求推荐一些古代记载志怪之事的书
唐代
裴铏的《传奇》，神怪题材，记述的奇闻异事
杜光庭的《虬髯客传》，不算怪异，游侠题材的
王度的《古镜记》以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事
鲁迅辑有《唐宋传奇集》，共八卷
《太平广记》、《道藏》、《太平御览》里有部分你要的内容，自己去选看
还有《搜神记》（干宝写的的，可不是网络小说）内容一是“承于前载（古代的古代发生的灵异事件）”，但并不都是照旧抄录，有些文字上作了加工；二是“采访近世之事”，出于作者手笔。其中大部分只是简略记录各种神仙、方术、灵异等事迹。陶潜所作《搜神后记》，内容与《搜神记》相仿
《幽明录》失传了大部分，鲁迅《古小说钩沉》辑有二百六十多则
还有十六国时代王嘉的《拾遗记》，多述历代遗闻
有一本《中国古代志怪小说选》可以看看，比我说的全多了
《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。
山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
扩展资料
《山海经》全书记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，该书总体按照地区不按时间把这些事物一一记录。
所记事物大部分由南开始（《大荒经》由东开始，故有学者认为是南、西、北、东的方位顺序与远古上南下北同，故《大荒经》由东开始，则可能是后人的改动调整），然后向西，再向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。
《山经》分为《山海经·南山经》、《山海经·西山经》、《山海经·北山经》、《山海经·东山经》、《山海经·中山经》5个部分，故《山经》又称作《五臧山经》（或作《五藏山经》，臧、藏为古今字）。
《山海经》虽然不是纯粹的地理书，但其地理学内涵是第一位的，它从各个方向有秩序、有条理地记叙各地的地理特征，包括自然地理特征和人文地理特征。
首先，《山海经》有自然地理记述。这包括记载了许许多多的山，如“堂庭之山”、“杻阳之山”、“青丘之山”、“箕尾之山”等，而每座山的命名是根据山的地貌而定的，这些山也体现了山系的走势；
以及极其丰富的水文记载，河流大都记明了源头和注入之处，河流的发源地可以在某一山麓，而它的注入处却远离此山，记述者对于水文记载时也注意到河流干流的全貌，河流的经由虽不见记载，但是若干干流如黄河、渭水可以及许多支流流入其干道的情况了解到它们的大致流经区域。
《山海经》是我国古代一部记述志怪、地理知识、民风民俗、科学医学、宗教信仰等内容的充满神奇色彩的古籍，精卫填海、大禹治水、夸父追日等神话传说故事均源于此。《山海经》对研究古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等有很积极的作用。
《山海经》可分为3个部分，五藏山经，海经，荒经。其中五藏山经可分为南山经、西山经、北山经、东山经、中山经；海经可分为海外经、海内经；荒经可分为大荒东经、大荒南经、大荒西经、大荒北经。
古人对山海经的评价及描述：
《汉书艺文志》将其列入刑法类，刘歆认为《山海经》是一部地理博物著作。西晋郭璞将其作为一部可信的地理文献。明代胡应麟称《山海经》为"古今语怪之祖"，始将该书列入"语怪"之书。清《四库全书》将其归为小说类。近代鲁迅则认为它是一本巫觋、方士之书。
战国时代的鬼怪书主要有：
《归藏》
《黄帝说》（40篇）
《汲家琐语》
《穆天子传》
《山海经》（郭璞注）
《禹本纪》
《伊尹说》（27篇）
……
两汉时期的鬼怪书主要有：
《汉武洞冥记》（郭宪著,四卷六十则）
《汉武故事》（班固著,存一卷）
《汉武内传》（班固著,存一卷）
《括地志》
《列仙传》
《神仙记》
《神异经》（东方朔著,一卷）
《十洲记》（东方朔著,一卷）
《蜀王本纪》
《徐偃王志》
《玄黄经》
《虞初周说》（943篇）
《异闻记》
……
六朝时期的鬼怪书日益增多,主要有：
《博物志》（张华著,400卷）
《集灵记》（颜之推著）
《旌异记》（侯白著）
《列异传》（魏文帝著,3卷）
《灵鬼志》（荀氏著）
《灵异记》
《冥祥记》（王琰著,10卷）
《齐谐记》（东阳无疑著,7卷）
《神仙传》
《神异记》（王浮著）
《拾遗记》（王嘉著,10卷）
《述异记》（祖冲之著,2卷）
《搜神后记》（陶潜著,10卷）
《搜神记》（干宝著,20卷）
《续齐谐记》（吴均著,1卷）
《宣验记》（刘义庆著）
《研神记》
《异林》（陆氏著）
《异苑》（刘敬叔著,存10卷）
《幽明录》（刘义庆著,30卷）
《冤魂志》
《甄异传》（戴祚著）
《志怪》（祖台之著）
……
唐代的鬼怪小说得以发展,主要有：
《博异志》
《补江总白猿传》（1卷）
《传奇》（裴铏著）
《独异志》
《古镜记》（王度著）
《河东记》
《集异记》
