许多人称15世纪的抄本，俗称“伏尼契手稿”，是世界上最神秘的书。这本手稿是由一位不知名的作者以未知的笔迹写成的，1912年被珍本书商威尔弗里德·伏尼契(Wilfrid Voynich)重新发现时，它的目的再清楚不过了。手稿在历史上出现过又消失过，从神圣罗马帝国皇帝鲁道夫二世的图书馆到1903年罗马耶稣会的一次秘密书市。这本书的语言难以解读，其精美的插图仍然令人困惑，但它们是美丽的。这是第一次，这个复制，连同精致的折叠部分，让读者探索这个谜的所有令人惊叹的细节，从它的独一无二的“伏尼契”文本，它的插图超凡脱世的植物，陌生的星座，裸女游泳在幻想管和绿色浴缸。

手稿附带的随笔从炼金术、密文、法医学和历史的角度解释了我们对这部作品的了解，但它们几乎没有提供明确的答案。相反，正如《纽约时报》畅销书作家黛博拉·哈克尼斯在她的导言中所说，这本书“邀请读者加入我们，一起探索神秘的中心。”

写在中欧的最后15或16世纪期间,原点,语言,和日期后的伏尼契Manuscript-named波兰古董书商威尔弗里德·m·沃伊尼克,他获得了1912年——仍在讨论中积极作为其令人费解的图纸和破译文本。被描述为神奇或科学文本的书中，几乎每一页都包含了一个乡土但生动的人物的植物、形象和科学绘图，用充满活力的墨水画出各种深浅的绿色、棕色、**、蓝色和红色。

根据绘图的主题，该手稿的内容分为六个部分:1)包含113种未知植物的绘图;2)天文学和占星术的绘图，包括星象图的辐射圆，太阳和月亮，黄道十二宫符号，如鱼(双鱼座)，公牛(金牛座)，弓箭手(射手座)，裸体女性从管道或烟囱，和宫廷人物;3)一个生物部分，里面有无数的微型女性裸体素描，大多数都有肿胀的腹部，沉浸在液体中或涉水而过，奇怪地与相互连接的管道和胶囊相互作用;4)由九枚精美的宇宙圆形图案组成的阵列，其中许多图案画在几张折叠的对开纸上，描绘了可能的地理形态;用红色、蓝色或绿色的罐子或容器描绘了超过100种不同的药用植物和根的药学图纸，以及6)连续的文本页，可能是食谱，在每一个条目的空白处都有星形花标记。

和手稿的内容一样，伏尼契手稿的所有权历史也存在争议，并填补了一些空白。这份法典属于德国皇帝鲁道夫二世(神圣罗马帝国皇帝，1576-1612)，他花了600金币购买了它，并认为它是罗杰·培根的作品。很可能鲁道夫皇帝从英国占星家约翰迪(1527-1608)那里得到了这份手稿。迪伊显然拥有这份手稿和其他一些罗杰·培根的手稿。

此外，迪伊声称他在1586年10月有630达克特，他的儿子指出，迪伊在波西米亚时拥有“一本书……里面没有任何屁股象形文字，他的父亲在那本书上花了很多时间:但我听不出他能读懂。”鲁道夫皇帝似乎已经把手稿交给了雅各布·霍西基·德·特佩内茨(1622年)，根据只有在紫外线照射下才能看到的第1r页上的铭文:“雅可比·德·特佩内茨。”

1666年，克朗兰的约翰内斯·马库斯·马尔西把这本书送给了阿塔纳西乌斯·基彻(1601-1680)。1912年，威尔弗里德·m·伏尼契从罗马附近弗拉斯卡蒂的耶稣会学院购买了这份手稿。1969年，从威尔弗里德·伏尼契的遗孀埃塞尔·伏尼契(Ethel Voynich)的遗产手中买下这本法典的克劳斯(hp Kraus)把它交给了拜内克图书馆(Beinecke Library)。

在古埃及，如果一个女人难以怀孕，她可能会在位于寺庙内的贝斯室（也称为孵化室）度过一个晚上。贝斯是分娩、性、生育以及其他职责的神，人们认为在神面前度过一个晚上会促进受孕。女性会携带贝斯护身符，佩戴贝斯纹身，以鼓励生育。

