 23 ）

28．“碑帖考据学”对书法有何意义？………………………（ 23 ）

29．书法家为什么要懂得些碑帖鉴定学？它包括哪

些内容？…………………………………………………（ 24 ）

30．建立“书法工具学”的意义及其内容是什么？………（ 26 ）

31．何谓“书法人才”？……………………………………（ 26 ）

32．“书法人才学”产生的原因及其内容是什么？…………（ 28 ）

33．书法人才成长的内部规律主要有哪几类？……………（ 28 ）

34．请将“优化知识结构”说得再具体化一些………………（ 29 ）

35．书法人才成长的外在因素有哪些？……………………（ 31 ）

36．请谈谈有关书法人才管理方面的一些问题……………（ 32 ）

37．何谓书法“鬼才”？……………………………………（ 33 ）

38．书法理论人才的条件有哪些？…………………………（ 33 ）

39．书法创作中是否有“灵感”？什么是“灵感”？……（ 34 ）

40．为什么要重视书法信息的研究？收集信息的方

法有哪些？………………………………………………（ 35 ）

41．“书法未来学”的内容有哪些？………………………（ 36 ）

42．书法欣赏的重要意义有哪些？…………………………（ 37 ）

43．请谈谈书法欣赏的特点…………………………………（ 39 ）

44．历史上往往对同一作品评价截然不同，请谈谈

造成这种状况的原因……………………………………（ 40 ）

45．什么是书法作品的“神采”？…………………………（ 41 ）

46．什么是书法的“气韵”？………………………………（ 42 ）

47．怎样理解书法中的“意境”？…………………………（ 43 ）

48．请谈谈书法的风格问题…………………………………（ 44 ）

49．何为书法“意象”？……………………………………（ 45 ）

50．什么是书法“风貌”？请举例…………………………（ 46 ）

51．何为书法“意蕴”？……………………………………（ 48 ）

52．什么是“书品”？………………………………………（ 48 ）

53．何为“字格”？…………………………………………（ 49 ）

54．什么是书法欣赏中的“远观”？………………………（ 50 ）

55．请再对“圆识”加以解释………………………………（ 51 ）

56．什么是书法欣赏中的“活参”？………………………（ 52 ）

57．什么是书法的共同美？它产生的原因有哪些？………（ 53 ）

58．请谈谈书法的“结构美”………………………………（ 55 ）

59．书法与文学的关系是什么？……………………………（ 56 ）

60．请谈谈书法与音乐的关系………………………………（ 57 ）

61．简述书法与建筑的关系…………………………………（ 58 ）

62．书法与中国戏曲的内在关系是什么？…………………（ 58 ）

63．舞蹈对书法有什么启示作用……………………………（ 59 ）

64．怎样理解“书画同源”？书法与绘画的关系如

何？………………………………………………………（ 60 ）

65．儒家思想对书法的影响表现在哪里？…………………（ 61 ）

66．老庄思想对书法的影响表现在哪里？…………………（ 62 ）

67．请解释“计白当黑”在书法中的体现…………………（ 64 ）

68．“禅宗”与书法有什么关系？……………………………（ 64 ）

69．请具体谈谈“禅定”之法………………………………（ 66 ）

70．“书法批评”的含义是什么？怎样开展正常的

书法批评？………………………………………………（ 67 ）

71．“书为心画”对书法研究、实践有何意义？……………（ 68 ）

72．什么是书法的基本功？应如何训练？…………………（ 70 ）

73．“尚韵”、“尚法”、“尚意”、“尚态”的

联系与区别表现在什么地方？…………………………（ 72 ）

74．请对“韵”、“法”、“意”、“态”作具体

的解释……………………………………………………（ 72 ）

75．那么清代和现代“尚”什么呢？………………………（ 74 ）

76．“对立统一规律”在书法中的体现是什么？……………（ 75 ）

77．什么是书法的中和美？…………………………………（ 78 ）

78．什么是书法的学派、流派？形成学派、流派的

因素是什么？……………………………………………（ 79 ）

79．日本书法主要流派有哪些？……………………………（ 81 ）

80．书法与现代西方艺术的异同表现在哪里？……………（ 82 ）

81．历史选择书法的规律是什么？…………………………（ 84 ）

82．什么是书法传统？………………………………………（ 85 ）

83．如何理解“创新”？……………………………………（ 86 ）

84．“格式塔”学说对书法研究有什么作用？………………（ 88 ）

85．“有意味的形式”的命题与书法研究有什么关

联？………………………………………………………（ 89 ）

86．三论（系统论、控制论、信息论）对书法研究

有何作用？………………………………………………（ 90 ）

87．书法家的职责是什么？…………………………………（ 92 ）

88．撰写书法学术论文的要点有哪些？……………………（ 93 ）

二、书家部分

1．苍颉是怎样的一个人？传说中的苍颉造字是怎

样一回事？…………………………………………………（ 95 ）

2．传说中和苍颉一起造字的还有谁？其事、其书

怎样？………………………………………………………（ 96 ）

3．上古时代有哪些关于帝王造字的传说？…………………（ 96 ）

4．大禹是何样人物？其书法如何？…………………………（ 97 ）

5．大篆的创造者是谁，有书迹传世否？……………………（ 98 ）

6．孔子的书法怎样？…………………………………………（ 98 ）

7．藁草书起于何人？其人其事如何？………………………（ 99 ）

8．在秦代统一中国文字起了主要作用的书法家

