傅以渐生于明万历三十七年（1609年），清顺治三年（1646年）一甲一名进士，为清朝开国后第一位状元，授弘文院修撰。历官国史院侍讲（顺治八年）、左庶子（九年）、秘书院侍讲学士、少詹事、国史院学士（十年）。1655年因“条上安民三事”，获得顺治赏识，加太子太保，改国史院文学士。先后担任《明史》、《太宗实录》纂修，以及太祖、太宗圣训并通鉴总裁。又被指派作《资政要览后序》，撰《内则衍义》，复核《赋役全书》。顺治十五年，和学士李霨一起主持会试。不久，加少保，改武英殿大学士，兼兵部尚书。傅以渐官至一品又加封太子少保，成为封建皇朝中极其少见的“超一品”官员。后不断上书请求退休，回归故里。终于顺治十八年（1661年）解任。逝世于清康熙四年（1665年）。

尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。

（此贴是傅以渐写的杜甫诗《戏题王宰画山水图歌》的一部分，实在没找到这位清代第一个状元的对联书法，见谅）于敏中于敏中（1714年－1779年），字叔子，一字重棠，号耐圃，中国江苏金坛人。出身簪缨世家，山西学政于汉翔之孙。清高宗乾隆二年（1737年），于敏中一甲一名进士（状元），授翰林院修撰。历官文华殿大学士、文渊阁领阁事，以户部右侍郎在军机处行走。对同在军机处的和珅极度反感，书法风格近于董其昌，奉旨敕书《华严经》宝塔。乾隆四十四年（1779年）卒，《清史稿》怀疑于敏中是饮鸩自尽，乾隆帝曾赐他陀罗经被。谥文襄。于敏中生前号称廉洁，乾隆四十五年（1780年）六月，家族内发生争产纠纷，于敏中之孙于德裕控告堂叔于时和拥赀回籍，三月转移回金坛。皇帝下令调查于氏财产，竟高达二百万两之多。乾隆四十六年（1781年），甘肃冒赈案发，布政使王亶望和王廷赞被处死，于敏中的牌位被撤出贤良祠。晚年于敏中纂修《四库全书》，乾隆五十二年（1787年）爆发江南文汇、文宗、文澜三阁《四库全书》“舛谬丛生，应删不删，且空白未填者竟至连篇累页”，本当治以重罪，“因业已身故，不加追究”。著有《临池纪略》等。古砚不容留宿墨；佳瓶随意插新花。翁同龢翁同龢，字叔平，号松禅， 别署均斋、瓶笙、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士。咸丰六年（1856）一甲一名状元。官至协办大学士，户部尚书，参机务。先后任同治、光绪两代帝师。光绪戊戌政变，罢官归里。中国近代史上著名政治家、书法艺术家。卒后追谥文恭。学通汉宋，文宗桐城，诗近江西。书法遒劲，天骨开张。幼学欧、褚，中年致力于颜真卿，更出入苏、米。工诗，间作画，尤以书法名世。晚年沉浸汉隶，为同光书法家第一。当时的书法家对他的书法造诣之高十分敬佩。乌角巾边簪钿朵；红银杯面冻糖霜。

（宋代黄庭坚《次韵伯氏戏赠韩正翁菊花开时家有美酒》诗中的两句。全文为：鬓发斑然潘骑省，腰围瘦尽沈东阳。茶瓯屡煮龙山白，酒椀希逢若下黄。乌角巾边簪钿朵，红银杯面冻糖霜。会须著意怜时物，看取年华不久芳。）陆润庠陆润庠（1841年－1915年），字凤石，号云洒，清末民初江苏省苏州府元和县（民国废并入吴县，今江苏省苏州市）人。生于道光二十一年（1841年），父早逝，家穷，全靠寡母做针线度日，清同治十三年（1874年）状元。授翰林院修撰，掌修国史。历官都察院左都御史、吏部尚书等职。光绪二十六年（1900年）六月，八国联军事起，将仅存六十四册《永乐大典》运回府中。慈禧太后西行途中，代言草制。卒于民国四年（1915年）。谥文端。工书法，擅行楷，意近欧、虞。筠馆绿侵孺子榻；药栏红映邺侯书。黄思永黄思永（1842年－1914年），字慎之，号亦瓢。江苏江宁五城人。光绪六年（1880年）以拔贡京官考取状元。授翰林院修撰。光绪十二年（1886年）充会试同考官，官至侍读学士。后弃官经商。被聘商务部，与张謇并称“商务二状元”，又与翁同和、文廷式等为帝党中坚。黄氏工书法，“精小楷，唐法晋韵，兼擅其胜，名重当时”。为清状元书家之代表。卒于民国三年（1914年）。一钵软烟梧子饭；半锄凉雨菊花泥。

