宜兴最值得去的古镇有：

1、周铁古镇

周铁古镇。位于太湖西岸，因周朝设铁官于此而得名，一座具有2700多年建镇史的中国历史文化名镇。素有“阳羡状元地，周铁教授乡”的美誉，被称为“无锡西门外第一镇”。

2、丁蜀古镇

丁蜀镇作为陶都，是紫砂文化的发祥地。古紫砂窑址位于宜兴蠡墅村羊角山，是丁蜀镇黄龙山的支脉系统，这里是盛产紫砂泥矿的地方，所以古人把窑建在原料的产地。

3、玉龙潭明清古镇

玉龙潭明清古镇山水画境，人文孕龙，周边自然环境优美。这个修旧如古的小镇，现今完整保存了明清古建筑风貌，处处古朴的建筑，韵味独特。

地理气候

宜兴市地势南高北低，西南部为低山丘陵，全市最高峰为黄塔顶，海拔6115米；东部为太湖渎区，适宜种植各种蔬菜；北部和西部分别为平原区和低洼圩区。

宜兴市年平均气温165℃，较常年偏高04℃；年极端最低气温－45℃（出现在1月17日），年极端最高气温388℃（出现在7月29日）；35℃以上高温日数17天，较常年偏多近5天。

1宜兴紫砂的历史

1、尽管宜兴陶器烧制的历史久远，但就紫砂器而言，历史文献中存有的线索却需从北宋说起，宋人梅尧臣在《依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶》的诗文中写道：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”，表明在北宋时期就有紫砂烧制的可能性。但更确切的记载却要从明代周高起的《阳羡茗壶系》中得以考证：“金沙寺僧，久而逸其名矣，闻之陶家云，僧闲静有致，习与陶缸、瓮者处，抟其细土加以澄练，附陶穴烧成，人遂传用。”依此，宜兴紫砂至少应该在明代中后期，才渐为世人所知。

2、据载，明代供春模仿金沙寺僧制壶，开创了紫砂匠人制壶的先河。继起的董翰、赵梁、元畅和时朋，则因精湛的壶艺被称为“明四大家”。其中，董翰创制菱花式壶，赵梁首创提梁壶。而后，李茂林因创造了匣钵封闭烧法避免了紫砂壶沾染釉泪，明代后期的时大彬（时朋之子）与李仲芳和徐友泉被赋予“三大”之盛名。时大彬最先改供春的大壶转而朝精美的小壶发展，且形成了传承后世的传统制壶技法，对紫砂发展功绩非凡。除上述之人，明代的制壶艺人欧正春、邵文金、邵文银、陈用卿、陈仲美、沈子澈、惠孟臣等，都为明末清初的壶艺制作贡献了自己的聪明才智。

3、至清朝康乾时期，陈鸣远以开创自然造型的紫砂壶而极富佳名，其次，杨彭年、杨凤年、邵大亨、范庄农家、王南林也都是当时的壶艺名家。尤需提及的是，嘉庆、道光年间的陈曼生将金石字画和壶体形态融为一体，他不仅开创了多种几何造型的紫砂壶，也为紫砂壶由简易的茶具器具演变成艺术品奠定了历史基础。自此以后，很多文人雅士和制壶艺人互相配和，使紫砂工艺上升到更高的文化层次。

4、清中期后，由于社会的动荡，辉煌于明末及康乾、嘉道时期的紫砂工艺陷入低谷，20世纪初，民族资本家的兴起使紫砂业出现暂时性的拐点。而到了20世纪三十年代，由于战乱等多种原因，紫砂发展又再次陷入低谷，直到新中国成立之后，传统紫砂工艺才又一次获得新生。一大批传统艺人活跃起来，许多知名的壶艺家也在此时诞生。上世纪的名家有范大生、俞国良、顾景舟、程寿珍、任淦庭、裴石民、吴云根、王寅春、朱可心、高海庚、蒋蓉等。

5、改革开放后，由于港台地区对紫砂文化的热衷，宜兴紫砂开始出现新的历史拐点。传统紫砂也因此走向现代化，并产生一系列工艺、器形和装饰的变革。一大批传统艺人和新生力量共同开创了现代紫砂工艺，传统和创新的交融成为新时期的最大亮点。这一时期的壶艺名家有吕尧臣、徐汉棠、谭泉海、何道洪、鲍志强、周桂珍、吴鸣、范永良、刘惠大、曹婉芬等。

2江苏宜兴紫砂陶器有多久历史

宜兴紫砂陶器始于宋代，盛于明清。

1976年，在宜兴陶瓷产区道窑建设工程中，发现羊角山古紫砂陶窑址和大量早期紫砂陶残器，根据专家鉴定，这处古窑的烧造年代在北宋中期。到了元朝，紫砂陶器的烧制工艺逐渐成熟，已开始在器物上题词雕刻。

