学者，君子之先务也不知为人之道意思是不要担心人家不了解自己，只需担心自己不了解人家。根据查询相关公开信息显示：孔子教育学生，要有人不知而不愠的精神，能够耐得住寂寞，并努力成就自己的事业，完成必须具备的仁德修养。

老子

处世之道

      天地之始—盘古开天辟地

      老子说：“谷神不死，是谓玄牝。”生养天地万物的道是永恒存在的，这叫作玄妙的母性。在老子看来，一切具体存在的本源都是混沌，万物是由混沌中产生的。“盘古开天辟地”的故事家喻户晓，而天地万物就是从混沌中孕育而生的。

      为人之道。

        历史典故

上德无为—郦食其为争功名而被杀

        老子提出了一个为人处事原则，即“处其实，不居其华”。这一原则是老子重实质而轻形式的观念的集中体现。老子认为，得道之人应当舍弃形式上的虚华，追求内容的朴实。这个观念直到今天，仍有很重要的意义。

      公元前203年，楚汉之争正处于紧要关头，齐国作为第三方势力，逐渐成为楚、汉双方拉拢的对象。刘邦的谋士郦食其不肯失去这次建功立业的机会，坚持要去齐国投降。刘邦最终答应了郦食其的请求。

      郦食其日夜兼程地来到齐国，见到齐王说：“您知道天下人心的归向吗？”齐王回答说：“我不知道。”郦食其说：“如果您知道了天下人心的归向，那么齐国就可以保全下来；否则的话，齐国就不能保全了。”

      齐王有些担忧，就向郦食其问道：“天下人心究竟归向谁呢？”郦食其从容地回答道：“归向汉王。”齐王又问：“为什么这么说呢？”郦食其回答说：“项王既有背弃盟约的坏名声，又有杀死义帝的不义行为；他从不记挂他人的功劳，却对他人的过错从来都记着；将士们得了战功却得不到奖赏，攻下城池也得不到封爵；只要不是他们项家的人，没有谁能够得到重用；对应当赏赐给有功之人的侯印，项王把它拿在手中反复把玩，不愿意授给别人；攻城所得的财物，他宁可堆积起来，也不愿赏赐给大家；所以全天下的人都背叛他，有才能的人也怨恨他，没有人愿意为他效力。正因为如此，天下的才能之士都投靠了汉王，汉王安坐在营帐里就可以驱使他们。如今汉王已经获得了敖仓的粮食，阻赛了成…的险要，守住了白马渡口，堵塞了大行要道，扼守住了蜚狐关口，天下诸侯谁要是想最后投降，那么汉王就先将其灭掉。所以，大王您要是赶快投降汉王，那么齐国的社稷还能保全下来；如果不及时投降汉王的话，那么齐国灭亡就要成为现实了。”齐王田广听了郦食其的话，认为他说得很有道理，便答应了下来。

      这时，韩信刚刚平定了赵、燕二国、正准备着向东攻打齐国。韩信大军抵达平原渡的时候，韩信接到探马来报，说汉王派了郦食其到了齐国，已经成功说服齐王田广归顺了汉朝。

韩信得到消息以后，心想郦食其既然已经说服了齐王，那么自己就不必攻打齐国了，而是应该率领军队返回去，帮助汉王攻打楚国。想到这里，韩信便下令在原地扎营，准备择日回朝。

      数日后，韩信升帐与属下商议回朝一事，向众人说明了原因，正想下令撤军而还。这个时候，谋士…通站了出来，他劝阻韩信道：“不可!不可！”韩信不解，忙向他问道：“齐王已经归顺了汉王，我现在改道而还，先生为什么说不可以呢？”

    通回答说：“将军奉了汉王之命讨伐齐国，久经周折，如今才来到齐国边境。现在汉王派了郦食其出使齐国，探子回报说郦生已经说服了齐王，这件事是否属实，尚有疑问。况且汉王还没有颁下明令制止将军的伐齐行动，怎能仅凭探子的一句回报，就仓猝下令停止进攻齐国呢？再者说来，郦食其乃是一介儒生，他如果凭着三寸不烂之舌，就能攻下齐国七十余城，而将军率领数万甲兵，转战一年多，才攻下赵国五十余座城池。将军试想一下，您为将多年，反不如一介儒生的功劳，难道不感到惭愧吗？所以，我为将军考虑，您不如趁着齐军没有防备，率领军队长驱直入，扫平齐国。这样的话，平定齐国的功劳才能归于将军啊。”韩信听了通的话，深思了片刻，觉得他说得很有道理。但又一想，如果发兵攻打齐国，那岂不是害了郦食其？于是当即对通说道：“您的话虽有道理，但是我如果这样做了，齐国势必会杀害郦生，这样做不可以啊!”通听后，笑着说道：“我知道将军不忍心害死郦食其，但据我所知，郦食其是自荐说齐的，他明知将军正在率军攻打齐国的，却还要这样做，这岂不是他先负了将军吗？”韩信听到这里，勃然大怒，立刻站起身来，下令调动人马，过了平原渡，直逼历下。齐军毫无防备，结果被杀得大败。而韩信又乘胜追击，斩杀了其将田解，生擒了华无伤，继而一路高歌猛进，直至临淄城下。

