孔子的天命观是不断修身以达到至善和使天下回归正道等。

孔子提出君子要“知天命”。知天命是儒家思想的特点，也是中国传统文化的特点。天命就是自觉有一种使命感，“知天命”，即领悟自己负有使命，必须设法去完成。这种使命的来源是天，所以称为天命。

孔子的天命观包括不断修身以达到至善和使天下回归正道等，他一生追求真理，弘扬道德，这种敢于担当大任的精神鼓舞着后人。

孔子的影响：

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

三十而立，四十不惑，五十知天命。如果单看五十知天命，可能会觉得很疑惑，但整体看就能明白其中的奥妙了。三十、四十和五十指的就是人的年龄岁数，是五十岁的意思。

人到了30岁要有自己的看法和见解，到了40岁要能明察秋毫，不让自己立于危墙之下。人到了50岁，一半埋黄土，什么事都要有平常心，看待这个世界要云淡风轻一些。

天命可以理解成天意所归，运也、命也、造化也。孔子曾说过：天何言哉？ 意思就是天这个字如何解释呢？天为：四时行焉，万物生焉。天的意思就是，春夏秋冬四季更替，花开花落，宇宙横亘，万物生息。天也代表着自然和这世间一切的生命。

那么何为命呢？孔子也说过：道之将行也，命也。道之将废也与，命也。所谓道之将行就是上天给的使命，人背负上天的使命砥砺前行，无论上天是给你顺畅的道路，还是逆势的道路，都要走下去，因为这都是命。

所以五十知天命可以解释成：面对上天给予的使命，到了50岁可以用过去所积攒的知识阅历和经验去完成。但就算是带着上天的任务，也不一定保证一切都是顺利的。过程中可能随时会遇到困难和挫折，我们能做的是只管努力，不要问成绩，不要太看重结果。

因为结果是不可预测的，只要尽人事，知天命，不辜负内在的希望和良心就好了。五十岁但求耕耘，不问收获。成与不成，一切冥冥之中自有天意。

天命指的就是自然界的规律，到了五十岁要知道顺应自然规律，不要太注重结果。这里还要强调一点，五十知天命并不是说到了五十岁就一定能知道天命。有些人20岁就知道了，有些人50岁还不知道。

知天命是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。

“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。

原文是：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁能够自立，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲（收放自如）却又不超出规矩。”

五十知天命的感悟

人生到了五十知天命的阶段，生活的目标与人生的向往都会有着很大的转变，不再为了追求物质上的享受而拼命的工作挣钱。

除了体力与精力无法再旺盛之外，最重要的是内心深处已经厌倦了漂泊在外，厌倦了没完没了的工作模式，转而向往着一种平淡悠然、“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。

向往着可以与爱的人一起倚窗听风雨，淡看世间事。向往着可以牵着爱人的手一起看日出与日落，当然，还有诗与远方。