明代中期，宜兴紫砂陶茶具极为盛行，被誉为各种茶具中的上品。 清代时，宜兴紫砂陶工艺愈益精湛，开创了采用篆刻、书法和绘画作装饰的新风格。

二十世纪初到抗日战争开始前，宜兴紫砂陶器的生产亦颇兴盛，有10多座龙窑常年生产，1932年产量仍高达二百二十多万件。 有茶壶、茶杯、花瓶、花盆、砂锅、人物雕等上千个品种。

造型大方，色彩古雅。用紫砂茶壶泡茶不变味，贮茶不变色，盛暑不易馊，持握不烫手，使用年代越久，色泽越发光润。

宜兴紫砂陶是采用一种不同于红色粘土的天然五色陶土--紫砂泥。基本颜色有朱、紫、米黄三种。

泥中含有石英、高岭土、云母、赤铁等矿物质和各种氧化物。 在撮氏一千二百 度左右的高温中烧制时，随着温度的变化，砂泥的颜色也随着变化，呈现出黄如梨皮，褐如墨菊，绿如松柏，赤如红枫，紫如葡萄，以及白砂、海棠红、朱砂紫等色。

“紫砂百寿瓶”1984年莱比锡国际博览会上获得金质奖。

3宜兴紫砂的历史

如下： 从矿层中开采出的紫泥，俗称生泥。

似块状岩石，经露天摊晒风化，使其松散，然后经初碎、粉碎，按产品要求的颗粒数目，送风筛选。筛选后的泥灰，由搅拌机搅拌成一块块泾泥，经堆放陈腐处理，再把腐泥进行真空练泥，这样便成为供制坯用的熟泥。

在紫砂泥练和制备过程中，所用水的水质十分讲究。水质的优劣会直接影响产品的质量。

紫砂泥可塑性好，生坯强度高，坯的干燥、烧成收缩率小。 为丰富紫砂隐的外观色泽，满足工艺变化和制作设计的要求，工艺师们大胆地进行技术创新，把几种泥料以不同配比混合，在泥料中加入适度的金属氧化物着色剂，控制好窑内的温度和气氛，产品烧成后，五光十色，或紫而不姹，或红而不嫣，或绿而不嫩，或黄而不娇，或灰而不暗，或黑而不墨。

紫砂器的色泽，犹如染在毛纺织品上的颜色，沉着而没有火气；仔细观察，各种泥色裹又有星星白砂，如银粉闪闪，是光映射，宛若珠玑。有时在泥中和以粗泥砂或钢砂，更为夺目。

近年来，还试制成功了带有自然光泽的红色和青铜色盖面浆，别开泥色装饰的新面目。紫砂陶，简称紫砂，又叫紫砂器或紫砂陶器。

紫砂茶具，造型简练、大方，色泽淳朴、古雅。用其泡茶，使用的年代越久，壶身色泽就愈加光润古雅，泡出来的茶汤也就越醇郁芳馨，甚至在空壶里注入沸水都会有一股清淡的茶香。

根据科学分析，紫砂壶确实保有茶汤原味的功能，它能吸收茶汁，而且具有耐冷耐热的特性。

4紫砂茶具,典雅精美,气质独特,自明朝以来已有500年的历史,以江

(1)m水=m总-m壶=088kg-048kg=04kg，∵ρ=mV，∴壶的容积：V空=V水=m水ρ水=04kg10103kg/m3=410-4m3;(2)制作这把茶壶用去的紫砂体积V=V总-V水=5610-4m3-410-4m3=1610-4m3;(3)这种材料的密度：ρ=mV=048kg1610−4m3=3103kg/m3答：（1）这把紫砂壶空心部分的体积是410-4m3(2)制作这把茶壶用去的紫砂体积是1610-4m3(3)这种紫砂的密度为3103kg/m3。

5宜兴紫砂壶的紫砂壶历史

宜兴紫砂壶，始于明代正德年间。

宜兴紫砂壶是艺术品，它形制优美，颜色古雅。 另一方面，它又是实用品，明清两代，伴随着瓷器的兴盛，宜兴紫砂器艺术也突飞猛进地发展起来。

邵友兰善做仿古器型，尤以“配泥精致，质坚如玉为一绝”。所用印章有椭圆式带边纹的“阳羡邵友兰制”，还有带边的方章“友兰秘制”，小印楷书“友兰”二字，铭刻一般署名“二泉”所作。

由于紫砂艺人的印章材料坚固，一般可以沿用若干年，甚至终生都在使用，因此印章款的鉴别是判断紫砂壶作者的一个直接依据。1950年至1960年的宜兴紫砂壶，是具有明显时代特征的品种，这个时期的紫砂工艺，可以说是紫砂制造工艺能够流传至今、发扬光大的一个重要原因。

