矿产资源　　主要矿藏有煤 、石灰石、褐铁矿、耐火黏土、石英砂等。县境内煤炭远景储量52亿吨，可采工业储量13亿吨，为发电及一般锅炉用优质煤。已探明石灰岩矿总储量2000万吨，其中水泥石灰岩约600吨，建筑用石料约12500吨；探明建筑砂总储量约21万立方米；磨刀石砂岩矿远景储量30万立方米；褐铁矿探明地质储量2万吨。

　　合阳县有丰富的动植物资源。 原生植物以木本和草本为主，多分布于西北部山区和沟川地区地区，其中木本有银杏、雪松、侧柏、山楂、柠条等70多种，草木有草木栖、马棘、蒺藜、白茅等100余种。

　　县内野生动物资源丰富，有狼、狐狸、獾、黄鼠狼、麻雀、啄木鸟、蝴蝶等102种。另外，洽川黄河湿地有全国最大的芦苇荡，面积达10万亩，水草丰腴，生态环境良好，栖息着国家一、二级珍稀鸟类丹顶鹤、大鸨、白天鹅、苍鹭·野鸭等共计15目28科71种。 风景旅游　中国黄河流域最大湖泊型湿地风景名胜区——洽川，位于在陕西省合阳县城东20公里的黄河岸边，总面积165平方公里。“千眼神泉，万亩芦荡，百种珍禽，十里荷塘，一条黄河，秦晋相望”。这是文人墨客来游洽川时留下的感叹！而生长在洽川湿地上的芦苇是目前我国最大的野生自然芦苇荡群，面积达10万余亩。这里是鸟的乐园，栖息着丹顶鹤、黑鹳、大鸨、大天鹅、苍鹭等珍稀鸟类。景区瀵泉七眼，日出水量73万立方米，水温常年保持在29℃至31℃。泉水含人体所需的硒、铜、锶等微量元素，经常洗浴可祛病健身。其中令人拍手称奇的华夏绝景——处女泉，人入水不沉，泉涌沙动，如“绸缎拂身”，似“沙浪沐浴”。景区西部有古朴浩荡的黄土峰林地貌，是大自然鬼斧神工雕刻的自然奇观。洽川古为“有莘国”，历史文化悠久我国著名的《诗经》第一首诗：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”就出自洽川。