是谁？……………………………………………………（100）

9．李斯遗留下来的书迹有哪些？其风格如何………………（100）

10．和李斯一起为统一中国文字做出贡献的书家还

有谁？……………………………………………………（100）

10．程邈是怎样的一个人？他在中国书法史上的地

位如何？…………………………………………………（101）

12．中国历史上最早论述用笔之道的书法家是谁？

其书法作品和书论怎样？………………………………（102）

13．史游是怎样的一个书法家？其著名的书法作品

是什么？…………………………………………………（103）

14．杜度、崔瑗何许人士？二人对中国书法的贡

献是什么？………………………………………………（103）

15．今草是谁创造的？其创造今草的意义是什么？………（104）

16．首集中国文字书法大成的《说文解字》的作者

是谁？他的书法怎样？…………………………………（104）

17．东汉时期著名的书论著作《非草书》是谁作的？

为什么他的观点在当时行不通？………………………（105）

18．汉章帝对我国书法艺术发展起到的作用是什

么？………………………………………………………（106）

19．王次仲是什么时代的人？他为何能名留书法青

史？………………………………………………………（106）

20．试述蔡邕、蔡琰父女二人的书法………………………（107）

21．蔡邕是怎样创造飞白书的？……………………………（108）

22．蔡邕的笔法是“神授”的吗？…………………………（108）

23．《孔子庙碑》的书者是谁？其书法怎样？………………（108）

24．张昶的书法成就如何？…………………………………（109）

25．著名汉隶《郙阁颂》的书法作者是谁？其对后

世的影响怎样？…………………………………………（109）

26．行书是谁创造的？………………………………………（110）

27．被《宣和书谱》誉为“正书之祖”的书家是哪

一位？……………………………………………………（110）

28．历代书论典籍中关于钟繇学书的感人事迹怎

样？………………………………………………………（110）

29．钟繇的传世作品怎样？…………………………………（111）

30．东汉末年善于制墨并著有《笔经》一卷的书法

家是谁？后人对其书法的评价如何？…………………（111）

31．邯郸淳的书法如何？……………………………………（112）

32．诸葛亮是个书法家吗？…………………………………（112）

33．三国时的著名武将张飞的书法如何？其有作品

传世否？…………………………………………………（113）

34．皇象是什么时代的人？他为什么能被当时的人

们称为“书圣”？………………………………………（113）

35．三国孙吴吴郡人张弘的什么书体最受人喜爱？………（114）

36．西晋竹林七贤中，谁的书法得入家数？其传世

作品如何？………………………………………………（114）

37．卫瓘、卫恒父子的书法、书论成就如何？……………（115）

38．羊欣的《采古来能书人名》说谁家“三世善草

藁”？………………………………………………………（116）

39．著名章草法帖《月仪帖》的作者是谁？其成就

如何？……………………………………………………（116）

40．为何《平复帖》的作者陆机的书法虽妙而书名

不盛扬？…………………………………………………（117）

41．王敦、王导的书法艺术怎样？…………………………（117）

42．王羲之最初学书的老师是谁？其生平及书法怎

样？有否论著传世？……………………………………（118）

43．王羲之的生平如何？他是怎么被人们称为书圣

的？………………………………………………………（119）

44．为什么王羲之的书法为历代人民盛爱不衰？…………（119）

45．听说在东晋淝水之战中指挥晋军以少胜多、大

破秦军的谢安亦是个颇有名气的书法家。他的书

法究竟怎样？……………………………………………（120）

46．王洽的书法成就如何？…………………………………（121）

47．王献之是如何学习书法的？……………………………（122）

48．王献之的书法成就和其父相比如何？其主要传

世书迹有哪些？…………………………………………（122）

49．被乾隆皇帝誉为三件稀世珍品之一并收入《三

希堂》法帖的《伯远帖》的作者是谁？其书法特

点是什么？………………………………………………（124）

50．东晋时，哪两个书法家讨论书法常至深夜尚不

知休息？…………………………………………………（124）

51．“买王得羊，不失所望”是何所指？……………………（125）

52．南齐著名的书论《笔意赞》的作者是谁？其书

法造诣如何？……………………………………………（126）

53．王僧虔为什么长期用秃笔写字？………………………（126）

54．敢在南朝齐高帝面前对曰：“非恨臣无二王法、

亦恨二王无臣法”的书法家是谁？其书法怎样？……（126）

55．清朝叶昌炽称南梁哪一个书法家为“书仙”？………（127）

56．著名的焦山石刻《瘗鹤铭》的作者是谁？……………（128）

57．著《古今书人优劣评》的萧衍是一位什么样的

书法家？…………………………………………………（128）

58．梁武帝认为谁的书法能与钟繇并驱争先？……………（129）

59．南朝智永和尚有“铁门限”、“退笔冢”的传

说，这个传说是怎么一回事？…………………………（129）

60．北朝哪一位书法家被后人称为“北圣”？……………（130）

61．简述郑道昭书法艺术的成就和意义怎样？……………（131）

62．郑道昭的传世书迹有哪些？……………………………（132）

63．崔浩的书法如何？………………………………………（132）

64．北魏著名刻石《石门铭》的作者是谁？其书法

怎样？……………………………………………………（133）

65．南北朝时，北朝哪一位书法家曾到南方进行“书

法外交”？………………………………………………（134）