二十世纪五十年代初期，历经战乱的宜兴紫砂从业者仅存五十多人，而制壶的老艺人更只剩下二十多人。在人民 的扶持下，老艺人组织起了合作社，恢复了紫砂壶的生产。

这个时期出现了朱可心、王寅春、顾景舟、吴云根、蒋蓉、裴石民等一批壶艺大师，这些大师的作品，精品迭出，砂质优良，工艺规范，受到了壶具收藏爱好者的追捧与青睐。创始人 通常的说法，紫砂壶的创始人是明代正德——嘉靖时的龚春（供春）。

“余从祖拳石公读书南山，携一童子名供春，见土人以泥为缸，即澄其泥以为壶，极古秀可爱，所谓供春壶也。”（吴梅鼎：《阳羡瓷壶赋·序》） 供春壶，当时人称赞“栗色暗暗，如古今铁，敦庞周正。”

短短12个字，令人如见其壶。 可惜供春壶已不得见，当代宜兴紫砂大师顾景舟先生的一件仿品，价格也在60万港币左右，足见供春壶的艺术价值多么珍贵。

供春传时大彬、李仲芬。二人与时大彬的弟子徐友泉并称为万历以后的明代三大紫砂“妙手”。

时大彬的紫砂壶风格高雅脱俗，造型流畅灵活，虽不追求工巧雕琢，但匠心独运，朴雅坚致，妙不可思。他的高足徐友泉晚年自叹：“吾之精，终不及时（时大彬）之粗也。”

徐友泉，手工精细，擅长将古代青铜器的形制做成紫砂壶，古拙庄重，质朴浑厚。传说，徐友泉幼年拜时大彬为师学艺，恳求老师为他捏一头泥牛，时不允。

此时一真牛从屋外经过，徐急中生智抢过一把泥料，跑到屋外，对着真牛捏了起来，时大加赞赏，认为他很有才华，于是欣然授其全部绝活，后来果然自成一家。 以上四人为第一期时代的紫砂壶大师。

第二期紫砂壶大师为清初人陈鸣远、惠孟臣。 陈鸣远以生活中常见的栗子、核桃、花生、菱角、慈菇、荸荠的造型入壶，工艺精雕细镂，善于堆花积泥，使紫砂壶的造型更加生动、形象、活泼，使传统的紫砂壶变成了有生命力的雕塑艺术品，充满了生气与活动。

同时，他还发明在壶底书款，壶盖内盖印的形式，到清代形成固定的工艺程序，对紫砂壶的发展产生了重大影响。由于陈鸣远的作品出神入化，名震一时，故仿品、赝品大量出现。

顾景舟先生说，从少年习艺，直至暮年，半个多世纪中他也只见到几件真品，收藏家要特别小心以防走眼。 明末天启、崇祯年间的惠孟臣，长于制作小壶，以小胜大。

孟臣壶以竹刀划款，以器盖内有“永林”篆书小印者为精品。 第三期紫砂壶大师是清代中叶嘉庆、道光年间的陈鸿寿和杨彭年。

陈鸿寿，是清代中期的著名书画家、篆刻家。艺术主张创新，他倡导“诗文书画，不必十分到家”，但必须要见“天趣”。

他把这一艺术主张，付诸紫砂陶艺。第一大贡献，是把诗文书画与紫砂壶陶艺结合起来，在壶上用竹刀题写诗文，雕刻绘画。

第二大贡献，他凭着天赋，随心所欲地即兴设计了诸多新奇款式的紫砂壶，为紫砂壶创新带来了勃勃生机。他与杨彭年的合作，堪称典范。

我们见到的嘉庆年间制作的紫砂壶，壶把、壶底有“彭年”二字印，或“阿曼陀室”印的，都是由陈鸿寿设计、杨彭年制作的，后人称之为“曼生壶”。陈鸿寿使紫砂陶艺更加文人化，制作技术虽不如明代中期精妙，但对后世影响很大。

杨彭年首创捏嘴新工艺，他不用模子，信手捏来，随意而成，颇具天趣。 乾隆以后，伴随着清王朝的衰落颓势，紫砂壶的制作也愈来愈不景气。

值得一提的是嘉道年间的邵大亨，他为陈鸣远以后的一代高手，其它如邵友兰、邵友廷、蒋德休、黄玉麟、程寿珍诸人，则一代不如一代。更多的是因循守旧，很少创新，制作工艺也日渐草率荒疏。

当代的紫砂大师，首推顾景舟老先生。其余如蒋蓉、徐秀棠、徐汉棠、鲍志强、高海庚、朱可心、何道洪、裴石民、王寅春、李昌鸿、顾绍培、汪寅仙、吕尧臣等也各自身怀绝技，各有专长，皆为一时俊才。

宜兴紫砂壶起源于何时，这在学术界和紫砂器爱好者之中都进行过。其他说法1宜兴紫砂壶始于宋朝。

其根据1976年宜兴丁蜀镇地区的羊角山发掘出一条宋代龙窑窑址，出土了许多紫砂陶残器。另外又有文献记载，最早见于北宋文学家欧阳修有“喜共瓯吟且酌，羡君潇洒有余清”的诗句，梅尧臣也有诗加以赞扬：“小石冷泉留早味”，“紫泥新品泛春华”。

