一，春秋时期，黑夜突然变亮，星星消失，UFO成群出现

《左传·庄公七年》云：“夏，恒星不见，夜明也。星陨如雨，与雨偕也。”疑似中国历史上最早的关于UFO的记录。意思是说：夏季，看不到常见的星星，这是由于夜空明亮的缘故。流星坠落而且带着雨点，这是和雨一起落下来的。

乍一看，这像是一段对于流星雨的描述。很多人也据此考证这是对天琴座流星雨的一次记述。然而，奇怪的点在于，这段记载中，夏天的晚上，常见的星星都看不见了，这是由于夜空明亮的缘故。而我们通常了解的的有流星雨的夜晚，是不会出现这种反常现象的。

夜空大亮，导致看不见天上的星星，然后流星纷纷坠落，带着雨点。熟悉《三体》的朋友，会不会联想到人类的庞大太空舰队被水滴击溃的那一幕呢？

二，清朝时期的UFO，不仅有大量目击者，还有人画图为证

1892年（光绪十八年），清朝民俗画家吴有如作画《赤焰腾空》，被称为我过最早一副关于UFO的图画。

画面上的内容很直接：许多长跑马褂的市民聚集在南京的的朱雀桥头，齐刷刷的抬头仰望悬挂在天空中的一个大火球。画面上还配有文字：

“九月二十八日，晚间八点钟时，金陵(今南京市)城南，偶忽见火毯(即球)一团，自西向东，型如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。维时浮云蔽空，天色昏暗。举头仰视，甚觉分明，立朱雀桥上，翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者，然星之驰也，瞬息即杳。此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北吹，此球转向东去，则非天灯又可知。众口纷纷，穷于推测。有一叟云，是物初起时微觉有声，非静听不觉也，系由南门外腾越而来者。嘻，异矣！”

这段文字时间地点俱全，描述生动，还有推测分析，因为火球运行缓慢，否定了流星的说法；因为火球的运行轨迹和风向不符合，也否定了儿童放天灯的说辞。甚至还有现场的老人说火球刚刚升起时是有声音的。推测为外星人飞船，可谓是有理有据。

三，北宋著名的科学才子沈括，在《梦溪笔谈》中记载了轰动一时的水上UFO事件

沈括《梦溪笔谈》，在第二十一卷《异事》中，也有疑似UFO的记载。沈括记载的UFO，有很明显的的特征：

速度很快：嗖的一下就会到达很远的地方，运行的样子像是在飞行。

外形像蚌壳，里面有很亮的发光源，因此被沈括称为“珠”。“烂然不可正视。十余里间林木皆有影，如初日所照”，应该不是自然光源。

并不是停留在一个地方，而是在十多个地方陆续出现，目击者很多。

经常出现在湖面上，应该是因为依赖水源。

沈括被誉为"中国整部科学史中最卓越的人物"啊，而且书中明确提出是沈括朋友亲眼所见，应该不是无稽之谈。那么，这个会飞会发光的东西到底是什么，来自哪里，又因何消失呢？

原文如下：

嘉祐中，扬州有一珠，甚大，天晦多见。初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖，又后乃在新开湖中，凡十余处，居民行人常常见之。余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠，甚近。初微开其房，光自吻中出。如横一金线。俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视。十余里间林木皆有影，如初日所照；远处但见天赤如野火；倏然远去，其行如飞；浮于波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠色不类月，荧荧有芒焰，殆类日光。崔伯易尝为《明珠赋》。伯易，高邮人，盖常见之。近歳不复出，不知所往。樊良镇正当珠往来处，行人至此，往往维船数宵以待现，名其亭为“玩珠”。

四，大诗人苏轼亲见UFO，写诗为证

北宋的另一位大才子、曾被沈括在乌台诗案中踩一脚的苏东坡，也有过目击UFO的经历。而且被他做成了一首诗，名字叫《游金山寺》：“是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖乌惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物江山如此不归山，江神见怪惊我顽。”