66．寇谦之是怎样的一个书法家？其著名的传世书

法《嵩高灵庙碑》怎样？…………………………………（134）

67．王褒对南北朝书法交流的贡献是什么？………………（134）

68．除前面谈到的以外，隋朝以前还有没有其他著

名的书法家？其创作特点和流传情况如何？…………（135）

69．初唐最负盛名，并对中国书法的发展产生

重大影响的书法家是谁？其事迹如何？………………（136）

70．欧阳询的传世代表作有哪些？…………………………（137）

71．唐太宗为什么要称赞大书法家虞世南？其书迹、

书论有哪些？……………………………………………（137）

72．唐太宗为什么要请褚遂良来鉴别世传王羲之书

迹的真伪？………………………………………………（138）

73．晋书中的《王羲之传论》出自哪一位帝王书家

之手？……………………………………………………（139）

74．唐太宗的书法艺术如何？其传世书迹有哪些？………（139）

75．因反对立武承嗣为皇太子而惨遭杀害的书法家

是谁？……………………………………………………（139）

76．唐代女皇帝武则天也是一位书法家，其书法活

动如何？…………………………………………………（140）

77．薛稷的书法怎样？“买褚得薛，不失其节”是

怎么一回事？……………………………………………（140）

78．裴行俭的书法怎样？……………………………………（141）

79．冯承素是一个什么样的书法家？………………………（142）

80．著名法帖《书陆机文赋》的作者是谁？其书艺

如何？……………………………………………………（142）

81．以书艺、书论“两绝”传世的《书谱》的作者

是谁？……………………………………………………（142）

82．孙过庭在书艺和书论上对中国书法的贡献是什

么？………………………………………………………（143）

83．文学家、诗人贺知章的书法活动如何？………………（144）

84．著名的狂草书法家张旭的书法怎样？传说中的

张旭判状是怎么一回事？其创作特点如何？………（144）

85．张旭草书在中国书法史中的地位如何？………………（146）

86．被称为书中仙手的唐代著名书法家是谁？其书

法活动及传世书迹怎样？………………………………（147）

87．唐玄宗李隆基的书法怎样？……………………………（147）

88．中国浪漫主义诗歌大师李白有否书法作品传世？

他是否也能称得上一个书法家呢？……………………（148）

89．徐浩的书法生涯怎样？人们为什么称赞他的书

法为“怒猊抉石，渴骥奔泉”？他有何书论、书

作传世？…………………………………………………（149）

90．李阳冰的生平和书法活动怎样？………………………（150）

91．唐朝著名小楷书法家钟绍京的书法成就怎样？………（150）

92．颜真卿为什么能创造出雄视千古的颜体书法？………（151）

93．颜真卿书法艺术的特点怎样？他有哪些书法作

品和书论流传后世？……………………………………（153）

94．我们现在应当如何看待历代书论对颜体书法的

批评和赞扬？……………………………………………（154）

95．怀素是怎样刻苦学习，才成为历史上有名的大

书法家的？………………………………………………（154）

96．怀素的书法渊源和艺术特点是什么？…………………（156）

97．“心正则笔正”是谁首先提出来的？其书法活动

如何？……………………………………………………（156）

98．柳公权的书法渊源如何？后人对他评价怎样？………（157）

99．唐玄宗开元年间著名的书法理论家是谁？他有

何书论、书作传世？……………………………………（158）

100．《授笔要说》的作者是谁？其书法活动怎样？………（158）

希望采纳，谢谢

有关书法的知识如下：

从广义讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。

随着文化事业的发展，书法己不仅仅限于使用毛笔和书写汉字，其内涵己大大增加。如从使用工具上讲，仅笔这一项就五花八门，毛笔、硬笔、电脑仪器、喷枪烙具、雕刻刀、雕刻机、日常工具等。

颜料也不单是使用黑墨块，墨汁、粘合剂、化学剂、喷漆釉彩等五彩缤纷，无奇不有;品种之多，不胜枚举。

书法的起源：

中国的书法艺术开始于汉字的产生阶段，“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之迹。”因此，产生了文字。书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些刻画符号--象形文字或图画文字。

汉字的刻画符号，首先出现在陶器上。最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念，没有确切的含义。

距今八千多年前，黄河流域出现了磁山、斐李岗文化，在斐李岗出土的手制陶瓷上，有较多的类文字符号，这种符号，是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合，这些虽非现人能识别的汉字，但确是汉字的雏形。

中国书法的历史和中国文字使用的历史一样悠久。自从甲骨文发明以来，中国书法的字体经历了由 篆书到隶书、草书、楷书、行书的发展阶段。

先秦时刻在龟甲上的甲骨文认为中国书法的历史最早汉字的起源时期。

商、周两个朝代，青铜器得到普遍地使用。一些青铜器上还铭刻有文字被后人称为金文。

周朝末期，在石鼓、碑石、摩崖等石制物体上铭刻文字开始出现，这些文字被后人称为石刻文字。

春秋、战国时期，竹简和木牍开始广泛作为主要的书写材料。

秦朝为了巩固统治，采取了一系列消除原诸侯国之间的各种制度差异的措施，即把原来各诸侯国所使用的各有差异的文字统一成为小篆。

到了三国、魏晋的时候，中国现在流行的大多数汉字字体都出现。在这个时期，五种基本字体，篆书、隶书、草书、楷书和行书，都已经基本发展成熟，其中草书、楷书和行书三种字体更是得到空前的发展。

