牛郎织女只是个神话传说，既然为传说，民间各地就有多个不同的版本了，所以各地的版本故乡都是不一样的。

我国古籍中最早只说织女和牵牛是天河中相近的两颗星宿，两者并没有什么关联。直到汉时，这两颗星宿才被转化为具体人物，在民间流传成牛郎织女的故事。

《牛郎织女》的各种地方化版本：湘西苗族有《天女与农夫》，贵州清水江苗族有《牛郎织女的故事》，云南傈僳族有《花牛牛和天鹅姑娘》，广西瑶族有《五彩带》，贵州侗族有《郎都与七妹》等等。

扩展资料：

五地争牛郎织女发源地：

2009年3月30日，“中国牛郎织女文化之乡”授牌仪式在河南鲁山县辛集乡举行，这标志着由中国民间文艺家协会命名的“中国牛郎织女文化之乡”正式落户鲁山，鲁山县成为名副其实的牛郎织女传说发源地。

同样被授予“中国牛郎织女之乡”的还有山西和顺县，加上湖北郧西县，江苏太仓，以及我们山东沂源，一共有5个地方共同争夺中国非物质文化遗产“中国牛郎织女之乡”的原地。

其中沂源更是大手笔，投资兴建了被“上海大世界吉尼斯之最”授予馆藏同一主题（爱情）邮票最多的博物馆—“世界爱情邮票博物馆”。此外，沂源还出资聘请专家，学者，组织编写了一套《国家非物质文化遗产—中国牛郎织女传说》丛书，共分5卷。

该书是迄今为止最为全面地对中国“牛郎织女传说”进行系统研究的重要著作， 由国内诸多优秀文史专家编撰而成，通过科学细致的甄别和分类，严谨笃实的选材和考证，为“牛郎织女传说”研究作了更全的总结、更深的挖掘的和更新的探索。

—牛郎织女 （中国著名民间故事）

还有个名字叫做“葱岭”，现在叫做“帕米尔高原”。

不周山是古代神话传说中的山名，也就是现如今的帕米尔高原的名字。为什么叫做不周山，《山海经》中就有记载，原文是这样记录的："西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。 ”所以不周山名字由此而来。神话传说中不周山是通往天界的唯一道路。那里的气候一年四季都非常寒冷，到处都是白雪皑皑的景象，平常的人一般是到达不了这个地方的。

在两汉时期，汉朝国力强盛，开始对外贸易，商人们把汉朝的物品运往沿海各国都要经过这个地方。葱岭这个名字就是那个时期给起的，它的名字的由来是因为当时这个地方山崖看去一篇葱翠的样子，因此人们给它取名叫做葱岭。后来葱岭这个名字一直延用到了唐代。

到了唐代，这座山又出现了一个新名字，就是现如今的帕米尔。这个名字最早出现于我国的历史书籍《大唐西域记》。传说唐代高僧唐玄奘从印度寻求佛经返回中原的时候经过这个地方，当他到达葱岭时，把这里的山叫做“波谜罗”，把山中的峡谷叫做“波谜罗川”，这个音译过来就是现在的帕米尔。到了清朝的时候，帕米尔的这个名字已经取代了历史上的所有其他称呼，从那时起帕尔米这个名字沿用至今。

因此历史上不周山这座山的名字经过历史的发展有“葱岭”和“帕米尔高原”这两个别称。可以看出每个名字都有它出现的历史原因，每个名字背后都隐藏着当时的一段历史故事。

有历史依据，因为古代文献《梁书》明确记载：“扶桑国在大汉国东二万余里，地在中国之东”，即是说扶桑国在汉朝东方2万多里的地方，折合现代的里程为1万5千里左右，这个路程刚好是到夏威夷群岛的距离。

由于《山海经》对扶桑国做过记载，所以自古以来就有很多人都想知道扶桑国到底在什么地方。传说扶桑国有一颗无比庞大的扶桑树，上面结满了像蜜汁一样甜的果子，远古时期的10个太阳把这棵树当做自己的家，他们变成三只脚的金乌鸟轮流落在树上休息，每天都有一只金乌鸟化作太阳去人间游览一圈，所以扶桑国也是传说中的日月出入之所。

后人们为了寻找这个传说中的神奇地方，可以说是费劲了心思，其中大多数人会推测扶桑国就是日本岛。因为日本和中国的距离看起来非常符合传说中的扶桑国，而且日本人一向都以日出之国自居，如果把地球划分为南北半球的话，那么日本在北半球确实也属于世界的最东方。但这只是现代人的推测，根据相关古籍记载，日本根本就不是扶桑国，在古时候中国人对日本有单独的称呼叫做东瀛，也是秦始皇时期传说的瀛洲，所以可以确定日本和扶桑国扯不上关系。

但是根据《梁书·诸夷传》的相关记载就能推算出扶桑国真正的位置，这本书记录到扶桑国大概在汉朝首都以东2万多里的地方，倭国也就是日本则在距离汉朝7000多里的地方。把古代里程换算成现在的距离，扶桑国则在汉朝往东1万5千里左右的地方，这个地方在如今刚好是夏威夷群岛，可见在汉朝的时候，人们所认为的扶桑国就是如今美国的夏威夷一带。

炎黄二帝与尧舜禹的传说

黄河和她的儿女们，是如何从文明初曙走到文明时代的门槛的，要揭开这个谜底，除了依靠考古文物资料外，还要利用古籍记载的许多远古神话传说。炎黄二帝和尧舜禹的传说，便可帮助我们探明黄河及其儿女从文明初曙走到文明时代的某些轨迹。

