最近常常发现有家长向老师们请教：孩子快要进入高年级了，逐渐开始有了文言文的学习，要如何提高文言文阅读能力呢？

首先，我们需要认识到，文言文只是古代人日常交谈的话语习惯，就像我们现在的普通话。“只可意会，不可言传”，这是中国语文教育的习惯用语，这种重意会，重顿悟，不重逻辑思维、分析思维的意会观正是一种重视语感及其培养的表现。在这样的文言文学习环境下，我们帮孩子选择一本相对浅显一些的、富有趣味的古籍让他们阅读，这样他们既能从中感悟人生，又能够培养文言语感，一举两得，何乐而不为？

孩子如果文言文基础薄弱，建议按照以下顺序来学习。

第一阶段：《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《诗经（节选）》。

这类古籍都是三字或四字短句，兼有音律美，朗朗上口，可以结合历史故事学习，适合古文初学者。

第二阶段：《史记》、《战国策》、《资治通鉴》。

上述古籍以史书和文白小说为主,浅显易懂而且趣味性较强,可以帮你积累素材增长知识，增强文学素养。

第三阶段：《世说新语》、《颜氏家训》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《小窗幽记》、《浮生六记》、《幽梦影》、《曾国藩家书》。

这类古文主要涉及古人修身养性，臧否人物，简短易懂，且富含哲理。可以摘选经典段落背诵。

第四阶段：《古文观止》、《洛阳伽蓝记》、《水经注》、《荀子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》。

《古文观止》较为基础，难度较低。《洛阳伽蓝记》、《水经注》记载较杂，山川地理风情世俗皆有涉猎,这两本书是魏晋南北朝时期的代表作。《孟子》说理精辟，文字流畅，语言形象；《庄子》多用寓言借喻，汪洋恣肆，极有表现力；《荀子》擅长说理，论辩机锋百出，思想深邃，逻辑周密；《韩非子》以寓言和史料进行深入浅出的论证，平易中见哲理。这四本都能作为文言文的提高读物，帮助孩子夯实古文基础。

先问大家一个问题，孩子真的读不懂古诗文么？

在知乎上，一个关于该不该让孩子背诵古诗文的提问曾引发了热烈的讨论。

小时候，即使我们将唐诗三百首倒背如流，可能也无法真正体会到其中意境，而随着年岁的增长，我们说不定会将其忘得干干净净。

如今，作为父母的我们，还要不要让孩子背古诗文呢？

象老师想说的是，也许你会忘记背过的诗词，但是体会过好的韵律、词语和意境，你便知道什么是好文。

会背诵唐诗宋词的孩子，气质是不一样的。诗词的节奏美和韵律美会植根于心底，影响孩子对文字的理解，甚至三观的树立。

一位家长回忆道，在他小升初的第一节语文课，老师就让他们背诵《海宁王静安先生纪念碑碑文》，虽然不算百分之百的古文，但对于刚升初中的学生来说，还是不太懂它的含义。语文老师说：“你们先背下来，以后慢慢就懂了。”十多年过去了，他仍然记得那句：惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

当然，根据孩子年龄不同来选择诗词的难易，更能让孩子乐意去接受，低幼年龄选择相对没有艰涩语句、朗朗上口的诗词让他们背诵，诸如《锄禾》《春晓》等。等到孩子稍大，我们就可以让他背诵含义更深的诗词、古文。

在这，象老师向各位家长推荐一本适合4-10岁，甚至年龄更大的孩子进入诗词世界的入门书本——《声律启蒙》。当然，家长需要做的，是设置情景和画面，引导和陪伴孩子背诵古诗文。

《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，朗朗上口。在启蒙读物中独具一格，经久不衰。

在教育改革中，现在中小学教育更加注重引导孩子学习优秀传统文化，强调回归经典阅读、培养学生对文学的兴趣、激发学生对文化的求知欲。

那么，让你的孩子背诵古诗文，积淀文化气质和底蕴，不妨从读背《声律启蒙》开始吧。

让幼儿背诵古诗词很有意义。

从如下几个方面说明:

一从文学修养方面

古诗词语句押韵，朗朗上口。幼儿背诵很容易记住。幼儿背诵之后不会立刻显现出效果，但是将来在某一个场景下，古诗词会脱口而出，很有韵味。

我的女儿就曾经看到一个瀑布的画面时，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这样的语句脱口而出，惊艳全场。

幼儿也会因此爱上文学诗词。为将来的学习打下基础。

二从脑功能开发方面

幼儿语言的敏感期从3岁开始，多背诗词这样有韵律的文字，能训练孩子的脑功能。

背诵的同时要讲究方法:

