关于“点校”，你的理解是对的。“点校只有增加标点和校正，没有注释和译注的意思。”

展开说明一下。古籍大多有两个特点，一是没有句读（标点符号、断句），二是版本多，每个版本的文字存在差别。为了便于阅读，就需要标出句读，并在不同版本中找出最接近原作的文字。用标点符号标出句读的工作，叫做“点”；以一个版本为蓝本，将不同版本的文字差别详细列举，并提出存疑的，叫“校”。合称“点校”。

“注释”是一个很宽泛的概念，除了古字注音、字词释义之外，还包括介绍古籍本身的写作背景和时间地点，以及古籍中记载的人物事迹、典故出处等等。

“译注”是翻译和注释的总称，在注释的基础上，全文翻译原作。也就是你说的“文白对照”。

补充一点：翻译与释义不同。翻译是保留文言文原文的人称、语气、风格、语境等原貌，用现代文表述。释义是用自己的话解释原文。

根据以上关于概念的解释，你就可以知道，点校版不会是文白对照的，也不一定有新注解（不包括原古籍中古人的注释）。

[ gōng ]

作动词时，准备着东西给需要的人应用：供应、供给（jǐ）、供求、供应、供需、供销、提供、供不应求。

作形容词，通“恭”，恭敬、有礼貌。

[ gòng ]

1奉献：供养、供献、供奉、供佛、供职。

2祭祀用的东西：供桌、供品、供果、上供。

3被审问时在法庭上述说事实：招供、口供、供状、供认、供词。

供，多音字，读音gōng、 gòng，是形声字，从人共声，本义为供给、供应，《说文》，“共，设也。一曰供给”。引申出供奉、供述、供职、供事等。古文中“供”与“共”常通用，如“共酒食，具资用”，共即供也

扩展资料：

基本解释：供 

gōng 

准备着东西给需要的人应用：供给（jī）。供求。供应。供需。供销。提供。供不应求。 

求 

供 

gòng 

奉献：供养。供献。供奉。供佛。供职。 

祭祀用的东西：供桌。供品。供果。上供。 

被审问时在法庭上述说事实：招供。口供。供状。供认。供词。 

求 

笔画数：8； 

部首：亻； 

笔顺编号：32122134 

详细解释：供 

gōng 

动 

(形声。从人,共声。本义:供给,供应) 

同本义〖supply;feed;provide;equip〗 

供,供给。——《说文》 

凡与之所以大用者,外供甲兵而内给*奢也。——《韩非子·解老》 

王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉——《孟子·梁惠王上》 

今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣。——明·宋濂《送东阳马生序》 

一人之食供十人已不足,何况供百人乎——清·洪亮吉《治平篇》 

又如:供亿(供应所需,也指供应的东西);供膳(供给膳食);供饷(供给差粮);供祀(供给祭祀) 

提供某种条件〖给对方利用〗〖for(the use or convenience of)〗。

如:仅供参考;专供研究生用的阅览室;供顿(设宴待客);供断(供尽。极言提供之多)     

古籍解释：

康熙字典

《广韵》九容切《集韵》《韵会》居容切《正韵》居中切，𠀤音恭。《说文》设也。一曰供给。《书·无逸》文王不敢盤于游田，以庶邦惟正之供。《礼·檀弓》杜蒉曰：蒉，宰夫也。非刀匕是供。《左传·僖四年》敢不供给。

又姓。明供仲序，广东人。

又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤居用切，音贡。义同。《华严经》诸供养中，法供最重。

又通作共。互详八部共字注。

参考资料：

供_

“曾”字读：（céng）。

出处：《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。

原文节选：

1、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

译文：凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？

2、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

译文：河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”

3、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

译文：你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。

扩展资料

创作背景

战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。

《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

校注就是校勘和注释，译注就是翻译和注释。

古籍中，同一部书有不同版本，收集各种版本进行比对，纠正有的版本在刻印或传抄过程中出现的讹误，尽量恢复著作的原貌，就是校勘。把古文翻译成现代文，也是一种翻译。

钻研古文。

研读指钻研，深入探求，研究，推究，考究，古籍指古文尚书，所以研读古籍的古文可以说成是钻研古文。

研读，读音yándú，汉语词语，钻研阅读是一种深入性的阅读,以获得较深入较全面的知识为目的 区别于浏览性阅读,趣味性阅读等。

古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。随着时间的进展，将记事类文件加以编排，供人阅读，并达到传播知识经验的目的，便形成了一部图书，图书的内容日益增多，载体趋向多元，制作技术不断改进，为了方便阅读，产生了“简册”、“卷轴”、“册页”、“线装书”等不同的装帧样式。

古汉语中汉字的读音，一是通过查古代人编纂的字典、词典知道的，比如许慎的《说文解字》。二是通过古代人为古籍作的注考证出来的，注释中不但有释义，也有注音。例如：《春秋左氏传》《春秋谷梁传》《春秋公羊传》。