黄帝和炎帝其实并不是皇帝，而是古书记载中黄河流域远古时代的两个部落首领。黄帝和炎帝都出生于黄河的支流渭河流域，当时已是父系氏族公社时代。传说他们都是“有熊国君”少典氏的后裔，“昔少典娶于有氏，生皇（黄）帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。这里所说的“生”，并非说黄帝和炎帝是少典氏亲生，而是说他们都是少典氏的后裔。“黄帝以姬水成”，是说他在姬水岸边长大，因而以姬为姓。姬水当即古漆水，发源于今陕西麟游县西部偏北的杜林，在今武功县汇入渭河。姜水为渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陕西宝鸡汇入渭河。这就是说，炎黄两个部落，最初的活动地区都在黄河的支流渭河的上游地区。

传说黄帝原姓公孙，因长于姬水，才改姓姬；曾居轩辕之丘，号轩辕氏；因是有熊国君之苗裔，又称有熊氏。他“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐（伶俐），长而敦敏，成而聪明”，后来被推举为部落首领，率部迁徙到陕西北部定居。随着农业生产的发展，为了寻找更加平坦、开阔、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到达今陕西的大荔、朝邑一带。那里的黄土地给了他们发展农业的便利条件，但不时出现的干旱又困扰着他们，迫使他们去继续寻找理想之所。于是，黄帝又率领族人从大荔、朝邑东渡黄河，顺着中条山和太行山麓进入汾河谷地，再向东北迁移，到达今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河冲积而成的适宜农耕的宽阔谷地，附近还有可供狩猎的山林，他们觉得环境非常优越，就定居了下来。

就在黄帝率领他的部落东迁的时候，炎帝也率领他的族人开始长途跋涉。炎帝又称赤帝，一说他降生于厉（烈）山即今湖北随州市厉山镇，一说他降生于常羊即今陕西宝鸡神农乡常羊山，“育于姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。同是为了寻找理想的定居之地，他也率领部落东迁。但走的路线与黄帝不同，他们先是沿渭河东下，到达今河南西南部，再顺黄河东下，到达现在的豫东地区，在那里安顿了下来。

那时候，随着私有财产的出现和氏族制度的瓦解，部落首领逐步掌握了一定的特权。部落之间为了争夺生存空间，为了互争雄长，经常发生战争。一些部落首领为了满足自己的私欲，“内行刀锯，外用甲兵”，也发动掠夺财富、奴役其他氏族部落的战争。这种战争加剧了社会的分化，给正常的农业生产带来巨大的威胁，但氏族制度调节社会矛盾的习惯法此时又已丧失作用，对此显得无能为力。面对日益增多的战争，具有血缘关系的亲属部落便互相联合起来，结成联盟，进而结成范围更大的联合体。炎、黄两大部落这时也都使用武力征讨四方，扩大自己的势力，从而引发大规模的冲突。双方在阪泉（今河北怀来）进行了三次大战，黄帝指挥属下的熊、罴、貔、貅、、虎六个氏族，与炎帝部落杀得天昏地暗，炎帝部落遭到惨败，只得缴械投降。由于这两个部落有血缘亲属关系，黄帝没有屠杀炎帝部落，而是和他们结成部落联盟，黄帝便成了炎黄部落联盟的首领。炎黄部落联盟经过长期的发展，形成日后华夏族的雏形。

后来，定居在山东曲阜地区的九黎首领蚩尤扩展势力范围，又引发了与炎帝部落的战争。九黎即九夷，属于东夷族。传说蚩尤领有9个部落，81个氏族，他兽身人语，铜头铁额，食沙石子，如同妖魔，这可能是出自炎黄子孙对其他部落首领的故意丑化。“蚩尤作冶”，“以金作兵”，制造兵杖、刀、戟、大弩，英勇善战，威震天下。他率领9个部落组成的部落联盟西进豫东，进攻炎帝部落。炎帝部落无法抵挡，节节败退，居地尽失。蚩尤紧追不舍，炎帝向黄帝寻求援助。黄帝于是率部迎击，与蚩尤在涿鹿展开激战。这场战争进行得极其惨烈，据说黄帝与蚩尤九战不胜，蚩尤放出大雾弥漫了三天三夜，黄帝的部落看不清方向，黄帝之 “臣”风后受北斗星座的启示发明了指南车，他们才得以冲出大雾。黄帝在困境中还得到玄女的帮助，制作了80面大鼓，用东海神兽夔的皮蒙鼓，用雷兽的骨头作鼓槌，在战斗中擂响，声闻500里。战斗延续了很长时间，最后在冀州进行决战。黄帝派应龙向蚩尤进攻，应龙蓄水，摆下水阵。蚩尤请来风伯雨师，一时风雨大作，冲垮水阵，使黄帝再次陷入了困境。黄帝又请来天女旱魃阻止风雨，使天气突然转晴。蚩尤不知所措，部下惶恐不安，黄帝指挥大军掩杀过去，取得最后的胜利，蚩尤和他请来的风伯雨师都投降了黄帝。黄帝便进入东夷活动的地区，他“驾象车而六蛟龙，毕言（兆火鸟）并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇（凰）覆上”，至泰山之顶大会鬼神，并演奏了他亲自作的一支激越悲凉的《清角》乐曲，以纪念涿鹿之战的胜利。蚩尤后来被杀，一部分九黎人加入炎黄部落联盟，融入了华夏族；一部分南下，融入南方的苗蛮之中。

涿鹿战争的胜利，进一步扩大了炎黄部落联盟的势力，发展成规模更大的部落联合体。黄帝的权威大大提高了，集审判权、祭祀权、军事指挥权与生产指挥权于一身。各部落均需听从他的号令，不听从号令的，即出兵进行征伐。他还开山修路，努力打通部落地区的隔绝，增进部落之间的交往。传说黄帝一生“未尝宁居”，在118岁那年出巡河南时在荆山，人们将他护送回陕北，葬在今陕西黄陵县的桥山之上，这就是前面提到的黄帝陵。