（清代吴绮诗《同云止过石公房》中的两句。原文为：“寒蕉拂拂与窗齐，老碧新香坐欲迷。一钵软烟梧子饭，半锄凉雨菊花泥。闲支短杖调饥鹤，学定空床过午鸡。却愧好山从结梦，明朝秋句不堪携。”）王仁堪王仁堪（1848年－1893年），字可庄、忍庵，号公定，福建福州府闽县（今福州市区）人，为福州最后一名状元。光绪三年（1877年）中状元，授翰林院修撰。历任提督山西学政，贵州、江南、广东乡试副考官，后任武英殿纂修。光绪五年时曾弹劾崇厚与俄国签订的《里瓦几亚条约》为丧权辱国，崇厚最终被判有罪。光绪十四年（1888年）时因进谏停止颐和园工程而触怒慈禧太后，被外放至江苏任镇江知府，任内又发生了丹阳教案，处置较为妥当。三年考核政绩列江苏省第一。光绪十九年（1893年）调任苏州知府，同年病逝于任上，因其政绩被破格提入国史馆立传，苏州群众也为他立祠纪念。其作品被编入《王苏州遗书》。掬水弄清，揽云测幻；启轩秘晓，敞阁放春。吴鲁吴鲁，道光二十四年（1844年，一说二十五年）生于台湾府嘉义县他里雾菜瓜寮（今台湾云林县斗南镇）。五岁从学，但家境贫寒，八岁由父率回福建。年已四十四岁，方举乡试，光绪十六年（1890年），赴考庚寅恩科，殿试高居一甲第一名（状元）。授翰林院修撰，后历任陕西典试、安徽、云南学政、吉林提学使等，授正二品资政大夫。辛亥革命以后返回福建，于厦门鼓浪屿林菽庄（台湾籍友人）处寄居。民国元年（1912年）病逝，享年68岁。吴鲁一生著作甚丰，诗作有“百哀诗”，还著有《蒙学初编》、《教育宗旨》、《国恤恭记》、《正气研斋汇稿》、《正气研斋遗诗》等。几处早莺争暖树；频来语燕定新巢。

（集诗句成联。上联取自白居易诗《钱塘湖春行》：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。下联取自杜甫诗《堂成》：背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。）骆成骧骆成骧（1865年－1926年），字公骕。四川资州（今四川资中）舒家桥人。清朝官员、学者。也是清朝唯一的四川省籍状元。工书，有诗文集《清漪楼遗稿》存世。此外，他的著作除了《十六国宪法议院法渊鉴》之外，还有《国文中坚集》、《左传五十凡例》两部书稿等等。雅趣生风，和光映日；

明心若水，大气凌云。

张建勋（1848年－1913年），字季端，号愉谷，广西临桂人。光绪十五年（1889年）考中己丑科一甲第一名进士（状元），授翰林院修撰。光绪二十年（1894年），任云南乡试主考官，历任云南学政，官至黑龙江提学使。民国二年（1913年）卒于北京。张建勋工诗文，擅书法，著有《愉谷诗稿》。蓬莱文章建安骨；龙马精神海鹤姿。

（集诗句成联。上联取自李白诗《宣州谢脁楼饯别校书叔云》：弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。下联取自李郢诗《上裴晋公》：四朝忧国鬓如丝，龙精神海鹤姿。天上玉书传诏夜， 阵前金甲受降时。曾经庾亮三秋月，下尽羊昙两路棋。 惆怅旧堂扃绿野，夕阳无限鸟飞迟。）

