古人洗头和洗澡是和在一起的，称“沐浴”，“沐”就是洗头，《史记－项羽本纪》中有记：“人言楚人沐猴而冠耳。”也就是成语“沐猴而冠”的由来，说明古人是洗头的，一般和洗澡放在一起，单独洗头的不多，在有水源的情况下可以在江河湖里洗，或者屈原的《渔父》：“歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’” 他在这里也只是洗洗他头上带的帽子上的缨而已。《史记·屈原贾生列传》中记“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”。意指：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，由此也可略见一斑。还有，《史记·鲁周公世家》：“然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”，说周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发去接见贤人，后人用此句来形容渴求贤才，谦恭下士。

1、草木灰

草木灰是古人在长期的生活实践中找到的一种碱性清洁剂，它是将稻草和秸秆焚烧后留下的灰末，将草木灰溶解于水后，过滤得到的溶液是碱性的，有去污去油的作用，是古人平民最易获得的“洗头用品”，几乎不需要花银子。

2、淘米水

淘米水，古时称之为“潘”。获取途径简单，成本低廉，物尽其用。

汉文帝的皇后窦漪房幼时家贫，其弟被人贩买去，分离之时，窦漪房向邻居讨来淘米水为弟洗头，寄托情谊。那时，淘米水可谓最常见普适的洗发产品。

3、皂角

皂角，也称皂荚、皂吉、角针实、乌犀、眉皂、鸡栖子等，被子植物门。南北朝时期，皂角已成快消品，街道小店铺进行贩售。现如今，我们的生活中依旧可见多种品牌洗发水注明“皂角”。

4、木槿叶

把木槿叶揉碎，用温水冲泡，过滤后留下来的汁液也具有皂荚液的功能，和皂角一样都是古代纯天然无副作用的洗发水。

皂角气味有点刺鼻，木槿叶舒爽清香，相比之下更受人喜欢。在如今江浙一带，仍可见用此原生态的方法来洗头，舒爽清香，去污止痒。

扩展资料：

清末的慈禧非常爱打扮，但由于她吃的都是高脂肪食物，头发油脂较多，头发不但爱掉还缺乏光泽。为找寻能让她拥有一头秀发的秘方，慈禧多次下诏征集各地名医给她医治。

御医们认为，头发的营养来自于肾和血，慈禧头发不好，源于她的肾血虚弱。于是御医们先从温肾补血开始调治，加强慈禧的肾脏功能，补足血气，从而达到养发效果。

同时，御医们还研制了不少洗发护发的方剂来对慈禧的头发进行养护。其中有菊花散、抿头方、令发不落方等。

菊花散清香、幽凉，用九种药草研成粗渣，加入浆水，煮沸之后，去掉渣子，用汤药洗头。西太后对菊花的香味很喜欢，她还经常吃一些鲜菊花做成的小吃用菊花散后，慈禧的油性头发大为改观。

凤凰网——全国爱发日|古代没有防脱洗发水 靠什么洗出飘逸秀发

人民网——看看古代慈禧是怎么保养头发的

古代女子染红唇用的那张红纸是什么？叫什么？

胭脂纸

上面粘满 红色胭脂粉

现在还有得卖

古代女子用嘴抿的那个红纸是什么

口红叫法一样

古代女子出家，都要用一种红色的纸粘一下嘴巴，那种纸叫什么？

朱砂纸

古代女子将嘴唇弄红的纸叫什么

中国的美容记载开始于春秋战国时代，《楚辞》说："粉白黛黑，唇施芳泽。"说明古时候的妇女已用黛修饰眉毛，用芬芳光亮的颜料来美化嘴唇了。

在中国古代，点唇用的也称为胭脂。如《红楼梦》中说贾宝玉爱吃女孩子嘴上的胭脂，实际上是指的口红。"胭脂"在文言文中还可写为"(月燕)支 "、"燕支"等等。据文献记载，约在公元前1320年就有了使用口红胭脂的记载。《中华古今注》云，胭脂"起自纣，以红蓝衣汁凝成(月燕)支。"；韩非子《显学篇》："故善毛嫱面施之美，无益吾面，而用脂泽粉黛，则倍其初"等。到了汉代，便有了"妆点"、"粉妆"、"妆饰"等专门术语。这里"脂"、"点"等实际上都是指的口红。