孩子出生后，随着他或她的成长，贝斯图像和护身符被用作保护，后来，孩子将成为在日常生活中采用这些相同仪式和信仰的成年人。在死亡时，人们认为这个人会进入另一个存在层面，众神之地，围绕葬礼的仪式都是基于一个人一生都知道的相同理解：超自然力量和其他任何事物一样真实存在的方面和宇宙都被魔法注入了。

古埃及的魔法不是客厅的把戏或幻觉；它是利用被视为超自然实体的自然法则的力量来实现某个目标。对于埃及人来说，一个没有魔法的世界是不可想象的。世界是通过魔法创造的，魔法每天支撑着这个世界，魔法在人生病时治愈，在一个人一无所有时给予，并确保一个人死后永生。埃及古物学家詹姆斯·亨利·布雷斯特德 (James Henry Breasted) 曾著名地评论说魔法如何渗透到古埃及生活的方方面面，并且“就像睡觉或准备食物一样理所当然”(200)。魔法存在于一个人的受孕、出生、生命、死亡和来世，并由比创造更古老的神来代表：赫卡。

魔法每天支撑着这个世界，魔法在人生病时治愈，在一个人一无所有时给予，并确保一个人死后永生。

赫卡

赫卡是魔法之神，也是艺术本身的实践者。魔术师牧师或神父，医生会在实践中援引赫卡HEKA。该神早在前王朝时期（公元前 6000 年至公元前 3150 年）就已为人所知，发展于王朝早期（公元前 3150 年至公元前 2613 年），并出现在古王国的金字塔文本中（角2613年至2181年BCE）和棺材文本的的第一中间期（2181至2040年BCE）。赫卡从未有过寺庙、追随者或正式的崇拜，原因很简单，因为他无处不在，渗透到埃及生活的各个领域。

就像从未有过正式崇拜或寺庙的女神玛特一样，赫卡被认为是有形世界和无形世界的潜在力量。Ma'at 代表了埃及平衡与和谐的核心价值，而 Heka 则是使平衡、和谐以及生活的所有其他概念或方面成为可能的力量。在棺材里，赫卡声称拥有这种原始力量，它说：“在诸神出现之前，我属于宇宙。后来你来了，因为我是赫卡”（法术 261）。创世后，赫卡以赋予众神能力的力量支撑着世界。连众神都害怕他，用埃及古物学家理查德·H·威尔金森的话来说，“他被视为具有不可估量的力量的神”（110）。这种力量在一个人的日常生活中是显而易见的：世界因为神而运转，神因为赫卡而能够履行他们的职责。

魔法与宗教

神殿教派的祭司明白这一点，但他们的职责是尊重和照顾他们特定的神灵，并确保该神灵与人民之间的互惠。因此，祭司或女祭司不会直接调用赫卡，因为他已经在他们所服务的神灵的力量中。

宗教实践中的魔法采取的形式是建立关于众神和世界如何运作的已知知识。用埃及古物学家 Jan As an 的话来说，寺庙的仪式“主要是为了维护和稳定”（4）。埃及古物学家玛格丽特·邦森澄清说：

牧师的主要职能似乎保持不变。他们保持寺庙和圣地区域的清洁，进行宗教仪式和仪式，并为公众举行盛大的节日仪式。(208)

作为信仰的捍卫者，他们也被期望能够展示他们的神的力量来对抗任何其他国家的人。圣经出埃及记（7:10-12）中给出了一个著名的例子，当时摩西和亚伦面对埃及的“智者和巫师”。

祭司是神与人之间的中介，但在日常生活中，个人可以通过自己的私人实践与神交流。正如阿斯曼所指出的，无论牧师从事什么其他职责，他的首要任务是通过神话叙事向人们传达神学意义。他们可能会提供咨询或建议或物质，但在生病、受伤或精神疾病的情况下，会咨询另一位专业人士：医生。

魔法与医学

赫卡是医学和魔法之神，这是有充分理由的：医疗专业人士认为这两者同等重要。有一种医生的头衔是swnw（全科医生），另一种是sau（魔术师），表示他们各自的专业领域，但两者都广泛使用魔法。医生在一个名为Per- Ankh（“生命之家”）的机构内进行手术，这是一座寺庙的一部分，在那里撰写、复制、研究和讨论医学文本。