由于黄帝后来被追尊为华夏的祖先，后人便把远古时代的许多创造发明都归功于他和他的“大臣”们，如说黄帝建造屋宇，开凿水井，缝制衣冠，制造舟车弓弩，炼石为铜，创制乐律，他的妻子嫘祖发明育蚕，他的“大臣”仓颉创文字，伶伦造律吕，大挠作甲子，等等。同样的原因，由于炎帝也被追尊为华夏的祖先，后人也将一些创造发明的功劳算到他的身上，并称他为神农氏。在先秦的传说中，神农氏和炎帝原本是时代不同的两个人物，神农氏生活的时代要早于炎帝。到战国时，人们将两个人合在一起，称为炎帝神农氏，说“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下”，“始尝百草，始有医药”，“又作五弦之瑟，教人日中为市”。这些发明当然也是原始时代人们的集体创造。

尽管炎黄二帝只是传说中的人物，他们的发明创造也都是远古时代黄河儿女智慧的结晶，但是他们作为华夏民族先祖的象征和中华文明奠基者的化身，还是受到后人的无限尊崇与怀念。因此，在黄河流域以及黄河流域之外的中华大地上，一直流传着许多有关炎黄二帝的传说，留下了许多同他们有关的名胜古迹。除了前面提到过的陕西黄陵县的黄帝陵和宝鸡市的炎帝祠、炎帝陵外，比较著名的还有山东曲阜的景灵宫，河南新郑的黄帝故里，济源的王屋山天坛，灵宝荆山的黄帝陵，河北涿鹿的黄帝城、黄帝泉，四川都江堰的黄帝祠、轩皇台，盐亭的嫘轩宫、嫘祖墓，安徽黄山的黄山轩辕峰，湖南岳阳的轩辕台，浙江缙云的仙都鼎湖峰，甘肃平凉的问道宫，湖北宜昌西陵山、嫘祖庙，随州的神农祠，山西高平的神农城、神农井，河南淮阳的神农五谷台，郑州炎黄二帝塑像，湖南炎陵县的炎帝陵，等等。这些源远流长的传说和名胜古迹，对于增强华夏民族的认同感，激发炎黄子孙的民族自豪感，增强中华民族的凝聚力，产生了不可估量的作用。

黄帝以后，黄河流域又先后出现了几位杰出的部落联合体首领，他们就是尧、舜、禹。这时已是龙山文化的晚期，处于氏族制度行将崩溃的时代。传说中尧又称陶唐氏，他的发祥地在今山西汾河流域，现在山西临汾市南的伊村有“帝尧茅茨土阶”碑，尧庙村有尧庙，临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴，古书说他“茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是说，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他对百姓却很关心，部落里有人挨饿受冻，他说这是他使他们挨饿受冻的，有人犯罪受了处罚，他说这是他平时没有管教好的缘故，自己出来承担责任。舜又称有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲东北）。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时，曾在历山（中条山别称）耕田，在雷泽（今山西芮城北）捕鱼，在河边的陶城（今山西永济蒲州镇北）制陶，后来尧把他封在虞地（今山西平陆西南），担任部落联合体首领后，又都蒲坂（今蒲州镇），看来他的活动中心在现在山西的西南部，今天山西运城市安邑镇还有舜帝庙、舜帝陵。舜严于律己，而又宽厚待人。他曾几次遭到继母和同父异母兄弟的陷害，好在他贤惠的妻子巧设智计，才使他化险为夷。但他被推举为首领后，却不计前仇，宽待他的继母和弟弟，使他的一些仇人都受到感动，一心向善。禹的先祖传说住在河套一带，禹的时候迁徙到今河南西部。他以天下为己任，率领百姓治理水患，发展生产，更是受到高度的赞扬。由于尧、舜、禹治理有方，当时的社会获得很大的发展，呈现一片安宁、祥和的太平景象，“天下大和，百姓无事”，他们也因此被后人尊奉为圣贤人物。

尧:

(一)

尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。

尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。

(二)

尧，我国古代帝王，五帝之一。名叫放勋，尧是他的谥号，《谥法》上说：“翼善传圣曰尧”。尧生于丹陵，养在母亲家——伊侯之国，后来迁于祁地，所以称尧为伊祁氏，尧以祁为姓。

尧父乃帝喾，名蟜极，号高辛氏。帝喾在位七十年崩，传位给儿子挚。尧十三岁辅佐挚，封于陶地，十五岁改封于唐地，所以尧号曰陶唐氏。十八岁，尧代挚为天子，都于蒲阪。《通典》记载：“尧旧都在蒲”，《水经注》记载：“雷首，俗亦谓之尧山，山上有故城，又曰尧城”，《阚骃十三州记》记载：“蒲阪，尧都。盖尧帝亦都此，后迁平阳。”

《史记》说：尧帝“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。”接近他如太阳一般，远望他如云霞一样灿烂。富有而不骄横，高贵而不傲慢。**的帽子，黑色的衣服，红色的车驾以白马。“能明驯德，以亲九族”。他命羲氏、和氏测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。

尧在位，天下洪水汤汤，用鲧治水，九年无功而返，又启用禹，使洪水得以治理。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。他治天下五十年，问天下治与不治？百姓爱戴自己与否？左右不知，朝野不知。他于是微服访于民间，有一位老人含着食，鼓着腹，敲着土地唱道：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。”这首古诗称作《击壤歌》。

