此句出自《易妖》。

《易妖》是一本古籍，从三国两晋之际开始流传，专讲世上妖异之象，什么是妖之类的理论。《易妖》中认为，不合常理者皆为“妖”，世上山现不合常理的特殊现象，都是一种天下将乱，或有大灾难的预兆。“犬不八年、鸡无六载”之语的出处，就是《易妖》中的理论，在旧社会的封建迷信思想蛊惑下，民间对此深信不疑者比比皆是。

这种说法是指，居家中饲养的鸡犬禽畜，都不能养活得年头太多，因为一旦让它们在人类社会中生存得太久，每天和人类接触，人们说话，它就在旁边听着，人们的一举一动也都看在眼里，如此就逐渐通了人性，早晚必定成精成妖，做出些危及祸害人间的恶事来。

其中有一个故事，是这么说的。

据说当年有一户富翁，家中孙男弟女奴仆成群，他在宅中养了头白犬，那善解人意，十分得人喜欢，常常不离那富翁半步，出门游玩也要带在身边。后来这富翁忽然暴病而亡，家人自是将其下殓厚葬，但富翁所养的老白犬却也随即失踪了，人们都认为这狗是眷恋主人，主人去世，它就伤心出走，或是死在什么地方了，也没把这事太过放在心上。

谁知在那富翁死后，过了整整一年，一天晚上，那富翁忽然回到了家中，家人以为死者诈尸，无不大惊，然而看他言谈行止，都和生前一般无二。他自己说是一年前由于气闷昏迷，故而被人当做暴病而死，被活着埋进了坟墓，幸好遇到一位道士经过坟地，机缘巧合，将他救了出来，他就随着那道人走访名山五岳，直到今日方回。

家人见富翁能得不死，无不欢喜，于是一切照旧，那富翁就和以前一样，包含茶饭的口味习惯也不曾有变，白天处理家中大小事物，赏罚分明，教人信服敬畏，到晚上则挨个睡他的三妻四妾，如此过了大半年，把个家族整治得好生兴旺。

可有一天，适逢他过生日做寿，晚上在席间开怀畅饮，多喝了几杯，酒意涌起来，就伏案睡去。忽然门外一阵阴风刮来，大厅里灯烛尽灭，有仆人赶紧重新掌灯，想把老爷扶入内堂歇息。不料一照之下，哪里有什么富翁，只有条白毛老狗，蜷在太师椅上睡得正酣，满嘴酒气冲天。众人大惊失色，才知道富翁早就死了，如今这个分明是妖物作祟，赶紧趁它熟睡之际，用乱刀剁死了大卸八块，架火焚烧毁去形骸。

类似这样的传说，在秦汉至两晋的这段时期，非常广泛，不仅普通百姓相信，就连士大夫也常常挂在嘴上谈沦。这些妖象都是特殊的征兆，或主刀兵水火，或主君王无道。

到了后世，那些征兆预象的理论，逐渐无人再提，不过民间还是有习惯，居家饲养猫狗鸡鸭的，都不肯把狗养过八年，也不肯把鸡禽养过六年。因为许多人相信，这些禽畜久居人间，目睹世人种种行状，期心必有所感，一过六年八载的年限，或许会做出些常人难信的邪祟之事，不可不防，孔老夫子都说“不可与禽兽为伍”。

这句话其实更多的则是带有封建迷信的思想在里面，因为古人认为鸡通常都是活不过六年，狗也是活不过八年，但若是鸡和狗超过这个年段的话，那么无疑就会发生异变，比如成妖，那么往往就会变得天下大乱，所以如果家中有养鸡或者是狗的话，一旦到这个年限的话往往就会把其杀掉，免得其变成妖，所以对于这样的做法其实更多的则是迷信思想罢了。

在古籍《易妖》里就有记载“犬不八年、鸡无六载”，因为鸡通常寿命也差不多在6年左右，但若是一旦超过这个界限的话，那么无疑就会变成妖怪，到时候就会导致天下大乱，其实对于这句话而言更多的则是封建因素在里面，不过在现在这个社会里人们养鸡通常也不会养太久，除非是下蛋的母鸡，但是一般也是养个几年就宰杀掉，或许也是有着这方面的因素所在。