合阳，八百里秦川最北端，平原与山区过渡带上一个千年小县。

上世纪六十年代初，像西北其它地方一样，贫瘠荒芜，封闭落后。

残缺的城墙，裹着不足万人的县城里，无一个十字路口，四条街道既窄又不对称，拌有炉渣的土路坑坑洼洼，无一段平直。

黄土旱塬上的城池，北高南低，两面临坡，两面临沟，可一遇大雨，就洪水四溢，半城遭灾。

屈指可数的商家店铺，也是冷冷清清，门可罗雀。

天刚擦黑，街道就几无行人，只有衙门前(也是新县 )嘶哑的叫卖声，在夜空中回荡：“炒凉粉喽”、“鸡丝馄饨”……

不知道那时南方的县城是否也如此，但我敢肯定，那儿绝不会半夜三更，有野狼出没。

何况我要说的这些人，他们大都来自苏杭、上海。

从山清水秀的南方都市，来到穷山恶水的西北小城，他们有无从天堂到地狱的感觉，不得而知，但反差之大，是局外人难以想象的。

没有银行，没有电话，没有现代社会的起码设施，虽然解放多年了，小城的人们，延袭的依然是传统的生活方式。

老棉袄，大档裤，纺手靸鞋，见了面就是一句：吃了莫？存钱贷款、电报电话、吊液打针等等这些新鲜玩意，人老几辈辈，别说见过，连听也没听说过。

上世纪五、六十年代，响应国家的号召，一大批科技人员千里迢迢来到了大西北，支援大西北的建设。

援合的人中，有些来自上海、苏杭等大城市。

北上的列车途经安徽、山东、河南，要走三天三夜，到西安后，再转乘公共汽车（嘎斯卡车），经渭河摆渡，颠簸十多个小时，天漆黑才到合阳。

其实旅程的艰辛只是一时的，接下来的时日，面对的将是长时期的、难以想象的难和苦，水土、气候、饮食、风俗等，完全另一个世界。

也许是组织考虑周到，来这的南方人，大都成双成对，当然也都是有一定工作经历的成年人了。

他们年富力强，学识渊博，技艺精湛，一进入角色，很快就成为单位的骨干，行业的中坚。

医院、银行、学校、建筑公司，技术性强的行业领域，无不都有他们的身影。

创办银行，培训护士，勘测描图，传道授业解惑，忙的不亦乐乎。

水起波澜，随着他们的到来，小城的气氛渐渐活跃了起来，西服裙子巧克力、收音机电话机、钢筋混凝土，新鲜事，新鲜玩意，一个接一个。

毫不夸张地说，他们的到来，使合阳的经济、科技、文化等各个方面进步了许多年。

我的老师汪松山，是俄语专业毕业的大学生，先从事的是俄语翻译工作，后举家来到合阳，在合阳中学授俄语课。

我的姐姐哥哥都是他的学生。

1977年春，“四人帮”刚倒台，学校恢复外语课程，语种改为英语。

那时英语老师奇缺，入学很长时间，我才知道，已过不惑之年的汪老师，毅然转攻英语了，给学生讲课，也是“热蒸现卖”，虽如此，听同学们讲，他的课准确明了，从无谬误，足见其敬业精神！汪老师待人和蔼可亲，举止温文尔雅，一派学者风度。

经常穿的那件蓝色的中式对襟袄，虽然有些褪色，熨烫的却十分平整，绝无半点褶皱。

那时的小城灰溅土冒，人们从无“不随地吐痰”的概念，可汪老师都是把痰裹在手绢里，见此情形的同学都感到疑惑和诧异。

若干年后，同学们谈及汪老师，大家都交口称赞，尤对其举止和风度赞叹不已，俱言道：影响终生，受益匪浅。

汪老师没有教过我，与他熟识，缘于我们是邻居。

汪老师的家在县医院，与我家一墙之隔，他的爱人是随他一同来支援大西北的，在医院做护士工作。

姚护士长(医院的人都这样称呼她)也是一位可敬可爱的长者。

她救治过的病人不计其数，培养的学生都成为了以后的骨干。

高尚的医德，精湛的医术，获得了大家的普遍认同和尊敬。

她和汪老师相濡以沫，风风雨雨在合阳一呆就是三十年，直至退休，才随汪老师一起回到苏州颐养天年。

已届耄耋之年的周以慎老先生，合阳人都称他周会计。

是最早援合的人，他上世纪五十年代就来到了合阳，一手创建了合阳银行，与汪老师不同的是，他们夫妻俩都在银行工作。

周夫人是地道的大家闺秀，来合之初，隔三差五到邮局邮取包裹，全都是寄往上海和上海寄来的换洗衣服，那时人们只瞧了新鲜，没往多了想，殊不知情形背后的尴尬和无奈。

“辘辘●女人●井”的故事，在黄土高原演绎几千年，用井水洗衣服是件很奢侈的事，他们夫妇不会如小城的人一样，在污浊的涝池里洗衣服，也不敢冒然摇着辘辘在望不见底的井里汲水，只好出此下策，舍近求远了。

这般小事尚如此犯难，其它事情就可想而知了。

周会计作风严谨，在银行工作多年，处理过的业务数以万计，做过的凭证不计其数，无一笔差错。

因其业务精通，经常被县上各单位请去处理帐务。

上世纪70年代初，拖拉机修理厂成立，没人懂得工业会计核算，组织便把他从银行调去管理财务。

79年，抽黄工程全面开工，他又被调去做总会计师，一直到退休。

也许是从事的职业不同，周会计跟汪老师的性格正好相反，他性格内向，彬彬有礼中少了些许笑意，但绝不乏挚诚。

秉性耿直的他，工作极为认真，对业务上出现的差错，从不姑息迁就，严厉程度几近苛刻，同事们虽然有些怵他，但打心眼里都很尊敬他。

摘录一段80年组织对他的鉴定：“该同志踊跃支援大西北的建设，来合阳28年来，一直勤勤恳恳，兢兢业业为党为人民工作，作风正派，为人正直，坚持原则，不谋私利，不搞歪门邪道，业务精益求精”。