尧帝开创了帝王禅让之先河，在位七十年，认为儿子丹朱不成器，决定从民间选用贤良之才。尧问四方诸侯首领：“谁能担负起天子的重任？”四方诸侯首领说：“有个单身汉，在民间。叫虞舜。”于是，尧微服私访，来到历山一带，听说舜在田间耕地，便到了田间。看见一个青年，身材魁伟、体阔神敏，聚精会神地耕地，犁前驾着一头黑牛、一头黄牛。奇怪的是，这个青年从不用鞭打牛，而是在犁辕上挂一个簸箕，隔一会儿，敲一下簸箕，吆喝一声。尧等舜犁到地头，便问： “耕夫都用鞭打牛，你为何只敲簸箕不打牛？”舜见有老人问，拱手以揖答道：“牛为人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打，于心何忍！我打簸箕，黑牛以为我打黄牛，黄牛以为我打黑牛，就都卖力拉犁了。”尧一听，觉得这个青年有智慧，又有善心，对牛尚如此，对百姓就更有爱心。尧与舜在田间扯起话题，谈了一些治理天下的问题，舜的谈论明事理，晓大义，非一般凡人之见。尧又走访了方圆百里，都夸舜是一个贤良之才。尧便决定试一试舜。尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让两个女儿观其德；把九个男儿安排在舜周围，让九个男儿观其行。把舜放进深山之中，虎豹毒蛇都被他驯服。舜头脑清醒，方向明确，深山之中不迷失，很快就走了出来。尧先让舜在朝中作虞官，试舜三年后，让舜在尧的文庙拜了尧的先祖，尧便让舜代其行天子之政。

尧立七十年得舜，二十年后尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后去。

(三) 尧帝陵

[历史文献中记载的尧冢也有好几处，一般认为在山西临汾，历代也多以这里为主进行祭祀活动。]

尧帝陵位于今中国山西临汾市东北35公里郭村里隅涝河北侧。

相传尧帝建都平阳（今山西临汾），因而临汾城南有尧庙，城东筑有尧帝陵。尧帝陵周土崖环峙，河水经陵前南泄，松柏苍翠，陵丘耸峙。尧陵高50米，绕周80米。陵前筑有祠宇，相传为唐初所建。金泰和二年（1202年）碑文记载：唐太宗征辽曾驻跸于此，因谒尧陵，遂塑其像。元中统年间，道人姜善信奉元世祖命修筑尧陵。明成化、嘉靖，清雍正、乾隆间，都曾重修。现陵丘如故，松柏依旧。祠内有山门（门上为乐楼）、牌坊、厢房、献殿、寝殿、碑亭等建筑。布局紧凑，木雕精细，红墙绿瓦，围以清流古柏，相映成画。陵前祠内立有元代以来碑碣十余座，记述陵宇沿革和帝尧功绩。其中明嘉靖十八年 (1539年)尧陵碑上刻有尧陵全图，保存完好。

(四) 尧帝庙

尧庙位于临汾市区南3公里处。相传尧建都平阳（今临汾市），有功于民，庙是后人为祭祀尧王所建。创建年代已无可考。现存建筑原为清代遗物。前有山门，内有围廊、牌坊、五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等建筑。尧王及其四大臣被喻为“五凤”。“一凤升天，四凤共鸣”，五凤楼就因此得名。尧井相传为尧所掘，为记其功，上筑一亭。广运殿是供奉尧王的主殿，高达27米，殿宇四周设环廊，42根石柱，柱础雕刻工精，殿内金柱子肥硕，直通上层檐下，础石上云龙盘绕。龛内塑有尧王像及其侍从。庙内存在碑碣10余通，记载尧王功绩及庙宇建造经过。广运殿1998年毁于大火，后于1999年重建。

舜

(一)

舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，号有虞氏，故称虞舜。后，禅位于禹。

传说黄帝以后，先后出了三个很出名的部落联盟首领，名叫尧（yao2）、舜（shun4）和禹（yu3）。他们原来都是一个部落的首领，后来被推选为部落联盟的首领。那时候，做部落联盟首领的，有什么大事，都要找各部落首领一起商量。尧年纪大了，想找一个继承他职位的人。有一次，他召集四方部落首领来商议。尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说："你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子正合适。"尧严肃地说："不行，这小子品德不好，专爱跟人争吵。"另一个叫灌兜（huan dou）的说："管水利的共工，工作倒做得挺不错。"尧摇摇头说："共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套。用这号人，我不放心。”

这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。有一次，他又把四方部落首领找来商量，要大家推荐。到会的一致推荐舜。尧点点头说："哦！我也听到这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说？"

大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（gu sou，就是瞎老头的意思）。舜的生母早了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所有，大家认为舜是个德行好的人。

尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几次三悉想暗害舜。

有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火来，想把舜烧。舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿着笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。

瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面。没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说："这一回哥哥准了，这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。"说完，他向舜住的屋子走去。哪知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊，很不好意思地说："哎，我多么想念你呀！"舜也装作若无其事，说："你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。"以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。

尧听了大家介绍的舜的事迹，又经过考察，认为舜确是个品德好又挺能干的人，就把首领的位子让给了舜。这种让位，历史上称做"禅（shan）让"。其实，在氏族公社时期，部落首领老了，用选举的办法推选新的首领，并不是什么稀罕事儿。

舜接位后，也是又勤劳又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。过了几年，尧了，舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱，也是大家都不赞成。舜才正式当上了首领。

舜帝是道德文化的鼻祖，舜文化是道德文化。《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"。

舜帝文化精神之魂可称为“德为先，重教化”，舜文化是由野蛮走向文明的历史转折时期的中华文化。以农耕文化为内涵的炎帝文化，以政体文化为内涵的黄帝文化，以道德文化为内涵的舜文化，共同构成了中华文化三座里程碑。

九疑山是舜文化的藏精之所。《史记》载："舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑"。在九疑这块神奇而美丽之土地上，留下了舜帝众多的为民服务的动人故事，留下了不少文人骚客仰游九疑山的幽怨、怀念和美好的赞誉，一代伟人毛泽东曾挥笔写下了"九疑山上白云飞，帝子乘风下翠微"的壮丽诗篇。

(二)[舜帝陵]