1进行倍速输入训练

单纯的听到后背诵，锻炼的是记忆能力。如果在背诵的同时调整语速进行输入，能够进行速听训练，为将来的速听速读打下基础，还能训练专注力。先2倍速，再3倍速，这样听。

2左右脑协同训练

单纯语言输入，孩子其实无法全部理解。将对应的画面展示给孩子，让孩子从图画方面来理解，更容易记住。

同时训练了右脑记忆能力，左右脑协同工作能力，使链接左右脑的胼胝体增粗。语言转化文字，文字转化，再转化文字的能力得到提升。

脑功能训练方法今后详细介绍给大家。

三从自信心方面

孩子会背很多古诗词，会增强孩子学习兴趣及自信。从而正面影响孩子爱上学习。

1⃣️符合孩子年龄段发展特点

幼儿园孩子处于秩序敏感期，背儿歌、古诗这些，有助于帮助孩子建立稳定的秩序 情感 。

因为，古诗有一定的韵律，儿小孩子刚开始学习语言时候，对于节奏均匀，韵律明显的文字会更敏感，更喜欢，也和您容易记忆。这是背古诗、三字经这些古文的主要原因。当然现代儿歌也是没问题的。

2⃣️是化知识为本能的最好时期

这个阶段是语言敏感期，多语言发展好时候，更是汉语发展好时候。孩子这时候不懂，但却是声音感觉的记忆。这种好处是，孩子脑海中存入大量的平仄关系或者音律节拍。这对于以后学习记忆和自主创作都有很大的帮助。

正所谓出口成章，就是积累的多所以随口就能说。而古文日常使用少，锻炼自然靠背诵了。

所以，背古诗对6岁前孩子的智能发育而言，还是很有帮助的。但是，有的孩子就是不喜欢，真是如此也不要担心。现代版的儿歌、英文儿歌也是OK的。

有意义！有意义！有意义！……

重要的事情说多少遍都不为过！

我看到下面的回复中有说道没有意义，为什么呢？难道几千年积累下来的文化，不值得让孩子们去接触，去了解吗？

说是没意义，可能很多人都会认为，孩子这么小，背了也是浪费时间，长大了就都忘了，更别提应用了，所以判断说没意义。

难道我们所有学到的东西都是为了直接的应用吗？输入到输出，并不是完全对等。或者可以说是，大量的输入，会经过头脑、思维、记忆、感受等加工，输出的时候便已经不是原始状态了。

能理解吗，根据题主的问题，让孩子背诵古诗文就是原始信息的输入，通过说、背、记等环节，这些古诗文在孩子的头脑中已经不是最初的原始状态了，可能是一种韵律、可能是一个词汇、也可能是背诵带来的意境，这些都被孩子吸收并融化其人格中。输出的时间以及状态是没有确定的，或许会是某一个契合点，点燃了孩子的记忆，就会变化成另一种形式输出。

这个过程首先不是一朝一夕，然后也不会是立竿见影的，更不是一个完整状态，所以说是没有意义的人，恐怕是短视的角度来看待这个问题了。

为什么我们到一个国家或是一个不同民族的地区，会有陌生，有新奇，有很多疑惑的感觉，是因为那里不是我们从小生活的地区，我们没有受到那个地方的文化熏陶，所以会产生距离。中华文化几千年流传下来的古诗文，是我们文化里面的精华，更是需要我们这一代代人传承的，从小就应该让孩子接触并且热爱，然后在他的血液里面才会形成本民族的文化，才会有根。 根本不能用有没有意义，有没有用去衡量。

其实幼师让幼儿背诵古诗是没有任何意义的！

1,幼儿语言还未完善，很多发音都不准，背过了以后改正很难

2,幼儿根本不知道诗词是啥意思，白浪费脑子

有的幼师还把意思教错了

幼师让孩子被古诗只是为了向家乡展示他们学到东西了，没有白交钱

在我看来，孩子背了就背了，背不过也不用强教给孩子，孩子孩子的作业，只要知道写作业就行，写完没写完，会不会写不太重要，也可以教一点，实在深的难以理解的不用强求，上小学还学，教育部是不支持幼儿园学习小学课程的！让孩子在 游戏 中也是可是学到很多知识的，和孩子旅行增长见识，锻炼体格，比课程重要！祝宝宝 健康 快乐成长！

幼儿背诵古诗词,不仅有用,而且还很有意义为什么呢第一,人应背下一定数量的古诗,谈吐才雅趣,不然就是俗人一个 记得孔老夫子有次问他的儿子读诗经没有,儿子回答说没有 ,孔子说了一句,不熟读诗经就不会说话第二,可以开发智力,背诗可以提高人的记忆力,思考能力,定力,有了这三力,智力你要它不高也做不到第三,可以养成良好的性格,幼时背诵古诗及经文 ,是最好的启蒙养正的方法,俗话说:"三岁看大,七岁看老"幼时没有注意童蒙养正,越往后难度就越大就简答这几句,作用和意义揉在一起说了