古埃及的医学文献包含咒语以及今天人们认为治疗疾病和伤害的“实用措施”。疾病被认为起源于超自然整个埃及的历史，即使建筑师伊姆霍特普（约公元前2667至2600年）写了医学专解释说，疾病可能自然发生并且不一定由神发出的惩罚。

祭司-医师-魔术师会仔细检查和询问病人以确定问题的性质，然后会调用任何看起来最合适的神来处理它。疾病是对自然秩序的破坏，因此，与通过标准仪式维持人们对众神信仰的神殿祭司的角色不同，医生正在处理强大且不可预测的力量，必须熟练地召唤和控制这些力量。

即使在农村，医生也很贵，因此人们经常向可能曾经与医生一起工作或通过其他方式获得一些医学知识的人寻求医疗帮助。这些人似乎经常骨折或开草药，但不会被认为被授权调用治疗咒语。然而，这将是官方对这个问题的看法。似乎许多不被视为医生的人仍然通过神奇的方式行医。

日常生活中的魔法

其中有先见者，她们可以看到未来，也有助于治疗。埃及古物学家罗莎莉·大卫 (Rosalie David) 指出，“有人认为，这些先见可能是新王国甚至更早时期实际宗教的常规方面”（281）。先知可以帮助女性受孕、解梦并为疾病开出草药方。尽管大多数埃及人是文盲，但似乎有些人——比如先知——可以记住读给他们的咒语以备后用。

从国王到农民，各个社会阶层的埃及人在日常生活中都相信并依赖魔法。这种做法的证据来自通过挖掘发现的护身符和护身符的数量，方尖碑上的铭文，纪念碑，宫殿和寺庙，墓碑雕刻，个人和官方信件，铭文和墓葬物品。罗莎莉大卫解释说，“魔法是众神赐予人类的一种自卫手段，这可以由国王或有效扮演众神角色的魔术师行使”（283）。然而，当国王、魔术师或医生不在时，常人会进行自己的仪式。

符咒和咒语被用来增加生育能力、生意上的好运、改善健康以及诅咒敌人。一个人的名字被认为是一个人的身份，但埃及人相信每个人也有一个只有个人和众神知道的秘密名字（仁）。发现一个人的秘密名字就是获得对他们的权力。即使无法发现他人的仁，他们仍然可以通过诽谤他人的名字甚至从历史中抹去他人的名字来行使控制权。

死亡魔法

正如魔法涉及一个人的出生和生活一样，它也存在于一个人前往下一个世界时。进行木乃伊制作是为了保存身体，以便在来世时可以被灵魂识别。葬礼上神父的最后一幕是开嘴仪式，在此期间，他们会用不同的物体触摸木乃伊尸体的不同部位，以恢复耳朵、眼睛、嘴巴和鼻子的使用。通过这种神奇的仪式，死者将能够在来世看到、听到、闻到、尝到和说话。

护身符用木乃伊包裹以保护，坟墓中包括墓葬物品，以帮助来世的逝去灵魂。许多墓葬物品是他们在生活中享受的实用物品或最喜欢的物品，但许多其他物品是魔法咒语或可以求助的物品。

这些类型中最著名的是 shabti 娃娃。这些是由彩陶、木头或任何其他材料制成的雕像，有时看起来像死者。由于来世被认为是一个人尘世生活的延续，因此可以要求沙布提为芦苇地中的一个人工作。棺材文本的第 472 条法术（后来重复为《埃及亡灵之书》的第6 条法术）用于在需要时将沙布提带入生活，这样人们就可以继续享受来世而不必担心工作。

埃及亡灵之书 体现了对来世魔法的信仰。文本包含 190 个咒语，帮助灵魂导航来世，到达芦苇地的天堂，这是一个永恒的天堂，完美地反映了一个人在地球上的生活，但没有失望、疾病或对死亡和失去的恐惧。在《埃及亡灵之书》中，灵魂被指示使用哪些咒语穿越某些房间、进入门、将自己变成不同的动物以逃避危险，以及如何回答众神及其领域的问题。所有这些法术对古埃及人来说似乎都像地图上的详细指示对今天任何人一样自然——而且同样合理。