而对于“犬不过八”的话其实其实最主要的还是记载在《易妖》里的一个小故事，使得在以前人们都坚信狗超过8年就会成妖，在以前有位地主，养了一条白狗，可以说基本去哪里都是有带上狗的，后来这位地主因为身体问题从而去去世了，所以他家里人就给他办了葬礼，却没想葬礼结束后狗也不见了，只不过当时大家心情都处于沉痛中，因此对于狗去哪里也是没有人关心的，但是却在一年后这个地主又突然回来了，还说是有位道士让他还阳的，人们看他行为举止跟之前没啥两样，也就相信他的话，却没想有次地主喝酒喝多了几杯，在椅子上睡觉的时候才突然现出原形，所以人们才知道原来这条狗已经成妖了。

对于上面的小故事其实在生活当中也有很多，但是更多的则是带有封建迷信的色彩在里面，由于思想的落后，因此对于这些神鬼类的传说才会去坚信，只能说是时代的蒙昧导致的。

农村一些俗语，别看人们平时只是随口说说，以为是农民自编自说，其实这些俗语之中，有一部分出自古籍，有着悠久的历史。

“狗不过八，鸡不过六”这句农村俗语，在历史古籍中就有出处。原句为：“犬不八年，鸡无六载”。这句话出自一本叫《易妖》的古籍。《易妖》是一本在三国两晋时期就广为流传的志怪类的书籍。与历史上志怪类小说代表作《搜神记》类似，但《易妖》比《搜神记》出现的时间要早，反映了魏晋南北朝时期社会宗教迷信和玄学风气。《易妖》一书明显受西汉学者、京氏易学创始人京房所著的占卜书籍《易妖占》的影响

俗语：“鸡不过六，狗不过八”，大意是：饲养鸡别超过6年，豢养狗别超过8年。这是为什么呢？先来听一个故事吧。

流传于三国两晋之际的古籍《易妖》，是三国二晋时期记录一些“妖异”之事的书籍。书名中的“妖”不是妖怪的意思，是指一些匪夷所思的奇闻怪事。古人认为，只要出现了“妖异”，就表明天下会大乱，俗语：“鸡不过六，狗不过八”就是源于《易妖》。    

鸡不过六

如果按照客观规律来讲，农民家中饲养的小鸡，正常生命其实只有短短的几年时间。说的就是一只鸡的正常的寿命，不会超过6年。一旦超过这个限定的期限之后，就会被视为一种反常的现象，而“事出反常必有妖”。如果天下都是不合常理的现象，那么距离天下大乱的时间就不远了。

或者说在古人的迷信思想中，如果世间的万事万物不符合发展规律，那么就一定会有异象出现。而这种反常的现象也是大灾难的预兆。

犬不过八

“犬不过八”是一句流传甚广的俗语，生活在古代社会中的老百姓，基本上家家户户都有养狗的习俗。因为养狗不仅可以看家护院，在外出打猎的时候也是好方法。

一般情况下狗的寿命都不会超过八年，因为民间有“人活一日，狗活七天”的说法。

年龄已达到八岁的小狗，相当于人类60-70岁左右。根据《易妖》中的理论推断，小狗一旦寿命超过八年就是异象，或者说是一种非常反常的现象。

正所谓“人老奸，马老滑，狗老妖”，“事出反常必有妖”用在此处非常合理。

《易妖》中记载着这样的一个故事。有一位富裕的老翁，家里养了一只白犬。老翁十分的喜爱这只白犬，自己到哪里都要把这只白犬给带上。有一天老翁突然暴毙生亡，他的儿女于是就把老翁给厚葬了。

但葬下老翁后却发现老翁的那只白犬也不见了。当时人们只不过以为那只白犬与老翁的感情太好，看到老翁不见了于是它也离开了。一年之后，很怪异的是，老翁突然“复活”归来了。他的儿女很高兴但也很忐忑，他们问老翁怎么会突然活了？老翁告诉他们一位道士机缘巧合的路过了自己的坟墓边救了自己，之后自己就跟着他遍历河山直至今日才回。儿女们不疑有他，欣然接受了这个解释。“复活”的老翁又过上了之前的生活，只是现在他的身边并没有那只白犬。

有一天，恰逢老翁的生日，大家都很高兴，所以喝的很醉。这个时候人们却发现本来喝的很醉躺在摇椅上的老翁变成了以前那只白犬。这下子很多人的醉酒都不被吓醒了，这还得了，狗成精了！于是他们趁着狗大醉把它给大卸八块，用火给烧毁了。