“熟读古诗三百首，不会做诗也会吟”琴棋书画不说样样精通，高雅的事总要会个一二三。就算最普通的人，最底阶层也要懂得培养性格，陶冶情操。

人不能只钻在钱眼里，一生总被功名误，利禄熏！生而为人先立本生存之道，再享受生活之余，适可追求精神层次的东西，物质才得以淡化，思想才得以超然。

才华在腹 仅能证你睿智，财富随身 仅能衬你干练。不一样的性情不一样的思维才能使你游离到自己的对立面正视自己，看透人生参透生命

谢谢友的邀请！

让幼儿背古诗确实意义不大。但中国当下的教育变味，促成了许多家长的功利心迫切，总认为孩子不能输在起跑线上，看见别人家孩子能背几首诗了，非要让自已的孩子也要会背，否则心里就不平衡了。故中国的孩子学习负担是世界上比较繁重的国家之一，除在校内，还有校外，各种兴趣班，补课班把孩子的童真全都扼杀了！大家都知道不对，但都说被逼无奈。最后都怪罪教育体制，真是说不清道不明，真不知到问题到底出在哪里？

有词曰“心田”，又“人之初，性本善。性相近，习相远。”对幼儿来说，其所接触的每一样事物，都可以比作埋在心田里的一粒粒种子，等孩子渐渐长大，不同的孩子就变成了苗情各异的“田”。

古人是把《诗经》里的305首诗作为“五经”之一来学习的，重视程度不言而喻。孔子云“诗三百，一言一蔽之，思无邪”。

引用几句话吧:“读诗千首，境界自有。”“腹有诗书气自华”“若有诗书藏于心，岁月从不败美人。”

幼儿读诗有用与否，见仁见智吧。

纯粹的“背”也是有用的！但是趣味性记忆才是百分百有用的！

你看看张家玮，靠写字周游世界，活得自在。小时候觉得这些东西没啥用又难记，长大后看别人说话引经据典信手拈来，那才是一个文学功底深厚啊。

长大后就算不从事跟写作有关的工作，有这个功底在，起码领导让写个东西或者考试写个作文都是加分！

开学以后，每天早上孩子就跟着朗诵我给他准备的 《声律启蒙》《千家诗》——

云对雨，雪对风

晚照对晴空

来鸿对去燕

。。。

短短几句，读起来朗朗上口，自带节奏感，汉语的 韵律美、对仗美、意境美 全在其中，这便是 《声律启蒙》 里的句子，它也被称作 最美音韵 的国学经典教科书。

这两本书，都是中国自古以来的 蒙学经典， 一本《声律启蒙》学 声韵对仗， 一本《千家诗》诵读 名家诗篇， 直到今天，它们不仅是很多孩子 古诗启蒙 的不二之选，也是 小学课堂 十分重视的一环。

市面上的《声律启蒙》《千家诗》有很多版本，而我们选的这套，做得比较好的是不仅有基本的 原文、注释， 还以孩子喜欢的 漫画 形式，对原著中的 历史 、地理、人文。。。 知识进行了 百科式 的拓展，更适合 3-12岁的孩子 诵读学习。

并且创作过程中，还邀请到了长期从事 语文课程、教材研究与 小学语文教材编写 的 崔峦老师 为两本书把关，不仅保证了内容的准确性和专业性，也更 贴近课堂要求。

更棒的是，这套书还赠送了 音频课程， 每次诵读后，孩子都会再听听 音频， 600+分钟的 诗词干货课程， 孩子也学到了很多课本上讲不到的诗歌知识。

《声律启蒙》《千家诗》

能教给孩子什么？

其实不仅是古诗，咱们中国汉语学习特色，一半在 对仗， 一半在 声韵， 从古至今， 诗词、古文、写作 都讲究对仗和声韵，而《声律启蒙》这本书，恰好融合了这两点。

比如其中的“十一真”这篇——

白日 和 青春 两个词，正好对上了杜甫《闻官军收河南河北》中的—— “白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。

如果孩子在 初学古诗前， 从小积累诵读这些 对韵规律， 念多了，领会了平仄对仗，不仅能理解诗词“韵”的意思，而且也可以达到 学以致用、融会贯通 的目的。

《声律启蒙》是 明清到民国 训练孩子对韵、掌握声韵格律的 启蒙教科书， 全书按韵分为 上下卷、共30篇， 而这本书的结构和目录， 遵循原作 编排结构，还原《声律启蒙》原有体系——

