1关于修真意境的古诗

古代禅诗

禅诗

经典禅诗欣赏五言禅诗

身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，莫使有尘埃。

——唐代（神秀）

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

——唐代（惠能）

十方无影像，六道绝行踪。

跳出三界外，不在五行中。

一著高一著，一步阔一步。

坐断佛祖关，迷却来时路。

无题/问道/圣神贤

金鸾宝殿多情种，白马老寺少春风。

悟道修禅明本性，人生几何也匆匆！

无题/悟禅/圣神贤

坐看云峰转，清爽是心安。日月齐相照，大道乾坤来。

行空始觉易，拂尘未沾裳。去留天底下，自在渡苍茫。

无题/佛道一品/圣神贤

道似无情却有情。无为堪得体，自然尚证形。教我众生归本性。

佛是有名更无名。有灵方觉醒，大愿真菩提。渡我众生脱苦境。

无题/圣神贤

金鸾啼尽青天老，银河斩断相思憔，神龙摆舞怒波涛。

造物何须风云巧，教化无形更逍遥。来生梦死看今朝。

无题/圣神贤

万般无奈同谁诉？恨不断哀愁。愁不了愁恨又恨，无聊人生竟为私欲成奴佣！

让作空月伴佛陀，静能明静魔非魔。两句波罗禅，游戏人间本是清贫尔莫忧！

终南别业

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

悠然远山暮，独向白云归。 （《归辋川作》）

空林独与白云期。 （《早秋山中作》）

君问终南山，心知白云外。 （《答裴迪》）

湖上一回首，山青卷白云。 （《辋川集·欹湖》）

《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

《辋川集》

木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

人闲桂花落，夜静春山空。月初惊山鸟，时鸣春涧中。

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2关于灵气的诗句

1《已亥杂诗》

年代： 清 作者： 龚自珍

天将何福予蛾眉？

生死湖山全盛时。

冰雪无痕灵气杳，

女仙不赋降坛诗。

2《端午三殿宴群臣探得神字》

年代： 唐 作者： 李隆基

五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。

穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。

方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义陈。

股肱良足咏，凤化可还淳。

3《玉楼春》

年代： 宋 作者： 曹勋

昔年曾到神清洞。笑领希夷非夙梦。看时须到月边乌，养处且论铅与汞。土膏仍有黄芽动。神水浇香灵气种。夜深谁伴玉琴闲，鹤在九华松露重。

4《杂诗》

年代： 宋 作者： 李复

万物忘我虽，圣人出同忧。

女娲断鳌足，轩辕殛蚩尢。

禹命洪水父，稷播百谷修。

元德与天通，珍符告帝休。

起皆不得已，本非功业谋。

应龙潜深渊，睢盱寒水秋。

乘时御风雷，雨施化形流。

体异灵气同，默契神变求。

5《水调歌头·鹤会正阳后》

年代： 宋 作者： 刘辰翁

鹤会正阳后，又为此公来。向时圯上，不似魁梧出尘埃。少日河东赋手，醉里新丰对草，谈笑上金台。太子少灵气，马客岂仙才。紫貂裘，骇犀剑，鹦鹉杯。龙涎沈水是浅，薄命有人猜。闻说老仙清健，想见风姿皓伟，天语快行催。凫舄看双去，槐第似亲栽。

3关于 禅 的诗句

1、《禅诗一：找到自我》

唐·无尽藏

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

译文：一个人光是东南西北地向外追求，哪里会找到自己呢？自己是在我们心中，找到了自己，就找到了本性。能把自己找到，认识了自己，这是很不容易的。而世间上的人，又往往不识自己，愚昧、苦恼，多么可怜！

2、《禅诗二：摆脱迷惑》

唐·鸟窠

来时无迹去无踪，去与来时事一同。

何须更问浮生事，只此浮生在梦中。

译文：人从生到死，都无法摆脱迷惑。如果不能看破，生命中充满了迷惑，那么人就只能陷入迷中，一再沉沦，到最后一无所得。

3、《禅诗三：聚散随缘》

唐·龙牙

朝看花开满树红，暮看花落树还空。

若将花比人间事，花与人间事一同。

译文：花的朝开暮谢是无常，人的有生有死也是无常。世间上没有不变的东西，没有独存的东西，一切都要仰赖因缘才能存在。所谓“缘聚则成，缘散则灭”，要彼此珍惜。

4、《禅诗五： 自在洒脱》

宋·此庵守净

流水下山非有意，片云归洞本无心。

人生若得如云水，铁树开花遍界春。

译文：洒脱自在的生活，就是禅者的生活。顺应自己的本性，何必刻意追逐名利？世间一切言语行为，都不过是心灵投射出来的影子。人生是短暂的，舍弃身外之物，舍弃功名利禄。方可活得洒脱，活得精彩，活得自在。

5、《禅诗六：去留人生》

明·憨山德清

春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。

译文：一年有春夏秋冬的更替，心念有生住异灭的起伏，人有生老病死的轮回。实在没有什么值得我们执着留恋。不要只知忙眼前短暂的荣华富贵，还要忙于我们绵长的未来。一个生命的出现，总要给世界留一个纪念。

4求关于修道的诗词

修道的诗词很多，稍微整理了一点给楼主参考，作者名字写在诗前面了 彭晓： 参同契明镜图诀诗二首 造化潜施迹莫穷 簇成真诀指蒙童 三篇秘列八环内 万象门开一镜中 离女驾龙为木婿 坎男乘虎作金翁 同人好道宜精究 究得长生路便通 至道希夷妙且深 烧丹先认大还心 日爻阴耕生真汞 月卦阳奇产正金 女妊朱砂男孕雪 北藏荧惑丙含壬 两端指的铅金祖 莫向诸般取次寻 孙思逊： 四言诗 取金之精 合石之液 列为夫妇 结为魂魄 一体混沌 两精感激 河车覆载 鼎候无忒 洪炉烈火 烘焰翕赫 烟未及黔 焰不假碧 如蓄扶桑 若藏霹雳 姹女气索 婴儿声寂 透出两仪 丽于四极 壁立几多 马驰一驿 宛其死矣 适然从革 恶黜善迁 情回性易 紫色内达 赤芒外射 熠若火生 乍疑血滴 号曰中环 退藏于密 雾散五内 川流百脉 骨变金植 颜驻玉泽 阳德乃敷 阴功（）积 南宫度名 北斗落藉 韩湘： 言志 青山云水窟 此地是吾家 后夜流琼液 凌晨咀绛霞 琴弹碧玉调 炉炼白朱砂 宝鼎存金虎 元田养白鸭 一瓢藏世界 三尺斩妖邪 解造逡巡酒 能开顷刻花 有人能学我 同去看仙葩 钟离权： 赠吕洞宾 知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。