从考古发掘的实物和文献记载互相印证，具有断代的参考价值。2宜兴紫砂壶起于明代。

此说的根据参考了明周高起《阳羡茗壶系》创始篇记载。金沙寺有一僧人习惯用陶缸，所以选用细土加以洗练。

6宜兴紫砂的历史

1、尽管宜兴陶器烧制的历史久远，但就紫砂器而言，历史文献中存有的线索却需从北宋说起，宋人梅尧臣在《依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶》的诗文中写道：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”，表明在北宋时期就有紫砂烧制的可能性。

但更确切的记载却要从明代周高起的《阳羡茗壶系》中得以考证：“金沙寺僧，久而逸其名矣，闻之陶家云，僧闲静有致，习与陶缸、瓮者处，抟其细土加以澄练，附陶穴烧成，人遂传用。”依此，宜兴紫砂至少应该在明代中后期，才渐为世人所知。

2、据载，明代供春模仿金沙寺僧制壶，开创了紫砂匠人制壶的先河。继起的董翰、赵梁、元畅和时朋，则因精湛的壶艺被称为“明四大家”。

其中，董翰创制菱花式壶，赵梁首创提梁壶。而后，李茂林因创造了匣钵封闭烧法避免了紫砂壶沾染釉泪，明代后期的时大彬（时朋之子）与李仲芳和徐友泉被赋予“三大”之盛名。

时大彬最先改供春的大壶转而朝精美的小壶发展，且形成了传承后世的传统制壶技法，对紫砂发展功绩非凡。除上述之人，明代的制壶艺人欧正春、邵文金、邵文银、陈用卿、陈仲美、沈子澈、惠孟臣等，都为明末清初的壶艺制作贡献了自己的聪明才智。

3、至清朝康乾时期，陈鸣远以开创自然造型的紫砂壶而极富佳名，其次，杨彭年、杨凤年、邵大亨、范庄农家、王南林也都是当时的壶艺名家。尤需提及的是，嘉庆、道光年间的陈曼生将金石字画和壶体形态融为一体，他不仅开创了多种几何造型的紫砂壶，也为紫砂壶由简易的茶具器具演变成艺术品奠定了历史基础。

自此以后，很多文人雅士和制壶艺人互相配和，使紫砂工艺上升到更高的文化层次。4、清中期后，由于社会的动荡，辉煌于明末及康乾、嘉道时期的紫砂工艺陷入低谷，20世纪初，民族资本家的兴起使紫砂业出现暂时性的拐点。

而到了20世纪三十年代，由于战乱等多种原因，紫砂发展又再次陷入低谷，直到新中国成立之后，传统紫砂工艺才又一次获得新生。一大批传统艺人活跃起来，许多知名的壶艺家也在此时诞生。

上世纪的名家有范大生、俞国良、顾景舟、程寿珍、任淦庭、裴石民、吴云根、王寅春、朱可心、高海庚、蒋蓉等。5、改革开放后，由于港台地区对紫砂文化的热衷，宜兴紫砂开始出现新的历史拐点。

传统紫砂也因此走向现代化，并产生一系列工艺、器形和装饰的变革。一大批传统艺人和新生力量共同开创了现代紫砂工艺，传统和创新的交融成为新时期的最大亮点。

这一时期的壶艺名家有吕尧臣、徐汉棠、谭泉海、何道洪、鲍志强、周桂珍、吴鸣、范永良、刘惠大、曹婉芬等。

7历史上宜兴紫砂壶的外销情况是怎样的

早在明朝末期，葡萄牙的东印度公司 就大量贩运中国茶叶到西欧，同时将 少量的紫砂器传到了荷兰，引起欧洲人的强 烈兴趣，他们称之为“红色瓷器”、“朱泥器' 1840年鸦片战争后，西方古董商人纷纷来我 国搜罗文物，紫砂器也在其列，于是很多紫 砂艺人纷纷生产仿古器，工艺水平虽不如从 前，却在国外扩大了市场。

在日本，早在江户时代末期，紫砂壶就 已经传入，其中有刻着“惠孟臣”和“陈鸣 远”款的。明治年间，日本常滑陶工鲤江高 须曾聘请苏州籍紫砂艺人金士恒去日本传授 技艺。

日本学者奥兰田收藏中国名壶32件， 其中紫砂壶29件，并于1874年编纂《茗壶 图录》，刊行于世。紫砂花盆也于乾隆年间开 始传入日本。

另外还有专为出口东南亚各国 制作的紫砂壶，如泰国拉玛五世（相当于光 绪时期），曾向宜兴定制过一批紫砂壶，现在 仍有一部分保存在泰国。清光绪年间，更有 大量紫砂器销往日本、墨西哥和南美各国。