书法十大基本常识如下：

1、要想气韵贯通，先要熟记内容。

2、贯气的办法，蘸一次墨要多写几个字，以求连贯，上一字结束，要立即做下一字的承接。如果笔中无墨另行蘸墨时，或以空中复笔，继续写来，或将下一字第一笔落墨。

3、一个篇章若不是一笔书，字又多，可以分组完成之，但要注意折搭关系。分组或以墨尽而成之。字少的篇章，从落笔顺势而下，一气呵成。

4、要干湿相对，不能干对干，湿对湿；要大小相对，不能以大对大，或以小对小。

5、行距要疏密一致，初学章法时，不要时疏时密。

6、落款要与正文相协调，使人有整章感。

7、如果是草书，横不宜平，竖不宜太直，重复的字要变化等。

　　书法作品创作基本知识

　　书法作品格式

　　1条幅：以长宣纸全开及对开(半截或半折)，直书之作品为条幅。

　　2楹联：两张对开条幅，分别书写上下联语者，亦称对联、对子或楹帖。

　　3中堂：将料纸全开或比全开稍小而单独或并挂于楹联间之条幅。

　　4斗方：将宣纸裁成八开左右大小(约1尺见方) 之体裁，称之。

　　5匾额：又称横披，条幅横书装框或刻于木板悬挂于壁上。

　　6条屏：以中堂、条幅等尺幅相类之料纸，写成一组作品，依诗文长短。

　　7扇面：尺寸如扇形，有纨扇与折扇，亦可装裱或轴成册。

　　8册页：将小幅作品装裱以便翻阅，合之成册，展开成册故名册页，其内容或相互连贯，或单独成立。

　　9手卷：亦成横轴，不便悬挂，只适合在书桌上舒展，观后卷置之横幅作品。

　　书法作品格式详解

　　⒈斗方

　　中国书画的一种式样。呈正方形。通常用四尺宣纸对裁两份，二尺高二尺宽，也可把四尺宣纸裁为八份，称为“小品斗方”，或“斗方小品”。

　　斗方是竖行书写的正方形的作品。书写内容一般是四行至六行。因为行列多，篇章布局时应十分强调上下左右的大小、开合、呼应及节奏变化等。在创作时，要注意正文与落款的主次关系，款字一般小于正文，要自然生动。落款可写在末行正文的下方，布局时应留出余地。款的底端一般不以正文平齐，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或两行，上下均不能与正文平齐。印章要小于款字，需离开一字以上位置。

　　⒉三开

　　中国书画的一种式样。呈长方形，尺寸不等。如用四尺宣纸分三份裁开，称四尺三开。若用五尺宣纸分三份裁开，称五尺三开。以此类推，同是三开，尺寸大小不同，四尺三开一般为三尺画面(实际是二尺七寸，八平方市尺的三分之一)。五尺三开则是十二平方尺的三分之一，每开画面的面积为四尺。

　　⒊对幅

　　中国书画装裱的一种式样。通常两幅成对悬挂。如书法对幅，称“字对”或 “对联”。明清绘画有“画对”，是两幅大小相等的屏条，成对悬挂。也有厅堂正中挂中堂立轴画，两边分挂“字对”，或中间悬挂中常立轴书法，两侧悬挂“画对”。

　　⒋中堂

　　中堂是竖行书写的长方形的作品。尺寸一般为一张整宣纸（分四尺、五尺、六尺、八尺等，其中小中堂为68CM×45CM）。因为尺幅比较大，所以需要创作者具有精熟的技法和整体把握作品布局的能力。在创作时，要注意正文与落款的主次关系，要使它们之间主次有别，相应生辉。落款切忌暄宾夺主。落款可写在末行正文的下方，布局时应留出余地。款的底端一般不以正文平齐，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或数行，上下均不宜与正文平齐。印章要小于款字，盖印一般需离开一字以上位置，盖在款字的下方，也可盖在款字左侧。

　　中堂 不能单独悬挂，必定配有对联，多悬於正厅中央，所以称为中堂，在裱褙上它在下垂两边要加轴头。

　　⒌条幅

　　条幅是竖行书写的长条作品。尺寸一般为一张整宣纸对裁。安排章法时，应能根据书体的特点，精心构思，立意要新。在创作时，要注意正文与落款的主次关系，。落款要错落有致，自然生动。落款可写在末行正文的下方，布局时应留出余地。款的底端一般不以正文平齐，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或两行，上下均不宜与正文平齐。印章要小于款字，盖印一般需离开一字以上位置，也可盖在款字左侧。

　　条幅常见的格式有两种：

　　①写成两行或三行的。两行的格式。左右两行均靠纸的左右两边写，中间留出较多空白。注意上下字的联系节奏，以及两行间的彼此呼应。落款通常写在第二行的末尾，位置应略高于第一行末一个字。款字可写一行或两行。三行的格式，需注意三行之间的相互关系，穿插映带及节奏变化。落款可在末行下端，底端略高于一、二两行正文的位置；也可另行写款，款字应短于正文，上下不宜与正文平行。

　　②居中写一行（少字数）的。书写内容一般为格言、警句或一句诗词等。字数较少，写时要注意字的开合及节奏变化，以求生动。落款可分单款、双款。单款一般写在左侧中间的位置。款字内容包括书写时间、作者的名号，也可只写作者名或号。印章盖在款字下方，一般以两方为宜，印与印之间要适当拉开距离。落双款，上款写在作品的右侧中间偏上的部分，一般写创作作品的时间，若是赠送作品，则需写明被赠者的名或号，称谓及雅正、惠存，清赏等字样。