含元殿上水晶宫， 分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。

五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻， 进退天机明六甲。

知此三要万神归，来驾火龙离九阙。 九九道至成真日，三界四府朝元节。

气翱翔兮神烜赫， 蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。

道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说， 遇友兮不须诀。

莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。 执手相别意如何，今日为君重作歌。

说尽千般玄妙理， 未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。

吕岩 呈钟离云房 生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。 谁能世上争名利，臣事玉皇归上清。

献郑思远施真人二仙 万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外， 炼魄全魂日月精。

比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。 如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。

得火龙真人剑法 昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫， 星辰日月任停轮。

须知本性绵多劫，空向人间历万春。 昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。

七言 周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化， 有门有户在乾坤。

色非色际谁穷处，空不空中自得根。 此道非从它外得，千言万语谩评论。

通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究， 登山临水杳无看。

光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。 举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。

落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在乾坤鼎， 活计惟凭日月轮。

八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。 桑田改变依然在，永作人间出世人。

独处乾坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大， 颠倒南辰胆气雄。

鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。 如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。

谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉， 一日圆成似紫金。

得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。 劝君门外修身者，端念思惟此道心。

水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换， 精里含精性命专。

药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。 出神入定虚华语，徒费功夫万万年。

九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要， 南北东西共一家。

天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。 终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。

凭君子后午前看，一脉天津在脊端。金阙内藏玄谷子， 玉池中坐太和官。

只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。 直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。

返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结， 火里金莲渐渐生。

圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。 吾今为报修行者，莫向烧金问至精。

安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月， 驱龙走虎出乾坤。

一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。 此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。

醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。乾马屡来游九地， 坤牛时驾出三天。

白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。 提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。

认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息， 方识阴阳有信音。

左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。 神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。

一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火， 六月霜寒表外阴。

金为浮来方见性，木因沈后始知心。 五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。

虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电， 罗列旌旗疾似风。

活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。 河清海晏乾坤净，世世安居道德中。

我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大， 子如白玉颗皆圆。

栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。 直候九年功满日，和根拔入大罗天。

寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种， 无根无脚自开花。

九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。 不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。