      齐王田广本来已经答应郦食其，同意归顺汉王，这时他忽闻汉军杀到，不由得大惊失色，于是急忙将郦食其召来，当面训斥他道：“我听信了你的话，本来以为可以避免刀兵之祸，没想到你心怀鬼胎，假装骗我归顺汉王，暗地里却让韩信率领大军攻打齐国，致使齐国沦丧，你当真是罪不可赦啊!”

      郦食其慌张起来，对齐王说道：“韩信发兵，那是因为他不知道齐国的实际情况，希望大王立刻派遣一名使臣，一同随我去面见韩信，我一定能让他退兵，撤出齐境的。”齐相田横在旁插言道：“到那个时候，你一定会逃之夭夭，我们怎能再受你欺骗呢！”说着，不容郦食其再行辩解，下令将他扔到油鼎之中，烹杀而死。

      韩信听到郦食其被杀的消息，心里感到不安，立即下令攻城。数日之后，攻破了临淄城。齐王田广、齐相田横只得弃城出逃，并派出使者向楚王项羽求救。

郦食其本来知道韩信率军伐齐，但是还向刘邦自荐说齐，其意在于争功夺名。功名本是虚华的东西，郦食其追求形式上的功名，最终却为功名所累，为功名而死。

为人之道：正人先正已。要想成就一番事业，最重要的是你提高自己的精神境界，让自己成为一个精神丰碑，来引导别人通过实现自己的理想，到达到大我的理想。对待世人的不理解，要以工作的成绩来反击它。对待自己的伙伴和下属，要用双赢的方式，来共同解决双方的利益关系，以达到最大化。

要有一番新的事业，自己就要有高人一筹的见识。要高的见识，就要有高的胸怀，去容纳世间万物的。要想实现理想，就是将心比心地让别人愿意为你奉献。

人道的哲学含义

中华古老的人道核心是“尚中”。中字是中国上下五千年文化核心名词。最早记载为在4600年前尧传给舜的四字心法“允执厥中”，其意义为真诚的保持中道，不偏离中道，北京故宫中和殿上方匾就是乾隆皇帝御书的允执厥中。月牙山人说中道是中华心法的心传，中道有体用之说，中道的体代表德、代表修养，用0表示；中道的用代表才、代表能力，用1表示。一个人有体有用才符合中道，即德才兼备，才能称为中。中字是由一个0（口）字和一个1字组成，0是大道的体，1是大道的用。中字由0和1组成，同时拥有了大道的体和用，所以中是道的大成。中代表中国的人文哲学，是中华的密码，大道之体是仁爱、友善、宽恕、和平的，大道的用是惟精惟一的。引自《心灯一中华心法》。中国传统文化的人道即为“义”道，孟子：“仁，人之心也，义，人之道也” 此人道之传统即为义道。《孟子离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”宋襄公不击敌半渡，以之无义也。楚国臣子意图弑君，因为楚王意图侵周有亡楚之危即为不义也。豫让报恩以智氏遇其国士不报无义也。此义道可谓超越身份等级国家民族等一切羁绊，而将人的尊严和价值放在首位，所以人之为人也。其后，各家论为人之道多歧义。孔子主推己及人以行“仁”；墨子主“兼相爱，交相利”；老、庄主“恬淡寂寞”，法天道之无为；荀子重要，以“道者；非天之道，非地之道，人所以道也”，主张“制天命而用之”。《礼记》提出“亲亲、尊尊、长长、男女有别， 有道之在者也”。经过儒家的不断发挥，人道一词被赋予了更高的人文含义。人道，成为一种对做人基本价值的追求，成为一种是否还称得起为人的底线。如当代学者聂文涛博文：“今天，我救助糖尿病患儿，不是为了仁道。孔子说的仁道，那是讲给君子的。而我，曾经放弃了很多次救助孩子的机会，因此不能再谈什么仁道。我今天所要做的，是人道，是追求做人的基本价值。换句话说，面对这些孩子，我能否扪心自问：我还是一个人吗？” 中华传统文化源远流长，以人道为核心的优秀文化，不仅影响了（著）中华民族，也影响了整个世界。据美国前东方学会主席顾立雅考证，古代中国一部分思想、制度，“通过 人在12世纪传到西西里的罗杰二世与英格兰的亨利二世的朝廷” ，进而影响了西方的整个文艺复兴运动。《童子问易》说：十七、十八世纪儒家、新儒家封建思想的西进，在法国，反对神学的理性思想家们，从中发现了无神论、唯物论；在德国，反对神学的理性思想家们从中发现了辩证法、观念论。儒家的人道主义、民重君轻思想，儒家天人合一、万物并育的自然观，在欧洲岛国引起了政治革命，进而完善了现代民主政治；在大陆德国，则引起了哲学革命并催生了当代数码科技。强调指出：“《易经》绝对是世界共同的人文原点” 。人道主义深入每个中国人的内心是基于另一个名词：革命的人道主义。这是相对于西方人道主义而提出的具有特定时代感的概念。 主席语录：“救死扶伤，实行革命的人道主义”。曾经激励了无数卫生工作者奋不顾身，投身于捍卫人民健康的事业中去。人道，也就成为了一代中国人心中普遍存在的价值观。

