有的，任何书籍都有被盗版的可能，只要这个书籍存在这经济价值，那么就很容易的出现一些盗版，毕竟盗版的制作成本低，很多经销商拿不到正版授权，或者正版的利润没有盗版的高，就容易铤而走险，选择去销售盗版的。

线装书目前市面上还是比较少见的，大部分还是装订版的居多，一般只有一些古籍书会有线装版的，因为这个是历史保留的原因，有些历史文物景点的旅游店就很容易出现这种书籍，我记得15年在北京逛故宫的时候，里面有个店就有这种书籍销售，主要介绍故宫历史，而通常而言线装书，比较不利于保存的，很容易散落，没有装订版的那么牢固，当然也不排除有些作者比较习惯这种风格，特意印刷这种线装书。

不过随着现在电子书的出现和发展，很多的人都不太会去买纸质的书籍了，基本都会购买一些电子书来看了，除非是一些比较权威的、或者没有电子版的就容易回去购买纸质版的，不然一般就很少，而且现在的人们都比较习惯快餐文化，很少人愿意拿着厚的纸质书籍去啃了。所以也容易导致对书里的内容记得不深，很容易忘记，从书中吸取的营养不多。

而且我个人看书还是挺推崇纸质书的，认为看纸质书才有味道，而且纸质书是比较容易让你沉醉其中的，也容易进入到作者构造的那个精神世界里去，整个人也容易比较快的安静下来。

线装出现的并不是很早，用所谓的“胶”（按照粘贴药剂理解吧）其实更早一点，当然不是现代那种 。现代的胶和过于酸化的纸张，导致现代书籍的寿命和古籍寿命完全没法比。在线装出现以前，用到粘贴剂的大概有这么几种：卷轴装：3-10世纪的主要装帧形式。基于纸本说，纸本从现存的藏经看，有的是将印好行格的纸一张张接起来，就是粘；旋风装：按照黄永年先生《版本学》里的理解，和经折装非常接近的样子。经折装：把连接成长条的经卷按一定宽度折叠起来，又称梵册。粘接需要用浆糊；粘叶装：佛典的一种装帧形式，将书叶对折，书根涂上浆糊，一叠一叠粘起来；蝴蝶装：和现在的线装反着折，书脑处需要粘贴；包背装：折叠方法和线装一样了，书脑处或订纸捻，再把书衣裹在外面，是要粘的。总体来说，传统古籍用的胶都是便于清除的，换言之，都是可以拆开重装的。蝴蝶装时代的书，到了线装时代就多被修缮重装，这也是蝴蝶原装保存极少的原因。相关可参考杜伟生老师的《中国古籍修复与装裱技术图解》。因为书籍装帧用的胶水（即化学合成类胶）是现代才出现的。线装是明朝中叶出现于明朝中叶，其实更早时候的包背装、蝴蝶装、册页装（旋风装经折装都算是它的过度）才是主流。之所以你看到的都是线状，除了更易保存之外，跟明清时期书籍印刷数量大幅增长也有关。