王寿彭（1875年－1929年），字次篯。山东潍县（今潍坊）人。早年苦读，二十六岁中举。光绪二十九年（1903年）状元。授翰林院修撰。光绪三十一年（1905年），前往日本考察，思想保守，仇视孙中山。民国后曾任山东大学第二任校长。卒于民国十八年（1929年）。著《考察录》、《靖盦诗文稿》等。论交拨置形骸外；谈道欲度羲皇前。曹鸿勋曹鸿勋（1848年－1910年），字仲铭，号兰生。潍县（今山东潍坊）人，光绪二年（1876年）丙子恩科状元，授职翰林院修撰。光绪七年（1881年），出任湖南学政。历官云南永昌府、云南府知府。光绪二十四年（1898年），授迤东道道员，署粮储道。光绪二十七年（1901年），补授贵州按察使。光绪二十九年（1903年），升任贵州布政使，代理巡抚。光绪三十一年，曹鸿勋调任湖南布政使。官至陕西巡抚。卒于宣统二年（1910年）。工书法，有《校经堂初集》四卷。太华奇观，万古积雪；广陵妙境，八月惊涛。刘春霖刘春霖（1872年－1942年），字润琴，号石筼。直隶肃宁（今河北肃宁）付佐乡北石宝村人。近代书法家。清光绪三十年（1904年）为庆祝慈禧太后七旬寿辰特设甲辰恩科，被拔为进士第一甲第一名（状元），授翰林院修撰。（1905年科举被废，刘春霖于是成为中国最后一位状元，60岁生日时有“第一人中最后人，只今四海剩孤身”之句。竹里登楼人不见；花间觅路鸟先知。

（张渭诗《南园家宴》中的两句。全文为：南园春色正相宜，大妇同行**随。竹里登楼人不见，花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。）

　　清代历二百六十余载，在中国书法史上是书道中兴的一代。清代初年，统治阶级采取了一系列稳定政治，发展经济文化的措施，故书法得以弘扬。明末遗民有些出仕从清，有些遁迹山林创造出各有特色的书法作品。顺治喜临黄庭，遗教二经；康熙推崇董其昌书，书风一时尽崇董书，这一时期，惟傅山和王铎能独标风格，另辟蹊径；乾隆时，尤重赵孟頫行楷书，空前宏伟的集帖《三希堂法帖》刻成，内府收藏的大量书迹珍品著录于《石渠宝笈》中，帖学至乾隆时期达到极盛，出现一批取法帖学的大家，如乾隆、嘉庆年间的刘墉。　至清中期，古代的吉书、贞石、碑版大量出土，兴起了金石学。嘉庆、道光时期，帖学已入穷途，当时 清代书法

　　的集大成者有刘墉，邓石如开创了碑学之宗，阮元和包世臣总结了书坛创作的经验和溃巾论。咸丰后至清末，碑学尤为昌盛。前后有康有为、伊秉绶、吴熙载、何绍基、杨沂孙、张裕钊、赵之谦、吴昌硕等大师成功地完成了变革创新，至此碑学书派迅速发展，影响所及直至当代。纵观清代260余年，书法由继承、变革到创新，挽回了宋代以后江河日下的颓势，其成就可与汉唐并驾，各种字体都有一批造诣卓著的大家，可以说是书法的中兴时期。以下为各体代表作。

　　编辑本段王铎：行书

　　早期 清代初期书法继承明代的余绪，在书坛上有 影响的书法家仍是明代遗民，其中以王铎、傅山、朱耷、 归庄、宋曹、冒襄等为代表。他们均擅长行草书，而以 王铎、傅山的影响最大。王铎行草浑雄恣肆，一时独步。傅山的行草虽劲健不及王铎，但由于他不降清，以书法发 挥他的思想感情，所以有萧然物外、自得天机的意趣。朱耷的行草藏头护尾，其点画及其转折中蕴涵着一种国 破家亡的惨痛的心情，和他的画有同一机抒。　明代末年狂放不羁的狂草书风，在清代并没有得到 发展，这是由于清代禁锢的文化政策，和狂放的草书格 行书