人道 什么意思

人道释义：

1以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道 2中国古代哲学中与天道相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范

什么才叫做人道，怎样才算尽人道，求真正含义

人道，非人道！什么是人道？百科里面的解释：“在现代西方哲学中，人道主义是褒扬人的价值，捍卫人的尊严，提高人的地位，以现代眼光研究人的状况、特点、前途和利益。人道主义深入每个中国人的内心是基于另一个名词：革命的人道主义。这是相对于西方人道主义而提出的具有特定时代感的概念。 主席语录：“救死扶伤，实行革命的人道主义”。曾经激励了无数卫生工作者奋不顾身，投身于捍卫人民健康的事业中去。人道，也就成为了一代中国人心中普遍存在的价值观。”

什么是人道。。。

人道

求助编辑百科名片

在现代西方哲学中，人道主义是褒扬人的价值，捍卫人的尊严，提高人的地位，以现代眼光研究人的状况、特点、前途和利益。在中国古代儒学中，“人道”与“天道”相对应。春秋时期随天人相人思想的逐渐发展而产生。子产提出：“天道远，人道迩，非所及也。”另有同名《人道》刊物。

目录

1华夏人道

2人道主义

3**《人道》

4性行为的别称

5佛学的人道

6词语解释词意探源

基本解释

详细解释

7人道刊物

8图书信息内容简介

编辑推荐

作者简介

目录

序言

后记

文摘

9电视剧《人道》剧情简介

主要演员

媒体报道

兔年大戏《人道》开拍 桑叶红自带整车服装

收视女王桑叶红人气高涨 重金接拍《人道》

1华夏人道

2人道主义

3**《人道》

4性行为的别称

5佛学的人道

6词语解释 词意探源

基本解释

详细解释

7人道刊物

8图书信息 内容简介

编辑推荐

作者简介

目录

序言

后记

文摘

9电视剧《人道》

剧情简介 主要演员 媒体报道 兔年大戏《人道》开拍 桑叶红自带整车服装 收视女王桑叶红人气高涨 重金接拍《人道》展开 编辑本段1华夏人道

中国的人道即为“义”道，孟子：“仁，人之心也，义，人之道也” 此人道之传统即为义道。《孟子离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”宋襄公不击敌半渡以之无义也，楚国臣子意图弑君因为楚王意图侵周有亡楚之危即为不义也，豫让报恩以智氏遇其国士不报无义也。此义道可谓超越身份等级国家民族等一切羁绊而将人的尊严和价值放在首位所以人之为人也。　其后，各家论为人之道多歧义。孔子主推己及人以行“仁”；墨子主“兼相爱，交相利”；老、庄主“恬淡寂寞”，法天道之无为；荀子重要，以“道者；非天之道，非地之道，人所以道也”，主张“制天命而用之”。《礼记》提出“亲亲、尊尊、长长、男女有别， 有道之在者也”。　经过儒家的不断发挥，人道一词被赋予了更高的人文含义。人道，成为一种对做人基本价值的追求，成为一种是否还称得起为人的底线。如当代学者聂文涛博文：“今天，我救助糖尿病患儿，不是为了仁道。孔子说的仁道，那是讲给君子的。而我，曾经放弃了很多次救助孩子的机会，因此不能再谈什么仁道。我今天所要做的，是人道，是追求做人的基本价值。换句话说，面对这些孩子，我能否扪心自问：我还是一个人吗？”