8宜兴紫砂壶始于哪个朝代

关于宜兴紫砂壶的起源，学术界有两种说法 ：1 始于宋朝，1976年宜兴鼎属镇地区发掘出一条宋代龙窑窑址，出土了许多紫砂陶残器，另外还有当时北宋文学家欧阳修 有“喜共瓯吟且酌，羡君潇洒有余清”的诗句。发掘的实物和文献记载互相印证就是这个说法的依据。

2 起于明代，此说的根据是参考了明周高起《阳羡茗壶录》。对传说中宜兴紫砂壶的鼻祖供春的记载就是出自这里。供春壶其实就是宜兴紫砂象征，供春这个人就相当于茶文化里的陆羽，就是现在很多的壶还是有着供春壶的样子。所以现在在界内还是以这个说法为主。

9历史上宜兴紫砂壶的外销情况是怎样的

中国紫砂壶成形于宋代，但除了文人在诗文中有所提及，目前还没有完整的实物可资证明。到了明代，紫砂壶生产开始形成较大规模，同时名家辈出，在美学上也形成独特的趣味与恒定的标准。明朝万历年间，东南沿海地区出现资本主义萌芽，中外贸易比较繁荣，葡萄牙的东印度公司在中国大量购买茶叶运输到欧洲，随船出海的还有少量的紫砂茗器。因为一开始出口的紫砂壶可能是传统的光货，与欧洲人的审美趣味对接不上。但即使这类貌不惊人的光素紫砂器到了荷兰，也引起了欧洲人的好奇，他们称之为“红色瓷器”、“朱泥器”。

许四海正在向儿子许泽锋传授鉴赏明清紫砂壶的要点，在许四海的引导下，许泽锋近年来从欧洲收购不少流失海外的紫砂壶。

紫砂的外语名词就是宜兴的汉语拼音（Yixing）。19世纪之后，在国外文献中，都用“Yixing”取代“terra sigillata”（意为古罗马深红色陶器）一词，代表中国的红色陶器。

欧洲反馈的消息也不断 宜兴紫砂艺人的信心，他们开始琢磨老外的趣味，以打开海外市场。事实上，从明代开始，宜兴的紫砂壶已经有计划地外销，到了清

初康雍乾三朝，国力强盛，对外贸易活动，宜兴的外销壶也呈现出百花齐放的局面，在形状与装饰手段上屡屡出新，开创了一个新局面。

沪上壶艺大师、壶具收藏家许四海的小儿子许泽锋是许氏衣钵的忠实传承者，同时也与父亲一起专注于外销壶的收藏，十几年的努力搜求，父子俩在这个专题上的成果也相当丰富，为研究紫砂壶历史以及中外文化交流史提供了可靠的实物资料。

我们是宜兴的，想三个人出去玩三天，求有好风景顺带可以玩玩的地方

宜兴旅游以善卷洞、张公洞和灵谷洞闻名。此外，宜兴紫陶为宜兴特产。

宜兴境内善卷洞、张公洞和灵谷洞，距离宜兴县城都不远，汽车站有很多车前往上述三洞景区。

一、善卷洞 位于宜兴市西南约25公里的祝陵村螺岩山上，相传在4000多年前，有位善卷先生避虞舜禅让，在此隐居，因而得名。

善卷洞面积约为5000平方米，游览路线约为800米。上下三层，层层相连；上、中、下和水洞，洞洞相通。进入洞中，宛如进入一座地下宫殿。

善卷洞的入口在中洞。中洞的狮象大场是一个面积达1000平方米的天然大石厅。高达7米的钟乳石笋兀立洞口，名砥柱峰。它是一点一滴的石乳聚积而成，每30至50年长高1厘米，它的形成已有3万多年。石厅内可容上千名游客，高大宽敞，上面挂满各种形象生动的石钟乳。石厅两旁，屹立着一对形似青狮、白象的巨石，维妙维肖，形态逼真。

上洞的规模比中洞还要大，洞长70米、宽30米、高30米。洞形似螺壳，终年云雾弥漫，冬暖夏凉，气温终年保持23摄氏度，因而又称暖洞。环壁有奇石形成的荷花倒影、万古寒梅、绵羊、骏马、熊猫等景物，栩栩如生。石缝间细流瀑瀑，在地下形成水潭，顶部的石乳倒映在潭中，奇异天成。循石级盘旋而下，要穿过“风雷”、“波涛”、“金鼓”、“万马”4重石门。这时，你能感受到波涛远闻，风雷隐作，金鼓齐鸣，万马奔腾的意境。这里石乳滴成的奇幻景物更多，有翠绿的葡萄，橙黄的佛手，白嫩的鲜藕，振翅的白鹤，还有通天石松，梅花屏风等等，千姿百态，美不胜收。