结论

对于现代人来说，将神奇的解决方案与理性等同起来似乎很奇怪，但这仅仅是因为，今天，人们已经习惯了一种与古埃及盛行的范式完全不同的范式。然而，这并不意味着他们的理解被误导或“原始”，而现在的理解是复杂和正确的。目前，人们认为世界和宇宙模型共同被认为是“真实”的，正是因为它是真实的，因此是可能的最佳模型。根据这种理解，与真理不同的信念必定是错误的，但这不一定是错误的。

学者 CS Lewis 以其关于纳尼亚土地的奇幻作品而闻名，但他还撰写了许多其他关于文学、社会、宗教和文化的书籍和文章。刘易斯在他的著作《废弃的形象》中认为，社会不会因为新的范式被发现更真实而摒弃旧的范式，而是因为旧的信仰体系不再适合社会的需要。人们认为比过去更先进的现代世界盛行的信念不一定更真实，而只是更容易接受。当今的人们接受这些概念是正确的，因为它们符合他们对世界运作方式的模型。

这正是古埃及人看待他们世界的方式。他们所理解的世界模型包含魔法作为基本要素，这对他们来说是完全合理的。所有的生命都来自诸神，这些神不是远方的存在，而是居住在城市寺庙、溪边树木、赋予生命的河流、人们耕种的田地的朋友和邻居。任何特定时代的每一个文明都相信它知道真相并在其基础上运作；如果他们不这样做，他们就会改变。

当古埃及的世界模型发生变化时 c 公元 4 世纪——从无神论/多神论的理解到基督教的一神论——他们对“真理”的理解也发生了变化，他们认为灌输他们生活的魔法被换成了适合他们新理解的新范式。这并不意味着新的理解比他们几千年来所相信的更正确或更“真实”；只是现在更容易接受了。

首先，招财跟很多事情相关，同时招财时也有很多制约因素，虽然招财的方法有很多但是不一定每一种都适合你。比如五路进财术，五鬼运财术、作灶等等。个人最喜欢的也是觉得最好的，就是在红绳周家一对一的订两根水蕴吉祥物红绳戴戴。也可订一根挂件类的红绳周家红绳挂在店铺内。

其次，你要相信经营的力量。了解你顾客的需求、了解市场的需要、了解顾客在选购的过程中的偏好、做好店铺的宣传、做扎实你店铺的服务。这些都非常的重要。财运好固然重要，但是花开花落，夏暖冬寒、如果财运不好时，你做的这些基本功会支撑你店铺的业绩，让你度过困难时期。

最后，保持微笑。对保持微笑，你可能觉得不可思议，这个你也有必要提出来吗？很有必要，很多开店的人，其实不会笑，因为不会笑就会拉大和顾客之间的距离，也许你无形中流失了一单又一单，但你并不知道。所以放开你的微笑吧，让它拥抱每一个顾客。

民间招财一般多用法术招财和风水招财这两大类，不过也有些招财和增财类的符咒，上面我上传的这册符咒类的书的内容中有些招财的符咒，

图中右下角上的字名为 玄奇阁   这类招财类的法术符咒古籍均出自己于此，包括下面的五鬼运财的法术局和五鬼运财的风水局使用方法在其中非常的多

一、五鬼运财风水术：

 五鬼运财世传多伪法，而不得真传，真龙大地，地灵灵力尤耗，发福催旺福未至而祸先发，世人用法不明，而以伪法当真。是不知净阴净阳之故也。

  五鬼运财，并非随处可用。是需要在特定的自然条件下才能有效运用。五鬼运财口诀： “山龙廉贞有向，水龙巨门见水。” 依净阴净阳以及三爻纳甲原理，纳入二十四山。

二、五鬼运财法术：

五鬼运财法威力强大,但不到迫不得已,轻易不要用此法。只因每一个来求财的人,心愿满足后,往往忘记对鬼神之承诺,不懂得以礼相还,更生贪念,不知回报社会利益众生。天道循环,而招致最后-无所得之结果。