编辑本段2人道主义

人道主义深入每个中国人的内心是基于另一个名词：革命的人道主义。这是相对于西方人道主义而提出的具有特定时代感的概念。 主席语录：“救死扶伤，实行革命的人道主义”。曾经激励了无数卫生工作者奋不顾身，投身于捍卫人民健康的事业中去。人道，也就成为了一代中国人心中普遍存在的价值观。

编辑本段3**《人道》

导 演：卜万苍　编 剧：金擎胆　主 演：金焰 林楚楚 黎灼灼 王桂林 黎铿 (更多)　上 映：1932年　地 区：中国大陆　颜 色：黑白　声 音：无声　类 型：剧情片　制作公司：联华影业公司 [中国]　故事梗概　中国北方农村中，富农赵恕望子成龙，把儿子赵民杰送到天津的一所大学中念书。不想赵民杰从农村到了大城市的大学后，沾染了许多上流社会的不良习气，喜欢过奢侈豪华的生活，并且与买办的女儿柳惜衣相爱。没过多久，赵民杰的家乡遇上旱灾，而赵恕在这种

几道中考数学题，HELP！

1

如果题中的b是一次项系数，那么

ax2＋bx＋c＝ax2+ax+cx+c

＝ax(x+1)+c(x+1)

＝(ax+c)(x+1)

＝0

所以，ax+c=0或x+1=0

当ax+c=0时，x=-c/a；当x+1=0时,x=-1

2

解方程x2-5x+2=0,得x=(5±√17）/2

而 x2-5x+2=0,x2-9x+3K=0，且他们有一个相同的根，就可以暂时把两个方程中的未知数看作是同一个未知数，可以列出方程：

x2-5x+2=x2-9x+3K

化简后得出：K=(4x+2)/3

将上面求出的x的值代入，得

K=(12±2√17）/3

3

因为B是方程的一个根，所以将x＝B代入方程，方程成立，即：B2＋AB＋B＝0。

所以B（B＋A＋1）＝0，则B＝0或B＋A＋1＝0

若B＝0，则A为任何数时方程都成立，B＋A＝A

若B≠0，则B＋A＝－1

4

将x＝A代入原方程，得A叮－3A＋1＝0

化简A3-2A2-2A+1

=A(A2-3A+1+A-3)+1

=A(A2-3A+1)+A2-3A+1

=0

第一题有点不确定，因为那个b到底是不是一次项系数不清楚，可能是题出错了，也可能题对着呢～先这么做吧。要是题的确对，那么那样的方程我还没学过呢～

别的题应该都对吧

    “为人之道”先从这几个字来解释一下，由于中国传统文化中是没有词的概念的，只有字的概念，所以从说文解字开始，先说说这几个字的基本含义。

为，行，做事

人，象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也

之，是连接词，在这里可以理解为关于

道，1指法则、规律。2从首，首为头也，头行走也。意识带领身体（的走向），是万物万法之源，是创造一切的力量；是生命的本性。天命之谓性；率性之谓道；修道之谓敎。

综合上述，“为人之道”的字面意思就是做人的法则和规律。那么什么是为人之“道”呢？这个道既然是法则和规律，到底怎么做呢？

      《大学》第一篇讲到“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。凡事都有自身规律和秩序，也就是本份。做人也要守做人的本份，我们每个人在社会生活中，都扮演着不同的角色：子女、夫妇、父母、君臣（职员）、朋友、社会人。无论什么身份都有他相对应的责任和义务，也就是本份。

        这些本份体现在哪儿呢？就体现在我们日常生活中的待人接物，迎来送往的生活琐事上。例如作为子女，我们对父母有没有尽到子女的本份。《论语里仁》篇讲到“父母在，不远游，游必有方”。《弟子规》中也讲到“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 ;父母病 药先尝 昼夜侍 不离床”等等，这些都是最基本为人子女的义务和责任。

        “为人之道”就是在社会生活中，我们做好每一个自己，尽到每一份责任和义务，不以经济价值交换为标准的为人处世。

1人不知而不愠。

2子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐贤哉回也”《雍也》

翻译：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊,!吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变他好学的乐趣颜回的品德多么高尚啊!”

”3子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣不义而富且贵,于我如浮云”《述而》

翻译：孔子说：“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样”

4子曰：三人行,必有我师焉则其善者而从之,其不善者而改之《述而》

翻译：孔子说：三个人走在一起,其中必定会有我的老师拿他们的优点来自己学习,拿他们的缺点来自己改过