　　补充：条幅 又称条山，长条，直幅等，可以单独悬挂，在裱褙时下垂两边是平齐，不加轴头。比中堂小，窄，一般是使用四尺整张直叠对开。

　　⒍对联

　　对联，又称楹联。分为上下两联，右边的为上联，左边的为下联。上下联的尺寸可与条幅等同，也可大于或小于条幅。对联的书写内容规定极为严格，只能是对仗的句子（上下联字数相等，平仄相对、一般字不重复出现），包括对偶句（俗称对子）、律诗中的中间两联（颔联、颈联）。对偶句常见的有五言、七言，也有少到三字一联，多到数十字、上百字一联的。律诗则分为五言、七言两种。五言、七言的对联，在安排章法时，上下联应单行居中竖写。十字以上的对偶句，则宜写成双行或多行（注意书写顺序，上联从右向左，下联则从左向右。落双款，分别于上下联的未尾，款字略高于正文底端）。上下联字的位置一般要基本平行。处理好一联内上下字的大小、收放的变化，及上下两联间的呼应，令上下两联成为一个整体。

　　十字以下对联的落款分为上下款和单款两种。上下款，上款写在上联右边，下款写在下联左边。上款一般写诗句的作者、篇名等内容，如“黄庭坚登快阁诗句”下款则写书者的姓名、号，以及书写地点、时间等内容。如“丙子闲堂书于北京”若是赠送作品，上联需写明被赠者的名或号、称谓及雅正、惠存、清赏等字样。如“文英女士惠存”若是别人请你写的一幅作品，上联则写请你作书人的名或号，称谓外加上“嘱书”等字样。单款一般写在下联左侧中间偏上的位置。款字内容包括书写时间、作者的名号，也可只写作者名或号。印章盖在款字下方，一般以两方为宜，印与印之间要适当拉开距离。

　　⒎扇面

　　这里专指折扇扇面，它是一种特殊的形式。由于扇面上宽下窄的形状，使得折纹与拆纹之间也是上宽下窄。这种独特的样式，就要求我们在创作时，做出恰当地安排。

　　扇面常见的形式有三种。

　　(1)充分利用上端，下端不用。这种格式以每行写两字为宜，从右至左，依次安排。落款写在正文的左侧。款宜长些，款字写一行至数行不等，印章宜小于正文。

　　(2)写少数字，利用扇面的宽度由右向左，横排书写二至四字，要收放有度，落款可写数行小字，与正文相映成趣。

　　(3)上端依次书写，下端隔行书写，形成长短错落的格局。这样则可避免上端疏朗，而下端拥挤的情形，达到通篇的和谐。这种格式，先写长行，以五字左右为宜，短行以一、二字为宜。落款要精彩，一般写在正文后面，一行或数行均可。即章宜小于落款的字。

　　书法传统创作

　　样式的落款与钤印

　　落款源于“款识”。原本是青铜器上的铭文对浇铸这一器皿原由的说明。后延用为对书画作品作者及内容的说明。落款内容为作者姓名（包括字、号）、时间、书写内容甚至包括书写地点、环境或气候、心情等。落款有上款、下款之分。作者姓名称为下款。书作赠送对象称为上款。上款一般不写姓只写名字，以示亲切，如果是单名，姓名同写。在姓名下还要写上称谓，一般称“同志”、“先生”，再下面写“正之”、“正书”、“指正”或“嘱书”、“嘱正”、“雅正”、“惠存”等。上款可写在书作右上方或正文结束以后，但上款必须在下款的上方，以示尊敬。一般不与正文齐平，可略下些，字比正文小些。

　　在创作之前，首先要选择所书写的内容，内容要求健康、积极向上，也可写古代或当代诗词或名句。内容确定后可考虑书写形式，是写中堂、对联、横幅、条幅还是册页、斗方；是写大字还是小字，写几行，纸多大？还要留下落款的位置。正文内容不可齐边顶头书写，四周要留有空白。中堂、对联、条幅这些竖式书作上下留白（称天头、地头）要大于两侧。一股上空又大于下空。譬如写条幅，天头留白十厘米，地头可留白七厘米，两侧可各留白三五厘米。横幅留空左右相当，但要大于天地，天地留白均等。斗方、册页留白四周大致相同。四边留白确定后，根据字数多少及纸的大小折行或叠格子。

　　创作时，大字写完了换小笔写落款，落款竖写，可写两行，也可一行只写作者姓名（称穷款）。根据留空多寡落款，可写内容出处，还可写年代，最后写姓名，“某某人书”。一般落款字小于正文的字，书体可于正文相同或带行意的楷书以示区别。最后盖章。

　　钤印，指盖印章。印章分朱文印和白文印两种。朱文印又称阳文，即字是凸出的，印在纸上字是红色的；白文印又称阴文，即字是凹陷的，印在纸上字是白色的。从印章的内容来分，又有姓名印、斋号印及闲章。一般在落款人名后盖一姓名印，若嫌空还可再加盖一斋号印，不可连盖两方同一内容的姓名印。可盖一方姓印，一方名印，而往往又是一朱一白。为了使书作上下前后呼应，往往在书作右上方再盖一起首印，又称引首印，初学者闲章印的内容可选“学海”、“求索”、“学书”等。印章的大小与书作大小及所书字体大小相关。一般大幅书作落款字大，印亦大，小幅书作落款字小，印亦小。