四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转， 尽使羊车轧轧鸣。

渡海经河稀阻滞，上。

5谁知道好点的关于佛语的诗句

一沙一世界，一树一菩提。

菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！

神秀示法诗

身是菩提树，心如明镜台；

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

六祖示法诗

菩提本无树，明镜亦非台；

本来无一物，何处惹尘埃。

神照本如开悟诗

处处逢归路，头头达故乡；

本来成现事，何必待思量。

文偃诗

金屑眼中翳，衣珠法上尘；

己灵犹不重，佛视为何人。

安分庵主开悟诗

几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开；

肝胆此时俱破裂，一声江上侍郞来。

曼殊本事诗

鸟舍凌波肌似雪，新持红叶索题诗；

还卿一钵无情泪，恨不相逢未髦时。

神赞蜂子投窗诗

空门不肯出，投窗也太痴；

百年钻故纸，何日出头时。

程颢题淮南寺诗

南去北来休便休，白草吹尽楚江秋；

道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。

惠洪诗

山县萧条早放衙，莲塘无主自开花；

三叉路口炊烟起，白瓦青旗一两家。

寒山诗

瞋是心中火，能烧功德林；

欲行菩萨道，忍辱护真心。

刘长卿送灵澈诗

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚；

荷笠带斜阳，青山独归远。

无尽藏尼嗅梅诗

尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云；

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

拾得诗

君不见，

三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。

一念不生心澄然，无去无来不生灭。

德诚船居寓意诗

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随；

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

石屋山居诗

万境万机俱寝息，一知一见尽消融；

闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。

孙觌枫桥三绝诗

白首重来一梦中，青山不改旧时容；

乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。

焰里寒冰结，杨花九月飞。

泥牛吼水面，木马逐风嘶。

灵云志勤开悟诗

三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。

自从一见桃花后，直到如今更不疑。

五祖清演开悟诗

山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；

几度卖来还自买，为怜松竹引清风。

虚舟普度墨梅诗

常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。

精时一片当时事，只欠清香不欠花。

觉海法因庵主开悟诗

岩上桃花开，花从何处来？

灵支才一见，回首舞三台。

寒山吾心诗

吾心似秋月，碧潭清皎洁。

列物堪比伦，教我如何说。

刘长卿送上人诗

孤云将野鹤，岂向人间住？

莫买沃洲山，时人已知处！

王梵志我有诗

我有一方便，价值百匹练。

相打长伏弱，到死不入县。

守安南台静坐诗

南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。

不是息心去妄想，都缘无事可商量。

悟新诗

六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。

分明有偈言无信，却受他家一钵盂。

了元诗

一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。

现前一段西来意，一片西飞一片东。

寒山诗

碧涧泉水清，寒山月华白。

默知神自明，观空境逾寂。

白云端禅师诗

岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。

低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。

寒山众星诗

众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。

圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。

6关于灵气的诗句

1《已亥杂诗》年代： 清 作者： 龚自珍天将何福予蛾眉？生死湖山全盛时。

冰雪无痕灵气杳，女仙不赋降坛诗。2《端午三殿宴群臣探得神字》年代： 唐 作者： 李隆基五月符天数，五音调夏钧。

旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝续命人。

四时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆宫宴雅臣。

进对一言重，遒文六义陈。股肱良足咏，凤化可还淳。

3《玉楼春》年代： 宋 作者： 曹勋昔年曾到神清洞。笑领希夷非夙梦。

看时须到月边乌，养处且论铅与汞。土膏仍有黄芽动。

神水浇香灵气种。夜深谁伴玉琴闲，鹤在九华松露重。

4《杂诗》年代： 宋 作者： 李复万物忘我虽，圣人出同忧。女娲断鳌足，轩辕殛蚩尢。

禹命洪水父，稷播百谷修。元德与天通，珍符告帝休。

起皆不得已，本非功业谋。应龙潜深渊，睢盱寒水秋。

乘时御风雷，雨施化形流。体异灵气同，默契神变求。

5《水调歌头·鹤会正阳后》年代： 宋 作者： 刘辰翁鹤会正阳后，又为此公来。向时圯上，不似魁梧出尘埃。

少日河东赋手，醉里新丰对草，谈笑上金台。太子少灵气，马客岂仙才。

紫貂裘，骇犀剑，鹦鹉杯。龙涎沈水是浅，薄命有人猜。

闻说老仙清健，想见风姿皓伟，天语快行催。凫舄看双去，槐第似亲栽。

7求《圣经》中经典灵修语句

创1:27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

创3:15我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。

女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。 太1:23说，必有童女，怀孕生子，人要称他的名为以马内利。

（以马内利翻出来，就是神与我们同在。） 太16:16西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。

太4:19耶稣对他们说，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。 太5:2他就开口教训他们说， 太5:3虚心的人有福了，因为天国是他们的。

太5:4哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。 太5:5温柔的人有福了，因为他们必承受地土。

太5:6饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。 太5:7怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。

太5:8清心的人有福了，因为他们必得见神。 太5:9使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。

太5:10为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。 太5:11人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了 太5:45这样，就可以作你们天父的儿子。

因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。 太6:31所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？ 太7:2因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。

你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。 太7:3为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 太7:4你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？ 太7:13你们要进窄门。

因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。 太7:14引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

太11:30因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。 可3:24若一国自相分争，那国就站立不住。

可3:25若一家自相分争，那家就站立不住。 罗8:6体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。

8有关“佛法”的诗句有哪些

1、《暮雪》（清 大须） 日夕北风紧，寒林噤暮鸦。

是谁谈佛法，真个坠天花。呵笔难临帖，敲床且煮茶。

禅关堪早闭，应少客停车。2、《卯时酒》（唐 白居易） 佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。

未如卯时酒，神速功力倍。一杯置掌上，三咽入腹内。

煦若春贯肠，暄如日炙背。岂独肢体畅，仍加志气大。

当时遗形骸，竟日忘冠带。似游华胥国，疑反混元代。

一性既完全，万机皆破碎。半醒思往莱，往来吁可怪。

宠辱忧喜间，惶惶二十载。前年辞紫闼，今岁抛皂盖。

去矣鱼返泉，超然蝉离蜕。是非莫分别，行止无疑碍。

浩气贮胸中，青云委身外。扪心私自语，自语谁能会。

五十年来心，未如今日泰。况兹杯中物，行坐长相对。

3、《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命》（唐 顾况） 化佛示持帚，仲尼称执鞭。列生御风归，饲豕如人焉。

曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，长绶趋遥泉。

开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。

露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，岂得安稳眠。

独出违顺境，不为寒暑还。大圣于其中，领我心之虔。

万法常空灭，无生因忍全。一国一释迦，一灯分百千。

永愿遗世知，现身弥勒前。潜容偏虚空，灵响不可传。

智慧舍利佛，神通自乾连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。

左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。

宝塔宝楼阁，重檐交梵天。譬如一明珠，共赞光白圆。

天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。

乃致金翅鸟，吞龙护洪渊。一十一众中，身意皆快然。

八河注大海，中有楞伽船。佛法付国王，平等无颇偏。

天子事端拱，大臣行其权。玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。

尽力答明主，犹自招罪愆。九族无白身，百花动婵娟。

神圣恶如此，物华不能妍。禄山一微胡，驱马来自燕。

宛彼宫阙丽，如何犬羊膻。苦哉千万人，流血成丹川。

此辈之死后，镬汤所熬煎。业风吹其魂，猛火烧其烟。

独有丁行者，无忧树枝边。市头盲老人，长者乞一钱。

韬照多密用，为君吟此篇。4、《送灵师》（唐 韩愈） 佛法入中国，尔来七百年。

齐民逃赋役，高士著幽禅。官吏不之制，纷纷听其然。

耕桑日失隶，朝署时遗贤。灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。

少小涉书史，早能缀文篇。中间不得意，失迹成延迁。

逸志不拘教，轩腾断牵挛。围棋斗白黑，生死随机权。

七博在一掷，枭卢叱回旋。战诗谁与敌，浩汗横戈鋋。

饮酒尽百盏，嘲谐思逾鲜。有时醉花月，高唱清且绵。

四座咸寂默，杳如奏湘弦。寻胜不惮险，黔江屡洄沿。

瞿塘五七月，惊电让归船。怒水忽中裂，千寻堕幽泉。

环回势益急，仰见团团天。投身岂得计，性命甘徒捐。

浪沫蹙翻涌，漂浮再生全。同行二十人，魂骨俱坑填。

灵师不挂怀，冒涉道转延。开忠二州牧，诗赋时多传。

失职不把笔，珠玑为君编。强留费日月，密席罗婵娟。

昨者至林邑，使君数开筵。逐客三四公，盈怀赠兰荃。

湖游泛漭沆，溪宴驻潺湲。别语不许出，行裾动遭牵。

邻州竞招请，书札何翩翩。十月下桂岭，乘寒恣窥缘。

落落王员外，争迎获其先。自从入宾馆，占吝久能专。

吾徒颇携被，接宿穷欢妍。听说两京事，分明皆眼前。

纵横杂谣俗，琐屑咸罗穿。材调真可惜，朱丹在磨研。

方将敛之道，且欲冠其颠。韶阳李太守，高步凌云烟。

得客辄忘食，开囊乞缯钱。手持南曹叙，字重青瑶镌。

古气参彖系，高标摧太玄。维舟事干谒，披读头风痊。

还如旧相识，倾壶畅幽悁。以此复留滞，归骖几时鞭。

5、《南山罗汉赞十六首》（宋 黄庭坚） 百和香中本无我，光透尘劳一一法。佛法本从空处起，炳然字义照太空。

以此一香应发心，东方出日西方雨。我今稽首伐闍罗，是真离欲阿罗汉。

6、《渔歌/渔父》（宋 李彭） 孤硬云峰无计较。大愚滩上曾垂钓。

佛法何曾愁烂了。桶箍爆。

通身汗出呵呵笑。7、《讥韦玎吟以韦字为韵》（唐 利涉） 我之佛法是无为，何故今朝得有为。

无韦始得三数载，不知此复是何韦。8、《拟寒山拾得二十首010》（宋 王安石） 昨日见张三，嫌他不守己。

归来自悔责，分别亦非理。今日见张三，分别心复起。

若除此恶习，佛法无多子。9、《拟寒山拾得二十首》（宋 王安石） 勇有孟施舍，能无惧而已。

若人学佛法，勇亦当如此。休来讲下坐，莫入禅门里。

但能一切舍，管取佛欢喜。关于佛法：佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。

佛法佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种'佛法'之同义语，称为佛法六名，即：（一）善说，如实而说。

（二）现报，使人于现世得果报。（三）无时，不待星宿吉凶而随时得修道。

（四）能将，以正行教化众生至菩提。（五）来尝，应当自身证悟。

（六）智者自知，智慧者自能信解。又佛法为佛教导众生之教法，亦即出世间之法；对此，世间国王统治人民所定之国法，则称为'王法'。

印度及中日佛教史中，有关佛法与王法之关系，因时因地而异，有以王法而护持佛法、推动佛法者，如阿育王、迦腻色迦王、梁武帝等；有以王法而抗衡佛法，乃至摧毁佛法者，如我国历史上著名的三武一宗之厄。此外，佛所得之法，即缘起之道理及法界之真理等；又佛所知之法，即一切法；以及。

9含有灵字的诗句

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。—— 唐 ·zhidao 李商隐《嫦娥》

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。—— 先秦 · 屈原《离骚》

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。—— 先秦 · 屈原《离骚》

或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。—— 唐 · 韩愈《谁氏子》

一年一度游山寺，不上灵岩即虎丘。版—— 宋 · 范成大《春日田园杂兴》

邓禹有灵应笑拙，周公无梦固知衰 —— 宋 · 陆游《乞祠久未报》

脚力虽云弱，心灵尚宛然。—— 宋 · 姜特立《足弱二首其一》

一尘顿灭灵台上，万动都销烈焰中。—— 宋 · 常挺《挽想庵和尚》

愿得灵凤胶，续之於仁贤。—— 宋 · 田锡《拟古》

乞灵剩拟羞苹藻，权养性何劳学汞铅。—— 宋 · 岳珂《问道宜兴二首其一》

因露寝兮产灵芝。—— 汉 · 班固《论功歌诗》

老龙拿空欲轻举，山灵地祗挽之住。—— 宋 · 张镒《句》

桃芬烂漫，不见灵云。—— 宋 · 释绍昙《偈颂一百零二首其一》

山灵念我来，遂使蒙雨收。—— 宋 · 晁公溯《十月晦日同一属官刘司户师教授孙司理游九顶》

灵亦乐康，乐斯阕兮。—— 隋 · 佚名《绍兴祀岳镇海渎四十三首其一》

桃花庵

明 唐伯虎

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花间坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花开花落年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者事，酒盏花枝隐士缘。

若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼和碌碌我何闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

翻译

桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。

桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。

酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。

日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。

不愿意在华贵的车马前弯腰屈从，只希望在赏花饮酒中度日死去。

车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。

如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。

如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。

世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。

还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。

扩展资料

《桃花庵歌》是明代画家、文学家、诗人唐寅创作的一首七言古诗。

此诗中诗人以桃花仙人自喻，以“老死花酒间”与“鞠躬车马前”分别代指两种截然不同的生活方式，又以富贵与贫贱的各有所失，形成鲜明强烈的对比，表现了自己平凡真实中带有庸俗消极一面的真实内心，带有愤世嫉俗之意气。