这说的还只是狗成怪，至于鸡成精的故事，小编了解得还真的不是很多。要说成精，相信看过蒲松龄的《聊斋志异》吗？看到里面那么多妖精，是不是会不习惯啊？那些妖精往往都是带着一些特殊的感觉的。不过，想来大家也在《西游记》中看到过那孙悟空也战不过的一个蝎子精，被孙悟空请来的鸡精搞定了的那一回吧！

在科学并不发达的古代，大家对这个故事深信不疑，因此大家也认为一些家养的动物，不要喂养的年限太长了。因为它们与人类接触的年数太长了的话，难免会有一些“通人性”，甚至还会做出一些危害人类的事情。

生活在古代社会中的老百姓，由于所掌握的文化知识较少，再加上根本无法解释很多自然现象，久而久之就形成了妖魔鬼怪类的想象力。俗语“鸡不过六，犬不过八”，其实就是这种思想的延伸。

古人云：“鸡不过六，犬不过八”，是何意？老祖宗总结的有理吗？

在现在，很多农村的家庭还会养一些鸡、鸭、狗这类的家畜。而在古代时期，由于人们可以食用的食物有限，所以我们的古人们也大量的饲养着这些家畜。因为这些家畜也陪伴着人们很长的一段时间，所以我们的古人们也总结了很多关于这些家畜的俗语。

比如说，笔者接下来要为各位介绍的这句：“鸡不过六，犬不过八”，我们一起来看看吧。这“鸡不过六，犬不过八”说的就是，养鸡不能养过六年，养狗不能养过八年。为何我们的古人要这样说呢？

《易妖》是一本专讲世上妖异之象的古籍，从三国两晋的时候就开始流行。这里的“妖”所说的不是人们通常所认为的妖怪，而是不合常理的皆为妖。古人们认为，只要出现了不合常理的事情，那便是世间即将大乱的征兆。而这句“鸡不过六，犬不过八”就是出自于这本《易妖》的理论。

《易妖》中记载着这样的一个故事。有一位富裕的老翁，家里养了一只白犬。老翁十分的喜爱这只白犬，自己到哪里都要把这只白犬给带上。有一天老翁突然暴毙生亡，他的儿女于是就把老翁给厚葬了。

但葬下老翁后却发现老翁的那只白犬也不见了。当时人们只不过以为那只白犬与老翁的感情太好，看到老翁不见了于是它也离开了。一年之后，很怪异的是，老翁突然“复活”归来了。他的儿女很高兴但也很忐忑，他们问老翁怎么会突然活了？老翁告诉他们一位道士机缘巧合的路过了自己的坟墓边救了自己，之后自己就跟着他遍历河山直至今日才回。儿女们不疑有他，欣然接受了这个解释。“复活”的老翁又过上了之前的生活，只是现在他的身边并没有那只白犬。

有一天，恰逢老翁的生日，大家都很高兴，所以喝的很醉。这个时候人们却发现本来喝的很醉躺在摇椅上的老翁变成了以前那只白犬。这下子很多人的醉酒都不被吓醒了，这还得了，狗成精了！于是他们趁着狗大醉把它给大卸八块，用火给烧毁了。

在旧社会，对于这样的故事人们深信不疑。他们认为家中饲养的鸡犬家畜，都不能把它们养活的太久了。因为一旦让它们与人类相处的时间太长，每天都和人们接触，人们说话它们听着，人们做事它们看着，久而久之它们就会通了人性，时间长了甚至还会成精做危害人类的事。

不过，这要是放在现在的时代背景的话就显得没什么道理了。我们要相信科学，要是动物养的时间长了就会成精那么现在谁还养家畜啊，难道等着把它们养成精之后代替自己生活吗？

不过，一般来说这鸡、狗的寿命也就十来年左右，它们也的确活不了太长的时间，我们在养这些动物的时候要用心去养它。世间万物都有自己的生存法则，莫要想着背道而驰，这大概也是老祖宗们真正想从这句俗语告诉我们的道理吧。

一直以来，民间就有一种说法，叫做犬不八年、鸡无六载，意思是说人养一只狗，不能超过八年，养一只鸡不能超过六年。

为什么这么说？这句话最早出自古籍《易妖》，起码有上千年的历史了，《易妖》中的理论认为，像鸡狗还有各种家畜，长期与人接触，沾染人的灵性，时间一长，就很容易成精，当然现在养鸡的不多了，主要是猫狗。

