历史悠久的异国仡佬族傩戏

每个民族都有自己的经幡戏，这和它的文化环境有关。仡佬族祈福戏是傩戏。傩戏在仡佬族有着悠久的历史。是仡佬族文化的重要组成部分，是戏剧文化的活化石。大家都听说过巫术，很多人都很好奇巫术是什么样子的。实际上，仡佬族傩戏属于巫术范涛。我们来看看仡佬族的傩戏。

真正的傩戏根据法律有不同的目的。可以分为大魔女和小魔女。巫女的内容很多，有“争福”、“傩傩”、“梓潼戏”、“阳戏”等。还有几十个魔女，比如和美山，祭坛，邪土。傩戏表演中的主要角色包括70多个面具、10多个打击乐器、20多个绣袍等常见服饰和头饰、10多个口器、50多个刀等道具、《清水柳》、《沙班》等30多种唱法、《龙公草》等200个或300多个剧目。

道真傩戏在漫长的发展过程中，融合了佛教文化和道教文化，呈现出融合的趋势。仡佬族傩戏丰富多彩。它不同于中国其他地方的傩戏，有自己的特点。是研究民族民间戏剧和仡佬族先民历史文化的重要资料。仡佬族傩戏引起了国内外学术界的极大关注。2007年5月29日，贵州省人民政府公布了第二批省级非物质文化遗产。

傩戏分为傩戏、地方戏、阳戏。唐诺歌剧的主要内容是唐诺的主要歌剧，包括歌舞、说唱和歌剧。很多节目都是唱唱的形式，一般是一个人表演，同时表演几个角色的声音和动作。地方戏是明初留在云贵的士兵后代祭祀祖先的祭祀仪式。没有民间生活剧，也没有天才美剧。所有演出都是反映历史故事的武侠剧。

是在段公大师表演后表演给活人看的，所以主要表演反映民间生活的小戏，唱腔多吸收花鼓灯等民间小戏。早期的阳戏主要活跃在山区。虽然是清末民初入城的，但演出多是季节性的，戏班多是临时性的团体。这些艺术家是半农业、半工业和半艺术的。表演场地主要是草原梯田、祠堂、寺庙梯田、主屋。中华人民共和国成立后，杨的艺术得到了政府的扶持和支持。

傩戏的起源

傩戏是在镇安广为流传的一种地方戏。这是本地戏剧之一。它是傩舞和戏曲的结合体，被称为戏剧的活化石。演唱风格新颖、丰富、细腻、优美。傩舞表演大胆豪放，夸张生动。傩舞老师唱一首歌叫傩歌，表演一个舞叫傩舞。傩戏起源于傩歌和傩舞。一开始，这个故事是通过唱歌和跳舞来表演的。后来，傩戏中出现了钟馗的形象。傩戏应运而生。

戴着柳条面具的演员扮演传说中的驱魔人。他用重复的大型舞蹈动作表演，多在固定的节日，舞蹈风格非常原始。作为一种“傩戏”，傩戏团出现在镇安城乡的生日庆典、婚礼仪式、道场、节日、庙会及重大庆典中。是原始宗教祭祀活动之一，由女巫进行驱鬼、拜神、除疫。

以娱神娱人的形式，达到驱邪、消灾、给全家带来幸福的目的。至今，安昌、美景、石屏、六都、潇雅等地的近十个坛门仍保留着完整的原始面具和服饰，以“崇傩”、“大圭七老”、“跳神”等形式活跃在广大农村。

傩戏民俗

傩戏历史悠久。它起源于民间信仰、巫术、自然崇拜、祖先崇拜等原始宗教。传说是傩神的爷爷和傩神的皇后孕育了人类。仡佬族以傩神的祖父和傩神的皇后为祖先。后来，人们向祖先傩爷爷、傩皇后祈求治病、消灾、为子女祈福、延年益寿。他们做了他们想做的一切。所以仡佬族人称傩戏表演为“傩戏，履行诺言”。

祈求祖先好运，总会让他们幸福，总会回报他们，所以就有了一种祭祀活动，就是拜祭、娱神。早在先秦时期，就有以神和人为乐的魔歌和驱魔。傩戏在康熙时期发展迅速，形成了不同的流派和艺术风格。贵州傩戏吸收了灯笼的艺术元素。