舜帝陵位于舜陵景区，是湖南省永州市宁远县九疑山风景区的目标人文景观，是九疑山风景的目标人文景观。是我国最古老的陵墓。

舜帝陵陵区由陵山（舜源峰）、舜陵庙、神道及陵园组成，占地600余亩。陵山舜源峰上小下大,呈覆斗状，海拔600余亩,气势恢宏。山北麓建有陵庙，陵庙坐南向北，规模宏大，占地24644平方米。分为前后两重院落，五进建筑。陵庙内建有庄严肃穆的山门、午门、拜殿、正殿、寝殿、厢房。陵庙外有长 200米的神道。

舜陵是中国五大古帝陵之一，是中国唯一的舜帝陵墓，乃舜帝南巡崩于苍梧之野而葬于九疑山。陵庙祭碑廓内保存的历代祭碑36方，它们是珍贵的历史文物，是历史的见证。在古木参天的陵区内，陵庙建筑上的石雕、楹联、壁绘栩栩如生，令人流连忘返。附近有娥皇峰、女英峰、美大峰、梳子峰、舜峰（三分石）、箫韶峰、斑竹岩、舜池、舜溪皆与舜帝奏九韶之乐及二妃挥泪斑竹的传说有关。

禹，

又称大禹、夏禹、伯禹等，据传姓姒氏，号曰文命。我国古籍如《尚书》、《诗经》、《礼记》、《论语》、《孟子》等，都记及禹的传说。《尚书·禹贡》记载了禹治平洪水，定天下九州的故事。《史记·夏本纪》记载禹是黄帝的玄孙，其父鲧受尧之命治水，九年而洪水不息，为舜所殛。舜命禹续鲧之业，禹乃兴工傅土，行山表木，定高山大川，终于治平洪水，得到天下诸侯的朝服。舜后被拥戴即天子位，国号夏后。后东巡狩，卒于会稽。中国历来史书均按上述诸古籍记载，传播禹的业绩。禹不仅是中国第一个王朝夏的开国之君，而且是上古最伟大的治水英雄。他吸取其父鲧堵塞之法失败的教训，采用疏导方法，如“导河积石”、 “岷山导江”、“导淮自桐柏”等等，引全国主要河流入海，“以四海为壑”，救民于倒悬。古籍记载他公而忘私的精神：“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”；记载其谦逊退让的美德：“帝舜崩，三年丧毕，禹辞避舜之子商均于阳城”，以及虚心听取意见，自奉节俭的品格。禹是中国史籍记载中功高德劭的完人。

现代史学家顾颉刚于20年代提出禹是南方民族神话中人物的论点，认为这个神话的中心点在越(会稽)，得到一些学者的赞同，并且以地史学、第四纪学、古地理学、考古学等方面的研究成果和新式检测手段，对东南沿海第四纪晚更新世假轮虫海退时，越族在今宁绍平原繁衍生息和全新世卷转虫海进时宁绍平原沦为海域的过程进行了研究，认为禹的传说表达了海进时期移居于会稽山区的越族祖先的希望而为世代所传播，以致被移植到中原。

于今，越地仍保留着大量禹的传说。如《越绝书》云：“禹始也，忧民救水，到大越，上茅山，大会稽，爵有功，封有德，更名茅山曰会稽。”又云： “涂山，禹所取妻之山也，去县五十里”。《吴越春秋》记载禹“登宛委山，发金简之书，案金简玉字，得通水理。”又记载禹“命群臣曰，吾百世之后，葬我会稽之山”等。今绍兴所存如禹陵、禹穴、禹庙等皆为极有价值的大禹遗迹。司马迁曾“上会稽，探禹穴”，秦始皇、宋高宗、清帝康熙、乾隆及民国时期的蒋介石等都曾亲临致祭，说明这些遗迹在中国具有无与伦比的崇高地位。禹的公而忘私的高尚精神和坚毅不拔的卓绝意志，长期来为绍兴人民和全国人民所高度崇拜，产生了巨大的影响。

有点多哈 慢慢看

我去很多地方，觉得都很不错。不过这个季节推荐杭州吧。“阳春三月下江南”。这个时候想 旅游 的话，杭州是个不错的选择。

杭州属于一线城市，确实是个好地方。“上有天堂下有苏杭”，中国古都之一，属于十大文明城市。杭州的人特别热情，我是深有体会。你如果想问个问题，杭州人不管男女老少都会不厌其烦地给你讲的明明白白。满大街没有一个抽烟的人，特别的干净。这是杭州给我最深的体会。

西湖的美景数不胜数，最著名的以南宋苏堤春晓、断桥残雪、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、雷峰夕照、三潭印月、平湖秋月、双峰插云、南屏晚钟闻名。西湖周边有岳王庙，灵隐寺，雷峰塔，岳墓，万松书院，西湖龙井……顺着西湖边一直走，到处是风景名胜，数不胜数，令人流连忘返。

杭州小吃特别多：一年四季都有不同的特色小吃，如春节供应各式春卷、鲜肉汤团、什锦八宝饭，清明有艾青团子，端午上市细沙或鲜肉棕，中秋制作杭式、苏式、广式月饼，重阳吃粟糕，等等。春三月，多鱼虾鲜笋，虾爆鳝面、片儿川面、虾肉小笼应时尝新，夏日炎炎，供应薄荷糕，水晶糕、茯苓膏、肉骨头粥，三秋湖蟹肥，蟹肉小笼，蟹黄大包应市，腊月则为糯米麻糍、猪油玫瑰年糕。根据自身爱好去选择吧。希望 旅游 愉快。

很高兴回答你的问题，我乘坐印有"纵横世界，探密吴哥窟"标语大巴车去过柬埔寨吴哥窟。

吴哥窟位于柬埔寨吴哥古城南郊，已有800多年 历史 ，又称吴哥寺，是世界上最大的庙宇类建筑，是柬埔寨国宝。吴哥窟原始的名字是为毗湿奴的神殿，中国佛学古籍称之为"桑香佛舍"，苏利耶跋摩二世，是吴哥王朝的首都。