唐代的口红化妆开始向塑造和美化形象的方向发展，初步形成了口红化妆的艺术性。唐玄宗的女儿永乐公主，就自制了多种化妆品，为此还专门开辟了一个种植各种香料香花的园圃。其中仅供制胭脂口红的植物就达二三十种。显耿出我国唐代制口红的技术已趋于完善并且多样化了。 随着历史的发展，以口红为代表的化妆品已经深入于我们的日常生活之中，每天，每个人都在使用，而且长期连续地使用。从化妆品的起源上可以看出，美容修饰是人类的一种本能欲望，是文化发展的一个标志。不仅女人用、儿童用、而且男人也用化妆品。使用口红人群的年龄幅度也正在逐渐增大，可以说口红的社会意义和文化意义越来越重要了。

古时的红印纸是什么纸

不知道楼主描述的是不是明朝的空印案~先盖好了印章

明朝时每年地方都需派人至户部报告财政收支账目，所有账目必须和户部稽核后完全相符方能结算。若其中有任何一项不符就必须驳回重新造册，且须再盖上原地方机关大印才算完成。因当时交通并不发达，往来路途遥远，如果需要发回重造势必耽误相当多的时间，所以前往户部稽核的官员都备有事先盖过印信的空白书册以备使用。这原本是从元朝既有的习惯性做法(“元时，官府府于文有先署印，而后书者，谓之"空印"，洪武建元以来，相沿未改。《中外历史年表》)，也从未被明令禁止过，《剑桥中国明代史》解释，钱粮在运输过程中会有损耗，所以从运送一直到户部接收时的数字一定不会相符，在路上到底损耗了多少，官员们无法事先预知，只有到了户部将要申报之时才能知道其中的差额，所以派京官员都习惯用空印文书在京城才填写实际的数目。明太祖朱元璋获知此事后大为震怒，认为这是官员相互勾结的欺君重罪，因而下令处罚所有相关官员。

或许回答不是楼主想要的，但是增补下知识也不是坏事~

古代女子用红纸抿的口红叫什么

“胭脂”，实际上是一种名叫“红蓝”的花朵，它的花瓣中含有红、黄两种色素，花开之时被整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌，淘去黄汁后，即成鲜艳的红色染料。妇人妆面的胭脂有两种：一种是以丝绵蘸红蓝花汁制成，名为“绵燕支”；另一种是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”。这两种燕支，都可经过阴干处理，成为一种稠密润滑的脂膏。由此，燕支被写成“姻脂”，“臙脂”。“脂”字有了真正的意义。除红蓝外，制作胭脂的原料，还有重绛，石榴、山花及苏方木等等。

古代女人怎么涂口红的，那片纸叫什么

口红 古代称口红为口脂、唇脂。

其实它就是胭脂，古代，亦可做胭脂，亦可做口脂。用我们现在的语言来说，它决定环保无毒。

据说胭脂传入中原和张骞出使西域有关。所谓“胭脂”实际上是一种名叫“红蓝”的花朵，它的花瓣中含有红、黄两种色素，花开之后被整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌，淘去黄汁后即成鲜艳的红色颜料。

妇人妆面的胭脂有两种，一是以丝绵蘸红蓝花汁而成，名为“绵燕支”；另一种是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”。这两种胭脂都可经过阴干处理，使用时只要蘸少量清哗即可涂抹。

到了大约南北朝时期，人们在这种红色颜料中又加入了牛髓、猪胰等物，使其成为一种稠密润滑的脂膏，由此，燕支被写成“胭脂”，“脂”有了真正的意 义。

除了红蓝外，制作胭脂的原料还有重绛、石榴、山花以及苏芳木等。重绛是一种绛红色染料，它的色彩比较浓重，不及红蓝鲜艳透明。在汉魏时常常被用来作燕支的材料。石榴花也是一种红色颜料，在隋唐时常用来炼染女裙，时称“石榴红裙”，但也可用来制成胭脂。