有人可能会觉得，要是我养的猫或者狗成精了，来报答我，岂不是美滋滋？这只是人一厢情愿的想法罢了，就算对人最忠诚的狗，一旦成精拥有了堪比人类的智慧，也会做出很多难以预料的事情出来。

比如《搜神后记》中记载，古代有个人叫老王，丧偶，后来又续弦，娶了一个年轻漂亮的媳妇庾氏，老王都已经六十岁了，一开始还好，时间一长就觉得有点力不从心。

老王在官府里还有官职，于是以公务繁忙为由，经常晚上不回家，庾氏深感不幸福，有一天晚上，不知怎么，老王突然回来了。

二人小别胜新婚，夫妻和谐一如往常，庾氏很高兴，早上做了早餐和老王一块享用，家里有个家丁，正好从官府回来，看到这一幕非常吃惊，家里怎么还有一个老王？

家丁没敢声张，偷偷回到官府给老王报信，老王一听还有这事？带了人急忙赶回家，就这样，两个老王在院子里相遇了，无论是长相还是穿着打扮，都一模一样。

真老王一看，这还得了，抄起棍子就打，假老王也不甘示弱，奋起反抗，两人都命令家丁来帮忙，家丁面面相觑，也没敢插手。

好在老王的儿子比较果断，认定家里那个老王是假的，瞅准机会上前，就是一顿狂揍，把这个老王揍得连连求饶，慢慢现出了原形，原来是一条老黄狗。

这下围观的群众们都有了目标，痛打落水狗，就把这条老黄狗给打死了，而庾氏对这件事情感到非常羞愧，没几年就病死了。

其实狗之所以是人类的好朋友，主要就是因为智商不高，思想单纯，狗要是成了精，就不会甘心当狗了，很可能就会产生反客为主的想法，反过来说，你把一个人当狗看，哪个人会心甘情愿呢？

要是自己的二哈和泰迪，拥有了堪比人的智慧和心机，想想就觉得可怕。

当然了，这种家畜家禽成精的说法，主要在三国到魏晋那段时间比较流行，因为那段时间天下局势比较动荡，所谓妖由人兴，每当天下大乱的时候，就容易产生妖怪，人们经常把妖怪之事当成一种预兆，就像地震发生前的征兆一个意思。

所以像犬不八年、鸡无六载这种说法的产生，也是有特定的时代背景的，反应了古代老百姓对动荡年代的一种担忧，对于现代人来说，借鉴的意义就不大了。

不管怎么说，阿猫阿狗，依然是陪伴人类的好朋友，不管养多少年，我们都大可不必担心。

我是咸鱼道长，感谢您的支持。

虽然老狗成精只是一个说法，有的甚至是传说，但狗狗是通人性的，从古至今，狗狗一直被称之为人类最友好，最忠诚的伙伴。它们能清楚的知道主人的意愿，主人的想法。有时候主人一个眼神狗狗就能心领神会，狗狗对主人的观察非常的细致到位。狗狗会向人表达它的情感，比如说狗狗会主动靠近你，蹭蹭你的腿，舔舔你的手，它们会把前脚抬起放在你手中以表示友好。狗狗有对人情感表达的能力，当然对人的观察和感受也是非常深的。狗狗之所以忠诚主要是出于对狗之群体领袖的忠敬服从；这种领袖，对狗来说，一生只有一个。

《易妖》有云“犬不八年、鸡无六载”，实际上《易妖》是一本从三国两晋之际开始流传的古籍，专讲世上妖异之象，什么是妖之类的理论。在旧社会的封建迷信思想蛊惑下，民间对此深信不疑者比比皆是。这种说法是指，居家中饲养的鸡犬禽畜，都不能养活得年头太多，因为一旦让它们在人类社会中生存得太久，每天和人类接触，人们说话，它就在旁边听着，人们的一举一动也都看在眼里，如此就逐渐通了人性，早晚必定成精成妖，做出些危及祸害人间的恶事来。