1990年周会计在东雷抽黄管理局退休，现随儿子住在南京。

88年他就获得会计师职称，由于单位政策不到位，退休金现在仅千余元，刚够平常看病吃药，夫人始终没有离开银行，工资竟高他两倍还多。

与周会计夫妇同在银行工作的还有一对姓包的夫妇，也是支援大西北的南方人，可能跟周会计是同乡，还有建筑公司的一个工程师等等。

援合的人很多，还有其它地方的人，但这些南方人对我的印象最为深刻。

他们把南人特有的细腻融入到工作中，以良好的修养去待人、去做事。

言传身教，潜移默化，影响感染着身边的人们，用丝丝文明之风，吹拂着愚昧的尘埃。

有一点要说的是，尽管他们素质高、能力强，为单位做出了很大贡献，但都没弄上一官半职，这也是他们以后鲜为人知，不为官亲，被组织遗忘的主要原因吧。

时过境迁，物是人非。

的领导换了一茬又一茬，单位的头头走了一拨又一拨，已经很少有人知道他们了。

几十年了，没有人去看望过他们，没有人关心过他们，老人们渴望的眼神已变的暗淡，期盼的心已变的灰冷，一腔郁闷、满腹惆怅，向谁诉说，谁人知晓。

庆幸的是，他们的儿女们事业有成，而且都很孝顺，老人们衣食无忧，住行无虑，这也是吾心尚慰的缘故。

“施人慎勿念，受施慎勿忘”。

当初他们背井离乡，义无反顾支援大西北的建设，受了那么多的苦，遭了那么大的罪，为合阳做出了非常大的贡献，记忆不能抹去他们，历史不应忘记他们，合阳人更应该记住他们，在合阳县志里，理应有他们浓墨重彩的一笔。

人微言轻的我，只能苍白地说一声：去看看他们吧，关心关心他们，哪怕仅仅是一句问候的话，只要来自组织，对这些老人们而言，都是莫大的安慰！

合阳旅游景点大全

合阳旅游景点有：洽川风景区、合阳福山、初心公园、罗山寺塔、洽川生态园、处女泉、合阳县博物馆（文庙）、夏阳黄河古渡、玄武庙青石殿、武帝山等。

1、洽川风景区：位于渭南市合阳县城东20公里的黄河二级台地上，总面积165平方公里，素有“小江南”之称，是我国黄河流域最大的湖泊型湿地、著名的自然风景名胜区。

2、合阳福山：位于合阳县灵泉村附近，福山的地貌十分特殊，整座山就像一只翘尾东行的大蝎子趴在沟壑中，所以当地人形象地称它为“蝎子山”，民间有“聚宝盆、福寿山，蝎子趴在盆中间”之说。

3、初心公园：位于合阳县甘井镇城后村，规划占地107亩，用50多个微场景真实还原中国***发展历程中重要节点、重大事件。

合阳县美食：

1、合阳踅面：是陕西合阳独有的传统风味小吃，香味浓郁、软糯粘甜。

2、羊肉_饽：以油水厚、味道美、价格低廉、经济实惠的特点被誉为关中四大名吃之一。陕西省合阳县黑池镇的羊肉糊饽，据民间传说是在元代由蒙元入侵传入而遗留下来的。

合阳有什么好玩的地方，合阳旅游必去景点，合阳旅游

梁山

合阳县梁山

横亘于合阳与黄龙交界处，最高峰为磨镰峰，海拔15438米。合阳人平时所说的梁山指梁山东峰，即小飞峰。梁山向为风景胜地。民谣曰：“千佛洞，万佛塔，照影碑，睡看黄河风打碾，七十二个金水担。”今山腰大佛殿遗址尤存，矗立的石柱和精美的雕塑都可说明其历史的悠久和昔日的繁荣。2000年夏天，当地群众在清理山腰的红宝塔塔基时，发现十余尊的佛雕。经省上文物专家鉴定，为宋代所雕。

武帝山

武帝山系梁山西峰，因峰顶建有汉武帝祠而得名。武帝祠现存献殿系民国初年重建，明万历四年所建献殿、正殿毁于火灾。1998年春，群众自发投工捐料，整修了南天门和献殿、重塑了武帝像，并对上山道路进行了全面整修。武帝山翠柏苍苍，古柏极多。武帝祠东侧一株古柏，粗可几搂，远望如同蹲狮，故名“狮子柏”。