与石榴花相仿的是山花，山花是一种野生植物，经过提炼加工，则可为化妆材料。苏方木也名“苏木”，它的颜色虽比较黯淡，但作为染料饿历史却很长，早在魏晋时期就是一种主要的红色染料。

用红纸，那已经是很后面的事了，之前纸对所有的人来说都是贵重物品，更不可能用来做口红了。那种红纸也是用调好的胭脂淘上去的。

据记载，纣王爱将凝固的花汁给宠妻爱妾染指甲和化妆面容，因这种化妆品最早源于燕国，所以后人就把它叫作“燕脂”。

远在汉代，中国女子已广泛使用口红。从二千多年前的前汉长沙马王堆一号汉墓中出土的漆器梳妆箱中，除有发绺、梳子和香粉外、还发现有燕脂。

眉笔在古代又名“黛”，历史也颇悠久。据文献记载，侍奉前汉宣帝的京都知事张敞最爱为其妻用黛画眉。后汉初期，长安地区的女子盛行画“宽眉”，当时用的是青蓝色眉笔。到了唐代，则流行画蛾须（触角）眉。

唐代还流行“红妆”、“朱脸”和“红脸”，这是女子在化妆前先在脸部抹上白粉，再涂上红色胭脂。据传说，杨贵妃去后宫同双亲告别时，泪水纵横，临上车时，因天气寒冷，脸上的泪水竟冻结成红色的薄冰呢！……此外，还有一段有趣的传说，贵妃因体态丰满，每当盛夏季节便热得喘不过气来，汗水盈盈，每当她用手绢抹脸时，手绢就变成红色的了。

唐代大诗人也写过《时世化妆》一诗，诗中描述了当时长安女子流行在唇上涂黑油（称为“乌膏唇”），脸上抹白粉的化妆术。

公元601年，高丽僧把口红传到日本，所以当时的《吉祥仙女图》中的仙女们的唇上都涂有口红，但日本女子普及口红化妆还是在十八世纪初，那时的女子为了使口红抹得浓些，都爱在涂口红前先在唇上涂上墨。

中国古代有哪几种名纸

我国纸的文化源远流长，历代名纸很多，早期的纸如絮纸，灞桥纸，居延纸，罗布淖尔纸，旱滩坡纸，蔡侯纸等等，有的见于着录，有的是现代考古的实物发现。

西汉马圈湾纸

居延金关纸

由于历史久远和当时生产的数量有限，这些纸已均无传世。这里介绍一些唐宋以后的名纸。

1、宣纸。因产于宣州而得名。唐以前开始制造，开始以檀树皮为原料。宋元以后又用楮，桑，竹，麻等十数种原料制作。宣纸质地绵韧，纹理美观，洁白细密，搓折无损，利于书写绘画，墨韵层次清晰，有独特的渗透，润墨和一次吸附效能，落墨着色，能呈现出明显的书画虚实相同的独特风格，写字骨神兼备，作画墨韵生动。另外它还耐老化，防虫蛀，耐热耐光，适合长期储存，"千年年美纸"，"纸中之王"的美称。宣纸根据其加工不同可分为生宣，熟宣和半生不熟宣。生宣纸又叫生纸，生产后直接使用，吸水性，润墨性强，强用于泼墨画，写意画。笔触层次清晰，干，溼，浓，淡，变幻多端。熟宣纸，以生宣纸经过矾水浸制者叫做熟宣或矾宣。经过加矾，砑光，拖浆，填粉，深色，洒金，加蜡，施胶等工序而制成，作书画不易走墨晕染，适宜于画工整细致的工笔画和写楷隶书。此纸久 后会漏矾脆裂。唐朝写经的硬黄纸，五代北宋的澄心堂纸都是熟宣纸。半生不熟宣即半熟宣，是用生宣浸以各种植物汁液而成，具有微弱的抗水力，用以写字或作画，墨色洇，散较缓，适用于书写小幅屏条，册页或用作兼工带写的绘画。