善卷之奇，主要是下洞和水洞。下洞长约180米，宽18米，高22米。洞外有一个6米多高的石陡坎。大雨过后，飞瀑流水直泻悬崖壑底，奔放澎湃，故又名“瀑布洞”。与后洞相连的水洞，是一条极古老的地下溪河。长约120米，水深4．5米，河面最宽达6米，可常年通舟。游人至此，可乘游船。轻舟一叶，荡漾其间，在此黑暗的洞穴中前行，有时需俯首侧身才能通过，偶尔崖顶几颗冰凉的“仙水”滴落在游人的颈项。引起一声惊叫，一阵欢笑。“船在水中行，桨在洞上划”，两旁彩灯闪烁，光怪陆离，好像遨游在神话中的水晶宫。约20分钟后，见崖壁上“豁然开朗”四个苍劲大字，为梁代书法家陶宏景题刻。在此舍舟登岸，此时只见四壁石刻皆是古今游客赞美洞府的诗词歌赋。

出了善卷洞，下山到了祝陵村。相传晋代女子祝英台曾女扮男装到此读书。这里原有唐刻石碑6字，现存“碧鲜庵”三字，笔迹古朴。近旁还有“晋祝英台琴剑之冢”、“吴自立大石”和三国时代的“国山碑”等古迹。

二、张公洞，又名庚桑洞，是著名石灰岩溶洞、宜兴“三奇”之一。位于宜兴城西南约22公里的孟峰山麓，距东北的无锡市60多公里。该洞具大小洞穴达72个，各洞的温度又不相同，素有“海内奇观”之称。相传汉代张道陵曾在此修道，唐代张果老在此隐居，故称张公洞。

溶洞面积约3200平方米，游程1000余米。自下洞入，为“海屋大场”，怪石峥嵘，石乳、石柱、石幔、石花琳琅满目。拾级而上，即烟雾缭绕的海王厅，又称天蓬大场，为洞之精华所在。周围还有地道洞、七巧洞、棋盘洞、一线曙光洞等。

张公洞洞中有洞，洞内套洞，大洞包小洞，一洞复一洞，洞洞不同，洞洞有奇。从海王厅经“云梯”、“天桥”而上，由“天洞”出，即达孟峰山顶。岩壁有元代杨维校的题刻。洞顶有“望湖亭”，可远眺太湖风帆。下洞似一座大厦，名为海屋大场。天洞以海王厅天师台为中心，洞顶朝天，故名为朝天洞。因张公洞景色奇美，享有江南第一古迹之誉。

三、灵谷洞 在宜兴城西南约30公里的石牛山南麓，距张公洞仅6公里。

灵谷洞是一个巨型的灰灰岩溶洞。全洞面积8300多平方米，总长1200多米，内部呈180度不规则半圆形，最高处9米，最低处负6米。以“洞中有山，绚丽多姿”见长。有“灵谷天府”之美称。

灵谷洞的入口处掩映在翠竹深处，入洞通道险峻，曲折、幽邃，越深越大。整个石洞有6个大石厅。第三石厅在最大、最低的洞底。下有7条伏道相连，上有5条天河汇集，犹如“百川汇海”。厅内巨岩倒挂，壁下一泓清池，称作“天府灵泉”。第四石厅为全洞精华。深谷底部，有一个17米高、5米多宽、2米多厚的大石幔，色雪白，似飞瀑，自穹顶飞泻而下，瑰丽奇伟，蔚为壮观。大石瀑顶部深处有一大石鼓，以石叩之，声音洪亮，百米以外也能听到。

此洞发现较早，洞内岩壁上至今还保存有宋、明、清各代游人的题诗墨迹。曾经湮没了100多年的灵谷洞，在本世纪80年代初又被重新发现。如今，灵谷洞与善卷洞、张公洞并称为“宜兴三奇”。

灵谷洞，座落在宜兴县西南的石牛山南麓，阳羡茶场境内，距县城30公里。唐代诗人陆龟蒙在宜兴探茶时，发现了灵谷洞，曾雇人开凿，因工程艰巨而作罢。前人有诗写道“虎势打步倒退行，底石根深存陷井；龟蒙先生志未酬，唐宋至今未穿心。”这就是说从唐代起就有人陆续探过灵谷洞，今洞内石壁上，留有古代题刻多处。中有落款为“大观丁亥年三月灵现”的诗写道：“仙人四海通天下，世见高山此地来，灵谷本是真仙洞，万古传来今一逢。”还有落款为“越州人诸李乡人咸淳三年三月末日”的写道：“从来无晓亦无□（昏），罕遇神仙一洞门；六六从来三十六，曹溪一派道混沦。”其它还有明永乐、万历，清道光、咸丰年间的题刻。据说清代官府怕太平军驻扎到灵谷洞中，故把洞门封闭至今，与世隔绝了一百多年。1979年开始组织人员考查，经过两年的开发整理，于1987年正式对外开放。