五鬼运财法术是要由法师精血施法，操纵五鬼，运用符术，帮忙运财，而使求财者财源滚滚，永远没有钱财上的困难与忧愁，五鬼运财法威力强大，有不少真正个案。 

五鬼运财法术广为人知。各门各派施法程序、要领、运用上，亦各有巧妙，不尽相同。

  坊间相传此术只有八字中有偏才、横财的人才能使用。榔梅道派的五鬼运财法，命中有横财偏财者，用此法可谓如虎添翼，如龙入海。钱财更是势如破竹、排山倒海而来，发如猛虎。命中无偏财者，弱水三千亦可取一瓢饮。至于得财大小，因人而异。一般百姓得五鬼运财法，可以小钱不断，常常有意外惊喜之财。可保富余。但是财不能太大了。太大了，恐消受不起。巨商巨贾用此法，则得财数亿百万不等。

《增补秘传万法归宗》是中国古代传统文化中最玄虚、最神秘又最民俗的文化典籍

所谓万法归宗，这里指的是道教的全部教义和经教、科教、法派、教戒、炼养方法等都要归宗于信道修道，真思志道。对一个道士来说，无任是正一还是全真，都应是心身与道法同修，不能偏废。三十代天师张继先曾说：此身身外本无法。也就是说，修炼道法，首先要修炼心身，积累道功，凝炼神气以合道，达到度己(修炼心身，合道成真)度人(以己之道功，济度他人)的目的。

此册《增补秘传万法归宗》在图中右下角可获得

《万法归宗》里的一般符咒或法术来源多为前辈修道大师根据自己所得符图文字。这类符图一般有规律可循，初学者得传授后即可看懂，它们属于中下乘符咒。他们以自己对宇宙的理解，使后学者有所依据而描绘出来的符图。《万法归宗》里所记载的大部分是这种符图，故《万法归宗》是符咒书中比较有代表的书籍。

此套书共16册5卷，此本作者不详，刊印日期不详。

特别提醒：此类玄学道术只用于学习和研究，并不能做为治病救人或预测未来的根据。

《万法归宗》部分目录内容

　辟兵符（辟刀矢兵石法）

反凶变吉法

辟神怪符

隐形法

鸟卵蔽形法

太上金锁连环隐遁真诀

念总咒

步阴斗图

步阳斗图

踏魁罡步斗法

合用物件

恰掌诀

令牌前面式

令牌后面式

磨光秘法

安精神咒

金刚灵通宝剑法

通天如意大法序

普召咒

六甲六丁印

信香方

灯水遁诀

召土地咒

请黑杀神咒

灵符式

执草隐形避难法

移山换景法

葫芦上敕符

神仙火坑法

杏子假尸术

六甲六庚神名

鞋遁法

脱身守尸咒

雷震符

鸟神铁脚报

喝么呼色法

湘祖白鹤紫芝遁

步罡诀

白鹤灵形咒

鹤符式

紫芝灵禽咒诀

开坛召斗咒

祝关符使咒

请吕真人咒

请紫姑仙咒

请八仙咒

请九仙咒

请太白仙咒

敕水咒

净口神咒

净心神咒

净身神咒

安慰神咒

祝启式

净法界真言

佛母法

皈依真言

后汉太极左宫葛仙翁治三部诸病心法灵符

葛仙翁宝诰

敕纸笔咒

治上部诸病灵符

治中部诸病灵符

治下部诸病灵符

总敕符咒

治诸疮肿痛秘诀

咒枣秘诀

咒枣秘言

治诸寒热毒疮等症火丹

秘传六甲天书上卷

六甲天书序

六甲阳神名

六丁阴神名

六甲神像

六甲神总咒

六甲印式样

第十六甲印

祭六甲神物料

六甲神坛式

法术，你说的是哪种法术，茅山法术，龙虎山法术，正一派和还是全真派的，还是民间端公法术，还是其它门派的法术，至于奇门异术《鲁班书》还是《祝由术》或者《圆光术》以及其它的