　　格 不入，所以清初以后书法家很少有能写草书的，加之康熙酷爱董其昌的书法，至乾隆又推崇赵孟頫的书法，因 此赵、董书体身价大增，一般书法家只奉赵、董为典范。而清代科举制度所产生的馆阁体要求的乌、方、光，使 得这一时期的书法，出现靡弱妍媚的风气。这时的帖学 更为狭隘。当时有代表性的书法家有沈荃，为明代台阁体书法家沈度的十世孙，他学董其昌，御制碑文多由他手书。高士奇书法亦学董其昌 ，因工书受荐入内廷，得到康熙的宠幸。陈奕禧的行草书也得到康熙、雍正、乾隆的赏识。雍正十一年（1733），□命将他的墨迹勒石为 《梦墨楼帖》10卷。此外笪重光、姜宸英、何焯、汪士 □并称为康熙间四大家。这些人有的是学者，有的是画 家，著述宏富，书法虽远追晋、唐，实际上是受赵孟頫、董其昌的影响较大，作品中脱离不了帖学带来的软弱的气质。

　　编辑本段傅山：草书

　　傅山字青主、侨山、公它等，名号甚多，入清后又名真山，号朱衣道人、观化翁，山西阳曲（今山西太原市郊）人。自幼颖悟，喜任侠，赋性刚直不阿。崇祯年间曾以一介布衣，发动诸生数十人上书为山西提学袁氏讼冤，勇挫阉宦权奸，后得以昭雪而名震朝野。明亡后，又与顾炎武等人秘密从事反清活动，并曾被捕。在狱中“抗词不屈，绝食数日，几死”。（全祖望《阳曲傅青主先生事略》）。康熙年间，朝廷开设博学鸿词科，傅山时已七十二岁，地方官逼其进京应试，他称病不去，官吏竟然命人舁其床而行，至都门外三十里，傅山抵死不入城，清廷免试，特封“中书舍人”放还，他既不谢恩，亦不接受，出京时，送行者途为之塞，其性情志节可见一斑。傅山通晓经史、诸子、释老之学，著有《霜红龛集》四十卷。长于书画，精鉴赏，并开清代金石学之源。同时他又是一位医术高明的医学家，在文学艺术上他更是一位富有批判和创造精神的思想启蒙先驱。“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”的艺术主张，三百多年来一直备受推崇。傅青主的书法传统功基甚厚。全祖望《阳曲傅青主先生事略》云（傅山）：“工书，自大小篆，隶以下，无不精，兼工画”。他的小楷《千文》直追钟王，朴实古拙。八九岁时即从钟繇入手，继而学王羲之、颜真卿，至二十岁左右，已“于先世所传晋唐楷书无所不临”。喜以篆隶笔法作书，重骨力，宗颜书而参以钟王意趣，并受王铎书风影响，形成自己独特的面貌，中年以前已得时誉。处于董赵书风笼罩书坛之际的傅山，也曾学过赵孟頫，但后来对赵字贬斥得很利害。“予不极喜赵子昂，薄其人而遂恶其书，近细视之，亦未可厚非，熟媚绰约自是贱态，润秀圆转尚属正脉，盖自《兰亭》内稍变而至此与时高下亦由气运，不独文章然也。”（《霜红龛集》），这一段书法评论史上“书如其人”的典型论断，自然这与他生逢易代之特殊时期有关，他还说“作字先作人，人奇字自古。纲常叛周孔，笔墨不可补。”（《作字示儿孙》），这种论述针对当时“奴书”盛行的清初书坛无疑是一副清醒剂。他力倡正拙、贬巧媚，以自然天倪为尚，他一做人和正本为书学正宗的艺术主张，堪为后人效法，同时也正因为他的“学问志节”为人所重，世人对他的书法也就倍加珍视了。　在帖学衰颓时期，有一些书法家起来学习汉碑。倡 导碑学的首推郭宗昌，他工汉隶并著《金石史》，意在 提倡碑学。另有万经著《分隶偶存》、顾蔼吉著《隶辨》， 这些著作对提倡汉碑隶书有一定的影响。当时学汉隶似 乎成为一种风气，如顾苓学《夏承碑》，郑□学《郭有道 碑》、《曹全碑》，朱□尊学《曹全碑》，其他能写隶书 的书法家有王铎、傅山、王时敏、周亮工、程邃、王澍等。其中影响最大要数郑□和朱□尊。郑□嗜古碑，收 藏非常丰富，学汉隶50多年，其隶书主要取法《曹全碑》， 而且用行草的笔意来写隶书，他的隶书对当时书法家影 响很大。朱□尊是学者和诗人，他的隶书也学《曹全碑》， 融欧阳询书法，清新而流丽。　中期 清代中期帖学仍很风行。乾隆在位很久，而 且嗜书又深，尽力搜集历代名迹，命梁诗正摹刻《三希堂 法帖》，对帖学的发扬起着积极的作用。乾隆自己学习赵字，巡游江南到处题诗立碑，流风所及，自然是帖 草书