诗文很好理解，苏东坡游玩金山寺的时候，夜晚天黑的时候，忽然在江心发现了像火焰一样的发亮物体。大惑不解，睡觉前还在琢磨，“自己是看到了什么？难道是冲撞了江神故意吓唬我吗？”

当然，由于时间久远，我们对于古人与UFO相遇的了解，唯一的的途径就是通过流传下来的书画诗词,是否真实当然见仁见智，

UFO全称为不明飞行物（unidentified  flying  object，简称UFO），也称飞碟，是指不明来历、不明结构、不明性质，但又漂浮飞行在空中的物体。其形状也中各种各样，以碟形居多，也有球形、雪茄形、三角形。。。等等。台湾地区根据其发音，称之为“幽浮”。

UFO其实在古籍中就有，可以说一直伴随着人类文明的成长。根据美国在上世纪80年代对UFO现象的研究结论，90%多的UFO现象都可以得到解释，如飞机、鸟类、蝶类、云朵、闪电、天文现象、气球等等。但仍有约5%的UFO现象无法用现在的各种已知知识来解释。

美国的结论是，UFO现象是存在的，没有证据证明它与地外生命有关，它对国家安全不构成威胁。

在中国，UFO研究是骗人的古代和现代历史的长卷，现在我们可以肯定的是，中国是世界上历史最悠久的国家记录的UFO现象之一。在除了各种古籍散落在民间传说的关于UFO的记录。

苏曾遇到一个UFO呢？

早在三，四千年以前，中国有传说中的“速度”，后来也称为“红龙”，“车轮”，“瓮”，“大禹”酷似现代目击者对这种现象的描述或比喻。

除了民间传说中，有大量的记录在古老的书籍，如“庄子”，“拾遗篇”，“梦溪笔谈”，“御散文架构的通用警告”，“二十四在湖北省松滋县的历史，“山海经”。此外，许多当地的历史，极其丰富的视觉，这样的轶事记录，记录的情况下，类似所谓“第三类接触”，宋代诗人苏东坡被描述在自己的亲身经历，诗云：“一首诗中间的河流，如炬火明天，飞焰山栖鸟惊“

苏晚游到杭州的途中，他的新职，他在镇江的金山寺。黑星稀，江中粮突然起火灾。这次冒险，所以苏深感困惑，“于金山寺”一诗中记录了这一幕，“当早期原始灵魂的河流，月落天深黑。中东明天的河流，如炬火，飞焰山栖息地受惊的鸟失望归卧心莫知识，非鬼非人实际上是什么东西？“

宋代科学家沈括常见的“地理论”来解释UFO现象。他在“梦溪笔谈”卷二11家吴中路众孚，味道未知腾空而起，描述了不明发光物体从下墙钉，明亮的怡然，像水动，焦虑的油纸球迷舀他们的物业的涅槃风扇晃作为水印，一边是火焰灿然，以火烛无一物。再次回家这种材料也很普遍魏晋李，民兵评级尝到了我的话，刚才看到的不同，我不知道他易也。 “

明代出现的“螺旋式飞机的描述。

据云南天文台，中国研究所研究员章洲声乾隆年间，广东省潮州府志“记载，明神宗万历12月第三个晚上，2005年，尾星螺旋轮的火焰照天，加班是关闭的。

这的纪录是典型的古螺旋飞机记录，这些记录一些螺旋飞机只能作为一个现代化的，即使有这种现象表明强烈的负面卫星火箭残骸落下解释的证据，螺旋飞机形状的今天，人们可以看到古人“的记录尾星旋转如轮“，和许多类似的记录。

清代画家赤焰。腾空“被认为是一个详细而生动的UFO目击事件。

清代画家吴象后来的作品中，有一“赤焰腾空图，南京朱雀桥边行人云扬网天空，渴望看云闪闪发光的火焰。画家在屏幕上方的题词：”9月28日晚上八点钟时，金陵（今南京），甚至可以发现，灭火毯（球）一组，从西到东，形如一个巨大的蛋红色亚光，南部城市漂浮在半空中，他们的线是很慢的。三维云逼空，天空变黑了。抬起头看，我觉得不同的，独立的朱雀桥边急切地蹑手蹑脚足够的数百个关于一个餐饮徐逐渐减少的。这流星运输，然后星驰的事情是黑暗和安静。由近及远，和自己的球，甚至没有的情况下滋润的滞后性，非星驰，可见，这是说，儿童放天灯，夜风暴向北吹，球转身向东走，天高登，可见一斑。的邻人纷纷猜测这个可怜的。一个老头云材料早期微睡觉也听不觉得南门外库。熙，不同的人！“