每一篇从 一个字 的对韵，到 多个字的句子对韵， 不是诗，却句句都是诗中常出现的词句， 可以说 汉语言、古诗词 学习中，孩子遇到的很多 韵脚规律， 这本书基本都包含了。

书里不仅仅是对仗和声韵，还涵盖了体量庞大的汉语意象——

上至天文，下至地理，

花木鸟兽，人物器物，

意与景，德与人， 一首首诵尽了中华诗词之美，融会贯通了 天地人和 的中国智慧。

汉语文学中的 经典意象， 在《声律启蒙》中几乎都有涉及。这些不仅在 古体诗、现代诗 中频繁体现，在 现代写作 中也经常使用。所以这本书不只是孩子的诗歌启蒙专属，对于 写作能力 的培养也非常重要。

同时，书中还融进了大量的——

神话传说、 历史 故事、

典故俗语、民间故事、

。。。

每一句不单充满了汉语的音律之美，也是孩子了解传统 历史 和文化 的好读物。

对于3-6岁的学龄前孩子来说，可以通过聆听和诵读《声律启蒙》，建立对汉语的 音律、语言节奏、格律 的最初感知。

对于7-12岁的孩子来说，这本书中蕴含的丰富 历史 、人文知识， 便成为了孩子学习字词、对韵之外，一本认识世界的 百科全书。

当孩子对古诗词中的声韵格律、对仗规律都有了一定程度的掌握，不妨读一读这本汇集 153首名家名诗 的 《千家诗》——

最早于宋朝编写的 《千家诗》， 成书之后一直很流行，是读书人的必备。我给二胖读的这本，是在参考宋、清多个版本《千家诗》基础上，根据 部编本教材 内容，择选出了更适合小学、初中孩子学习的诗篇——

书中包含了从秦汉到唐宋、明清——

刘邦、项羽、曹操、

李白、杜甫、李商隐、

王安石、陆游、李清照

。。。

众多名家的经典之作，基本都是 易读易诵 的 中小学必备古诗。

而且，诗歌 题材多元化， 涉及生活面也更加广阔——

题材

乐府诗、魏晋诗歌、绝句、

律诗、长篇叙事诗

。。。

类型

山水田园、赠友送别、思乡怀人、

吊古伤今、咏物题画、侍宴应制

。。。

不仅有利于孩子从诗歌中接触 传统文化， 孩子小学遇到熟悉的诗句，会更加 亲切不畏难。

新版本好在哪里？

相比很多只有原文和注释的《声律启蒙》《千家诗》，给二胖选择这套书，比较打动我的是它在内容上，赋予古籍经典 更细致、更多元 的 全新解读。

整套书采用 原文+注解+百科拓展 形式，让孩子并不局限与背诵、理解意思，也能更好接受到 中国文化 的熏陶，扩充 百科知识库。

原文诵读

积累词语佳句

孩子在学习前，可以先读一读 经典原文， 在《声律启蒙》中，感受对韵的 规律和美感， 从《千家诗》中，对课本里会学到的 古诗佳句 提前诵读。

考虑到孩子的认字能力，书中还特意为 生僻字注音， 方便孩子独立阅读。

两本书包含了 数不胜数、精致优美 的词汇、佳句，更有丰富的内涵和汉语的气韵。

比如《声律启蒙》中的——

春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。

明对暗，淡对浓，上智对中庸。

野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。

春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。

每一句都 对仗工整，意境优美， 每每念起，总让人不由被 汉语言的韵味 美得心醉。

当代著名诗人流沙河先生曾说：诗词的音韵之美，小孩子说不清楚，但能感受，这种韵律的音乐美培养了孩子对诗歌 最初的兴趣。 对于小学生而言，直观感受比懂得意义更重要。

知识点注释

掌握字词基础

注释中点出了许多理解 古诗词必备 的 重难点词语解析， 孩子在诵读的过程中，还能 积累字词——

并且，有的还会用 插图展示， 方便孩子图文结合起来理解——

百科知识拓展

古籍读出新知识

中国的诗词中，随处可见的古代 文化和典故。 孩子觉得古诗背起来拗口，其实就是对其中的文化典故还不了解，靠死记硬背当然觉得困难。

所以在 《声律启蒙》 中，结合古诗词汇总常出现的词语进行知识拓展，就能让孩子学到词语背后代表的丰富 国学知识——

动植物、地理、民俗、

服饰、建筑、乐器、文物、

成语、神话、 历史 人物

。。。

比如，一东中的“三尺剑，六钧弓，岭北对江东”，不仅对仗工整，而且科普了 古代兵器六钧弓，三尺剑 的 知识。

二冬中的“陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙”，其中的 “绣虎” 并不是字面意思，指某一种老虎，孩子读了知识典故，就会知道这个词来自 曹植“七步成诗” 的故事，用来形容一个人 文采出众。