宣纸又按用皮料的不同比重分为棉料，净皮，特种净皮三大类；按尺寸分为二尺，三尺，四尺，五尺，六尺，七尺，八尺，丈二，丈六，尺四，尺六，尺八等规格；按厚度分有单宣，夹宣，二层，三层，四层几种。最薄型的宣纸是特制的，主要用于拓片，拷贝，印刷古籍，装帧印谱；品名有棉连，扎花，罗纹，龟背纹，蝉翼等。　2、薛涛笺，唐末五代名纸。是一种加工染色纸，因为由薛涛创制，所以得名。薛涛，唐长安人，幼年随父亲宦居四川，后父逝，沦落风尘成为乐妓。她善作诗填词，感当时纸幅太大，亲自指导工人改制小幅纸。因用薛涛宅旁浣花溪水制成，因而又"浣花笺"。相传薛涛曾把植物花瓣撒在纸面上加工制成彩笺。这种纸色彩斑谰，精致玲珑，又称"松花笺"。后历代有仿制。　3、水纹纸，唐代名纸，又名"花帘纸"。这种纸迎光看时能显示除帘纹外的透亮的线纹或图案，目的在于增添纸的潜在美。制法有二：一为在纸帘上用线编纹理或图案，出于帘面，抄纸时此处浆薄，故纹理透亮而呈现于纸上；其二为将雕有纹理或图案的木制或其他材料制的模子，用强子压在纸面上，犹如现在通用的证卷纸，货币纸的水印纹。明杨慎《丹铅总录》云："唐世有蠲纸，一名'衍波笺'，盖纸纹如水纹也。"　　4、澄心堂纸。南唐时徽州地区所产宣纸，薄如卵膜，坚洁如玉，细薄光润，有的五十尺为一幅，从头到尾，匀薄如。南唐后主李煜特别喜爱这种纸，特意用自己读书批阅奏章的处所--澄心常来贮藏，供宫中长期使用，所以称"澄心堂纸"，后世视为艺术瑰宝。　　5、谢公笺。这是一种经过加工的染色纸，为宋初谢景初（1019-1084）创制，因而得名。谢氏受薛涛造纸笺的启发，在益州设计制造出"十样蛮笺"，即十种色彩的书信专用纸。这种纸色彩艳丽新颖，雅致有趣，有深红，粉红，杏红，明黄，深青，浅青，深绿，浅绿，铜绿，浅云十种颜色，与薛涛笺齐名。　　6、高丽纸，又名韩纸，高丽贡纸。古代高丽国（又称高句丽，朝鲜）所产之纸。北宋陈 《负暄野录》云："

古代女子出嫁化妆抹口红的那张纸叫什么，那时抹口红叫什么啊？

古代称口红为口脂定唇脂。口脂朱赤色，涂在嘴唇上，可以增加口唇的鲜艳，给人健康、年轻、充满活力的印象。

古代大红纸是怎么制造的？用的什么染料？ 5分

不同朝代制造方式有所不同

在魏晋南北朝时期，宫人段巧笑以米粉常胡粉掺入葵花子汁，合成“紫粉”。

唐代宫中以细粟米制成“迎蝶粉”。

在宋代，则有以石膏、滑石、蚌粉、蜡脂、壳麝及益母草等材料调和而成的“玉女桃花粉”。

在明代则有用白色茉莉花仁提炼而成的“珍珠粉”以及用玉簪花合胡粉制成玉簪之状的“玉簪粉”。

清代有以珍珠加工而成的“珠粉”以及用滑石等细石研磨而成的“石粉”等等。

准备材料：

1、烧杯

2、酒精

3、装口脂的容器

4、电磁炉

还要准备蜂蜡和一瓶用紫草泡的橄榄油。

蜂蜡

蜂蜡记得不要精制的，精制的啥养份都没有了，，别看它看着难看，可是好东西哈，，，，俺这块是俺娘从蜂厂直接给要来的，，，嘿嘿，，，一小块可以用好久好久，，，

这是用紫草泡的橄榄油，紫草是好东西，可以防裂治脓包消红疹啥，最重要的是，它还是天然的颜色剂，如果大家想口脂红一点呢，就用多点紫草，泡的时间长一点，用的是特级初榨的橄榄油，所以吃下去也不怕嘀，，