　　学 杂馆阁之书盛行。当时帖学书法家有张照、汪由敦、孔继涑诸家。张照，行楷由董其昌入手，继入颜真卿、米芾，其成就虽不及董其昌，但笔势略强。帖学书法家中还以刘墉、王文治、梁同书、翁方纲四大家为代表。翁方纲其书法学唐碑不遗余力，亦涉猎汉碑，其气质仍与帖 学相近，他擅长小正楷，但在研究碑学上其功甚大，著有 《两汉金石记》、《苏米斋唐碑选》等。梁同书，早年 书法宗赵、董，后追溯颜、米，工楷、行，书法秀逸，但 缺乏雄强之气。他与梁□、梁国治并称三梁。刘墉，书 法取径董其昌，力厚思沉，筋摇脉聚。王文治，书法强 调风神，秀丽飘逸，但缺少刘墉的魄力。此外，姚鼐的 行书萧疏澹宕，永□的楷书、行草典雅端丽，钱澧的颜体楷书，丰腴厚润，铁保的草书，张问陶、郭尚先的行书， 在当时都比较有名。

　　编辑本段金农：漆书

　　清代中叶碑学风气渐开，碑学书法家不断涌现。较著名的有金农、邓石如、伊秉绶。金农为扬州八怪之一， 他的楷书取法魏、晋、南北朝碑刻，得法于《龙门二十品》、《天发神谶碑》，创造所谓漆书，力追刀法的效果， 强调金石味。金农作诗直接贬低王羲之的书法是俗姿， 他不愿向他作奴婢，宁肯去学汉代的《华山碑》。这样 抨击帖学，提倡学碑，在当时帖学盛行的时代，是非常 大胆的。由于乾隆、嘉庆时，学者研究金石之风兴起，也 给书法界大开眼界。于是阮元写《北碑南帖论》、《南北书派论》，大力推举碑学。他说：宋、元、明书法家 多为《阁帖》所囿，好像除了楔帖之外，没有书法可言。他要求人们振拔流俗，宗汉、魏古法。阮元这两篇文章 影响很大，无异是提倡碑学的宣言。接着包世臣在《艺 舟双楫》中也大谈碑学，提出把邓石如作为学碑的典范。邓石如是清代学碑的书法巨匠。他自幼失学，终生布衣， 依靠卖书为生， 漆书

　　擅长四体书和篆刻，他在篆书上突破了 秦以来李斯、李阳冰的玉□篆笔法，开创了篆书的新风 格。他的隶书学汉碑，遍临汉、魏诸碑，继承汉分隶法， 成遒丽绵密的新体。邓石如楷书取北魏碑，行草书由碑 中衍变而出，加上他在篆刻上的造诣，创造了富有金石气 的风格。伊秉绶擅长隶书，以颜书笔法体势作汉隶，魄力 宏恢，有独特的风貌。康有为认为邓石如、伊秉绶是清 代碑学的开山祖师。　此外，这时期有许多以学者身份而善书法的书法家， 如：桂馥、钱坫、孙星衍、钱大昕、钱泳、张廷济等，他 们都擅长隶书，由于他们有坚实的文字学基础，其篆隶 醇雅清古，别开生面。这时期还有一些画家也兼为书法家,如扬州八怪中的郑燮、黄慎、汪士慎、李方膺等，都有 自己的风格和特点。郑燮熔真、草、篆、隶于一炉，自 名为“六分半书”。汪士慎的隶书、黄慎的草书，体现 了不因循守旧的艺术风格。篆刻家中如西泠八家，也都 人人善书。丁敬隶法行草，古朴简率，得旷然天真的趣 味。蒋仁行草书出入颜、米，而又凝练郁勃。黄易、奚 冈的隶书完全从汉碑中得来。陈鸿寿的隶书将篆隶相融， 中敛外肆，意趣清新。