全诗明白如话，不用任何典故和华丽辞藻，语言音调务近俚俗，轻便自山，却蕴涵的无限艺术张力，给人以绵延。

1关于竹子的诗句的古诗

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。--《竹石》清·郑燮

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。--《竹石》清·郑燮

竹影和诗瘦，梅花入梦香。

可怜今夜月，不肯下西厢。--《绝句》元·王庭筠

插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。

清风掠地秋先到，赤日行天午不知。

解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。

官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。--《东湖新竹》宋·陆游

2描写竹子的诗句 古诗大全

竹石 （清郑燮）

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

竹（宋苏东坡）

宁可食无肉，不可居无竹；

无肉令人瘦，无竹令人俗。

咏竹（傅庞如）

破土凌云节节高，寒驱三九领风骚。

不流斑竹多情泪，甘为春山化雪涛。

咏竹（七律）

茅舍小桥流水边，安居落户自怡然。风摧体歪根犹正，雪压腰枝志更坚。

身负盛名常守节，胸怀虚谷暗浮烟。寒霜暑热毫无畏，春夏秋冬四季妍。

竹

唐·李建勋

琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归。

最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。

庭竹

唐·李中

偶自山僧院，移归傍砌栽。

好风终日起，幽鸟有时来。

筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。

南窗轻睡起，萧飒风雨声。

竹

唐·郑谷

宜烟宜雨又宜风，拂水藏时复间松。

移得萧骚从远寺，洗来巯侵见前峰。

侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。

无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。

唐·杜甫

绿竹半含箨，新梢才出墙。

色侵书帙晚，隐过酒罅凉。

雨洗娟娟净，风吹细细香。

但令无翦伐，会见拂云长。

竹石

清·郑板桥

咬定青山不放松，立根原在破岩中；

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

篱竹

（清）郑板桥

一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？

仍将竹作芭篱，求人不如求已。

竹

（清）郑板桥

举世爱栽花，老夫只栽竹，

霜雪满庭除，洒然照新绿。

幽篁一夜雪，疏影失青绿，

莫被风吹散，玲珑碎空玉。

3关于竹的古诗

咏竹的诗中，我认为最好的一首是王安石的：

与舍弟华藏院忞君亭咏竹

王安石

一迳森然四座凉，残阴余韵去何长。人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。

另外，郑板桥的也不错：

题竹石

郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。

诗中带有竹字的诗就非常多了，列几首有名的：

夏日南亭怀辛大

孟浩然

山光忽西落，池月渐东上。散发乘夜凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。

山居秋暝

王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

竹里馆

王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖

李商隐

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

惠崇春江晚景

苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

4有关竹的诗句或诗词

关于竹的古诗

1、《新竹》

宋·杨万里

东风弄巧补残山，一夜吹添玉数竿。

半脱锦衣犹半着，箨龙未信怯春寒。

2、《竹》

梁·刘孝先

竹生空野外，梢云耸百寻。

无人赏高节，徒自抱贞心。

耻染湘妃泪，羞入上宫琴。

谁人制长笛，当为吐龙吟。

3、《赋得阶前嫩竹》

宋·张正见

翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。

砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。

欲知抱节成龙处，当于山路葛陂中。

4、《咏竹》

唐·李峤

高簳楚江濆，婵娟含曙气。

白花摇风影，青节动龙文。

叶扫东南日，枝捎西北云。

谁知湘水上，流泪独思君。

5、《郡斋左偏栽竹百余诗》

唐·令狐楚

斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。

青蔼近当行药处，绿阴深到卧帷前。

风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。

老子忆山心暂缓，退公闲坐对婵娟。

6、《秋日白沙馆对竹》

唐·许浑

萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。

疏影月移壁，寒声风满堂。

卷帘秋更早，高枕夜偏长。

忽忆秦溪路，万竿今正凉。

7、《初食笋呈座中》

唐·李商隐

嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。

皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸金。

8、《咏竹》

唐·郑谷

宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。

移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。

侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。

诬赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。

9、《竹风》

唐·唐彦谦

竹映风窗数阵斜，旅人愁坐思无涯。

夜来留得江湖梦，全为乾声似荻花。

10、《春日山中竹》

唐·裴说

数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。

无限野花开不得，半山寒色与春争。

11、《咏竹》

唐·张必

树色连云万叶开，王孙不厌满庭载。

凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来。

谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。

朱门处处多闲地，正好移云抚翠苔。

12、《霜筠亭》

宋·苏轼

解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿。

要看凛凛霜前意，须待秋风粉落时。

13、《赋园中所有》

宋·苏辙

寒地竹不生，虽生常若病。

斸根种幽砌，开叶何已猛。

婵娟冰雪姿，散乱风日影。

繁华见孤深，一个敌千顷。

令人忆江上，森耸缘崖劲。

无风箨自飘，策策鸣荒径。

14、《竹》

清·郑燮

一节复一节，千枝攒万叶。

我自不开花，免撩蜂与蝶。

15、《咏东湖新竹》

宋·陆游

插棘编篱谨护持，养成寒碧映沦漪。

清风掠地秋先到，赤日行天午不知。

解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。

官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。

16、《野竹》

元·吴镇

野竹野竹绝可爱，枝叶扶疏有真态。

生平素守远荆榛，走壁悬崖穿石埭。

虚心抱节山之河，清风白月聊婆娑。

寒梢千尺将如何，渭川淇澳风烟多。

