麻沸散是世界医学史上最早的麻醉方剂。是我国汉代医生华佗发明的麻醉方剂，应用全身麻醉进行手术治疗，可以减轻患者的痛苦。这是我国医学史上的创举。

腹腔手术的难度非常大。早在东汉三国时期，我国古代著名的医学家华佗就已经能够运用当时的麻醉术对病人进行一些复杂的腹腔手术。华佗被后世尊之为“外科鼻祖”。

东汉时期末年在我国诞生了3位杰出的医学家，史称“建安三神医”。

其中，董奉隐居庐山，留下了脍炙人口的杏林佳话；张仲景撰写《伤寒杂病论》，理法谨严，被后世誉为“医圣”；而华佗则深入民间，足迹遍于中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹，尤其以创麻沸散、行剖腹术闻名于世。

华佗行医，并无师传，主要是精研前代医学典籍，在实践中不断钻研、进取。当时我国医学已取得了一定成就，《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《神农本草经》等医学典籍相继问世，望、闻、问、切四诊原则和导引、针灸、药物等诊治手段已基本确立和广泛运用。

与此同时，古代医家，如战国时期的扁鹊，西汉时期的仓公，东汉时期的涪翁、程高等，所留下的不慕荣利富贵、终生以医济世的动人事迹，所有这些不仅为华佗精研医学提供了可能，而且陶冶了他的情操。

关于华佗行医的记载有很多，如《三国志》：华佗曾在徐州地区漫游求学，通晓几种经书。他性情爽朗刚强，淡于功名利禄，曾先后拒绝太尉黄琬征召他出任做官和谢绝沛相陈珪举他当孝廉的请求，只愿做一个平凡的民间医生，以自己的医术来解除病人的痛苦。

华佗本是士人，一身书生风骨。数度婉拒为官的荐举，宁愿手捏金箍铃，乐于接近群众，足迹遍及江苏、山东、安徽、河南等地，在疾苦的民间奔走。行医客旅中，起死回生无数。

经过数十年的医疗实践，华佗的医术已达到炉火纯青的地步。他熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，精通内、外、妇、儿各科，临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速，被誉为“神医”。

华佗在行医过程中创制的麻沸散，在他的诸多医术中独树一帜。他在多年的医疗实践中，继承了原来先秦时期用酒作为麻药的经验，创造了用酒服麻沸散的办法。

在华佗之前，就有人使用酒作为麻药，不过真正用于动手术治病的却没有。

华佗总结了这方面的经验，又观察了人醉酒时的沉睡状态，发明了酒服麻沸散的麻醉术，正式用于医学，从而大大提高了外科手术的技术和疗效，并扩大了手术治疗的范围。

《后汉书·华佗传》记载：当疾病聚集在人体内部，用针灸和服药的办法都不能够治愈的时候，必须让病人先用酒冲服麻醉药喝下去等病人犹如酒醉而失去痛觉后，就可以开始动手术。

首先，要切开病人的腹腔或背部，把肿瘤切除。如果病在肠胃，那就要把肠胃切开，除去里面的肿瘤，然后清洗干净，把切断的肠胃缝合，在缝合处敷上膏药。

这种在当时算得上比较危险的疗法，却能够在四五天内愈合，一个月之内恢复正常。

《后汉书·华佗传》的这段生动详细的描写，使我们知道了我国人早在近2000年前的三国时期，就已经能够做腹腔肠胃肿瘤的切除手术，并且能够使伤口在一个月内完全恢复。这是世界施行最早的腹腔大手术。

华佗能够非常顺利地进行这样高明而且成效卓著的外科手术，显然是和他通过多年积累创制的麻醉术分不开的。

当华佗施用麻沸散做外科手术时，西方外科医生还在用木棍击昏病人进行手术。据记载，麻沸散比1805年日本冈青州发明的麻醉药早1600余年。

可见麻沸散意义非常重大。可惜的是，关于麻沸散的药物组成，现在已完全失传。后人推测可能有曼陀罗花一类药物。

据现代的科学家研究，麻沸散可能和睡圣散、草乌散、蒙汗药类似。古籍《扁鹊心书》记有用睡圣散作为麻醉药，它的主要药物就是曼陀罗花。

研究证明，曼陀罗花可以作为手术的麻醉药。实践证明，这种天然的麻醉药不仅效果可靠、使用安全，而且有抗休克、抗感染的优越性，这是其他现代西方的麻醉药所不能比的。

华佗不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。他每次在使用灸法的时候，不过取一两个穴位，灸上七八桩，病就好了。

用针刺治疗时，也只针一两个穴位，告诉病人针感会达到什么地方，然后针感到了他说过的地方后，病人就说“已到”，他就拔出针来，病也就立即好了。

如果有病邪郁结在体内，针药都不能直接达到，他就采用外科手术的方法祛除病患。他所使用的“麻沸散”是世界史最早的麻醉剂。

总之，华佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手术，开创了全身麻醉手术的先例。这种全身麻醉手术，在我国医学史上是空前的，在世界医学史上也是罕见的创举。