东西准备好，开始制作

一、先把紫草油倒到烧杯里，大家就会发现，那个油是紫红色嘀，，然后把蜂蜡切碎，一起丢到烧杯里，，

然后把烧杯放到加了开水的电磁炉里煮

，油与蜂蜡的比例，个人认为最好是四比一，四份的油，一份的蜂蜡，如果不会把握的MM，可以先把蜂蜡倒到烧杯里，加热，然后看烧杯上的刻度，再加四分的油就好了。

最简单的方法油 脂 蜡

按照重量的2 1 1混在一起加热溶解搅匀灌装冷却即可

另

没有加甲煎的都不能叫口脂，只能叫唇脂

第三步，等蜂蜡完全溶解于油里，把烧杯拿出来，拿一根筷子沾一点，风干了试口脂的软硬度，

,不够油的再加油，不够硬的加蜂蜡，第四步，如果要加香味的，这个时候可以加精油，记得温度少于80度的时候加，不然精油要失效了，这个是出于古方之外的，哈哈哈，，，，死认古方的也不要来纠结哈

我喜欢用奥图玫瑰精油，，，

最后就是倒进容器里，等一分钟，搞定，，，，嘿嘿，，很容易吧？

意思是山陵间的雪都消去，露出了嫩绿的萱草，透过烂漫的春光，纤细的柳枝随风起舞。

这两句出自唐代杜甫《腊日》。

原文：

腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。

侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。

纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。

口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。

译文：

往年的腊日天气还很冷，温暖离人还很遥远，而今年的腊日气候温和，冰冻全消。山陵间的雪都消去，露出了嫩绿的萱草，透过烂漫的春光，纤细的柳枝随风起舞。

皇帝召近臣赐腊，晚入于内殿，赐食，加口脂腊脂，纵酒狂饮欢度良宵，高兴之余准备辞朝还家，但此时此刻，他又因感念皇帝对他的恩泽，不能随便走开。

扩展资料

诗词典故

在物阜民丰的大唐盛世，人们十分注重化妆品的制作和应用，养颜和美容方成为人们互相馈赠的礼品以及皇帝对臣下、嫔妃的赏赐品。“口脂面药随恩泽”，正是对当时这种习俗的真实写照。

口脂，又名唇脂、唇膏、口红等，是一种涂抹于口唇，或者面颊部位，以使口唇或面颊红润、富于魅力的美容化妆品。口脂在中国起源尚早，朱唇乃是女性最爱。用朱砂研磨后得出的红色颜料既可以饰颊，人们又将颜料拌入动物的油脂，使之凝结成脂类物来滋润口唇，且这种红不会轻易脱落，所以深受古代女性的喜爱。

口脂不仅可以点染朱唇、美化容貌，而且有润泽皮肤的功效。因为中国古代的口脂，一般都可以施用于面颊部位，所以可称其为唇颊两用胭脂。因为其多为天然原料制成，所以不仅安全无害，而且色泽鲜艳经久不变、香气纯正怡人。

口脂受到重视的原因如唐代大医孙思邈《千金翼方》中所记载，能够得到养颜美容秘方是很不容易的，得到皇帝赏赐宫廷中配置的养颜美容药物，更被人们视为很大的荣耀。再就是唐朝是一个很重视香料的朝代，上至朝廷下至百姓，所以化妆品香气袭人，这很令人喜爱。