　　编辑本段伊秉绶：隶书

　　晚期 晚清的书法与中期相较，虽然大家不多，但碑 学仍是方兴未艾，这时篆书和金文勃兴，汉、魏、南北 朝的碑刻出土日益增多，对书法的影响仍起着极大作用。康有为认为：清代的书法有四变：康熙、雍正时，专仿董 其昌；乾隆时，都竞相模仿赵孟頫；欧阳询的书法盛行 于嘉庆、道光时期；北朝碑派又萌芽于咸丰、同治时期。这一观点虽不十分准确，但大体上是符合清代书法因世 推移的风尚。清代晚期碑学在书坛上占了主要地位，使 以学帖为主的书法家不得不正视碑刻上的书法，而碑学 书法家也兼容帖学，这样晚清的书法又出现了另一番景象。　晚清书法以何绍基、赵之谦、吴昌硕为代表。何绍 基的书法以颜真卿为基础，搜集周、秦、两汉古篆籀，下 至南北朝、隋、唐碑版，心摹手追，自成一家。他的草 书成就尤其突出，楷书既醇雅又有唐人法度，精劲有北朝 书法的气象。晚年精篆隶，60岁后将汉隶名碑几乎临写 殆遍，所以他的隶书笔法稳健，古拙沉雄。他的行草是熔 颜字、北朝碑刻、篆隶于一炉，恣肆而超逸，天真罄露。赵之谦书画、篆刻都兼长，书法初学颜真卿，后取法六 朝碑刻。他的楷书颜底魏面，用婉转圆通的笔势来写方 折的北魏碑体，而且他的行草、篆、 隶书

　　隶诸体，无不掺以 北魏体势，自成一格。何绍基、赵之谦对清代末期的书 法影响极大。这时期的书法家还有张裕钊，他以北碑为 宗，高古浑穆，用笔外方内圆，其楷书对后来也有一定 的影响。篆、隶成就比较突出的是吴熙载。他是包世臣 的弟子，篆书学习邓石如，浑雄不足而清逸过之，可惜 缺少个性，行草书纯学包世臣，也缺乏创造。杨沂孙擅 长篆书，方劲雄健。吴大□是金石收藏家，善写篆、隶， 隶书平稳，篆书能用金文结体来写，面貌一新。当时写 篆书的还有徐三庚，以《天发神谶碑》笔法写篆书；莫 友芝以《禅国山碑》及汉碑额体势写篆书，都各有面貌。写隶书的有：俞樾、杨岘等。此外，翁同龢以写行、楷 著名，书法由颜入魏，苍老平淡，笔力凝重，晚年也写隶书， 用笔极为凝练。

　　编辑本段孙星衍：篆书

　　清代末年，以杨守敬、吴昌硕、康有为、沈曾植等书法最著名。杨守敬，收藏汉、魏、六朝碑刻甚多，擅 长隶书和行楷书，曾东渡日本，带去不少碑帖，并收日本 学生，著有《平碑记》、《学书迩言》等，对近代日本 书法产生一定影响。吴昌硕，为清末书、画、篆刻大家， 篆书对石鼓文下功夫最深，字形变方为长，讲究气势；隶 书效法汉《三公山碑》、《裴岑纪功碑》，亦别具一格； 行书由王铎上追唐人，晚年“强抱篆籀作狂草”，融会 贯通，开辟了新的境界。沈曾植是著名学者，书法学习 锺繇、索靖，更熔铸汉、魏碑刻，晚年精于章草，自碑 学盛行，书法家都用心于篆隶，草书很少有著名的。沈曾 植在草书上独辟蹊径，对后来有一定的影响。康有为在 书法理论上，发挥了阮元、包世臣的崇碑观点，著《广 艺舟双楫》，对近代书法理论影响极大。他的书法亦植 根于北朝碑刻，尤其是北魏《石门铭》、山东掖县云峰 山诸石刻对他影响最深，所以他的书法浑拙古劲，奇肆 开张，有纵横跌宕的气势，具有独特风格。