说说我小时候一条狗狗的故事吧！那时候我们住的是大杂院，邻里之间经常串门，东家长西家短的侃大山。时间到了就各回各家吃饭洗漱睡觉。我的邻居李婶家有条养了十几年的大黑狗，老的都睁不开眼，牙也掉光了！平时喂它东西也不怎么吃！好像奄奄一息的等死的样子！李叔白天上班，好像在文化馆吧？那时候叫群众艺术馆！而李婶就在家干家务，俗称家庭妇女！李婶有个爱好，串门！每天晚上把饭煮到锅里，就开始去邻居家里溜达唠嗑！那时候几乎家家晚饭都是煮一锅大碴子就点咸菜，省事省钱省劲！煮大碴子的时候看看有八九分熟了，就不再添火了，让饭在锅里闷着！就等李叔和孩子们下班放学开吃了！而这段时间就是李婶串门子聊天时间了。年复一年都是这个节奏。但是最近李婶有点闹心！怎么呢？每天晚上还是一样的米量，一样的煮法，可是每天晚饭都不够吃！李叔开始没说什么，可是时间长了老这样，李叔就不乐意了，把李婶一顿臭骂！李婶也纳闷啊！做了十几年饭了！家人什么饭量都在心里呢！有时候也略微多放点米，但是就是不够吃！

一晃半年就过去了！李婶挨了李叔好几次骂！憋屈啊！有一天，李婶做完饭没有去串门，偷偷地溜到后窗户边，窗户正好能看到灶台！她就想看看到底是何方妖孽偷食了自家的大碴子！过了一会儿，震惊的事情发生了！家里的那条老黑狗晃晃当当地走进厨房，两只前爪搭到锅台上用一只爪子扒开锅盖，把脑袋伸进还在咕嘟咕嘟滚开的大碴粥锅里，就那么呼噜呼噜地连吃带喝地搞掉半锅！吃完后，老黑狗用爪子把锅盖恢复原样，慢慢悠悠的又趴窝里去了！李婶惊呆了！终于知道饭不够吃的原因了！后来，李婶做饭的时候不再串门了！而且每次做饭的时候都给老黑狗留一盆端到它跟前！但是老黑狗却不吃！两三天后，它竟然离开了家，从此我们再也没看到它！我想，这条老狗察觉到主人发现了自己的秘密，有些不安和愧疚吧！找了个地方安静地走完了自己的狗生吧！

有一个故事，是这么说的:

据说当年有一户富翁，家中孙男弟女奴仆成群，他在宅中养了头白犬，那善解人意，十分得人喜欢，常常不离那富翁半步，出门游玩也要带在身边。后来这富翁忽然暴病而亡，家人自是将其下殓厚葬，但富翁所养的老白犬却也随即失踪了，人们都认为这狗是眷恋主人，主人去世，它就伤心出走，或是死在什么地方了，也没把这事太过放在心上。

谁知在那富翁死后，过了整整一年，一天晚上，那富翁忽然回到了家中，家人以为死者诈尸，无不大惊，然而看他言谈行止，都和生前一般无二。他自己说是一年前由于气闷昏迷，故而被人当做暴病而死，被活着埋进了坟墓，幸好遇到一位道士经过坟地，机缘巧合，将他救了出来，他就随着那道人走访名山五岳，直到今日方回。家人见富翁能得不死，无不欢喜，于是一切照旧，那富翁就和以前一样，包含茶饭的口味习惯也不曾有变，白天处理家中大小事物，赏罚分明，教人信服敬畏，到晚上则挨个睡他的三妻四妾，如此过了大半年，把个家族整治得好生兴旺。

可有一天，适逢他过生日做寿，晚上在席间开怀畅饮，多喝了几杯，酒意涌起来，就伏案睡去。忽然门外一阵阴风刮来，大厅里灯烛尽灭，有仆人赶紧重新掌灯，想把老爷扶入内堂歇息。不料一照之下，哪里有什么富翁，只有条白毛老狗，蜷在太师椅上睡得正酣，满嘴酒气冲天。众人大惊失色，才知道富翁早就死了，如今这个分明是妖物作祟，赶紧趁它熟睡之际，用乱刀剁死了大卸八块，架火焚烧毁去形骸。类似这样的传说，在秦汉至两晋的这段时期，非常广泛，不仅普通百姓相信，就连士大夫也常常挂在嘴上谈沦。这些妖象都是特殊的征兆，或主刀兵水火，或主君王无道。

到了后世，那些征兆预象的理论，逐渐无人再提，不过民间还是有习惯，居家饲养猫狗鸡鸭的，都不肯把狗养过八年，也不肯把鸡禽养过六年。因为许多人相信，这些禽畜久居人间，目睹世人种种行状，期心必有所感，一过六年八载的年限，或许会做出些常人难信的邪祟之事，不可不防，孔老夫子都说“不可与禽兽为伍”。