因此，傩戏又称唐诺戏、端宫戏，是在民间祭祀仪式的基础上吸收民间戏剧精华而形成的一种戏曲形式。在商朝，人们举行固定的祭祀仪式来驱除鬼魂和瘟疫。这是傩舞。

傩戏分为两部分：

首先，开坛属于祭祀部分。开幕式分为四个部分：

1发文件：法师穿着袈裟，戴着帽子。右手举起老师的刀。接过左手腰带，把钱烧了之后，他低声说。在阅读和跳舞的时候，他们会发出文件和请柬，邀请上帝来到祭坛。

2另一个巫师穿着袈裟，戴着帽子，右手拿着魔杖，左手系着皮带，嘴里念着关于巫术的圣经诗篇。他奉承所有的神。

3另一个巫师穿着袈裟，戴着帽子，右手拿着剑，左手拿着带子。他在建桥案前载歌载舞，表示他把所有的神都引向了傩坛。

4另一个法师穿着袈裟。戴一顶法国帽子。他右手拿着魔杖，左手拿着乐队，一边读书，一边唱歌，一边跳舞。邀请所有的神来代替他们的位置。

第二，开场就是一场戏。开放是歌唱的基础。其实檀溪是没有戏的。他们大多是演员，戴着面具和贝壳，穿着古代服装，根据民间传说或咏叹调讲述故事。他们过去常常用锣、鼓和喇叭唱歌。故事念完唱完，戏就结束了。傩戏其实是在唱一个故事。

傩戏有24个剧目和12个脸谱、贝壳剧目，也称为前12个剧目。无壳十二戏，也就是后来的十二戏。前12部戏包括：《唐夫人》和《大地》。欢迎来到这片土地，汉朝的僧侣、拓荒者和将军们。关震潭、霍山皇后、秦楚头、凌兵、圣母院等

傩戏只是戏曲，只唱一个故事，就像《军队圣母院》的剧本一样。虽然舞台上有六个人，但还是一次唱一个，相互之间没有联系。另外后12部戏不戴面壳，唱法和前12部差不多。

傩戏短则一天，长则十天半月。张谭少爷会在案件发生前游泳、转身、唱歌和读书。阅读时，微微闭上眼睛，大声朗读。没有人能清楚地听到掌管祭坛的主人在说什么。阅读时间可长可短，也可随意重复。

傩戏道具分为四类：

祭坛：供奉王座的方桌。木雕被供奉在桌子上。菩萨背上有“中堂案”。菩萨面前不仅有香炉，还有道具，如刀、带、卦、角、符等。

案例：两幅布壁画。其中一个叫做幼稚案例。Nave的盒子宽27英尺，高6英尺。它是长方形的。照片中有200多个鬼神，从玉帝、天后到阎王、判官、小鬼，应有尽有。从天堂，瑶池到地狱上下的油锅。另外。桥盒。它长15英尺，宽27英尺。它描绘了50个神仙在天空中行走。

脸书：木雕、绘画，迎宾、汉将、僧人、拓荒者等十余人。

有7条车道：

1高手刀：刀鞘为一尺五寸长的铁双刃尖刀，类似道士的武刀。在兴镇，佛刀是用来杀鬼的。

2长条：无数彩色布条挂在一尺长的竹根上。这些布条是殷公大师赠送的。这块布上写着主人的名字，以示对上帝的尊重。

3神杖：一根六英尺长的棍子，周围缠绕着一条雕刻的蛇。蛇头在棍子的顶端。一个小孩倒立在蛇头上，头朝下，脚朝上，制服了魔鬼。

4卦：形似嫩竹笋，用来表示好运或厄运。

5霍恩：这是给幽灵领地的电话。也是锣鼓伴奏的管乐器。

6Token:这是用来吓鬼的小硬卡。

7印章：这是印章的一种，会馆负责人用它驱鬼。

傩戏有着悠久的历史，源于民间信仰的原始宗教，巫觋崇拜、自然崇拜和祖先崇拜的巫傩祭祀仪式。民间传说是傩神爷爷和傩神娘娘繁衍人类，仡佬族把傩神爷爷和傩神娘娘看作自己的祖先。后来，人们治病消灾，求子祈福，延年益寿等都要祈求自己的祖先傩神爷爷、傩神娘娘，而且是每求必应，因此，仡佬族把傩戏表演称为“冲傩还愿”。 求祖先降福，总得让他们高兴，总得酬谢，于是就有了酬神、娱神的仪式活动。早在先秦时期就有既娱神又娱人的巫歌傩舞，康熙年间形成傩戏向各地迅速发展，形成了不同的流派和艺术风格。贵州的傩戏吸收了花灯的艺术成分。 所以，傩戏又称傩堂戏、端公戏，是在民间祭祀仪式基础上吸取民间戏曲精华而形成的一种戏曲形式。到商代形成了一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式，这就是傩舞。