灵芝在我国的民间传说中，一向被认为是一种能够起死回生、使人长生不老的神药，它编织了一篇篇动人心扉的长歌，为人们所向往。 郭沫若的《题灵芝草》诗中赞美灵芝“茎高四十九公分，枝茎处处有斑纹。根部如髹光夺目，乳白青绿问紫金”。灵芝因为有漆样的光泽和云状环纹，自古以来就被认为是吉祥、富贵、美好和长寿的象征，有“仙草”、“瑞草”之称。在传说中，灵芝是炎帝的女儿变成的仙草。《山海经》中记载，炎帝的小女儿瑶姬少年夭折，她的精气飘荡到姑瑶之山，化为蘸草。谁要是吃了这种草，就可以和所思念的人在梦里相会。《渚宫旧事》里说：“精魂为草，实乃灵芝。”所以灵芝与美好的爱情联系在一起。汉代有一种习俗，婚礼时赠送灵芝，祝愿新人能百年好合。广为流传的神话故事《白蛇传》中，白娘子为救许仙到昆仑上**仙草，灵芝使许仙起死回生，也成就了一段千古姻缘的佳话。 明朝李时珍编著的《本草纲目》中记载：灵芝味苦、平，无毒，益心气，活血，入心充血，助心充脉，安神，益肺气，补肝气，补中，增智慧，好颜色，利关节，坚筋骨，祛痰，健胃。 如此神奇的灵芝究竟为何物呢灵芝为多孔菌科真菌的干燥子实体，分为紫芝和赤芝两种。它的头盖部分呈半圆形或肾形，其上表面皮壳非常坚硬，而且有光泽；下表面由许多小菌管构成，菌管内有许多小粒状物，植物学上称作“孢子”。头盖的一侧生有一根长柄，光滑而润泽，表面像刷过一层透明的清漆。 灵芝属于补虚强壮药，具有养血安神、补气益血、止咳平喘的功能，在治疗神经衰弱、心脏功能失调、失眠、虚劳等病症方面，疗效也非常显著。现代医学证明：灵芝含有多种生理活性物质，能够调节、增强人体免疫力，对神经衰弱、风湿性关节炎、冠心病、高血压、肝炎、糖尿病、肿瘤等有良好的协同治疗作用。最新研究表明：灵芝还具有抗疲劳，美容养颜，延缓衰老，防治艾滋病等功效。 从灵芝中分离得到的化学成分主要有灵芝多糖、灵芝酸、腺达100多种，如灵芝酸A、B、C、D、E、F、G、I等。灵芝酸具有强烈的等疾病。在实际应用中灵芝虽没有神话传说中的故事那样奇妙无比，但其防病的功能还是让人难以忘怀的。

在传说中，存在着很多神奇的宝物，比如一些生死人肉白骨的灵药，或者说起死回生书一类的宝物，但这样的宝物的作用，至少以目前的科学是很难实现的，哪怕是理论上来进行实现都不可能的。

在传说中的起死回生，甚至肉白骨这样的做法，有两个关键，一个就是无差别，也就是说无论是因为什么理由死亡的，不管是外伤还是疾病，都一律可以起死回生，无差别性是其一。

另外一点就是所有的起死回生的人，将会保留赝本的所有形态，也就是说会保留生前的记忆与能力，并不会有任何的差别。

但这样的无差别完全的满血复活方式，在现在的科学上还是无法办到的。

其实现在的科学上的一些手段，如果放在古代，也可以算是生死人了。

比如如今的人工呼吸，以及心外按压的方式，都可以使得一些在古代被认为死亡（心脏停止跳动）的人再次救回来。这样的手段，要是放在古代，那也算是“活死人”了，但对于现代人来说，这并不算是真正的死亡。

但要想用科学做到起死回生的能力，那么首先人类要攻克所有的疾病的，而且是要完全无副作用的回复到健康状态。而且还需要对各种外伤的治疗都不会出现任何问题。但这一点以目前人类的科学水平来说，都差距极大，而这个对于起死回生来说，不过仅仅是基础而已。

因为做到这一点不过是保证不死，要想回生这还很难，毕竟回生是对死了的人来说的，如果能够解决，那么人类千万年来一直追求的一个梦想就可以得到实现，那就是“永生”。毕竟不死基本就等同于“永生”了，而目前的科学在这方面几乎是看不到什么可行性的。

唯一可能沾边的技术，就是克隆人技术，通过克隆人来延续生命，这个在不少科幻小说中出现过，但要做到这一点，也需要解析人脑的构造，做到人类的记忆与思维模式的整体转移的方式才行。类似与修真小说中的灵魂出窍夺舍，但这样的方式与传说中的生死人还是有巨大的区别的。

所以神话之中的起死回生，至少在目前的科学层面上是看不到任何成功的可能的，否则恐怕会有无数的亿万富豪投身进去，就为了换取所谓的“不死永生”。