拓片带你领略宝鸡的历史文化

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拓片带你领略宝鸡的历史文化

宝鸡,是一座散发着周秦发祥地帝王之气的城市,在历史长河中闪烁出夺目的光芒。翻开《李均、王新民金石拓片书画收藏精品选》一书中，跃入眼帘的是周秦以来的金石拓片。

何尊是西周成王时期宗族中的一位姓何的所作的青铜器，是西周初期的一件珍贵艺术品，现藏于宝鸡市青铜器博物馆。何尊铭文在历史上第一次使用“中国”这个词语。

此时“中或”主要是一种地理概念，但奠定了后世表示政治共同体概念的“中国”之基础。《何尊》铭文是西周早期最为自由放纵的书法佳作，拓片上印出的那些字形大小和线条粗细的悬殊对比，茂密得几乎无法分辨行列的章法，浑厚坚实而又变化裕如的运笔，无不给人以强烈的震撼。

书中的《召伯甘棠图碑》拓片，传承着“甘棠遗爱”的故事。

据记载：召伯，即周朝召公奭，姬姓，是一个与周公齐名、好施德政的政治家。因采邑于召（今岐山西南），故称召公或召伯、召公奭，与周武王、周公旦同辈，曾辅佐周武王灭商。今天岐山县刘家塬一带就是召伯当年采邑之地。

因召伯常在其采邑内的一棵甘棠树下宣传讲解法律知识，办理诉讼案件，所以他离世以后，千百年来，人们常把甘棠树作为召公施行德政的美好象征，加以颂扬。清光绪年间，在刘家塬村修建召公祠，慈禧太后亲笔题写、光绪皇帝御赐“甘棠遗爱”巨匾。

据拓片收藏者王新民介绍，清道光二十七年，岐山县武澄依据清岐山县令李文瀚绘本所刻之碑《召伯甘棠图碑》，此碑拓片具有文史、绘画及书法价值。甘棠树代表亲民爱民之意，而“甘棠遗爱”“甘棠之思”仍旧极富时代意义，启迪教育我们各级官员，要以人民为中心，铭记“执政为民”的根本宗旨。

瓦当作为建筑饰件，肇自西周，延于明、清至今，贯穿于中华文明历史三千余年。书中的鹿纹瓦当拓片，出土于秦都雍城。

瓦当拓片上鹿的身躯健美灵巧，尤其是腿部的前伸后蹬，有一种奔姿欲腾的气势，也给人以动的节律美感，还有高昂的头角，夸张的颈部，不但表现了肌肉的弹性和力度，而且还有一种呼之欲出的艺术感染力。鹿、雁、犬、蟾蜍瓦当出土于秦都雍城，拓片上将四种动物囿于一当，既有雄鹿仔鹿的亲昵之情，又有雁的飞翔之态。蟾蜍辟邪，寓意长寿吉祥。特别是犬与鹿的斗乐神态，表现了浓郁轻松的生活气息。

瓦当是古老文化历史的见证，对宝鸡探究古代历史、建筑、艺术、工艺以至绘画、文字、书法等等，都具有很高的价值。

世居箫台拓片背后的故事。凤翔箫史宫村有两通关于箫史弄玉的古碑，记载春秋战国时，秦穆公幼女名弄玉，姿容绝世，聪慧无比，善于吹笙，结识了箫史，二人遂成婚，留下了乘龙快婿、龙凤呈祥的不朽佳话。

宝鸡市歌舞团以此故事为素材，创作了五幕古典神话剧《箫史弄玉》。该剧具有完美的故事内容与动人的舞剧情节，人物形象鲜明生动,主题思想健康。1985、1987年先后两次应陕西外事办邀请，赴西安进行演出140多场，受到高度评价。

时任陕西省委书记白纪年曾观看和接见全剧演出人员。1990年10月，应邀赴日本演出9场，引起轰动。该剧在2010年第二届陕西舞蹈“荷花奖”大赛中荣获优秀组织奖、优秀剧目奖、优秀表演奖等6个奖项。

《九成宫醴泉铭》碑拓片，反映了唐太宗在九成宫避暑时发现涌泉的事件。该碑建于632年，魏徵撰写文稿，欧阳询书丹。因为这块碑刻是受皇帝的命令而刻，所以风格相对平和中正，与世传欧阳询所作的《八法》中所谓“四面停均，八面倶备；短长合度，粗细折中”等理论可以相互印证，是楷书产生以来在结构上最为严密有序的作品。

此碑是欧阳询的楷书代表作，整块碑刻书法严谨峭劲，毫无姿媚之态，是学习欧体书法的范本。

法门寺地宫“物帐碑”拓片被收入书中。1987年，法门寺地宫正式发掘，考古学家在地宫中发现的“物帐碑”，记载了在地下沉睡1113年的辉煌灿烂的唐代文化宝藏。这批文物包括：四枚佛祖释迦牟尼真身指骨舍利，这是世界仅存的佛指骨真身舍利；唐皇室供奉的一百二十一件（组）金银器；首次发现的唐皇室秘色瓷系列；古罗马等地的琉璃器群；上千件荟萃唐代丝织工艺的丝（金）织物，其中包括武则天等唐皇帝后绣裙、服饰等均是稀世珍宝；这些奇珍异宝数量之多、品类之繁、等级之高、保存之完好是极为罕见的。

历史上苏轼在凤翔为官期间所写的“三记”即《喜雨亭记》《凌虚台记》《凤鸣驿记》拓片，作为凤翔的文化符号，由收藏者王新民提供收入在书中。史载，宋仁宗嘉佑六年（公元1061年），26岁的苏轼以大理评事、凤翔府签书判官任职三载，造福一方。他官榷予民、公正司法、疏浚东湖、改善漕运、礼孔尊儒、查决讼案、减决囚犯、赈济灾荒、倡导发展酒业，办了许多亲民爱民的好事实事，成为后世为官者学习的榜样。

苏轼在凤翔还留下了《喜雨亭记》《凌虚台记》《凤鸣驿记》等千古名篇。详细看苏轼在凤翔为官期间所写的“三记”拓片，我们不得不佩服青年时期苏轼目光之深远，学识之渊博，亲民爱民情怀之彰显。

本书有邰怡《四时报喜》等凤翔木版年画照片。邰怡，陕西民间美术大师，凤翔区田家庄南小里村人，其家族从明正德二年(1507)即开始经营画局。凤翔木版年画在“文化大革命"中遭到破坏，党的十一届三中全会后，邰怡带头在南小里村以民间艺人为骨干成立木版年画研究会，开始搜集古版，研制新版。

到1983年，年画已生产增至700多万张。邰怡对凤翔木版年画恢复与发展功不可没。

传承书画风采，讲好宝鸡故事，助力于中国传统文化发扬光大。