17、《新笋歌》

明·岳岱

满林黄鸟不胜啼，林下新笋与人齐。

春风闭门走山兔，白昼露滴惊竹鸡。

雨中三日春已过，又近石床添几个。

竞将头角向青云，不管阶前绿苔破。

18、《竹石》

清·郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

19、《咏竹》

齐·谢眺

窗前一丛竹，清翠独言奇。

南条交北叶，新笋杂故枝。

月光疏已密，风声起复垂。

青扈飞不碍，黄口独相窥。

但恨从风箨，根株长相离。

20、《竹》

唐·李贺

入水文光动，抽空绿影春。

露华生笋径，苔色拂霜根。

织可承香汗，栽堪钓绵鳞。

5有关竹的古诗

春江晓景

宋·惠崇

竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知。

萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

竹石

清·郑板桥

咬定青山不放松，立根原在破岩中；

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

潍县署中画竹呈年伯包大中丞括

（清）郑板桥

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情

这是几首好的，这里还有很多

于潜僧绿筠轩

宋苏轼

宁可食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

咏竹

方志敏

雪压竹头低，低下欲沾泥，

一轮红日起，依旧与天齐。

6关于描写竹的古诗

无数春笋满林生，柴门密掩断行人。

会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。

――唐杜甫《咏春笋》

绿竹半含箨，新梢才出墙。

雨洗娟娟净，风吹细细香。

――唐杜甫《咏竹》

宁可食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

――宋苏轼《于潜僧绿筠轩》

好竹千竿翠，新泉一勺水。

――宋陆游

竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。

细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。

――明徐渭《风竹》

细细的叶，疏疏的节；

雪压不倒，风吹不折。

――清郑板桥《题墨竹图》

雨后龙孙长，风前凤尾摇；

心虚根柢固，指日定干霄。

――清戴熙《题画竹》

待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。

空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。

――清王慕兰《外山竹月》

7关于竹子的诗句

衡阳道中二绝

宋·范成大

空山竹瓦屋，犹有燕飞来。

发合江数里，寄杨商卿诸公

宋·范成大

船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。

将别巫峡，赠南卿兄襄西果园四十亩

唐·杜甫

苔竹素所好，萍蓬无定居。

堂成

唐·杜甫

桤林碍日呤风叶，笼竹和烟滴露梢。

竹

唐·杜甫

绿竹半含箨，新梢才出墙。

食笋诗

唐·白居易

此处乃竹乡，春笋满山谷；

竹里

清·蒲松龄

尤爱此君好，搔搔缘拂天，

子猷时一至，尤喜主人贤。

咏竹

清·吴昌硕

客中常有八珍尝，那及山家野笋香。

寄罢筼筜当独惆怅，何时归去看新篁。

竹石

清·郑板桥

咬定青山不放松，立根原在破岩中；

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

长竹

唐·陈陶

青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。

长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。

竹石

清·郑板桥

淡烟古墨纵横，写出此君半面，

不须日报平安，高节清风曾见。

予告归里，画竹别潍县绅士民

清·郑板桥

写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。

咏竹著

明·陈良规

殷勤问竹箸，甘苦尔先尝；

8推荐20首关于“竹子”的古诗

1、《酬许十三秀才兼依来韵》唐杜牧多为裁诗步竹轩，有时凝思过朝昏。

篇成敢道怀金璞，吟苦唯应似岭猿。迷兴每惭花月夕，寄愁长在别离魂。

烦君把卷侵寒烛，丽句时传画戟门。2、《题郑常侍厅前竹》唐贾岛绿竹临诗酒，婵娟思不穷。

乱枝低积雪，繁叶亚寒风。萧飒疑泉过，萦回有径通。

侵庭根出土，隔壁笋成丛。疏影纱窗外，清音宝瑟中。

卷帘终日看，欹枕几秋同。万顷歌王子，千竿伴阮公。

露光怜片片，雨润爱濛濛。嶰谷蛮湖北，湘川灀水东。

何如轩槛侧，苍翠袅长空。3、《枕上闻急雨》宋陆游枕上雨声如许奇，残荷丛竹共催诗。

唤回二十三年梦，灯火云安驿里时。4、《题画三首》明唐寅青藜竹杖寻诗处，多在平桥野寺中。

黄叶没鞋人不到，豆篱花发浸溪红。5、《醉里》宋白玉蟾道人天地便为家，惯见溪山眼不花。

竹月光中诗世界，松风影里酒生涯。醒时吟笑扬州鹤，梦见常骑月府蟆。

是则官家縻好爵，此生只合饭胡麻。6、《夜宿山庵》宋陈必复扣宿精庐旋启扉，佛香未冷坐多时。

分僧一半云归榻，借竹几些风入诗。隔梦听钟疑寺远，避寒移枕觉宵迟。

起看犹有残窗月，春雪满山啼子规。7、《题乾明寺壁》宋陈造不待车轮四角生，欲行还驻为交情。

又成一笑渌樽晚，诗卷竹风相与清。8、《环翠亭》宋陈知柔当年把臂入龙山，犹记相逢醉梦间。

君似孤云了无碍，我如倦翼早知还。茅檐负日真成算，竹榻论诗整破颜。

欲问太平真气象，夜来风月到松关。9、《次韵郑佥判》宋方岳老我菟裘月一间，仰眠黄犊看青山。

有诗倚竹猿猱迳，无梦排云虎豹关。城郭是非溪隔断，风烟灭没笔追还。

底须一局销长日，并不能棋方是闲。10、《即事》宋方岳荒烟疏树野人家，竹外寻诗一迳斜。

出鸟亦知人意思，忽翻残雪啄梅花。11、《次韵李平叔直舍竹二绝句》宋韩元吉诗翁爱竹有佳句，诗就移官可奈何。

密叶岁寒应更好，賸来和雪看婆娑。12、《新居觅竹栽》 宋姜特立觅橙曾有句，乞竹可无诗。

好轰东南干，同为风月期。根丰宜地力，萌达趁春时。

他日如相过，清阴满酒卮。13、《再和雁湖十首》宋李壁绕城流水碧潺潺，好是芳菲一月间。

诗阵不收疑破竹，谈围未解递连环。健如俊鹘秋翻野，壮似惊龙夜擘山。

传后化今当有待，百年距几可今闲。13、《和渊老妙现之什》宋李弥逊乾坤渺渺一浮尊，万象分明水四濆。

虎脊横熔山作队，鱼鳞倒影海成纹。老僧诗罢闲欹竹，幽士馀斋正卧云。

妙现镜中无一事，世间从此罢挥斤。14、《秋日闲居二首》宋潘玙诗困权时卧竹窗，梦闲随雁到衡阳。

觉来落日窥帘影，茶鼎松风泼鼻香。15、《静治堂书怀》宋史安叔长揖薰风咏式微，譸张山鸟怪儒衣。

竹君伴我寻诗瘦，梅子从谁学道肥。先自宦情如雾薄，可堪乡梦与云飞。

支林堂下波光好，鹭笑鸥嗔胡不归。16、《题思泉庵》宋王柏一时人物久飞仙，诗竹和庵尽变迁。

尚有禅师风味在，野人门外汲寒泉。17、《和麟老韵五绝》宋王炎诗清虽为竹庵编，禅妙元从佛眼传。

用处纵横能杀活，匣藏不肯试龙泉。18、《寄朱仰之》宋王洋年齐甲子性同宜，想见论文更不疑。

小约同行先具酒，且推独步放君棋。庭前雁鹭能堪否，堂下龟鱼暂付谁。

好向蓝田报消息，多栽松竹待哦诗。19、《寄饯东麓赵赞府之官湖南》宋杨公远忆昔鸣驺闯草庐，欢然把酒话襟期。

自从六月袂分后，又是重阳节过时。江左英贤姑佐邑，湖南松竹助哦诗。

饯违不及空惆怅，傥或逢梅寄一枝。20、《龙云寺次罗竦韵》宋杨寅路转羊肠望眼舒，篮舆更入道人居。

千林黄叶新霜后，四面青山夕照余。幽梦乍惊鱼鼓响，小诗闲向竹窗书。

炉烟茗碗匆匆话，已觉人间万象虚。

9关于竹的诗句

咏竹 （齐谢眺） 窗前一丛竹，清翠独言奇。

南条交北叶，新笋杂故枝。 月光疏已密，风声起复垂。

青扈飞不碍，黄口独相窥。 但恨从风箨，根株长相离。

竹 （梁刘孝先） 竹生空野外，梢云耸百寻。 无人赏高节，徒自抱贞心。

耻染湘妃泪，羞入上宫琴。 谁人制长笛，当为吐龙吟。

赋得阶前嫩竹 （陈 张正见） 翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。 砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。