灵谷洞面积2413平方米，总长347米，内部呈180度不规则的半圆形。进口处掩隐在苍翠的竹林深处，共分六个石室，有景观30多处。进洞就是“天桥”，石崖陡峻，扑朔迷离。穹顶有一菱形乳石，光彩夺目，称为“天府菱玉”。第一石室小洞频生，洞中有洞，尽处有个只有40厘米的石缝，俗称“蟹洞”。第二石厅妖小玲珑，穹顶有古人题刻。厅中乳层次分明，如流水、波涛，如雪山、飞云，还有“万古灵芝”、“孔雀石泉”等景观。第三石厅最大，底层的洞壑有七条伏道相通，上有五条天河汇集，如百川汇海，厅上巨岩倒悬，如断壁欲倾，山峰将堕。石壁下有一泓池水，称作“天府灵泉”。第四石厅，深谷有一道岩溶飞瀑，自穹顶飞泻而下，如长虹垂地，大有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的意境。第五石厅，象水晶宫殿，积石如云，石上长满了形形色色的石笋，想象所至，有观世音、弥勒佛，关帝君、老寿星，犹如一座千佛山。山下淌满了由岩流聚积而成的乳石，泛出银砂点点，恍如夜空繁星。第六厅是绚丽多姿的洞府，穹顶高似天庭，乳石高悬，形态各异有若人物形象，有若飞禽走兽，有若花草竹木，有若藤蔓绕挂。灵谷洞，可在半山观赏太湖一角，竹海、茶涛、绿野。

宜兴的旅游景点有哪些

宜兴旅游景点如下：

善卷风景区

善卷洞与比利时之汉人洞、法兰西之里昂洞称为世界三大奇洞，也是我国著名的旅游胜地和爱国主义教育基地。

宜兴竹海

景区位于太湖西岸的宜兴市。宜兴盛产竹，自古便有“竹的海洋”之称。

龙背山森林公园

龙背山森林公园位于宜兴城区南侧，占地550公顷。

宜园

宜园是一个以小桥流水为基调、古典形式的现代江南园林，是团_风景区的重要组成部分。筹建于2003年初，建成于2004年10月。

玉女潭

玉女潭坐落在宜兴市西南23公里湖滏镇的莲子山上，景区面积16公顷，游程约2000米长。

宜兴善卷洞门票多少钱一张

门票：景区联票：120元

大家印象：

洞内的景观很美，感叹大自然的鬼斧神工，而且洞内很凉快。风景很不错，善卷洞还是很好玩的地方，但就是人太多了。门票实在太贵，缆车有点吓人，并且索道太短。演员的表演很精彩。

走进善卷洞：

善卷洞风景区位于江苏省宜兴市宁杭高速鲸塘出口处5公里的螺岩山中。 这里山清水秀，古朴自然，风光旖旎。以世界三大奇洞、中国第一旅游溶洞而成名，以梁祝化蝶传奇爱情故事而闻名，以皇帝封禅国山碑和恐龙时代珍稀植物银缕梅而称奇，以世界一绝圆通阁和中国第一陶吧而称绝，以华东第一滑道而称险。 善卷洞风景区是国家AAAA级风景区、国家重点风景名胜区、梁山伯祝英台之乡、中国旅游文化示范地。 善卷洞巧夺天工，绚丽多彩，分上、中、下、水四洞，宛如一幢天然石雕大楼，出出蕴含着一个个神奇魅力的传说。独具一格的绚丽画卷，暗河行舟堪称一绝。据考证，这里是目前国内“梁祝故事”记载最早、记述最丰、遗迹最多、史据最足的遗址地区。 景区内可乘坐观光缆车，观赏国家级文物“国山碑”，朝拜世界一绝的53尊紫砂全雕观音菩萨，参观藏品陈列馆、制陶工厂、精品展销厅，坐华东第一滑道下山到中国第一陶吧，分别参观藏品陈列馆、制陶工场、精品展销厅。游客参与制陶，DIY一件自己心仪的紫砂作品，充分感受到制陶的乐趣，了解紫砂的独特魅力。景区内还有可供会议、休闲、度假的宾馆——螺岩山庄。古往今来，历代名贤雅士及文人墨客留下了一片片千古绝唱的诗文，真可谓得江南水乡之灵气，集吴越文化之精华。

景点类型：自然保护区

最佳季节：四季皆宜。

建议游玩：3-4小时

门票：景区联票：120元，含：溶洞、水洞坐船、野人谷（可免费观看“野人谷风情表演）、缆车、滑道、梁祝文化园（可免费观看“梁祝戏曲表演”）、英台书院、陶吧（游客可亲手制作紫砂小工艺品，并带走）、开心乐园、善权寺等山上景点，儿童身高12-15米购优惠票65元/人；60-69岁老人凭有效证件半价优惠65元/人。