魏长城遗址

战国时期，合阳属魏西河之地，魏国所筑之长城遗

魏长城遗址

址犹存。魏长城遗址位于县城以北15公里处梁山南麓，由西向东穿越皇甫庄、甘井和杨家庄三个乡镇的20多个自然村，长约20公里。西经大浴河入澄城县境，东入韩城市境。其中杨家庄乡的木场、杜家塬，甘井的城后，皇甫庄的河西坡等段，长城残迹仍高1-6米，夯土层清晰可见。尤以东杜家塬村西一段保存完好，村东北尚有一座较为完整的烽火礅，为陕西境内魏长城遗址中仅存的一座。长城残迹蜿蜒越过徐水沟，延伸至木场村。河西坡一段依崖坎而筑，村中有一巨大的木瓜树，树龄有1700余年，高12米，树围63米。魏长城遗址为陕西重点文物保护单位，部分地段为国家级保护单位。

百良寿圣寺塔

百良寿圣寺塔位于合阳县城东北168公里处的百良中学校园内，俗称百良塔。塔建于晚唐，为密檐式方型多层砖构实心塔。属陕西省第一批重点文物保护单位。

合阳旅游景点有哪些

1、洽川风景区_AAA

洽川风景区在中华民族母亲河的怀抱里,有一颗明珠,这就是陕西省洽川风景名胜区。洽川，位于渭南市合阳县城东20公里的黄河二级台地上,总面积165平方公里，素有“小江南”之称，是我国黄河流域最大的湖泊型湿地、著名的自然风景名胜区。

2、合阳福山AAA

福山福山景区位于合阳县灵泉村附近，福山的地貌十分特殊，整座山就像一只翘尾东行的大蝎子趴在沟壑中，所以当地人形象地称它为“蝎子山”，民间有“聚宝盆、福寿山，蝎子趴在盆中间”之说。2001年航拍洽川景区时，从没来过洽川的拍摄人员开始还担心在空中找不准福山，可是飞到这里，一眼就看到一只祥云缭绕、活灵活现的大蝎子，他们马上认准了这就是福山。

3、罗山寺塔

罗山寺塔又名岱堡塔，位于陕西省渭南市合阳县和家庄镇东马村西南，此塔建于晚唐，据现在已有1500多年，陕西省级重点文物保护单位，渭南市10大最佳旅游景点之一。

4、洽川生态园

洽川生态园位于合阳县洽川风景区黄河南滩，占地面积8平方公里，是洽川国家重点风景名胜区的一部分。区内地势平坦，园区东部和南部保存有几片完整的黄河生态湿地，湿地内芦苇生长茂盛，水草丰富，芦荡内栖息着灰鹤、白鹤、野鸭、天鹅、鸳鸯等20余种珍稀鸟类。

5、处女泉

处女泉原名东鲤瀵，又名伏鱼泉，《合阳县全志》等地方志中多有记载，但多年以来一直没于黄河之中，使人难识庐山真面目，直到上个世纪七十年代修建的东雷抽黄工程防护堤，逼黄河水改道东移，处女泉才重新显现出其身姿。

6、合阳县博物馆（文庙）

合阳县博物馆位于合阳县城文庙内，是1989年5月由合阳县文化馆分出后正式成立的一座集收藏、保护、研究、教育、考古调查等于一体的县级博物馆，隶属于合阳县文化局。

7、夏阳黄河古渡

夏阳黄河古渡位于陕西合阳县东20公里处的夏阳村，隔黄河与山西省临猗县吴王渡相对，因楚、汉相争时，汉淮阴侯韩信从这里用木罂渡军，攻取魏都，故又称“木罂渡”或“淮阴渡”。

8、玄武庙青石殿

玄武庙青石殿位于合阳县城西南105公里处的王村镇南王村西北。该殿自明万历四年开始创建，至三十二年竣工，历时二十八年，是陕西省仅有的纯青石大型建筑，对研究我国古代建筑和石雕艺术有重要的实物资料价值，1984年公布陕西省重点文物保护单位。

