中国古籍总目的作品目录
《中国古籍总目集部》编纂说明 楚辞类 别集类 汉魏六朝之属 唐五代之属 宋代之属 金元之属 明代之属 清代之属 清前期 清中期 清后期 总集类 丛编之属 各体 《中国古籍总目集部》编纂说明 楚辞类 别集类 汉魏六朝之属 唐五代之属 宋代之属 金元之属 明代之属 清代之属 清前期 清中期 清后期 总集类 丛编之属 各体 通代 断代 分体 通代 断代 通代之属 断代之属 郡邑之属 氏族之属 尺牍之属 课艺之属 诗文评类 词类 丛编之属 别集之属 总集之属 词谱之属 词韵之属 词话之属 曲类 诸宫调之属 杂剧之属 传奇之属 散曲之属 俗曲之属 杂调 鼓词 八角鼓 子弟书 马头调 木鱼歌 弹词之属 宝卷之属 曲选之属 曲谱之属(附身段谱、锣鼓谱、脸谱) 曲律之属 曲韵之属 曲评曲话之属 曲目之属 《中国古籍总目》藏书单位简称表
1、最早的类书——皇览 2、现存最早的类书——北堂书钞 3、古代最大的百科全书——永乐大典 4、现存最大的类书——古今图书集成 5、最早的政书——政典 6、现在最早的政书——通典 7、现存编纂最早的断代政书——唐会要 8、最早的丛书——儒学警悟 9、最大的丛书——四库全书 10、最早有内容提要的书目——别录 11、第一部图书分类目录——七略 12、现存最早的书目——汉书·艺文志 13、最早的四部分类法目录——中经新簿 14、第一部正式作用“经、史、子、集”名称区分部属的书目——隋书·经籍志 15、现存最早的私家书目——郡斋读书志 16、现存最早着录版本的书目——遂初堂书目 17、现存第一部详记版本的书目——读书敏求记 18、最早的丛书目录——汇刻书目 19、最早的专录佛教译经的书目——汉录 20、现存最早的佛经书目——出三藏记集 21、现存最翔实的佛典目录——开元释教录 22、第一部道经总目录——灵宝经目 23、现在最大的一部经籍目录——经义考 24、最大的一部史籍目录——医藏目录 25、最大的一部史籍目录——史籍考 26、最大的书目——四库全书总目 27、最早的书后索引——本草万方针线 28、最早的兵书——孙子兵法 29、第一部有体系的学术思想史专着——明儒学案 30、第一部汉译佛经——四十二章经 31、现存最早的佛学论文集——弘明集 32、第一部刻印的佛经总集——开宝藏 33、现存最早的道教总集——太平经 34、现存最早的道教经书总辑——正统道藏 35、现存最早的编年史——春秋 36、现存最早的编年体通史——竹书纪年 37、最早的国别史——国语 38、第一部纪传体史书——史记 39、第一部纪传体断代史——汉书 40、最大的一部编年体通史——资治通鉴 41、第一部纪事本末体史书——通鉴纪事本末 42、第一部历史学评论专着——史通 43、第一部科学家传记汇编——畴人传 44、第一部最大的藏书家传记汇编——藏书纪事诗 45、现存最早研究金石文字的专着——集古录 46、现存最早古器物图录专书——考古图 47、现存最早集古器物大成的专书——宣和博古图 48、现存最早钱币学专着——泉志 49、最早的地理专着——禹贡 50、第一部河道水系专着——水经 51、第一部潮汐学史专着——海潮辑说 52、现存最早的完整古地方志——华阳国志 53、现存最早的全国总地方志专书——元和郡县志 54、最早的地名辞典——历代地理志韵编今释 55、现存最早的纸写书——(晋抄)三国志 56、我国境内发现的最早的有确切日期的雕版书——(唐刻)金刚经 57、国内现存最早的雕版印品——(唐刻)陀罗尼经咒 58、现存最早的雕版历书——(唐乾符四年)历书 59、现存最早泥活字印书——泥版试印初编 60、现存最早的木活字印本——(西夏文)大方广佛华严经 61、现存最早的铜活字本——宋诸臣奏议 62、现存最早的套印绘画——南无释迦牟尼佛像 63、现存最早的有文字的套印本——(元资福寺刻)金刚经注解 64、第一部论述图书馆活动的专着——藏书纪要 65、现存最早的写本围棋着作——棋经 66、现存最早的刻本围棋着作——忘忧清乐集 67、现存最早的象棋谱专书——梦入神机 68、最早的字书——史籀 69、第一部辑录甲骨文字的专书——铁云藏龟 70、第一部研究甲骨文的专书——契文举要 71、第一部词典——尔雅 72、第一部字典——说文解字 73、最早的韵书——声类 74、现存最早的韵书——切韵 75、最早的方言词典——方言 76、古代收字最多的字典——康熙字典 77、最早的神话故事集——山海经 78、现存最早的神话小说集——搜神记 79、第一部笔记小说集——世说新语 80、现存最早的传奇小说——古镜记 81、现存最早且最大的古代小说总集——太平广记 82、现存最早刊刻的话本小说集——清平山堂话本 83、第一部古典长篇章回小说——三国演义 84、最早的小说丛书——古今说海 85、最早的诗歌总集——诗经 86、现存最早的文学批评单篇——典论论文 87、现存最早的文学评论专着——文心雕龙
估计谁也不知道,也找不到。找到也看不懂,也没有人认真钻研。
因为,易学(包括易经和易传) 都是远古人类文明过程中的一个 “小结” ,历史发展到了今天,易经的内涵早已经不适合现实社会的需要,并且已经证明易学早已是过时的了,早已淡出不断进步的文明,正在堕落成为文化糟粕、精神糟粕。
那些嘴上大谈易经 的人,都是我们这个社会不需要的人,与主流社会格格不入,与现代文明背道而驰,有的人根本就是坏人、就是骗子。
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本文2023-10-02 21:20:38发表“古籍资讯”栏目。
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