欲知抱节成龙处，当于山路葛陂中。 咏竹 （唐李峤） 高簳楚江濆，婵娟含曙气。

白花摇风影，青节动龙文。 叶扫东南日，枝捎西北云。

谁知湘水上，流泪独思君。 郡斋左偏栽竹百余诗 （唐 令狐楚） 斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。

青蔼近当行药处，绿阴深到卧帷前。 风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。

老子忆山心暂缓，退公闲坐对婵娟。 秋日白沙馆对竹 （唐 许浑） 萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。

疏影月移壁，寒声风满堂。 卷帘秋更早，高枕夜偏长。

忽忆秦溪路，万竿今正凉。 初食笋呈座中 （唐 李商隐） 嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。

皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸金。 咏竹 （唐郑谷） 宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。

移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。 侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。

诬赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。 竹风 （唐唐彦谦） 竹映风窗数阵斜，---人愁坐思无涯。

夜来留得江湖梦，全为乾声似荻花。 春日山中竹 （唐裴说） 数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。

无限野花开不得，半山寒色与春争。 咏竹 （唐张必） 树色连云万叶开，王孙不厌满庭载。

凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来。 谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。

朱门处处多闲地，正好移云抚翠苔。 霜筠亭 （宋苏轼） 解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿。

要看凛凛霜前意，须待秋风粉落时。 赋园中所有 （宋苏辙） 寒地竹不生，虽生常若病。

斸根种幽砌，开叶何已猛。 婵娟冰雪姿，散乱风日影。

繁华见孤深，一个敌千顷。 令人忆江上，森耸缘崖劲。

无风箨自飘，策策鸣荒径。 新竹 （宋杨万里） 东风弄巧补残山，一夜吹添玉数竿。

半脱锦衣犹半著，箨龙未信怯春寒。 咏东湖新竹 （宋陆游） 插棘编篱谨护持，养成寒碧映沦漪。

清风掠地秋先到，赤日行天午不知。 解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。

官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。 野竹 （元吴镇） 野竹野竹绝可爱，枝叶扶疏有真态。

生平素守远荆榛，走壁悬崖穿石埭。 虚心抱节山之河，清风白月聊婆娑。

寒梢千尺将如何，渭川淇澳风烟多。 新笋歌 （明岳岱） 满林黄鸟不胜啼，林下新笋与人齐。

春风闭门走山兔，白昼露滴惊竹鸡。 雨中三日春已过，又近石床添几个。

竞将头角向青云，不管阶前绿苔破。 竹石 （清郑燮） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 竹 （清郑燮） 一节复一节，千枝攒万叶。

我自不开花，免撩蜂与蝶。

1无常在佛经中的原文

佛告比丘：「若无常者，是苦耶」？比丘白佛：「是苦，世尊」！佛告比丘：「若无常、苦者，是变易法

。。汝等无始生死，轮转已 来，不知苦之本际。 云何比丘？色为常耶？为无常耶」？比丘白佛：「非常，世尊」！

。。

佛告比丘：「善哉！善哉！色无我，无我者则无常，无常者则是苦，若苦者彼一切非我， 不异我，不相在，当作是观。受、想、行、识，亦复如是。 。 如是我闻：一时，佛住舍 卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「过去、未来色尚无常，况复现在色！ 。

2求：关于黑白无常的诗句

黑白无常，亦称无常。是汉族传统文化中的一对神祇，也是最有名的鬼差。此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。

汉族神话中，“白无常”名为“谢必安”，身材高瘦，面白；“黑无常”名为“范无救”（或无赦，少数人写作无咎），体态短胖，面黑，尊之曰“矮爷”或“八爷”。

我们中国人与无常鬼如此亲近稔熟或许是因为他是个地道的中国神，与印度佛教无源罢。鲁迅说：“在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话”。将无常说成是人死时勾摄生魂的使者，是来接阳间死去之人的阴差。而将无常又划分为黑无常和白无常。《红楼梦》中就有著名的《恨无常》一曲，“喜荣华正好，恨无常又到。”荣华富贵也敌不过生死有命。黑无常和白无常虽然都是无常鬼，但是前者给恶人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面也可以给人带来发财的好运气。这反映了汉族民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。

《恨无常》

喜荣华正好，恨无常又到。

眼睁睁，把万事全抛；

荡悠悠，芳魂消耗。

望家乡，路远山高，

故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！

注释：

1喜荣华正好：指贾元春入宫为妃，显赫一时，贾府因此成为皇亲国戚。

2恨无常又到：指贾元春之死。无常是佛家语言，原指人世一切即生即灭、变化无常，后俗传为勾命鬼。元春当了贵妃，但“荣华”短暂忽然被夺去了性命。这里兼有两层意思。

3眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，把芳魂消耗：这里说明了元春的死是一种非正常的死亡，比如“眼睁睁”就可以说明。那么，“荡悠悠”就说明了，她是被人缢死的。

4芳魂消耗：指元春的鬼魂忧伤憔悴。这个曲子写的元春鬼魂托梦自然是一种属于迷信的虚构。

5望家乡，路远山高：这一句说明，元春死亡的地点不是在宫中，而是在山的附近，她是被人弄到山上去缢死的。

6天伦：古代制度用作父子、兄弟等亲属的代称，这里是父母的意思。贾元春用来称呼她的父亲贾政。

7最后两句，也就预示了贾府的衰败。作为一个政治牺牲品的元春的死亡，在贾府衰败之前，也表明了贾府和其中的人们，特别是女儿们难以避免的悲剧下场。

《恨无常》是清代小说家曹雪芹的作品，出自《红楼梦》。这首曲子是说贾元春的。曲名“恨无常”，暗示元春早死——无常是佛家语言，原指人世一切即生即灭、变化无常，后俗传为勾命鬼。元春当了贵妃，但“荣华”短暂，忽然夭亡。