　　书法作品章法与格式

　　一、书法作品的格式

　　格式，也叫品式或幅式，即书法篇幅的规格形式。书法作品的格式大体上可以分为卷、轴、册、片四大类，具体包括以下几种：

　　（一）条幅

　　条幅指长方形的幅式作品，其长与宽悬殊比例比较大，亦称直幅或者立轴，通常将宣纸竖向对裁或将宣纸裁成长条形，装裱之后就成了“立轴”。

　　（二）屏条

　　屏条一般将宣纸竖向对裁，自上而下，从右而左，逐行书写。除独幅外，还可以多幅屏条成偶数排列起来合并为一件作品，但字体需要统一，一气呵成。也有的多幅屏条内容是独立的，但字体、风格需要统一。还有的多幅屏条书画结合，交相辉映。常见的有：四幅、六幅、八幅，多的有可能多达十幅、十二幅。

　　（三）对联

　　对联即因为书写中国独有的楹联文体而形成的特殊格式。普遍运用于春联的书写和传统建筑的庭柱之上，以及中堂画的两边。右为上联，左为下联。文字音律上平仄相对，书写时左右应有呼应之感。如果字数较多的长联，可以分行书写，上联自右向左排行、下联自左向右排行，这种长联称做龙门对。

　　（四）横披

　　横披指横幅作品，横长竖短。这种格式可以写少数字，自右而左写一行，也可以横式直写形成多行书长篇字。横披大的可用于建筑物上、大厅会议室中悬挂，小的可用于斋室居所布置。

　　（五）中堂

　　因悬挂于厅堂正中央而得名，中堂的宽度与长度比例一般为一比二。常见的有长四尺、五尺、六尺等整张宣纸写成。内容可以写长诗或短文，或只写几个大字，甚至只写一个大字。

　　（六）斗方

　　可以将斗方视作中堂的特殊形式，它的长与宽相等，既可以将其装裱成中堂那样独立悬挂，也可以将其做成方形镜面，镶嵌在镜框之中。

　　（七）匾额

　　大都悬挂在亭台楼阁、厅堂馆室的上面，一般匾额字体多为楷书、隶书和行书，也有古朴的篆书。字少而大，结体严谨，疏密匀称，气势磅礴，庄重严肃。独立悬挂或者配以对联。

　　（八）手卷

　　是书法作品中左右展开较长的一种格式，因为其形成长度远远大于宽度，而且长度太长无法悬挂，只能用手边展开、边欣赏、边卷合，所以得名，也叫“长卷”。其内容大多为一篇完整的文章或者一首（组）诗词。手卷篇幅较短的有三、四米，长的可达十米以上，宽度一般为三十至五十厘米之间。卷首外有“题签”，卷内开头有“引首”，后有“题跋”。

　　（九）册页

　　是装订成册的尺寸较小的书法作品，八开、十二开、十六开不等，作品篇幅也不等，一般是折叠起来的，每页可以独立存在，也可以象长卷那样写多篇诗文，若长江万里，一泻无余。册页可以书画合册，大多的册页用于不同的作者创作，因为便于携带，常常是书法家题字创作的理想格式。

　　（十）扇面

　　扇面指随扇形书写的作品。扇面形式有两种：一种是接近椭圆或者就是团形的团扇，书写时要能充实饱满，也可以圆中取方，设方构图。一种是折扇式，这种格式书写时，以折痕分行，呈圆心辐射状，上宽下窄，外大内小。章法并非一律，可用长短行间隔的方式安排布局，适合扇形弧线式规律，一定得注意，不可过密，密则满；不可过松，松则散。这种格式显得活泼优美，尤其是小幅作品点缀性强。

　　二、书法作品的章法

　　章法又称布白，是指在书法创作中，对一幅作品如何进行整体安排，对每一个局部如何进行整体处理的方法。它涉及到处理字与字、行与行之间的呼应、照顾关系。在书法创作中，一笔之误，一字之差，都会影响全篇的效果。所谓“增之一分则长，减之一分则短”，不仅对一个字的结构来说是如此，就是对整幅作品来说也是一样的。明董其昌《画禅室随笔·评书法》云：“古人论书以章法为一大事，盖所谓行间茂密是也，余见米痴小楷，作《西园雅集图记》，是纨扇，其直为弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右军《兰亭叙》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”可见章法的重要性。

　　一幅书法作品犹如一幅画，有色之处是画，无色之处也是画；同理，有字处有结构，无字处也有结构。有字之处，谓之“黑”，无字之处，谓之“白”，处理好通篇黑白关系，是章法之要旨。清包世臣《艺舟双揖·邓石如传》云：“疏处可以走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出”，道出了对一幅书法作品的黑与白，虚与实的艺术处理方法。如果不懂得处理“黑白”关系，不懂得“集众字而成篇”，即使单个字处理得很好，但通篇观之，也会杂乱无章，缺乏韵味。

　　作为一件完整的书法作品，通常由正文、落款、钤印构成，三者合一，相辅相成，不可分割，对具体的要求分述如下：

　　（一）正文

　　正文，是一幅书法作品的主体部分，也是章法处理的关键部分，即创作者对所选择的文字内容的书写，是作品的主体部分，按照一般的习惯，欣赏书法要读，这就要求书法创作过程的书写符合识读序列，于是行、列随之建立。行列布白方法大致有三种形式：

　　有行有列法：通篇竖成行、横成列，是最严整的序列样式，其特点是整齐、大方、匀称和清晰，给人一种整齐美。它几乎像阅兵式行进的方阵，前后左右都必须保持在纵横的直线上，步伐整齐，精神抖擞，书写时，每个字的中心要对正，不能偏高偏低，偏左偏右。写楷书、隶书、篆书要求工整的实用性文字，适合这种形式。这种严整的章法创造出高度秩序感，带着十足的工匠气息，因而摆布、安排、制作之嫌是难以克服的。初学分布的人，需要从规矩入手，应首先掌握这种布局形式。但在习作中要努力排除“匠气”，一刻也不放松自然法则的投入，以及情感、思绪的宣泄。自然和严整在有行有列法则的布局中，不是矛盾地存在着，而是相依的整体，即严整要在自然的和谐中建立，自然的和谐要从严整的秩序中表现出来。如果矛盾地、孤立地认识二者的关系，将导致“状如算子”，便不是书。