仡佬族服装随着社会历史的发展而发生很大变异。从唐、宋到明代及清代初期，仡佬族服装以男女均着“筒裙”为其突出特征。筒裙在唐、宋时代又称“通裙”，用2幅横布“穿中而贯其首”，有的则用1幅布两端逢合而成。这种服饰无褶，夹层，前后幅当中两条直褊稍宽，褊间均镶有花纹。一般男子穿的“筒裙”较短，妇女穿的“筒裙”较长，而且花色繁多。同时仡佬族妇女还在长筒裙外罩长袍，这种长袍一般用长数尺的青布在其中剪开口子后，从头笼下，前短后长，无袖无褶。到了清代及民国初期，仡佬族男子穿“筒裙”已极少，大多穿无领对襟、斜襟长衫，长至膝下，袖大而短，常束腰带，劳动时撩衣前后一角扎于腰间。

贵州省务川仡佬族民间珍藏有男子外衣，系青色缎子制作，衣领周围和襟边均镶有约1寸宽的花边，脚褊、衩褊都嵌花边，布扣12颗。女子服装一般为短上衣，长筒裙，外罩长袍，脚穿钩尖鞋。女上衣一般短齐腰际，抄襟，袖背上绣缀着花边花纹。贵州省务川自治县仡佬族女子上衣当时还有“大镶滚”和“小镶滚”及“便服”之分。多为白色或翠绿色。“大镶滚”袖大而短，用其他颜色的布做外托肩，前襟边和脚褊都镶有约3寸宽的花边，称为“嵌牙子”或“筘天子”，领口和袖口处滚两三道重叠边，谓之大镶大滚，故名“大镶滚”，钉铜扣或珠扣。“小镶”与“大镶滚”略同，仅花边较窄，约1寸。“大镶滚”和“小镶滚”皆为礼服，多在庄重场合穿着。“便服”即无镶无滚，仅在前襟边绕一道“花便线”或“拐脚便线”，钉布纽扣。平坝县披袍仡佬族妇女着长衫，外披前短后花无袖之袍，外穿筒裙，内穿短裤。遵义地区仡佬族妇女穿大襟大袖衣，领、肩、袖均加花边。

近代以来，仡佬族服饰日趋与当地汉族或其他民族相似或相同。40年代仅在云南麻栗坡杨万一带的仡佬族，还保持着妇女穿筒裙的传统。如今仡佬族传统服装仅有少数仡佬族地区的老年人穿着。完整、成套的仡佬族传统服装，尤其是衣裙、披袍，已不多见。

早在唐宋时期，仡佬族男女大多是发挽椎髻，用一条红布束结垂于脑后。明清两代,仡佬族的发型有所变化，而且支系不同，其风格也不相同。打牙仡佬族男女均将头发剪短，长仅寸余，所以又被称为“剪发仡佬”。其他支系的仡佬族男子大多辫发，挽为髻，或绾于额或盘于顶，不留胡须。女子多盘发于顶，或插梳于发髻。民国以后，仡佬族男子发型与汉族趋同，但女子仍有盘髻的习惯。贵州遵义地区仡佬族髻上所插发梳为马鞍形，双髻挽圈垂于发际，用银丝、洋线扎花插于发髻两则。贵州务川仡佬族已婚妇女盘髻，束以“网子”，俗称“毛纂”，上插“前抓”、“后抓”、“过桥”、“横簪”。新娘头上挽用布或银做成的发卡，称为“勒子”。未婚姑娘扎独辫，习称“挞挞”，以彩色头绳束拖于脑后。

在佩戴装饰方面，早期仡佬族男子多以螺壳、虎豹、猿猴之毛及犬羊之皮作为装饰，女子一般用3寸长的细竹简斜穿于耳以为装饰。富有之家的女子则佩戴珠宝耳垂。以后仡佬族妇女大多喜戴银饰耳环，项挂银链。头包帕子如今仍是许多仡佬族妇女的喜好，尤喜包白帕子。贵州务川仡佬族妇女喜拴绣花围腰，走亲赶集，手握一尺见方的绣花手绢。如今在仡佬族地区，戒指、耳环、项链等饰物普遍为广大仡佬族妇女所喜爱。

（责任编辑：小雅采薇）