主体建筑是五塔组成的金刚宝座式塔，其中主塔高65米，是宇宙中心"须弥山"的象征，底层的浮雕回廊长800米，人物生动传神，是东南亚最宏伟的宗教建设之一，与中国长城，埃及金字塔，印尼婆罗浮屠并称""东方四大奇迹。 旅游 的景点有

一，吴哥寺，也叫小吴哥，是吴哥古迹群中最著名的景点之一，这是吴哥时代艺术鼎盛时期的代表建筑，创立于12世纪中期，为供奉印度教毗湿奴神所建，13世纪后期，完成佛教寺庙。

二，吴哥窟，规模宏大，造型完美，浮雕更是精美无比，而闻名的佛教庙宇，体现了高棉古典建筑艺术的高峰。

三，崩密列，**《虎兄虎弟》拍摄地，建筑在战乱中毁坏。

四，女王宫，拥有精美雕刻和传神塑像的红色宫殿，有吴哥古迹"明珠"和吴哥"艺术之"钻"的名誉。‘

五，巴戎寺，坐落于吴哥通王城的中心点，著名的高绵的徽笑便在此

六，塔普伦寺，《古墓丽影》取景地，看巨大的树根环抱着整个建筑墙体。

七圣剑寺，精美壁刻上附着的青台为这里又增加了不少岁月斑驳的痕迹。

八，巴肯寺，吴哥景区制高点欣赏日落的最佳地方。

九，吴哥通王城，传说中的"大吴哥"高棉人微笑在通王城中的巴戎寺。

十，比粒寺，古代火葬仪式举行地，观赏日落的绝佳地点。

还有观赏日出的皇家浴池，托玛依神庙，周萨神庙，茶胶寺等。

我的回答完毕，希望我的回答能帮助你，谢谢！

全国各地我都去过，新疆西藏我值得推荐，

但两个地方都有比较，我说说这两个地方的看法，也很多人根本没去过新疆，只是基于片面的看法，对新疆有着错误的认知。

就像国内去东南亚 旅游 的人比去欧洲 旅游 的人更多，能说明他们更愿意去东南亚而不是欧洲吗？只不过去不了罢了。

如果去东南亚和去欧洲的价格，时间，所有条件都一致，我相信，更多人会更愿意去欧洲。同理，如果去西藏和去新疆的所有条件一致，是否更多游客会选择西藏，可就不好说了

其次，为什么去西藏的游客比较多？

一、距离近

西藏看似距离内地很多地方都挺远的，都一和新疆比较，那算是比较近的。

二、安全性高

这是大众看法，他们认为西藏比新疆更安全，虽然新疆一样很安全，甚至更安全，去过新疆的人都会觉得新疆是中国最安全的省份，可惜，也只是少数人知道，大多数人不相信。

三、宣传得好

西藏的宣传真的非常好，离天堂最近的地方，净化心灵的地方，升华灵魂的地方。似乎去一次西藏，人就会变得从纯洁，灵魂就会得到净化，可以改变人生一样。

其实，西藏回来，你还是你，灵魂是多少两还是多少两。不过视觉和心灵震撼倒是真的，站在西藏的土地上，确实离天更近，天空蓝的彻底，白云似乎触手可及。

看见昼夜不息磕头转经的人，心灵也会被震撼，自然对生活，对生命，也会多一些思考。

但要说回去后你就不再是你，那只能自欺欺人。我还是相信老话，江山易改本性难移，一个人的本性不是几天几个月就能改变的。

四、风景美

很多人觉得西藏风景很美，确实是很美，是那种大气壮观的美，是那种干净透彻的美。

但很多人没见过，新疆其实更美，景观更丰富，是那种真正的大美，无论是江南式的秀美，还是西北特有的苍凉壮观的美。

新疆几乎包含了中国所有的景观类型，沙漠，戈壁，草原，高原，雪山，冰川，沼泽，湿地，森林，峡谷，喀斯特，等等。

第三，为什么去新疆的游客会少一些呢？

我从金钱、时间、安全等几个方面分析下。

一、金钱

时间和金钱是确定去哪儿 旅游 的决定因素，这方面，西藏比新疆有优势。因为新疆距离内地实在太远，去一趟的交通成本都够去西藏几次了。

而新疆又实在太大，占了中国六分之一的国土，从新疆首府乌鲁木齐到南疆中心喀什就有一千多公里，从北疆的喀纳斯到南疆的喀什有两千多公里。一个若羌县的面积相当于两个浙江省

所以

在国内疫情防控形势趋向好的情况下，我最近去了一趟本地负有盛名的解州关帝庙和常平关帝祖庙。在收获喜悦的同时，也带来了不必要的烦恼。

山西运城市是关公故里，这里的关公文化浓郁。三国时期的蜀国大将 关羽 以其忠义神勇的形象也备受历代统治者所推崇，由“公 ” 而“帝 ” 再到“圣 ”，成为和孔子齐名的“武圣”。曾一度，海内外敬奉 关羽庙宇比比皆是，随处可见。在我们当地曾经一个时期，几乎每个村子里都有规模不一的关帝庙。

然而，放眼全国，规模最大， 历史 悠久的关帝庙，还是当数始建于隋代的解州关帝庙。距今已有1400多年的古老庙宇，历经宋、明时代扩建与增修，颇具规模。清代康熙年间曾遇大火焚毁，经过十多年修复，保留至今。

气势宏大，建造考究的亭台楼阁，以其精美细腻建筑风格令人惊叹不已。无论是端门、午门、琉璃龙壁，还是刀楼、印楼、御书楼，尤其是崇宁殿、春秋楼和形状各异的牌坊，每一处建筑，都可堪称为艺术珍品。