　　有行无列法：简单地说，就是竖成行、横无列的布局形式。这种分布注意的是行气的贯通而有活力。书写时应遵循文字结构和运笔的规律，根据笔性自然地向中心左右偏离，使行的垂直中心左右偏离，在运动中求得重心的统一，构成这样的行气才是散列的行气应守的原则。一篇数行，每行的波动不但要考虑本行的偃仰向背，而且要照顾与它行的关系，尤其注意与相邻行的错落，力求做到左右顾盼、避让有致。有行无列法整齐而有变化，使人轻松愉快，适合各种书体，行、草书尤为多用。这种分布是古今书法创作的主要形式。

　　无行无列法：就是指作品的分间布白纵不成行，横不成列，上下左右，错落有致，浑然天成。这种形式主要出现于古代一些书法遗迹中，因为先秦以前的文字，其形态直接取材于自然，颇具天趣，尚没有注意到纵横的排列。后来在草书的创作中，也有采用这种形式的。

　　其实，真正意义上的无行无列是视觉的错觉，如果按照识读序列，或竖成行，或横成列，纵横关系呈现一片迷乱，神秘得令人难以捉摸，有如乱石铺街，字形大小参差错落，变化多姿，浑然一体。这种形式不是事先可以用尺寸观念来度量，而是修养有素的人在即兴状态下来进行的。书写时通常精神兴奋，甚至得意忘形，无拘无束，可以尽情挥洒，唯求自然的契合，所以，具有很强的艺术性，只宜观赏，实用价值不大，初学者更是难以把握。象郑板桥的许多作品都是这种分布，另外，张旭的《古诗四帖》、怀素的《自叙帖》也是这种分布。

　　（二）落款

　　落款是中国书画的一个特点，又称款识和题款。最初为了实用的需要而产生，意在说明正文的出处、馈赠的对象，作者的姓名、籍贯，创作的地点、时间，以及抒发创作感受等等。经过长期的发展，已经成为书法作品艺术内容不可分割的一部分，在整幅章法中起着补充、协调、映衬的作用。落款虽然不是作品的主要部分，但款识安排合宜于否，直接影响着作品整体的艺术效果。古人谓之：“妙款一字抵千金。”款字往往又能反映作者的艺术修养和创作水平，所以在书法创作中，不仅讲究作品的正文布局，落款方面也要下工夫。

　　落款可分为单款、双款、穷款三种。

　　“单款”是指署上书写者的姓名，或再加上正文的出处，书写的时间、地点以至原因等。

　　“双款”包括上下款，通常上款写赠送对象的名字和称呼，常常带上谦词，谦词根据作者与赠送对象的关系而有所区别：上级以及平级可以用如“雅正、法正、教正、正之、正腕、雅属、惠存”之类，下级则可以用“勉、雅属、存念”等等；下款则落上自己的姓名、书写时间和地点等等。

　　如只落姓名，则叫“穷款”，如果作品所剩空间有限，甚至不落款，盖印即可，也叫“穷款”。

　　一幅作品究竟是用单款、双款还是穷款应视具体情况灵活运用，没有固定格式。如创作对联时。可落穷款，可落单款也可落双款；如是长联，应落双款，上下款应落于形成龙门式的上下联末行。如果是条幅、中堂、斗方、扇面的上下款，一般都应落于正文之后，款字少应接在正文之下，款字多则另行落之，少则一行，多则数行。这根据不同的幅式来选择落款的位置，可使整幅作品增色不少。此外，落款时还必须注意以下几点：

　　l落款的字体必须与正文协调。款字与正文字体书法可以完全一致，可以有所区别，也可以完全不同，需要根据正文字体来定。一般是隶不用篆，楷不用隶，草不用楷。传统的作法是“文古款今”、“文正款活”、“动不挈静”、“今不越古”。若以大小篆为正文，就用隶书、楷书、行书、草书落款；若以隶、魏、楷为正文，就用楷、行、草书落款；实际上，通常以行书落款较多，这样既易识别，又避免了呆板。

　　2落款的字体大小必须与正文协调。一般情况下，款字应小于正文的字体。具体落款的时候，款字还应该根据留白大小而定。如果留白大而款字太小，则无法稳住作品重心；如果留白小而款字太大甚至大过正文，则轻重失调，喧宾夺主。也有这种情况，即在正文写完以后仍然留有较大的空间，作者可以顺着正文的笔意就势而下，所落的款字与正文浑然一体，字体同等大小也是允许的。

　　3上款不能与正文齐头，一般应低于正文一字为宜，下款，与正文另起一行的单款（除

　　匾额），包括款后的印章，均不能与正文齐平，应留有一定的空白，否则，会给人以呆板及闷塞之感。

　　4如果作品末行的正文较少而后面的留白较多，则应增加款字填补余白；如作品本身正文较少而后面出现大块空白，款字可少则数字、数十字，多则上百字，但款文尺幅不得超过正文尺幅。