图中的右下角处很多法术和奇门异术类的书，我说几种法术异术，你说你要学哪样

《 阴山派典藏秘本》

《万邪归正》

《三坛天心正法老本书》-三辰

《五雷遁甲天书》

《五雷遁甲天书》古本

《种梅心法》

《秘传万法归宗》

《秘传法印令牌祭炼》

《秘传造葬制煞作法》张九仪

《秘传茅山符鉴》

《何知经》《相宅法》《相屋经》《阴阳宅断》《覆坟经》

《先天符法秘语》

《八卦神书》

《地司百病驱邪法水》

《手抄接骨神书》

《道德经》太上修道法

《阴宅制煞秘法》（古籍）

《雷霆三十六标报应条律秘旨》

《七步尘技》《万法精通》(实用符占密传)

提起招财最灵的，大家都知道，有人问的 64 种，你知道几种，另外，还有人想问最灵的招语，你知道这是怎么回事？其实简单快速的招财秘术，下面就一起来看看的 64 种，你知道几种，希望能够帮助到大家！

招财最灵的

1、招财最灵的:的 64 种，你知道几种

天罡三十六法地煞七十二术这个才叫～～～

2、招财最灵的:最灵的招语

的多是驱，神，求神帮助，属于世间法，与有天壤之别。

驾驭神，共神游，精气日损，近于事，不是好事情，当远离。

的语是驱使神的语言，神有，能变现凡人做不到的事情，或者作法之人通过，心入定境，也可展现一定的。但是，若没有通过正确的，很容易定，在三，十分危险。追求的人很容易被所诱，变成眷属，当警惕

3、招财最灵的:简单快速的招财秘术

1、招财术

简单快速的招财秘术

拿一个圆形低平的盘子,里面摆上六个反面朝上的一元硬币,围成圆形,再用十二个五元的硬币,正面朝上围在外圈,然后在中心点点上朱砂,平时放在太阳照得到的地方,每月十五日拿出去照月光,连续三个月,自然招财进宝,财源滚滚而来!快速心想事成。

图中的两册招财秘术古籍出自玄奇阁右下角上的字也是这三个字，内中有很多关于招财术的古籍，还有很多招财和祈福类的古籍资料，有兴趣可以去看一下

2、求财法招人回家的。

在门前入口的地毯或脚踏垫下,放入一百元以上的纸钞,进出时念着,双脚踏入来,富贵带进来,如此便可带进满坑满谷的钱财

3、龙龟招财法

瑞兽一种，主吉祥招财，化三煞。龙龟放在财位可财，放在三煞位或水气较重之地最有效，风水学有云：“要快发，斗三煞”。水气重之风水位主是非口舌，龙龟在位能化口舌兼加强人缘，有部份龙龟法器之背部是活动的，可将之掀起，放入茶叶及，可加强其效应。

4、运财盘吸财法

每一位做生意的人,谁不想财源滚滚,马上飞黄腾达上班族也想职位与薪水步步高升,但总是天不从人愿,没关系,这里教你一招吸财,只要照以下方法做两个运财盘,包管你日日见财，赚得嘴笑目笑。

5、金招财法奇门招财法最灵的一种。

以生财旺财为主，多以一对并用，用法有二：一、将一对金放在全屋口上或窗台，左右角各放一只，目的为把窗外之财吸纳进来，窗口越大财气越旺。二、放在大门入屋斜角之角落，此处地方风聚气，亦是财位，放上一对金以加强招财进宝之气。

6、石狮子招财法最管用的招财。

瑞兽一种，能解除多种形煞，亦加强官威或屋主之阳气，过去不少大户人家均摆放一对在门口。如果窗口见到不利之冲克，可放一对石狮子面向窗口可以化煞，且有生权之意。凡是以口维生之行业，如：律师、艺员等，可在办公室内摆放一对振声威，有助于生财。

7、鱼缸招财法

“山主贵，水主财”，鱼缸有很强的财作用。但任何事情都有两面性，水也是剑，如用之不当，不但不能旺财，而且会损财损丁。因此摆放鱼缸一定要请量度方位。

8、财神招财法

财神分武财神（关公）和文财神。财神敬之得当，可得全家或企业财运享通；敬之不当，财神则会变为散财之神耗财破损；尤其是武财神关公，如敬之不当，不但不能带来财运，关公的那口大刀还会伤人。一般原则是，武财神要面向门口，文财神忌面向门。招财最快最的方法。

以上就是与的 64 种，你知道几种相关内容，是关于的 64 种，你知道几种的分享。看完招财最灵的后，希望这对大家有所帮助！