轻舞，如“赤焰腾空”，可以被描述为一个详细而生动的踪迹。的火球席卷南京城的时间，地点，目睹了许多的火球大小，颜色，发光强度，飞行速度皆有明确的交代的各种猜测，但是，是很难理解的。这幅画是关于为在1892年（光绪18年来），在一百多年来以前，世界上是没有不明飞行物和飞碟的说法，画家显然未能实现，这在“赤焰腾空”，已成为现代人们研究不明飞行物一珍贵的历史资料。

中国大陆，是空气“突然从圆光”，大家看到眼花。

共和国张芮早期记载在西方上帝大事记：“那天晚上，星光的天空，但没有月光。每个人都险滩，瞥见空气突然从圆光，可亩许圆光一紫和一白两种颜色在他退休之后，这种收缩，他站了起来，每见眩晕五分钟，白光可以看出，只有紫色和一个小的，早期的，如围栏，继如斗，如在一圆光内逐渐减量如碗，如拳，等手段突然尽灭，每个人都坐在留下来，看到其他游客看到，所有的惊奇极端，今天谈论。“

中国古代对外星人有记载。

很早的时候，外星人就开始和中国人接触了。《山海经》是中国最早的一部自然科学著作，里边记载了大量的外星人的行踪，这也是秦始皇最为喜爱的一部书，在他实施焚书坑儒的文华大毁灭计划中，

这也是他特意保留下来的一部奇书。而中国最早的与外星人深度交流的记载也就是从秦朝开始的，那时候，外星人和秦始皇进了深度交流。

扩展资料

尧帝登位第30年，西海出现了一艘漂浮着的巨大飞船，每当夜晚来临，船上便放出柔和的光芒，时大时小，宛如从星月中出入一般。这艘飞船常年围绕四海漂浮，12年绕天地一周，往复循环。这条船能够到月球上去，也到其他星星上去，所以人们把它叫做“贯月槎”或“挂星槎”。

如此看来，这“贯月槎”就像是一艘航空母舰，高兴了还能来个“贯月挂星”，潇洒地不行。既然有飞船，那就得有外星人。驾驶“贯月槎”的外星人，被人们成为“羽人”。

飞船上居住着羽人，这些仙人用露水漱口，喷出以后，则可天地昏暗、日月无光。估计得阴雨连绵几天，着实厉害。

凤凰网-美国UFO专家宣称：外星人其实早已藏在中国

凤凰网-中国古代也有神秘外星来物

我国西汉已有飞碟记载

　　其实，不明物体来到地球的事情，古代就有记载。《拾遗记》是晋朝的志怪名著，专门记载伏羲以来的奇闻异事。其中关于古史的部分很多是荒唐怪诞的神话，因此《隋唐志》将它列入杂史，《宋史艺文志》将它列为小说。但我们知道，神话往往是历史演变而来的，因此，卷一的唐尧中有一段文字引起了人们极大的注意和兴趣。文中说：尧帝在位三十年的时候，一只巨大的船出现在西海，夜晚船上有光，当时海边的人们将之称为贯月槎，船上有身披白羽会飞的仙人。

　　以中国古史年代记载，尧帝于公元前2357年即位，故事发生于公元前2327年，距今4000多年。如果将贯月槎视为太空船，那么可以顺理成章地将仙人解释为身穿太空服的宇航员。贯月槎后来消失无踪，可能是他们完成了考察任务，回到了自己的星球。