　　5落款与正文如果同行，二者之间应留有间隙，不得挤得太紧。其间隙一般为一个款字左右。

　　6如果作品写的是现代诗词或现代文稿，则落款中的时间可用公元纪年法，这样会给人以协调统一的感觉，也更有利于体现时代气息。如果作品写的是古诗词或古代文稿，则落款的时间可用干支纪年法。纪月方式为：一年四季中，每季的第一个月称孟，第二个月称仲，第三个月称季，如孟春、仲春、季春等。但是千万不能将于支纪年与公元纪年混用。7值得一提的是，在落款中出现的地点不要用俗称，而要用雅称，才能与书法这一高雅艺术相匹配，雅称可以是人们都熟悉的古地名、可以是闻名遐迩的别称，例如：合肥曾经叫庐州，南京曾经叫金陵，广州的别称叫花城，这些都是可以落款的。特别是那些非常具体的街道名称、不太雅的村庄名称，是不能出现在落款中的。

　　（三）钤印

　　钤印是书法创作的最后一道环节。印章在书法作品中除了作为作者凭信之外，还是内容上的配合，更重要的是，它不但具有装饰和衬托的作用，白纸、黑字与红印章，相得益彰，而且对作品的章法分布起着调整节奏、稳定重心、破除呆板、加强均衡等作用。钤印恰到好处，有如锦上添花，画龙点睛。

　　印有朱文和白文之分，朱文又称阳文，即字是红色的，沾色少，分量轻；白文称阴文，即字是白的，沾色多，分量重。根据钤印位置，印章大致分为名章和闲章两大类。

　　l名章。

　　主要是用照应线条气势流贯以及章法的总体布局。它又分为姓名印和款尾印两种。

　　姓名印是姓氏印与名称印的总称，常见的形式为正方形，也有圆形的，通常铃在款文之下。书法作品既可采用姓名合印，也可采用姓名分印，应视其作品需要而定。姓氏印和名称印同时采用时，应先姓氏后名称，也以一朱一白为宜，前者略小于后者。在铃盖时两印不得靠得太近，一般应隔一印的空位。印与款字也应有一定的距离，上下成垂直线。

　　款尾印主要是用来使书法章法形式更为完善，一般为创作者的字、号或崇尚的语句、成语，一般为正方形，视其情况铃在款末或姓名印后，使作品红黑相间，阴阳互变，起到收气敛势、画龙点睛的作用。

　　在一幅完美的书法作品中，名章不能缺少，缺少了就会给人美中不足之憾。

　　2闲章。

　　闲章的内容较为广泛，虽叫“闲章”，其实不闲，古人所谓“闲章不闲”，它对调整书法作品的布局，完美书法作品的章法起着重要作用。闲章大致可分为以下三种。

　　起首印，又称随形印。它适用于从右至左竖行书写的书法作品，一般铃在首行一、二字间右侧的虚疏处或第一字右上方，以起引首开头、补白说明作用。形式有长方形、椭圆形、葫芦形、自然形等，一般不用正方形。印文常用朱文，以一至四字居多，其内容多为明志、自勉等隽语、格言、成语、诗词摘句或斋馆名、籍贯地名、年号、斋句等。不得与落款内容重复。起首印一般不得大于名章，以免头重脚轻。

　　拦腰印，它主要是用来调整款式与字势、点画与结体的整体效果，使一些不尽人意的点画。结体得到补救，使章法具有节奏感。拉腰印多用于条幅，铃在第一行右边中间或中间上下处，内容多为作者的籍贯、属性的肖形等，应比起首印和姓名印小。一般为小圆、小长、小方形，多用于行、草书作品中。

　　肖形印，是十二生肖或作者尤为喜爱的与书作内容有关的各种动植物形象之印。此印使用较为灵活，视作品情况，既可作为起首印用，也可作为拦腰印用。作为起首印时，一般与方形的名章配合使用。

　　用闲章，其内容都应与正文自然切题，用好了饶有情趣。它既可拓展题意，抒发见解，又能深化作品意境，给人以无穷的还想，从而极大地提高作品的艺术感染力。

　　钤印时应注意以下几点：

　　l在一幅书法作品中，用印一般以一、二方为宜，最多不得超过三方，谓之“印不过三”。铃多了满纸发红，反而会给人喧宾夺主之嫌。

　　2书法作品的用印大小要与款字匹配，一般而言，印章不能大过款字。用一方印时，白文居多，因为红色多，镇得住。如朱、白文印章同用时，在一般情况下，朱文印在上，白文印在下，因为白文红多分量重，红文红少分量轻。上面的朱文印应略小于下面的白文印，这样才能让人感到平稳，反之则显得头重脚轻。

　　3钤印时位置要正，要高低适宜。太高，会使作品上部重而下部轻，且有悬空欲坠之感；若太低，则又缺少空灵感，显得压抑。同时，位置要正。竖式书写的作品，印章要盖在款文下面或左侧，印章下端要稍高于正文，不能低于或齐平于正文底部；在横写的作品中，印章盖在款文右侧，但不要和正文右侧平齐或超过正文右侧。此外，印章要盖正，不歪不斜，不偏不倚，否则有草率之嫌。

　　4在钤名章时，落款为名，印一般为字；落款为字，印不般为姓名。款有姓，则印用名印；款无姓，或用道号、别号者，则应视其情况采用姓名印或姓名分印，这样才会使欣赏者明了书者为谁。

　　5印文宜现范，一般以大、小篆为主，间用古隶。不能用工作生活中用的楷书、行书和草书。

　　（文字过多，详细内容未能一一列出，有机会咱再互相学习，共同进步！）