庙宇内 古木参天，结义园繁花似绵，虽然我曾不止一次地去观光过解州关帝庙，但每一次的体验与感受又都各不相同。

常平关帝祖庙距解州不远，也就10公里的路程。运城绕城高速或者 旅游 公路都很方便。

常平关帝庙是 关羽的家庙，由山门、午门、享殿、关帝殿、娘娘殿、圣祖殿等六进殿宇组成。庙内有七层砖塔，相传为 关羽父母亲之墓。庙宇 建筑为清代遗构， 布局严谨，雄伟壮观。

庙南山坡上为 关羽祖茔，半山腰新建有关公的巨幅塑像，雄伟壮观，气势非凡。

疫情期间，庙宇内人员稀少，可尽情地仔细观赏品味，随意地拍摄各个角度的照片。游玩得开心惬意。

只是，后来听闻某县有一位境外人员回来，到过运城。也着实让我烦恼心慌了一阵子，后来确信是虚惊一场，倒也罢了。只是出游时，防控疫情的警惕性不能放松，防范意识必须加强。这样玩起来，感觉就会更加美妙了。

大家好，我是杜娟，很高兴能回答你的这个问题，大家去过哪里玩，怎么样？（在每个地方都可以）？我曾经去过一个非常好玩的地方，而且我每年都会去那里玩，已经去过好多次了，那个地方就在辽宁丹东河口的附近，在那里有一个特别美丽的地方适合野外烧烤游玩。

这张照片就是我说的那个特别好玩的地方，我们去那里的时候正好是夏天，在这里也可以游泳，这个地方停车也挺方便的，在上面有停车场是免费的。

我面前这条美丽的小河，里面有许多小鱼这条河水特别清澈一眼见底，小河弯弯的川流不息在山间中，这里的美景简直就是神仙向往的地方。

我坐在小河的旁边在我身后的地方，是可以在那里烧烤的，还有大树挺阴凉的不晒，在那里没有多大的太阳，坐在这里吃着从家里带来美味的野餐欣赏着小河流水，这样的日子真是神仙一样。

我吃完野餐行走来到小河的中间，我去那里玩的时候不是雨季，所以河水特别浅，一直到我的小腿肚那样深，但河水是特别的清澈，我光着脚丫在河里游走，河水的下面全是沙子。

我经过沙子河水的地方玩过以后，来到和水的上方，这里有一个特别大的石头，这石头上面非常的光滑，我当时踩在石头上面感觉特别舒服，激动的心情顺手捧起河水，往天上抛洒出的浪花拍打在身上这样玩起来非常的爽。

我们来到这个地方玩了一天的时间，在这里欣赏着青山绿水，享受着大自然带来的清新氧气，真是一次不错的假日旅行野外烧烤，这就是河口附近的美丽地方，希望我的回答能够帮助你，谢谢！

关于这个问题，应该是仁者见仁智者见智，喜好不同，兴趣爱好不同，答案就不同。

目前，我去过的大西北环线自驾游给我留下了美好难忘的回忆，至今不能忘怀，回味无穷，下面我就谈谈个人的感受。

我自驾游的线路是:成都~若尔盖~甘南草原~西宁~门源~民乐~张掖~酒泉~敦煌~大柴旦~水上雅丹~德令哈~青海湖~西宁~兰州~陇南~剑阁~成都，行程约5500千米。

首先说甘肃张掖。最近十几年来，张掖的丹霞地貌名声鹊起，闻名遐迩，人们对张掖“七彩丹霞”趋之若鹜。然而我要给大家说的是名不见经传的张掖“平山湖大峡谷”，给了我大大的意外惊喜和强烈的心灵震撼！它以其磅礴的气势、恢宏的壮阔，秀出了“西北大汉”的壮美！完全可以和美国西部大峡谷媲美，强烈推荐这个人少景美的冷门景点。

其次是从敦煌前往青海大柴旦的G215国道（柳格高速）途中，穿越柴达木盆地荒漠戈壁无人区，青藏高原的蓝天白云，通透如洗，一尘不染，更显苍穹高远，衬托出车窗外望不到边际的柴达木盆地格外的恢宏壮美！在这样大气磅礴的大自然美丽的图画中驰骋，那个爽劲无以言表，令人陶醉……

第三是大柴旦的“翡翠湖”，真是我有生以来第一次看见如翡翠般碧绿的湖水，而且是又一个“天空之镜”。翡翠湖就是靠近大柴旦镇西边的依克柴达木湖，而白云缠绕在半山腰的祁连山倒映在湖面的景色，就别提有多美了，关键是在西北环线 旅游 旺季的时候，这里的游人比起人满为患的茶卡盐湖，人少得不能同日而语，而且还不要门票。

第四是乌素特“水上雅丹”地质公园，天下无双的水上雅丹地貌，被风雕琢的土石山头孤岭风姿各异，傲然屹立在广阔的苍穹之下，倒印在蓝色的湖水之上，美得绝无仅有！

第五是从水上雅丹经小柴旦到青海湖的G315国道的雅丹地貌“南八仙魔鬼城”和“登天路”。沿着315国道途经小柴旦前往青海湖，在距离水上雅丹约3公里的魔鬼城，这里属于“南八仙魔鬼城”的一部分，极其洪荒苍凉，惊叹大自然如此鬼斧神工，光怪陆离。奔驰在广袤苍凉的原野，315国道两旁都是雅丹、沙漠、戈壁参差交替连绵的地貌，并且高低起伏落差之大，给人以登天的错觉，故名“登天路”。环顾四周，大片大片的云朵挂满碧蓝的苍穹，仿佛触手可及， 汽车 犹如在云端中奔驰，如梦似幻，美不胜收，让我真切地感受到什么是天路。