青石殿选址在大浴河东塬畔的一座土岗上，岗顶面积约一亩左右，四周筑有护墙，称为“山院”。进山门后有五孔砖砌窑洞，分别是三官、玉皇、药王、雷神、三清诸神。登上70级石阶，便是青石殿。

9、武帝山

武帝山系梁山西峰，因峰顶建有汉武帝祠而得名。武帝祠现存献殿系民国初年重建，明万历四年所建献殿、正殿毁于火灾。1998年春，群众自发投工捐料，整修了南天门和献殿、重塑了武帝像，并对上山道路进行了全面整修。武帝山翠柏苍苍，古柏极多。武帝祠东侧一株古柏，粗可几搂，远望如同蹲狮，故名“狮子柏”。山顶建有玉皇庙、娘娘庙、三圣母庙等。

10陕西徐水河国家湿地公园

陕西合阳徐水河国家湿地公园横贯县境北部，为黄河晋陕段南北向宽阔河谷右岸黄河一级支流，西北起渭北黄土高原黄龙山系的皇甫庄林场上马西，东南至百良镇岔峪口，与陕西黄河湿地省级自然保护区相接，全长364公里，总面积1386公顷。

老子祖籍是陈国苦县（今河南省鹿邑县）。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，据《史记》等多部古籍记载，老子是春秋时期的陈国苦县人，在老子去世后，苦县又属于战国楚国和汉朝楚国。老子是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。

老子的主要成就

老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》，又名《道德经》或《德道经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简《老子》年代推算，成书年代至少在战国中前期。

有学者认为《老子》并非成于一时，作于一人。此书共计五千字左右，最初称为《老子》而无《道德经》之名。后来称《道德经》，并分成八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章，下篇德经四十四章。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。