此外，古人云：

霸气销沉山嵽嵲，一片芜城皆饱阅。

嗜魂寒幽溧黄泉，阴阳无常隔两界。

这也是关于黑白无常的诗句。

3无常观有关的诗或谚语

观诸法无常，不著欲界色界无色界故，心有执著，所观不起

执著于常，由种种贪欲而起，世界国家乃至家庭冲突，皆由因并欲而有的嫌恨心，再加上种种邪见，贪欲炽盛，怨恨煽动，邪见引导，发生各种邪恶的思想行为

所谓观不是坐着乱想，而要即事而觉，在种种顺逆境中不忘观照，以理导行，以事修心，真正证入的时候才了诸法无常的真实意义，观念上的东西只是教条（但也能起生起正见的作用），不是真实证到的东西

不读佛经，不知正理，所起的念头多是依据自己的情知臆想，随顺自己的世俗之见，不能出离三界苦海。

4谁知道好点的关于佛语的诗句

一沙一世界，一树一菩提。

菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！

神秀示法诗

身是菩提树，心如明镜台；

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

六祖示法诗

菩提本无树，明镜亦非台；

本来无一物，何处惹尘埃。

神照本如开悟诗

处处逢归路，头头达故乡；

本来成现事，何必待思量。

文偃诗

金屑眼中翳，衣珠法上尘；

己灵犹不重，佛视为何人。

安分庵主开悟诗

几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开；

肝胆此时俱破裂，一声江上侍郞来。

曼殊本事诗

鸟舍凌波肌似雪，新持红叶索题诗；

还卿一钵无情泪，恨不相逢未髦时。

神赞蜂子投窗诗

空门不肯出，投窗也太痴；

百年钻故纸，何日e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333431343634出头时。

程颢题淮南寺诗

南去北来休便休，白草吹尽楚江秋；

道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。

惠洪诗

山县萧条早放衙，莲塘无主自开花；

三叉路口炊烟起，白瓦青旗一两家。

寒山诗

瞋是心中火，能烧功德林；

欲行菩萨道，忍辱护真心。

刘长卿送灵澈诗

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚；

荷笠带斜阳，青山独归远。

无尽藏尼嗅梅诗

尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云；

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

拾得诗

君不见，

三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。

一念不生心澄然，无去无来不生灭。

德诚船居寓意诗

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随；

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

石屋山居诗

万境万机俱寝息，一知一见尽消融；

闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。

孙觌枫桥三绝诗

白首重来一梦中，青山不改旧时容；

乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。

焰里寒冰结，杨花九月飞。

泥牛吼水面，木马逐风嘶。

灵云志勤开悟诗

三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。

自从一见桃花后，直到如今更不疑。

五祖清演开悟诗

山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；

几度卖来还自买，为怜松竹引清风。

虚舟普度墨梅诗

常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。

精时一片当时事，只欠清香不欠花。

觉海法因庵主开悟诗

岩上桃花开，花从何处来？

灵支才一见，回首舞三台。

寒山吾心诗

吾心似秋月，碧潭清皎洁。

列物堪比伦，教我如何说。

刘长卿送上人诗

孤云将野鹤，岂向人间住？

莫买沃洲山，时人已知处！

王梵志我有诗

我有一方便，价值百匹练。

相打长伏弱，到死不入县。

守安南台静坐诗

南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。

不是息心去妄想，都缘无事可商量。

悟新诗

六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。

分明有偈言无信，却受他家一钵盂。

了元诗

一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。

现前一段西来意，一片西飞一片东。

寒山诗

碧涧泉水清，寒山月华白。

默知神自明，观空境逾寂。

白云端禅师诗

岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。

低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。

寒山众星诗

众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。

圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。

5谁知道好点的关于佛语的诗句

十大佛语经典 经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。 经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动， 不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨， 于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一叶一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 经典十：我不入地狱，谁入地狱。

经典佛语100条 1、人非草木，孰能无情。2、万法唯心。

3、众生皆平等。4、祸往者福来。

5、宁静而致远。6、一刹便是永恒。

7、善恶一念之间。8、有其因，必有其果。

9、随心、随缘、随性。10、修行是点滴的工夫。

11、厚德载物，有容乃大。12、君子能忍，必成大器。

13、九九归一、终成正果。14、无色无相，无嗔无狂。

15、知错能改，善莫大焉。16、沈默是毁谤最好的答覆。

17、能说不能行，不是真智慧。18、你要感谢告诉你缺点的人。

19、每一种创伤，都是一种成熟。20、心动则物动，心静则物静。

21、救人一命，胜造七级浮屠。22、凡事太尽，缘分势必早尽。

23、学佛就是在学做人而已。24、与人相处之道，在于无限的容忍。

25、你随时要认命，因为你是人。26、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

27、即种因，则得果，一切命中注定。28、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

29、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。30、今日的执著，会造成明日的后悔。

31、憎恨别人对自己是一种很大的损失。32、创造机会的人是勇者。

等待机会的人是愚者。33、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

34、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。35、好好的管教你自己，不要管别人。

36、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。37、在顺境中修行，永远不能成佛。

38、你永远要感谢给你逆境的众生。39、修行就是修正自己错误的观念。

40、世上的事，不如己意者，那是当然的。 41、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

42、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 43、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

因为你自己的内心，你放不下。44、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

45、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 46、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 47、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

48、只要面对现实，你才能超越现实。49、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

50、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 51、能为别人设想的人，永远不寂寞。

52、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。53、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。

当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。54、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

55、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。56、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

57、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。58、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

59、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。60、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

61、对人恭敬，就是在庄严你自己。62、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

63、永远扭曲别人善意的人，无药可救。64、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生