　　《资治通鉴》是宋朝司马光奉诏所撰的编年史书，书中共包含有365则日食记录、63则彗星记录、26则流星陨石记录以及数十则地震、水灾、旱灾等天灾记录。除此之外，还有17则无法用日月星辰变化规律来解释的天象记录。

　　如：西汉武帝建元二年，夏四月，有星如日，夜出，这个在晚上出现，亮如太阳的物体，决不会是自然星辰，可见是一个会发出强光的物体。

　　西汉成帝建始元年，八月，有两月相承，晨见东方。清晨能在东方出现的物体，决不会是月亮，更不可能出现两个月亮，而它的形状像是互相承托的弯月，显然不是自然星体，倒有些像现代的宇宙飞船。

　　汉安帝永初二年，秋七月，太白入北斗。太白星就是金星，它有一定的运行轨道，决不会来到北斗七星的位置，唯一可以猜想的是，这是一个发白光、可在星星之间飞行的物体。

　　东晋干宝的《搜神记》中，还记载着一件与火星人接触的故事。三国时期的吴国，在一群玩耍的小孩子中出现一个长相怪异的孩子，他身高4尺，身穿蓝衣，两眼闪着锐利的光芒。孩子们因从来没有见过他，纷纷围上来问长问短。蓝衣孩子说：我不是地球的人，而是一个火星人。看你们玩得开心，所以下来看看你们。他还说：三国鼎立的局面不会太长久，将来天下要归司马氏。孩子们听到这一消息都吓坏了，一个孩子飞快地去报告大人。当大人赶来时，火星人说声再见，立即缩身跳到空中，大家抬起头，只见一条白色的气体犹如白布，正疾速地向高空飞去。当时谁也不敢将此事张扬出去。此后过了4年，蜀亡。又过了17年，吴国也灭亡了。三国分裂混战的局面结束，由司马氏统一了中国。这正应了火星人的预言。

　　《宋史五行志》记载，宋乾道六年，西安官塘出现了一个鸡首人身的怪物，高约丈余，大白天从高空中降落下来，在田野上行走，还试图与人交谈。现在看来，这可能是个戴着鸡形头盔的外星人。

　　宋朝沈括所著的《梦溪笔谈》中也记载了不明飞行物的故事。文中说：扬州地区有一个奇怪的大珠，其形状犹如蚌壳，正是典型的飞碟形状，而且会放出强烈的光芒。它在当地逗留时间长达十几年，先后停留在三个湖泊中，或许是在搜集地球上的水中生物，作者还强调许多居民都见过它，证明不是自己凭空想象或捏造出来的。

　　只要浏览一下全世界各个民族的神话传说就不难发现：很久很久以前，天外来客就光临过地球并留下了古老而神秘的传说与遗迹。在古老的史诗和绘画中，都留下了外星飞行器及其宇航员的真切记载。

　　北美土生土长的古印第安人讲的英雄故事，一再提到是空中飞来的雷鸟人教他们学会用火和农业种植。他们所说的雷鸟人从空中飞来，会不会指的就是乘宇宙飞船来的外星人呢？

　　爱斯基摩人的古老神话中说，是长着铜翼的神将他们祖辈带到北方来的。长着铜翼的神会不会指的是乘坐铜色发光飞行物的外星人呢？

　　印加前期民族的神话上，记载着每一颗星星上都住着不同的生物，神是从昂宿星座上来的，这种说法又与中国古代传说不谋而合。

　　《圣经出埃及记》记载了先知摩西遵照天空中来的耶和华的吩咐，将正在埃及受奴役的以色列人救回中东地区的故事。《出埃及记》中第十三章记述道：日间，耶和华在云柱中领他们走路，夜间，在火柱中用火光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。这证明天空中来的耶和华一直用飞碟上发出的光柱照明，引导以色列人逃离埃及。而后埃及法老打算派人把逃跑的以色列奴隶截回来，当在红海边快要追上以色列人时，耶和华又对摩西说：你吩咐以色列人往前走，你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。摩西遵照耶和华的吩咐，向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地，水在他们的左右做了墙垣。埃及法老的军队、兵马、车辆，也都跟着下海追赶，眼见埃及军队跟进了海底，耶和华又吩咐摩西：你向海伸杖，叫水仍合并在埃及人和他们的车轮、马兵身上。摩西照办了，海水果然在埃及人头上复原了，埃及法老的军队和车辆马匹全都淹没了，以色列人得救了。