其实赐给男人的是男用口脂，男用口脂仅仅用来润唇护肤而不着色。古代帝京繁华之地，全在西北黄河流域，这里气候干燥，风尘漫天，至冬季则北风尤裂人皮肤。因此在唐代，一到冬天，便由朝廷有关部门制作护肤用品，供应内廷所需之外，也分发给百官。

百官中享受特赐殊荣的多为北门学士和西北地域的将军。主要是因为北门学士负责在翰林院起草文件，参与朝政，经常和皇上接触，所以特赐口脂，使应对之际能够口吐芬芳。而西北地域的将军，主要是西北的气候干燥寒冷，皮肤多粗糙，同时嘴唇干裂、流血，等等。

所以特赐给他们可以缓解皮肤问题，也可以赢得将士们的激情，保家卫国，战死疆场来回报皇帝的恩情。另外一个原因就是唐代官员的“工资”，常以实物形式发放，发酒发肉发丝绸，甚至还有胭脂香粉等化妆品。

腊日就是我们耳熟能详的腊八节，俗称“腊八” ，日期在农历十二月初八。古时我国一些地方有在腊月祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥的传统，也有“喝腊八粥”的习俗。

相传十二月初八这天还是佛祖释迦牟尼成道之日，称为“法宝节”，是佛教盛大的节日之一。“腊八”一词起源于南北朝时期，当时称为“腊日”，本为佛教节日，后经历代演变，逐渐成为家喻户晓的民间节日。

腊八节这天还要举行隆重的仪礼活动，即腊祭，同时许多人家自此拉开春节的序慕，忙于杀年猪、打豆腐、胶制风鱼腊肉，采购年货，“年”的气氛逐渐浓厚，预示新的一年即将开始，所以钦赐口脂面药以显皇上圣恩。腊日钦赐口脂面药也是唐朝制度规定的。

口脂主要是用来防止嘴唇干裂冻裂，起初是用牛髓或牛脂制作，呈油脂状；北魏贾思勰在《齐民要术》中曾经记载过当时的制作工艺，即先制香酒，以丁香、藿香两种香料，拣上好的新收无杂质的洁净棉花中，然后投入事先已烧至微烫的酒中，以热酒吸收棉中的香料之味。吸收的时间为夏日1天1夜，春、秋两季为两天两夜，冬季为3天3夜。浸透到期后，取出棉花和香料，将牛油或牛髓放人此香酒，旺火大烧，滚沸一次加一次牛油脂，数滚之后，撤火微煎，此时慢慢掺人以朱砂研取的红色颜料，并以青油调人，搅拌均匀，灭火后，待其自然冷却，凝成的红脂细腻鲜艳，香气蕴藉，即为妇女喜爱的饰唇用品了。到了唐代，则时兴甲煎口脂，甲煎是一种人工制作的复合香料，是当时制作高档口脂相当复杂的工艺，而且动用了甘松香、艾纳香、苜蓿香、茅香、藿香、零陵香、上色沉香、雀头香、苏合香、白胶香、白檀香、丁香、麝香、甲香十四种不同的香料，其中大多数属于昂贵的进口香料，制成口脂香气浓郁。也有不加红颜料和香料的口脂，多为男士所用，唐宋的皇帝在冬天还赐给官吏防冻的口脂面脂作为福利。

女性用的口脂还有一种“胭脂”，原料是名叫“红蓝”的花朵，它的花瓣中含有红、黄两种色素，花开之时被整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌，淘去黄汁后，即成鲜艳的红色染料。除红蓝花外，制作胭脂的原料，还有重绛，石榴、山花及苏方木等等。胭脂可以涂唇也可以妆面，一般有两种：一种是以丝绵蘸红蓝花汁制成，名为“绵胭脂”；另一种是加工成小而薄的花片，名叫“金花胭脂”。这两种胭脂，都可经过阴干处理为一种稠密润滑的脂膏。或者像《红楼梦》中记载的用过滤澄清后的红蓝花汁加花露蒸叠成膏状，用盒子盛放。用时用嘴唇抿住胭脂花片，颜色自然会附于唇上，或者将膏状的胭脂直接涂抹在唇上。