　　编辑本段蒋仁：行书

　　总结清代书法发展情况，可以看到清代书法发展进 程中，碑学和帖学的竞争和消长。碑学的兴起在清代是 有客观原因的：①清中叶以来金石考据的兴盛。清代知 识分子为了避免文网，走上金石考据的治学道路，而这时 汉、魏、南北朝碑刻不断出土，人们除了证经考史之助 外，碑刻上的文字也为书法提供崭新的资料，使书法家的 眼界顿为开扩；另一方面书写篆、隶需要字字有来历，清 代文字学的成就为书法艺术提供了基础，所以清代许多书法家同时又是金石学家。②由于篆刻艺术的发展，也给 书法艺术的创新提供了条件。清代书法家多善治印，所 以能将凝练苍朴的金石趣味，运用到书法创作中去，使 书法有了金石气，这些都是隋唐以来书 行书

　　法艺术中所不曾 有的。③文人画的发展，使得绘画的书法化更为浓厚，反 之文人画对书法艺术增加了新的血液，所以清代书法，无 论是用笔、用墨，以至章法都有创造。

　　编辑本段乾隆帝的书法

　　乾隆皇帝，即清高宗（1711一1799），爱新觉罗·弘历，世宗四子。清代皇帝，1735一1795年在位。继位后，先后讨平西北、西南，抗击廓尔喀入侵，拒绝英使马戛尔尼的无理要求，鼓励垦荒，颁布禁书令，迭兴文字狱，开四库全书馆，编纂《续三通》、《皇朝三通》等。晚年，自号十全老人，陶醉于文治武功，听任和砷专权，日益腐败。　乾隆一生酷爱书法，历经数年，刻意搜求历代书法名品，御览、御批、钦定多部传世藏帖，集中国历代 乾隆书法

　　书法艺术之大成。大学士梁诗正等赞曰：“皇上性契义爻，学贯仓史，每于万机之暇，深探八法之微。宝翰所垂，云章霞采，凤翥龙腾。综百氏而集其成，追二王而得其粹。又复品鉴精严，研究周悉，于诸家工拙真赝，如明镜之照，纤毫莫遁其形。仰识圣天子好古勤求，嘉惠来学，甄陶万世之心，有加无已。”

清朝的最后一位状元——刘春霖，所谓“第一人中最后人”。刘春霖善书法，尤以小楷为著。小楷笔力清秀刚劲，深得世人推崇。

其小楷书法有“楷法冠当世，后学宗之”之誉，至今书法界仍有“大楷学颜（真卿）、小楷学刘（春霖）”之说。

此外，刘春霖博学多才，在古文学、史学和金石学等方面都有很深造诣。

刘春霖是1904年的状元。关于他之所以能够成为状元，其实这里面还有一些有趣的故事。

在当时殿试结束后，主考大臣经过认真挑选，把入选的试卷按名次排列，呈请慈禧太后“钦定”。

当时内忧外患，慈禧正在准备70大寿，想从科举中得到一点吉兆。就在她翻看试卷的时候，相中了一篇文章，字迹流利清秀，文词畅顺华丽。结果一看名字，顿时失去了兴趣，因为这个人叫朱汝珍。 

慈禧一见“珍”字便想起了珍妃，其实这两位八竿子打不着，同时因为朱汝珍是广东人，慈禧又想起了洪秀全、康有为等人，他们在慈禧的眼里都是叛逆，而他们都来自广东。

慈禧对广东没有任何好感，于是将朱汝珍的试卷扔到一旁。

借着慈禧又翻到了一篇，这就是刘春霖的卷子。“春霖”二字含春风化雨、甘霖普降之意，寓意很好，慈禧认为这是大吉之兆，就这样，原来的第二名的刘春霖成了头名状元。

而在第二年，科举被废除了，那么刘春霖就这样成为了中国历史上最后一位状元了。

不过刘春霖并没有抹黑了状元这个称号。他的才能也是有目共睹的。

这个时候大清什么状况大家也都知道，状元及第后，刘春霖授翰林院修撰，旋被派往日本，入东京法政大学深造。

可见，清廷此时也非常重视新学的发展，开始向西方学习了。

回国后，正当他要大展身手的时候，大清灭亡了。虽然他在民国建立后一度担任了总统府内史，还曾担任过直隶教育厅长，但后来他目睹了民国的腐败和内斗，在1927年以后，辞去公职赋闲在家。

晚年，日本人曾邀请他去伪满洲国，担任伪满教育部部长之职，遭到刘的严词拒绝。