《秦梦记》（沈亚之著）
《湘中怨》（沈亚之著）
《续玄怪录》（李复言著,10卷）
《宣室志》
《玄怪录》（牛僧孺著,10卷）
《异梦录》（沈亚之著）
《游仙窟》（张文成著,1卷）
《酉阳杂俎》（段成式著,20卷）
《酉阳杂俎续集》（段成式著,10卷）
《枕中记》（沈既济著,1篇）
《周泰行记》（韦瓘著）
……
宋代的鬼怪故事主要有：
《太平广记》（344种,含鬼40卷）
《稽神录》（徐铉著,6卷150事）
《江淮异人录》（吴淑著,3卷）
《乘异记》（张君房著）
《括异志》（张师正著）
《洛中纪异》（秦再思著）
《幕府燕闲录》（毕仲询著）
《睽车志》（郭彖著,5卷）
《夷坚志》（洪迈著,420卷）
《唐太宗入冥记》
金元时期的鬼怪作品有：
《潮海新闻夷坚续志》
《诚斋杂记》
《续夷坚志》
《子不语》
……
明代神魔小说等作品盛行,主要有：
《汴京勼异记》
《封神传》（许仲琳著,100回）
《后西游记》（6卷40回）
《剪灯新语》
《剪灯余话》
《三宝太监西洋记》（罗懋登著,100回）
《涉异志》
《四游记》（吴元泰《上洞八仙东游记传》、余象斗《五显灵官大帝华光天王
传》、《北方真武玄天上帝出身志传》、杨志和《西游记传》）
《松窗梦话》
《西游补》（董说著,16回）
《西游记》（吴承恩著,100回）
《续西游记》
《庚巳编》
《语林》
……
清代鬼怪小说则主要有：
《幽冥夜谈》余问天
《池上草堂笔记》（梁恭辰著,24卷）
《遁窟谰言》（王韬著,12卷）
《耳食录》（乐均著,12卷,《二录》8卷）
《耳邮》（俞樾著,4卷）
《后聊斋志》（王韬著）
《蕉轩摭录》
《客窗偶笔》（金捧阊著,4卷）
《聊斋志异》（蒲松龄著,8卷431篇）
《里乘》（许奉恩著,10卷）
《六合内外琐言》（黍食余裔孙,20卷）
《觅灯因话》
《平妖记》
《三异笔谈》（许元仲著,4卷）
《淞滨琐话》（王韬著,12卷）
《淞隐漫录》（王韬著,12卷）
《挑灯新录》
《闻见异辞》（许秋垞著,2卷）
《昔柳摭谈》（冯起凤著,8卷）
《洗愁集》（邹弢著,8卷）
《谐铎》（沈起凤著,10卷）
《新齐谐》（袁枚著,24卷,续10卷）
《夜谭随录》（和邦额著,12卷）
《夜雨秋灯录》（宣鼎著,16卷）
《翼驹稗编》（汤用中著,8卷）
《蟫史》（屠绅著）
《印雪轩随笔》（俞鸿渐著,4卷）
《萤窗异草》（浩歌子著,3编12卷）
《影谈》（管世灏著,4卷）
《右合仙馆笔记》（俞樾著,16卷）
《阅微草堂笔记五种》（纪昀著,《滦阳消夏录》6卷、《如是我闻》4卷、《
槐西杂志》4卷、《姑妄听之》4卷、《滦阳续录》6卷）
中国最早的文言志怪小说是《搜神记》。
《搜神记》是东晋史学家干宝著录的笔记体志怪小说集，原本已佚，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。其主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。
《搜神记》故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，开创了中国古代神话小说的先河，对后世影响深远。其中大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。《干将莫邪》《李寄》《董永》等篇，揭露了统治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。
《搜神记》内容十分丰富，有谶纬神学、有神仙变幻，有精灵物怪，有妖祥卜梦，还有人神、人鬼的交通恋爱等。其中保留了相当一部分西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事。
《搜神记》，笔记体志怪小说集，晋干宝撰，《隋书·经籍志》著录为三十卷，今本凡二十卷，系后人缀辑增益而成。据《晋书·干宝传》载，干宝作《搜神记》是有感于父亲之婢和兄长死而复生的神异经历，遂集古今神祇灵异人物变化而成的。
《搜神记》的后世影响：
《搜神记》对后世影响深远，如唐代传奇故事，关汉卿的《窦娥冤》，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切相关的联系。后有托名陶潜的《搜神后记》10卷和宋代章炳文的《搜神秘览》上下卷，都是《搜神记》的仿制品。
《搜神记》艺术成就在两晋志怪中独占鳌头，对后世影响极大。它不但成为了后世志怪小说的模物，又是后人取材之渊薮，传奇、话本、戏曲、通俗小说每每从中选材；至于其中故事被用为典故者，更是不可胜计。
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本文2023-10-02 19:42:21发表“古籍资讯”栏目。
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