当孩子读着这些极具音韵美的词句，会发现寥寥几语间， 国学精粹 的 成语、典故 都 蕴藏其中。

比如，“冯妇虎，叶公龙"这句，其中的叶公龙就出自成语 “叶公好龙”， 弄懂了这个典故，孩子在古诗、古文中遇到，就知道这是指 “口头上的爱好，并不是真爱好” 的意思。

“七虞”中借用《庄子·列御寇》中的故事 “偶夺骊龙颔下珠”， 告诉孩子 意外之财 都伴随着莫大的危险，千万 不可以贪图——

所以读《声律启蒙》，孩子已经不仅仅是在读对韵书，更是在读 优美诗文、 有趣的 历史 故事 和穿越千年的 智慧和文明。

而在《千家诗》的百科拓展中，会补充 诗歌背景， 和与诗相关的 历史 故事， 让孩子更加理解古诗所表达的 情感 。

比如，读过陶渊明的 《归园田居》， 孩子就可以在陶渊明 不为五斗米折腰 的故事中，了解他 洁身自好、不趋炎附势 的为人——

再读这首诗，孩子也会更加理解他 归隐田园 的满足。

读王之涣的 《登鹳雀楼》， 了解了这首是在他 被贬 之后，游玩山水时所创作，就会明白诗中作者面对人生失意时的 豁达——

超值礼品

带孩子梳理古诗知识

《声律启蒙》与《千家诗》针对中华古籍做了系统的知识梳理，配套2份超值赠品——

中国古籍概览图册

600分钟古诗词音频课

《中国古籍概览》这本册子，打开正面是 《中华古籍长河》 挂图，通过 时间轴， 为孩子详细梳理了历朝历代最为经典的古籍读本——

册子背面是 《中国诗歌的发展》， 细数了从上古时期至清代的 8种诗歌体裁， 并配有对应的经典诗篇，让孩子对中国诗歌的 历史 有一个整体的梳理了解。

扫小册子后边的二维码，孩子就可以听《洋洋兔讲故事》音频课程，全套课程用时 600多分钟， 囊括了——

20位诗词名家

75首小学必背古诗词

近200多个知识点

不仅带领孩子通过一个全新的视角，解读唐诗宋词各大名家，追溯其传奇一生，其中还穿插 名家优秀作品， 孩子就跟听故事一样，课业间隙，睡前都可以边听边学。

精美装帧 古朴大方

两本书拿在手里， 青砖红瓦 封面配色，十分古朴素雅——

在精装的基础上，还用了 裸脊精装，锁线工艺， 可以180 完全平摊，翻阅起来非常方便。

团品详情

这两本精装 《声律启蒙》+《千家诗》，原价176元，团价79元。

十三、覃

千对百，两对三，地北对天南。

佛堂1对仙洞2，道院3对禅庵4。

注:1佛堂:(1)佛所住的堂殿。《毗奈耶杂事》卷二六“即以右足踏其香殿”唐义净注:“西方名佛所住堂为健陀俱知。健陀是香，俱知是室。此是香室、香台、香殿之义。不可亲触尊颜，故但唤其所住之殿，即如此方玉阶、陛下之类。然名为佛堂、佛殿者，斯乃不顺西方之意也。

(2)指供奉佛像的堂殿、堂屋。清陈维崧《江城子·鲍让侯载酒泛舟小泊城南诸寺纪所见》词:蓦遇娇红澹粉佛堂边。恰似湿云倚一朵，扶不定，竹栏前。”

2仙洞:(1)仙人的洞府。后蜀阎选《浣溪沙》词:“刘阮信非仙洞客，嫦娥终是月中人。宋无名氏《贺新郎·庆生日子纳妇》词:“想蓬莱、仙洞又献，长生真录。”

(2)借称道观。唐白居易《春题华阳观》诗:“帝子吹箫逐凤凰，空留仙洞号华阳。”原注:“观即华阳公主故宅。”

3道院:道士居住的地方。五代王周《道院》诗:“白日人稀到，帘垂道院深。”清孔尚任《桃花扇·栖真》:“你们寻所道院，趁早安歇罢。”冯至《蝉与晚祷》:“在他仅有的两间大的小屋内,将屋门关闭，把自己禁锢起来，好像道院中的苦行者。”

4禅庵:禅房;佛寺。唐温庭筠《赠越僧岳云》诗:“禅庵过微雪，乡寺隔寒烟。”宋主禹偶《牡丹》诗:“仙娥喧道院，魔女逼襌庵。”