第六是青海湖。青海湖以其博大的纯净美丽绽放出无穷的魔力，高远通透的蓝天白云，湛蓝的湖水，金**的油菜花海，构成了青海湖壮阔绚丽的画卷。

由于篇幅所限，有太多的感慨不能一一分享，就回答到此，欢迎交流和指正。

我的回答

我去过很多地方，北京、上海、三亚、厦门、西藏、青海等等；今天跟大家说说印象最深刻的一个地方！我去过印象最深的地方就是，去年国庆节的新都桥；俗称摄影家的天堂！（详见视频，航拍画面）

记忆中的行程 ，震撼

很多童鞋也去过川西，但也许是季节不对，感觉不是那么惊艳！

去年国庆期间，我们从重庆自驾去了新都桥，一路上蓝天白云；雪山高原，再加上一片一片的金色青杨林，真的是非常震撼！

它美在何处

印象最深的一段路

我记忆最深刻的是从新都桥镇到塔公草原的那一段路； 汽车 行驶在峡谷里面，这个季节，两边漫山遍野的树林五彩斑斓。色彩十分惊艳，大家看到的画面就是当时航拍出来的！

再往前走，我们就到了塔公草原！这里又是另外一番景象，远处的雅拉雪山巍峨雄伟；近处的草原风吹草低，挺好玩儿的！

若您想体验一把深山老林的感觉，建议去云南高黎贡山自然公园一游。

八月初，我们从腾冲市区出发去往横断山脉的高黎贡山自然公园。

被誉为“大地的缝合线”的高黎贡山动植物种类繁多，是云南乃至世界的“物种基因库”，是地球上迄今唯一保存有大片由湿润热带森林到温带森林过渡的地区。

森林公园地处偏远，游人稀少，只有一家叫云端饭庄和高黎人家，云端饭庄说明高黎贡山应该是常年都是云雾缭绕。

顺着几十级台阶上去以后沿着石板路先往右边按逆时针方向走。

走进这自然公园，好似进入了植物王国迷宫，植被完好，参天大树遮天蔽日，藤条缠绕，原始自然古朴，到处都是菌类和不知名的花草，各种类型的苔藓和寄生的蕨类长在石头上、树干上。

林间小道不断延伸，偶有断树横在路中，山中的池塘，烟雨蒙蒙中鸟啼蛙鸣，植物特征殊异。顺着石板铺设的山道缓缓前行，边拍照边感叹大自然的鬼斧神工。很多粗壮的树木都有标牌，都是适合在高黎贡山和缅甸生长的参天大树。

高黎贡山也是野生动物自然保护区，里面有白眉长臂猿、金丝猴等，还有专门的野生动物通道。

八月份正是云南的雨季，树林里不知从天空落下的是雨还是云雾遇树叶凝结的水珠，行走其中，不知不觉中衣服早已潮湿。

自然公园没有指示牌，走到两处以为是已经走出了，其实还没有，不要急，一直顺着石板路总会走到出口的。

很高兴回答你的问题：

2019年12月6日，我去了一次邻国越南的下龙湾，被那里惊艳的景色深深迷住，现推荐给你。

下龙湾位于越南北部，首都河内以东广宁省境内，为典型的喀斯特地貌，面积1500平方，有超过3000个岛屿，因酷似我国的桂林，亦称海上桂林，2011年被联合国教科文组织列为“世界新七大自然奇观”之一，下龙湾的美由石，水，和天色三要素构成，它们结合在一起构成了一幅异国风味的山水墨画，秀丽迷人。

下龙湾主要是景点：

1）斗鸡石

2000年被选为越南 旅游 业标志。所谓“斗鸡石”，就是两座邻近的小岛，造型奇特，形状犹如两只面对面的斗鸡，随时准备腾跃而起，展开一场惨烈的决斗。

2）穿洞

穿洞也称钻洞，位于下龙湾无串子岛北面的博汉岛上，这是一个环形石岛，岛中心是碧绿平静的月亮湖，四周是一个360度皆为垂直绝壁的封闭海湾，湖水清澈见底，水平如镜，从上面俯瞰圆如满月，所以称为月亮湖，通过一条山洞（穿洞）通向岛外海面。穿洞长约60米左右，洞口呈弓背形，潮涨落时，洞的高度各约为25至4米，在落潮时可以乘小船进入内部，如同进入瓮城一般，身临其境，有种与世隔绝的感觉，洞内岩壁上还能见到成群的野猴玩耍。

3）天堂岛

天堂岛是下龙湾经典中的经典景区，位于下龙湾南面，天堂岛真实的名字叫迪独岛，岛上分布着大大小小的山丘，整个岛屿被茂密的植被所覆盖，登上山顶极目远眺，迷人的下龙湾海景尽收眼底，一条条船只穿梭其间，构成一幅流动的画卷。在天堂岛脚下一片面积不大的沙滩是天堂岛另一处景致，沙滩松软，洁白，浪花温柔地舔吻着海滩，躺在上面望天，聊天都是一种无比的快乐事。

基于这个问题，我介绍一下2016年春节自驾海南的情况。这次自驾海南从东线进西线出，绕岛一周。成功的避开春节拥堵是一大亮点。

我住在北方，春节前十天出发。沿途边走边玩占用四天时间，第五天从徐闻县海安镇公路码头乘轮渡过海，住海南琼海市。然后去了潭门镇及东线和主要景区。住宿在凌水县新村镇（南湾猴岛）。游玩三亚的景点时，晚上选择住宿在九所镇和莺歌海镇，白天去三亚。

农历腊月二十九从西线返回，经海口铁路码头乘轮渡过海，住徐闻县城过大年。沿途到桂林、韶山、襄阳、洛阳等地又玩了几天，安全返里。到家后看新闻海南堵车，我却一点都没感觉到海南人多拥堵。可以说一路上很“清静”。

出游选择好路线和时间真的很重要。