中华传统美德源远流长，堪称国粹。弘扬中华传统美德，培育孩子们的民族精神，是新时期德育工作的重要内容。一年来，在教育局领导的关心支持和指导下，在全校师生的共同努力下，我们悟仁爱之道，传仁爱之神，兴仁爱之举，用仁爱美德引领孩子们树立正确的人生价值观，初步探索出仁爱育人的德育新思路，取得了初步的成效，工作实践使笔者有了如下几点感悟： 一、悟仁爱之道——学习思辩，达成共识 道者，道理、真理也。仁爱思想是中华传统美德的精髓，它经过几千年的传承，成为中华文化的瑰宝。作为学校教育，我们有责任、有义务传承文明美德。 开展仁爱教育之前，我们在认识上存在偏颇之处：一怕步入复古误区；二怕影响教学质量；三怕师资难以跟上；四怕增加师生过重负担。但后来通过多种形式的学习，特别是面对当前德育工作的新形势，新问题，我们进行了综合思辨，反复研讨，反复论证，最后达成了下面的共识： 1、中华传统美德具有不朽的历史地位。中华美德集中体现在儒学伦理道德上。联合国高度重视孔子思想在全世界的传承与弘扬，据不完全统计，现有78个成员国建立了孔子学院，孔子的哲学思想得到了全世界人民的认同，特别是韩国、日本、新加坡、马来西亚等国家，尊“孔”传“孔”走在了我们的前面。作为炎黄子孙的我们，对于弘扬我们民族的优秀文化，应该有一种紧迫感。 2、中华传统美德具有强大的生命力。以孔子为代表的传统美德思想发展到现在已2500多年，其间经历了几次摧毁性的冲击，但结果是打而不倒，批而不臭，这足以说明它有着强大的生命力，有着巨大的历史价值，有着指导和推进社会发展与进步的现实意义。儒学是经典，美德是国粹，抛弃它社会就动乱，弘扬它社会就稳定发展。因此，弘扬儒学文化，承传中华美德，从某种意义上讲是我们当前构建和谐社会的需要。 3、弘扬传统美德是精神文明建设的需要。目前，随着改革开放的日益深入，西方腐朽没落的道德思想和生活方式正通过各种渠道侵入中国社会，广大中小学生面临种种不良诱惑，中华传统美德的传承面临各种挑战。我们清醒认识到，一部分人荣辱观颠倒，是非感模糊，是因为人们对传统优秀的伦理道德产生怀疑，失去对社会主义道德观和荣辱观的信仰。国家对此十分重视，相继提出了“人文精神”、“以德治国”、“以人为本”、“可持续发展”、“构建和谐社会”、“八荣八耻”等公民思想道德建设理念，这一切表明，弘扬传统美德，正本清源，寻找不该失去的精神家园是社会主义精神文明建设的需要。 4、弘扬传统美德是未来赋予教育的神圣使命。少年兴则国兴，少年强则国强。青少年是祖国的未来，是民族的希望，学校德育工作的首要任务是引领他们树立正确的人生观和价值观。但新的环境、新的要求，要有新的发展平台，这样“中华传统美德教育”自然成了切入点。我们要从小培养学生良好的习惯，向上的心理，使他们知爱懂礼行孝，形成这种好的品质，使之受益终身，从这一点上讲，我们开展的仁爱教育，是对新课程以人为本理念的践行，是为学生人生的宽度奠基的工程。 走出认识误区，感悟仁爱之道，我们的思想明了，眼睛亮了。大家都积极主动地参与到仁爱教育的活动中来，从而形成了一股巨大的工作活力。 二、广仁爱之举——强化措施，循序推进 我们把“仁义礼智信”的仁爱核心与现代文明要义结合起来，把仁爱教育与绿色教育、创造教育有机结合起来，以“仁爱教育行动”为主线，采取强有力的措施，播撒仁爱种子，有序开展教育活动，具体来讲，我们坚持了“八抓”。 1、抓课题规划 2005年秋，我们经过酝酿、论证、策划，制定了一套完整的课题方案，计划用三年时间分三个阶段有序展开研究，并且从组织上加以保证，从措施上加以鞭策，其课题先在市教科院立项，后在省教科所正式立项，后来在北京东方道德研究所也排了名，自此，我们的仁爱教育纳入到科学的课题研究之中。 2、抓宣传造势 2005年12月，笔者在全校师生大会上作了《扬圣贤之德，铸仁爱之魂——让优秀的传统文化浸润孩子的心田》的动员报告，随后，学校领导大会小会讲仁爱，汇报工作谈仁爱，评先表模看仁爱。仁爱教育与教学工作齐抓共管，并行不悖。去年12月中旬，学校组织了两次规模较大的家长会，在大会上，笔者讲了开展仁爱教育活动的意义和方式，要求家校合作，携手共建精神家园。国家级杂志《新风教育》、《仙桃日报》、《希望》杂志和《仙桃广播电视报》对学校的相关活动进行了报道。至此，大新路小学的仁爱教育由校园走向了社会。 3、抓学习培训 仁爱教育以传统的优秀文化为基础，与现代精神文明相融合，它要求我们的课题实施者必须要有一定的文学素养和思想道德修养，因此，加强业务学习则成了当务之急，基于这一点，学校狠抓了仁爱教育的校本培训。 一是专题辅导。对仁爱教育的“八德”，即忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻进行专题辅导讲座，主讲者认真备课，通古观今，去粗取精，把它与现代文明理念相融合，深入浅出地进行讲演，让师生听得懂，记得牢，学得到。 二是读诗诵经。我们把仁爱思想透渗到教学中，每周开设一节诵读课，师生吟诵经典古诗文，如《三字经》、《弟子规》、《论语》、《仁爱教育格言二十条》、《仁爱八德歌》等，力求从优秀传统文化中吸取精神营养。一年来，我校教师读经典书籍人平2部，中高年级学生人均背诵古诗文70篇。 三是考试内化。为了提高学习效率，学校定期对师生的学习情况进行检查，查笔记、查心得、查总结。学校把仁爱教育理论考试纳入第七届“创造杯”教学大赛之中，让师生全都参加笔试，教师的成绩纳入继续教育学分中。 4、抓文化设计 为了在校园内形成仁爱教育的浓浓氛围，学校请来了市教科院的张院长和舒主任，让他们出谋划策，进行教育设计。目前，我们的校园文化布局有了一些新的变化：一是“忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻”八个大字悬挂在主体教学楼正墙中央，时刻警示师生做中华美德的传人；二是“践行孝道，学会感恩”的二十四孝图教人立德；三是仁爱教育格言警语催人上进；四是“仁爱之星”展牌成了仁爱教育的亮丽的风景。这一切与绿化、美化、净化的校园环境相融合，彰显出具有大新路小学校园仁爱文化的鲜明特色。 5、抓校本开发 我们组织专班在广泛阅读经典著作的基础上，选录了一部分适合小学生学习的内容，自编了“仁爱八德歌”，开发了“仁爱新绿普及读本”，以便让师生享受这些人生宝典。 6、抓活动展示 （1）形成教育序列。学校以“仁爱行动”为主题，把思想教育物化为教育行动，形成了教育序列，即仁爱教育行动在社会，仁爱教育行动在家庭，仁爱教育行动在校园，仁爱教育行动在班级。通过序列活动的开展，培养学生说仁爱话、做仁爱事、行仁爱礼的好习惯。 （2）活动展示激励。我们让学生上三台，即上讲台、上擂台、上舞台。师生唱仁爱歌曲，演仁爱节目，献仁爱才艺，在活动中引领，在引领中升华。一年来，我们组织仁爱教育故事演讲会2场，仁爱教育辩论会2场，仁爱教育读书汇报会2次，文艺汇演2场，诵经比赛2场，“仁爱在我心中”征文活动1次。通过内容丰富、形式多样的展示活动，让仁爱思想在学生心中生根开花。 （3）创新班级管理。班主任是仁爱教育行动的核心力量，一年来，学校狠抓班主任培训活动，通过“仁爱教育窗口班”、“仁爱教育现场会”、“仁爱教育之星”的评选活动，激励学生自主践行仁爱，同时，通过班主任经验交流活动来促进仁爱教育平衡发展。 7、抓“四一”行动 “四一”行动即日学一语，日行一善，日写一文，日增一星。同学们每天学一句仁爱格言，做一件好事，写一则日记，增加一颗仁爱星星。达到一百颗星，便是“神州一号卫星”，达到两百颗便是“神舟二号卫星”……依此类推，让孩子们永远做善事，永远有追求。 8、抓家校共育 家庭和社会是仁爱教育的延伸，我们的仁爱教育以社校共建为平台，按照“学校主导，家庭互补，社教联动”三元构架，力求教育一个学生，带动一个家庭，辐射一个社区。学校成立了社区仁爱教育领导小组，聘请了相关家长作校外辅导员，并建立了仁爱教育家校联系卡，这样形成了三位一体的家校教育网络。 一年来，通过坚持不懈的抓学习、抓宣传、抓落实、抓提高，仁爱思想，仁爱精神已内化为师生的自觉行为。