我们就再看一个真实故事改编的**《忠犬八公》，这个**改编自1925年发生在日本

的真实故事，大学教授帕克在小镇在车站上遇到了一只小秋田犬，小狗可爱的样子和孤苦无依的身影勾起了帕克深深的怜悯之情，便将小狗收留下来，虽然妻子极力反对养狗，想尽一切办法想把小狗送走，但看到丈夫和女儿对小狗无微不至的照顾和喜爱，最终也就妥协了，至此，小狗终于成为帕克家的一分子，取名“八公”。八公陪伴着帕克一家共同成长，自己也从小不点渐渐长成庞然大物。而这么多年唯一不变的就是，八公每天准时陪伴帕克上班，傍晚五点也会准时出现在车站门口迎接帕克下班，等待着帕克那一声熟悉的“Hachi”，然后兴奋的扑到帕克身上扫叫。这是八公与帕克最开心的约会时光。整个小镇都将这美好的画面视为一道风景。

有一天，帕克在大学授课时突发心肌梗塞倒下，而这一倒就再也没有起来，意味着八公与帕克从此生死两隔，帕克再也不会回到车站喊它的名字“Hachi”。从此每天傍晚五点，八公都来到火车站里等候、凝视。第二天、第三天，从酷暑到寒冬，九年时间里，四季更替，物是人为，唯一不变的是八公风雨无改的等候，直到八公生命的最后一刻。

《易妖》是本古籍，从三国两晋之际开始流传，专讲世上妖异之象，什么是妖？《易妖》中认为，不合常理者皆为“妖”，世上山现不合常理的特殊现象，都是一种天下将乱，或有大灾难的预兆。“犬不八年、鸡无六载”之语的出处，就是《易妖》中的理论，在旧社会的封建迷信思想下，民间对此深信不疑者比比皆是。　这种说法是指居家中饲养的鸡犬禽畜，都不能养活得年头太多了，因为一且让它们在人类社会中生存得太久，每天都和人类接触，人们说话它就在旁边听着，人们的一举一动也都看在眼里，如此就逐渐通了人性，早晚必定成精成妖，做出些危及祸害人间的恶事来。　据说当年有一户富翁，家中孙男弟女奴仆成群，他在宅中养了头白犬，那善解人意，十分得人喜欢，常常不离那富翁半步，出门游玩也要带在身边。后来这富翁忽然暴病而亡，家人自是将其下殓厚葬，但富翁所养的老白犬却也随即失踪了，人们都认为这狗是眷恋主人，主人去世，它就伤心出走，或是死在什么地方了，也没把这事太过放在心上。　谁知在那富翁死后，过了整整一年，一天晚上，那富翁忽然回到了家中，家人以为死者诈尸，无不大惊，然而看他言谈行止，都和生前一般无二。他自己说是一年前由于气闷昏迷，故而被人当做暴病而死，被活着埋进了坟墓，幸好遇到一位道士经过坟地，机缘巧合，将他救了出来，他就随着那道人走访名山五岳，直到今日方回。　家人见富翁能得不死，无不欢喜，于是一切照旧，那富翁就和以前一样，包含茶饭的口味习惯也不曾有变，白天处理家中大小事物，赏罚分明，教人信服敬畏，到晚上则挨个睡他的三妻四妾，如此过了大半年，把个家族整治得好生兴旺。　可有一天适逢他过生日做寿，晚上在席间开怀畅饮，多喝了几杯，酒意涌起来，就伏案睡去。忽然门外一阵阴风刮来，大厅里灯烛尽灭，有仆人赶紧重新掌灯，想把老爷扶入内堂歇息。不料一照之下，哪里有什么富翁，只有条白毛老狗，蜷在太师椅上睡得正酣，满嘴酒气冲天。众人大惊失色，才知道富翁早就死了，如今这个分明是妖物作祟，赶紧趁它熟睡之际，用乱刀剁死了大卸八块，架火焚烧毁去形骸。　像这类传说在秦汉至两晋的这段年代之间，非常广泛，不仅普通百姓相信，就连士大夫也常常挂在嘴上谈沦。这些妖象都是特殊的征兆，或主刀兵水火，或主君王无道。到得后世，那些征兆预象的理论，就逐渐没人再提了，可至于居家饲养猫狗鸡鸭的，都不肯把狗养过八年，也不肯把鸡禽养过六年。因为许多人相信，这些禽畜久居人间，目睹世人种种行状，期心必有所感，一过六年八载的年限，或许会做出些常人难信的邪祟之事，不可不防，孔老夫子都说“不可与禽兽为伍”。