开放时间：旺季（3~10月）：07:30~17:00 淡季（11~2月）：08:00~16:00

地址： 宜兴城西南约25公里的祝陵村螺岩山上

宜兴善卷洞风景区是一处有名的旅游景点，有什么好玩的呢？

宜兴善卷洞风景区是一处有名的旅游景点，有什么好玩的呢？

宜兴善卷洞风景区是著名的旅游景点。景区景点众多，其中不仅可以看到各种钟乳石，还可以游览野人谷、良渚园、爱情邮局等景点。

1景点介绍

董娟风景区位于江苏省宜兴市西南25公里的罗燕山，江浙沪皖三省交界处。是国家重点风景名胜区、4A级风景名胜区、中国凉山祝英台故里、中国旅游文化示范点。董娟、法国里昂洞和比利时汉洞并称为世界三大奇迹。景区文化遗产丰富，有著名的善卷比德文化、良渚爱情文化、洞穴地质文化、宗教文化、紫砂文化，还有恐龙时代的珍稀植物、国家一级文物国家级古迹银鹭梅，被誉为“千古不朽丰碑”、“世界不朽之都”。洞内平均温度22℃，夏季炎热，洞内最甜。

有什么好玩的呢？

1溶洞观赏石。善卷洞的各种钟乳石神秘而多彩，静静地诉说着大自然的鬼斧神工。善卷洞分为上、中、下三个洞。首先可以游到中间洞穴的狮象场。“狮象场”四个字是我国著名教育家、学者、丹阳人吕凤子先生题写的。然后可以游到山东洞的美景。由于常年冬暖夏凉，气温四季如春，温度保持在22℃，云雾弥漫。所以上洞有莲花倒影的大景观，有西游记和取虎山的戏剧性场面。最后下到下水洞，坐船出洞。

2王瀑布。出了洞口，湍急的溪水也令人惊叹。虽然没有“三千尺”的磅礴气势，但也足以让人惊叹！这种洞天相接的自然景象，不禁让人想起“水帘洞”。

3野蛮谷。野人谷的装扮让人感觉真的进了山寨。牛头马面映入眼帘，这些古色古香的石器和“骨头”也摆放在石墙上。走进小茅屋，“野人”们正在自己化妆，准备上台表演。

4梁园。动人的音乐让游客着迷。听歌剧，坐在凉爽的椅子上小睡一会儿是非常愉快的。

5爱心邮局。善爱邮局飘着一缕茶香。淡淡的清香，悠悠地讲述着浪漫的爱情故事。精心挑选一张喜欢的明信片，写上心情发给t a，等待一次惊喜的邂逅。坐下来静静地喝杯茶，闻着新茶的味道，感觉很幸福。

6魅力淘吧。在善卷洞的陶吧里可以感受到陶豆深厚的紫砂文化。精致的茶壶让懂的人一见钟情。美丽的图案透露出精湛的工艺。用心做茶壶，就是对美好生活的坚持。

7蝴蝶园。农历三月二十八日是传说中庆祝朱良变成蝴蝶的日子。每年的这个时候，当地人都会举行“看蝴蝶节”来纪念它。此时，蜿蜒的岩洞，秀美的山川，清澈的湖水，盛开的鲜花，飞舞的蝴蝶，好不热闹。在蝴蝶园里，有各种各样的蝴蝶标本。在3D灯光的反射下，所有的蝴蝶似乎都活了过来，红色，紫色和蓝色。它们振翅扭动姿态，游客们被它们迷人的色彩弄得眼花缭乱。

宜兴有个什么蠡洞

慕蠡洞，坐落在宜兴西南湖山区的金塘山中，是宜兴最大的溶洞之一。它早就流传着民间传说，说这里是一个仙人居住的“仙人洞”，又说佛祖释迦牟尼曾在这里住过，所以又称“牟尼洞”。其外貌，只不过是一个常年滴水的小洞，真正发现此洞，还是在1983年2月27日，有两名山村少年猎奇，侧身钻入石缝，发现百余米处有一个景色奇异的大溶洞，后经探测，于同年秋天，和岗下村联合集资开发，历时三载，于1986年5月1日建成开放。慕蠡洞，是以地下暗河为主的典型石灰岩溶洞，经长期的滴水溶融和凝结，形成了万千姿态的石柱、石笋、石幔、石花等洞天景观。全洞面积8200平方米，其中水道面积1750平方米，流程750米。慕蠡洞景观壮丽、气宇非凡，是宜兴众多溶洞中新绽放的一朵奇葩。

现在景区重新规划改建后更名为“陶祖圣境”。

慕蠡洞是因为春秋时期越国大夫范蠡而得名，慕蠡二字其实可以解释为仰慕范蠡，而范蠡是传说中最早制作陶器的人，而宜兴又是中国著名的紫砂之乡，紫砂也是陶器的一种，所以人们就封范蠡为制陶业的祖先，也就是陶祖了。