追问：

饿、这些都太深奥。有没有一些童谣啊或者小小篇的文、Tank you 哦

足太阳膀胱经 （bladder meridian or bladder channel of foot Taiyang）为十二经脉之一。代号BL。与足少阴肾经相为表里。五行属水。本经起于目内眦睛明穴，向上至额部，左右交会并与督脉相会于头顶部百会穴；它的分支，从头顶到耳上角；它的外行主干，从头顶入内络于脑，回出来在项部的天柱分开下行，一支沿肩胛内侧，夹脊柱两旁到腰中，进入脊旁筋肉，联络肾脏，属于膀胱；它在腰部的分支，从腰部挟脊继续下行，经臀横纹中点的承扶，到腘窝部的委中；它在背部的另一支脉，从肩胛内侧下行，通过髋关节部足少阳胆经的环跳，向下沿大腿后面行走，在腘窝部与前支经脉会合于委中穴处，继续下行，向下通过腓肠肌部，出于外踝后方的昆仑，沿足外侧缘到足小趾外侧端的至阴，经气于至阴穴与足少阴肾经相接。

足太阳膀胱经共六十九穴，原穴为京骨穴，络穴为足少阴肾经之大钟穴。据《针灸甲乙经》及《医宗金鉴》等书载，计有：睛明、攒竹、眉冲、曲差、五处、承光、通天、络却、玉枕、天柱、大杼、风门、肺俞、厥阴俞、心俞、督俞、膈俞、肝俞、胆俞、脾俞、胃俞、三焦俞、肾俞、气海俞、大肠俞、关元俞、小肠俞、膀胱俞、中膂俞、白环俞、上髎、次髎、中髎、下髎、会阳、附分、魄户、膏肓、神堂、譩譆、膈关、魂门、阳纲、意舍、胃仓、肓门、志室、胞肓、秩边、承扶、殷门、浮郄、委阳、委中、合阳、承筋、承山、飞扬、跗阳、昆仑、仆参、申脉、金门、京骨、束骨、通谷、至阴。单侧计67穴。