山泼黛1，水浮蓝2，雪岭3对云潭4。

注:1泼黛:谓一片墨绿。唐顾况《华山西岗游赠隐玄叟》诗:“羣峯郁初雾，泼黛若鬟沐。”宋黄庭坚《诉衷情》词:“山泼黛，水挼蓝。”

2浮蓝:一片蓝色之意。个人认为与“接蓝意义相近。

挼(音若，二声)蓝:浸揉监草作染料。诗词中用以借指湛蓝色。

唐白居易《春池上戏物李创中》诗:“直似援蓝新汁色，与君南宅染罗裙。”

宋周邦彦《蝶恋花·柳》词:“浅浅援蓝轻站透。过尽冰霜，便与春争秀。”

元张养浩《普天乐》曲:“水援蓝。山横黛，水光山色，掩映书斋。

清陈维崧《浣溪沙·癸丑东溪雨中修禊》词:“春水挼蓝接远汀，晚山愁黛矗银屏。”

3雪岭:(1)积雪的山岭。

唐卢纶《从军行》:“雪岭无人迹。冰河足雁声。”

唐慧净(杂言》诗:“沙河雪岭迷朝径，巨海鸿崖乱夜津。”

(2),佛教圣地或僧侣住地。唐鲍溶《怀惠明禅师》诗:"雪岭无人又问来，十年夏腊平安否”

(3)即今四川岷山。

唐李商隐《杜工部蜀中离席》诗:“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前

叶葱奇疏注:“雪岭，即指此雪山，即今岷山。”借指四川境内。

唐杜甫《对雨》诗:“雪岭防秋急，绳桥战胜迟。”

仇兆鳌注:“鹤曰:·《九域志》:雪岭距威州二百六十里。威即维州。

《高适传》:'适出西山，三城置戍，论东西两川，当合为一、即雪岭也。

(4)比喻巨浪、宋周密《武林旧事·观潮):“方其远出海门，仅如银线，既而渐近，则玉城雪岭，际天而来。”

4云潭:温泉潭。上有蒸气如云。故称。

《文选·鲍照·苦热行》:“汤泉发云潭，焦烟起石圻。”

李善注:“

王歆之《始兴记》曰:'云水源泉，涌溜如沸汤，有细赤鱼出游，莫有获之者。”焦烟，盖热气也。《南越志》曰:“兴宁县有热水山焉，其下有焦石，敲燕之热，恒数四丈。·"

凤飞方翙翙1，虎视已眈眈2

注:1翙翙(音会):

(1)鸟飞声。《诗·大雅·卷阿》:“凤凰于飞，翃翔其羽。”

郑玄笺:“翔翙，羽声也。”宋叶适《鹿鸣宴诗》:“朝阳羽翙翙，春梧绿蕤蕤。”(2)、多:众多。汉袁康《越绝书·请乘内传》:“申胥为人臣也，辨其君何必翙翙乎”

张宗杆校注:“翙翙，多也……此指胥言之多。”清钱谦益《萧公神道碑》:“王多吉士，翙翙雝雝。”

2 眈眈:形容眼睛注视。

窗下书生时讽咏，筵前酒客日醺酣1。

注:]醺(音薰)(音憨):(1)酣醉貌。唐杜牧《郡斋独酌》诗:“醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。”

宋范仲淹《览秀亭诗》:“开樽揖明月，席上皆应刘。敏速迭唱和，醺酣争献酬。

元高文秀《遇上皇》第四折:“呀!微臣最小胆。则待逐日醺酣。”

(2)谓天气温暖困人。宋黄庭坚《诉衷情》词:"南晴风暖烟淡，天气正醺酣。”

白草满郊，秋日收征人之马；

绿桑盈亩，春时供农妇之蚕。

将对欲，可对堪，德被对恩覃!。

注:1覃:深。

权衡对尺度、雷寺对云庵1。

江:1云庵:亦作“云罨”。建造在高山顶上的房舍。唐陆龟蒙《秋日遣怀十六韵寄道侣“药鼎高低铸，云庵早晚苦。”

宋苏轼《初自径山归述古召饮介亭以病先起》诗:“惯眠处士云俺里。倦醉佳人锦瑟旁。”

王文诰题注;“祖无择所作介亭，在山之极巅排衙石处。”

元李存《题云庵》诗:“夜宿云菴中，白云满床头。”

安邑枣1、沿庭柑2，不愧对无惭。

注:1安邑枣:《汉书》:安邑千树枣。

2洞庭柑:《广志》:洞庭以南多产柑。

魏征能直谏 1王衍善清谈2。

注:

1魏征能直谏:魏征是唐太宗的大臣，先后直谏二百余项事。

2王衔善清谈:王衍。字夷甫，西晋大臣。好老庄之言，崇尚贵无之说，常执玉柄尘尾，清谈虚无，遇义理有的不当，随口更改，时称口中雌黄。

紫梨1摘去从山北，丹荔2传来自海南。

注:I紫梨:《洞冥记》:涂山之北有梨，大如斗、紫色，千年一花。

2月荔:荔枝属无患子科。古籍称荔支、离支、丽支，果实成熟时果皮色红艳可观，俗称丹荔。

攘鸡非君子所为但当月-1:养狙是山公之智 ，止用朝三2。

注:1攘鸡非君子所为，但当月一：

《孟子滕文公下》:“有一小偷每天都偷邻居的鸡，有人对他说:这不是君子的行为。小偷说:请准许我减少偷鸡的次数，每月偷一只鸡，再每年偷一典鸡，般后就停止了。

2养狙是山公之智，止用朝三:《庄子、齐物论》载:狙公养猴，分给猴子橡子，早晚四:众狗怒，后改为早四晚一，众猴都很高兴。

中对外，化对南，贝母!对宜男2。

注:

贝母:药名。多年生草本植物,其鳞茎仈药用,有止咳化痰、清热散结之功。产于四川、云南、甘肃等地。

2宜男:(1)旧时祝颂妇人多子之辞。明陈继儒《珍珠船》卷四:“韦庶人妹以豹头枕辟邪，白泽枕辟魅，熊枕宜男。”

(2)谓多子。《刻拍案惊奇》卷五:“神宗此时前星未耀，正急的是生子一事。见说拾得个孩子，也道是宜男之祥。”活昭连《啸亭杂录·满洲跳神仪》:“其巫用铜铃繁腰以跳舞之，以铃坠为宜男之兆焉。”

(3)指宣男草。三国魏曹植《宜男花颂》:“草号宜男，既哗且贞。”《齐民要术·鹿葱引晋周处(风上记》:“宜男，草也，高六尺，花如莲。怀姓人带佩，必生男。”元吴弘道《青杏子·闺情》套曲:“绿树成阴和烟暗，近香街着对宣男。”明李东阳《馈萱邃庵太宰侑以一诗》:“雨后宜男色更深，采来新自玉堂阴。"

移山1对浚井2，谏苦对言甘。

注:1移山:移动山岳。典出《列子·汤间》所载北山愚公举家移太行、王屋二山的寓甜。后多以比喻不怕困难，坚持不懈干到底的坚强决心或称颂有志者事竟成的坚毅精神。

北周庾信 《哀江南赋:“岂宽腐之能寒海，非黑叟之可移山。”

《旧唐书·哀帝纪》:“壬寅，敕:'前太中大夫、尚书兵部侍郎、赐紫金鱼袋司空图俊造登科，朱紫开籍，既养高以傲代，类移山而钓名。”

2 浚(音傻)井:挖井、浚:疏通，挖摇。

干取百 ，二为三2，魏尚3对周堪4。

注:1干取百:《盖子、梁惠上上》:“千乘之国，弑其君者，必百乘本家”。

“千乘之中已取百乘，还弑君，是先利而后义。”

2二为三:《庄子齐物论》:“一与 为二，二与一为三。

3 魏尚:汉兴平人，曾为云中守。

4 周堪:字心卿，曾讲经于石渠阁。

海门1翻夕浪，山市2拥晴岚3。

注:1海门:《广兴记》海门山在台州府城，东南枕海。

2山市:潇湘八景内有山市晴凤一景，在湘潭昭山之上。

3晴岚:晴日山中的雾气。唐郑谷《华山》诗:“峭仞耸巍巍。晴岚染近畿。”

宋周邦帝《渡江云》词:“晴岚低楚甸、暖回腐观，阵势起平沙。”

明刘基《佛离子·玄豹》;“暖霭晴风，山燕泽烘，结为祥云。”

新缔直投公子纻，旧交犹脱馆人骖2。

注:1新缔直投公子纻:春秋时子札往见郑执政子产有如旧识，便赠子产缟带，子产回赠纻麻之衣。

2旧交犹脱馆人骖:孔子到卫国时，遇到过去所住馆所的人有丧事，就让子贡脱骖助葬。

骖:拉车外套之马。

文达淹通，己咏冰兮寒过水1；永和博雅，可知青者胜于蓝2。

注:1文达淹通 已叹冰兮寒过水:《唐书》:盖文达从师于刘焯，后来文达淹通经史，远胜于刘焯，曾有人说:“冰生于水而寒于水”。

2永和博雅可知青者胜于蓝:《北史李谧传》:谧初师孔璠，数年后，璠还就谧请业;同门生为之语口:“清成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。”

