房中，又名房内，方技四种类之一，是中国古代优生学、性医学与性保健文籍内容的综称。

除了在中医学理及应用知识之外，也被道教用作修行方式的一种探讨——以「道」御「术」，「道」作为指导原则，而「术」则为一般技能操作层次的描述。房室养生的技巧通常称房中术，或名房术、黄赤之术或男女合气之术。大多数的房中术，都是男子对女子施行。女子对男子施行的房中术，又称为「媚术」，目的多在希望吸引男子，生育後代以及停止男子外遇。

“天下房术皆出五行”是一句中文谚语，意思是说房中术的原理可以追溯到五行相生相克的原理。

房中术，原本为古代的性科学，在近代由于康德对《道德形而上学》的推崇，而得到新的发展，并从原来的“身体”的实践转化为精神层面的道德规范，同时与“身”相关联的“性”这一概念也在新的意义中得到了新的阐释。

而五行，是道教经典中对于宇宙生成和宇宙运行规律的认识，是集哲学、占卜、历法、中医学、社会学等诸多学说于一体，对“金木水火土”五种元素进行周期性地运转和变化而产生的阴阳五行理论，进而阐述和展示宇宙和万物发生和发展规律。

在房中术和五行理论里，都强调了阴阳和谐、平衡、循环等重要原则。房中术在阴阳交合中注重五行相生相克的关系，以指导人们如何更好地进行性行为，达到身心健康的目的。而五行理论则将这种阴阳平衡、相生相克的关系推广到宇宙运行和事物发展的方方面面，以指导人们如何在生活中保持阴阳平衡、避免五行相克，从而获得更好的生活和身心健康。

因此，“天下房术皆出五行”这句谚语，是将房中术与五行理论联系在一起，强调了二者在阴阳平衡、相生相克的关系上有着紧密联系和相互呼应的关系，也表达了通过这些理论指导人们的性生活、生活健康、身心愉悦的意义。

医心方的‘房内’篇

《医心方》是日本现存最早的中医养生疗疾名典，它荟集了久已失传的中国医药养生典籍近200余种之精华，是一部失而复得的中华医药集大成之作。

撰者丹波康赖（公元912年—公元995年）该书荟集中国医学典籍达204种，其中大半在中国亡佚，集当时日本汉医之大成，内容广及医学的各个领域，乃至于养生、房中（性医学），后者则导致它在中国大陆被视为准禁书达几十年。

医心方收录的《玉房秘诀》云∶素女曰∶阴阳有七损八益。一益曰固精。令女侧卧张股，男侧卧其中，行二九数，数猝止，令男固精。又治女子漏血，日再行，十五日愈。

二益曰安气。令女正卧高枕，伸张两髀，男跪其股间刺之，行三九数，数毕止，令人气和。又治女门寒，日三行，二十日愈。

三益曰利脏。令女人侧卧，屈其两股，男横卧却刺之，行四九数，数毕止，令人气和。

又治女门寒，日四行，二十日愈。

四益曰强骨。令女人侧卧，屈左膝，伸其右髀，男伏刺之，行五九数，数毕止，令人关节调和。又治女门闭血，日五行，十日愈。

五益曰调脉。令女侧卧，屈其右膝，申其左髀，男据地刺之，行六九数，毕止，令人脉通利。又治女门辟，日六行，二十日愈。

六益曰蓄血。男正偃卧，令女戴尻，跪其上，极纳之，令女行七九数，数毕止。令人力强。又治女子月经不利，日七行，十日愈。

七益曰益液。令女人正伏举后，男上往，行八九数，数毕止。令人骨填。

八益曰道体。令女正卧，屈其髀，足迫尻下，男以髀胁刺之，以行九九数。数毕止，令人骨实。又治女阴臭，日九行，九日愈。