　　上述故事听来不可思议，但《圣经》中所述的古犹太人在埃及生活过并逃离埃及的这段故事，却被考古学家证实了。那么也有理由认为这段传说是真实的，即曾有外星人帮助过地球人。

　　《法华经》是一部距今2500年的佛家经典，日本学者志田行贤将它译成了白话文，其中有这样的记述：在天体一方有一个净光庄严国（其他星球），领导者叫净华宿王智如来（外星统治者），他统治着许多长寿而拥有崇高精神的人们。在这些人中有位叫妙音菩萨的伟大人物，他有数不尽的美德，学会了宇宙的真理，获得了宝贵的冥想法（一种超常功能），能了解所有生物语言的冥想（即精神感应术），自由往返于宇宙任何地方的冥想（意念输送）。

　　有一天，妙音菩萨突然接到地球世界的释迦牟尼传送的精神感应术（思想波），于是妙音菩萨便向净化宿王智如来做了报告，并要求到婆娑世界（地球）来会见释迦牟尼及其修行者。净化宿王智如来同意了，但嘱咐妙音菩萨：从高度（维度）天体到低度天体（三维世界）时，不能仍用固有频率，必须把本身的频率降低到适合地球固有的频率志田行贤在深入研究《法华经》后，大胆地推断：我们可以这样想，高度进化的宇宙前辈们，一再来我们的地球拜访。

　　真正引起人们注意的不明飞行物的报道始于1878年1月，美国德克萨斯州一个农民在田间劳动时，看见空中有一个圆盘状的物体在飞行。当时飞机还没有问世，这一奇特的现象在报纸上发表后，便引起了社会的轰动，有150多家报纸刊物转载了这条消息，这次报道成为现代不明飞行物报道的最早事例。不明飞行物在英语中是UnidentifiedFlyingObject，取三个单词的第一个字母组成它的缩写就是UFO。香港和台湾有的书上把UFO三个字母的发音直接用汉字写出，叫做幽浮，这就使它带上了神秘的色彩。

　　第一个UFO的报道出现在1947年6月24日，民航机飞行员肯尼斯阿诺德在华盛顿州雷尼尔山谷附近搜寻一架莫名其妙失踪的飞机的时候，突然发现空中有9个碟状的闪光飞行物，每个的直径大约有30米左右，像在水面上打漂的碟子一样，这些飞行器正在以2000千米/时的超高速跳跃着向前飞行。在报道中使用了飞碟这个词，从此飞碟和UFO一起成为不明飞行物的代名词。

　　由于事件影响很大，为了查明真相，1950年4月，哥伦比亚广播公司著名爱德华R莫罗又采访了阿诺德。采访中阿诺德声明，1947年关于他看见不明飞行物的报道没有正确地引用我的话，各家报纸对我的话夸大其词我当时说，这些物体在上下波动，就像是漂泊在波涛汹涌的水面上的小船。当我形容它们怎么飞行的时候，我说它们的飞行就像在水面上抛出一个碟子。大多数报纸误解了我，并且错误地引用了我的话，报纸说我说这些物体就像碟子一样。而我是说，它们飞行的样子像碟子。莫罗在采访报道最后总结说：1947年的报道是一个历史性的错误。阿诺德先生最初的描述被人们遗忘，而飞碟却成为家喻户晓的词汇。

　　最早把飞碟和外星人联系起来的，是美国亚利桑那的气象学家麦克唐纳和美国西北大学的海克。他们在20世纪60年代中期提出，有些飞碟是外星人造访地球所乘坐的宇宙飞船。

　　科学家分析，宇宙间像地球这样的行星肯定还有很多，某些与地球环境相似的行星确实很可能有外星人，但是由于我们的航天、通讯技术尚未足够发达，要找到他们，人类还必须加倍努力才行。