太阳为阳气大盛在身体之最外的意义，所以本经对外界赤 反应也较频繁，与各脏腑大都有腧穴关系与肾经相表里。足太阳膀胱经病发病，主要表现为泌尿生殖系统疾病、呼吸系统疾病、神志病、经脉所过部位的疾病等。如：小腹偏肿而痛、癃闭或遗尿、癫狂、寒热、头痛、目痛、鼻塞、鼻血、项强、腰脊疼痛、髋部不能屈、腘部掣强、小腿肚及脚痛、痔、经脉所过处疼痛、麻木、厥冷。

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伊尹，名挚，又名阿衡，是中国烹饪界公认的鼻祖。其实，伊尹还是商汤的名相，他辅助商汤完成了灭夏兴商的宏伟大业，被后世誉为“天下第一名相”。

伊

尹之所以被誉为烹饪界的鼻祖，除了精通烹饪，还因为他把烹饪与治国的道理联系在了一起。《吕氏春秋·本味篇》记载了伊尹与商汤关于烹饪与治国的一大段论

述，后来被认为是中国最早的烹饪论著。历史上著名的论述“治大国若烹小鲜”是老子在《道德经》中的原话，但早在殷商时期，伊尹就已经有了这种思想感悟。

伊尹被公认为烹饪界的鼻祖，已无太多异议，但是，伊尹到底是什么地方的人，却大有争议。有人认为伊尹是河南人，也有人说是山东人。更有人提出， 伊尹是关中秦人——合阳人。那么，说伊尹是陕西合阳人，依据又在哪里呢？

这

里，先简单介绍一下陕西合阳，合阳又称洽阳，古时称有莘国或莘国。清人许秉简著的《合阳记略》称“山水之秀，洽阳川为最”。合阳山水秀美，更出美女。中国

夏商周三代王朝都与这个古莘国的美女有关。据史籍记载和史家考证，夏启的祖母即大禹的母亲为莘国女，周文王的母亲太任为莘国女，周武王和周公旦的母亲即周

文王的妻子太姒也是莘国女。因此，合阳又有“三代圣母”故里之美誉，另外，商汤之妃也为莘国女。

说起伊尹能当国相，也与合阳的美女有

关。由于伊尹擅长烹饪，且才学过人。所以，当商汤迎娶莘国美女为妃时，伊尹作为新王妃的陪嫁厨子进了王宫。新王妃进了王宫后，商汤发现王妃带来的厨子做的

饭菜美味可口，非常好吃。便将厨子伊尹召来询问诀窍。伊尹就从烹饪的用料、烹饪方法及火候掌握、刀功与调味，以及食器形制、色彩氛围等方面一一道来。为了

让商汤对烹饪技法更好地理解，伊尹还引用从伏羲到夏禹治天下的故事来打比方，其实也是在启发和试探商汤的政治抱负与理念。伊尹的做法一下子引起了商汤的共

鸣，于是，商汤便拜伊尹为相，辅佐他完成了灭夏兴商的大业。

说伊尹是陕西人，有以下理由：一、查阅古籍资料，其中大多都称伊尹为古莘国

人，而古莘国就是现在的陕西合阳县。合阳古称有莘国或莘国。合阳现在还有一个村叫莘里村；二、商汤迎娶的王妃是古莘国人，也就是现在陕西合阳人，伊尹作为

陪嫁厨子，是当地人的可能性很大；三、伊尹身后的墓地在合阳县，距离著名的洽川风景区不远，那里至今还遗留着伊尹墓的残碑，碑上书有

“阿衡墓”字样。一般人都希望最后归葬故里，所以，从这一点看，伊尹是陕西合阳人的可能性很大。对伊尹是合阳人之说，陕西省烹饪协会副会长冯保荣先生也曾

有过深入研究，并且进行过实地考证；著名饮食文化专家王子辉先生也认为，伊尹是陕西合阳人的史料确凿。