问题一：声律启蒙有什么作用 声律启蒙可以让幼儿的音乐天赋更高。

《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。

诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。

如今我们使用的，是清代光绪癸未年间约公元1883年成都魏朝俊“墨耕堂”私藏的版本，其封面题名为《声律启蒙》，内页所载名为《声律启蒙撮要》，作者题名为“衡山聂铣敏蓉峰重订、邵陵车万育双亭著、湘潭夏大观枫江笺”。此书既名为“撮要”，自然只会节录撮取《声律启蒙》中他们认为最为重要的部分，它分为上、下两卷，只有平声30个韵部（即绝大部分格律诗所用的韵部），很明显，这是撮取了祝明撰写的前两卷，并以它为基础，进行了一些作者认为是必要的删改和修订而成的。

问题二：经典诵读声律启蒙有什么感想有什么好处 我最近爱读爸爸给我推荐的《声律启蒙》，这本书作者是清朝的张思岩，共二十二卷，收有著名词家四百三十四人的作品。这本书写得还不错，就是这本书的印刷和正常不一样，文字是竖着排版，读的时候需要反方向翻，这让我觉得很奇怪。于是我问爸爸：“为什么这本书是反着翻呢”爸爸说：“古籍都是这样的，是古人的习惯。”

我记得第一句是“云对雨，雪对风，晚照对晴空，来鸿对去雁，宿鸟对鸣虫。”读着朗朗上口也很好记。但是有些文字我从来没有见过，它的解释也很让人费解，比如说：E墉(我不知道是哪个E墉)的意思是懒也。有些人根本就看不懂，只有文学修养很深的人才能看懂，比如说像我就看不懂，不知道我爸爸能看懂不，不过我爸爸说看不懂不要紧，书读百遍，其义自现。还有，这本书是押韵的，什么叫押韵就比如说一(代表条目)东(代表韵脚)，那么许多句子最后一个字的韵母都是ong(如东、中、空等等等等)。

我读《声律启蒙》的收获：一是认识了好多生字，能够非常熟练地查字典，二是学会了很多近义词和反义词，比如近义词有“金对玉，宝对珠，玉兔对金乌”等等，反义词有“邪对正，假对真，幽对显，寂对喧”等等。三是读《声律启蒙》让我感觉到中国语言的博大精深。我学会了很多对仗工整、语句优美的对子，如：“鸟翼长随凤兮洵众禽长，狐威不假虎也真百兽尊”。

问题三：记住声律启蒙有用吗 训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。

问题四：怎么样学声律启蒙啊，求指教 多念念就好了啊，主要是培养语感，要研究那么深做什么啊。什么对什么之类的，是指对对子的时候上下联的对法。比如“登楼便欲凌云去；临水应知得月先”，就是“登楼”对“临水”。

问题五：我们老班非得让我们背《声律启蒙》，背那个有用没有啊 请高手指点 声律启蒙不要背，最好看都别看，古代的诗词名家没有一个是读这些书读出来的。 但是1东2冬那些，我是说《佩文诗韵》和《词林正韵》，就一定要稔熟，能背下当然更好。尤其是入声字部分，是必须全部记忆的。当然，若你所用的方言是粤语、某地区的闽南语、某地区的江苏话、某地区的云南话，就可以不背诵。

问题六：《声律启蒙》对写歌词有作用吗？ 有,因为《声律启蒙》中的句子压韵，歌词也需压韵

问题七：记住声律启蒙对作诗词歌赋有用吗？ 你好，我是百度对联吧吧主

很负责任的告诉你，就像学英文必须记住二十八个字母一样，声律就是诗词对联的基础

问题八：学习《幼学琼林》和《声律启蒙》有什么感悟 《幼学琼林》是我国明清以来广泛流行的儿童蒙学读物。它的内容十分丰富，包罗了天文地理、君臣父子、婚姻家庭、衣食住行、制作技艺等传统知识的大部分内容，可以称得上一部微型的百科全书。《声律启蒙》是一本专门训练儿童作诗、对对联、掌握声韵格律的启蒙读物。全书文字优美，节奏明快，琅琅上口，对读者学习掌握对联这种文学形式极有帮助。其目的便是想在教儿童学作对联的同时，为以后学习古典诗词写作打下基础。

问题九：声律启蒙和笠翁对韵哪个适合幼儿园读 《声律启蒙》更适合孩子阅读，具体解释如下：

一、分别介绍：

1、

《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器

物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。

2、

《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔，号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。全书分为上下卷。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。

二、所以前者更适合幼儿，因为它的编辑特点就是针对孩子设计的。