《止学》告诉我们：在什么情况下，应该在什么地方停下来的学问。从事物之间的相互变化出发，水满则溢、月圆则缺，所以要“适可而止”。“有余”就不好，“不足”就补之，这是大自然的规律。

您可以把他当做一种课外读物或者课堂拓展给孩子们进行讲解，里面讲的优秀的学问，还是比较适合孩子学习的

文中子简介  王通，字仲淹，生于隋文帝开皇四年（公元580年），卒于隋炀帝大业十三年（公元617年），朝河东郡龙门县通化镇（今山西省万荣县通化乡，一说山西河津）人，是盛唐文明的思想先驱，死后门弟子私谥为“文中子”。  作为隋朝著名的大儒和隐士，《隋书》等史书中本应有关于他的传记的，可是，现存的官方史书《隋书》以及《北史》等，没有为王通留下一个字。新、旧《唐书》王绩、王勃、王质传中虽均曾提及他，然皆极简略，仅称其为隋末大儒而已。参考其他文献，我们大致可以知道：王通出生在官宦世家，其家族是魏晋南北朝时期赫赫有名的太原王氏。这支王姓族人从春秋战国时开始，就英才俊杰层出不穷，在社会上享有很高的威望。到王通及其后人时，太原王氏又进入一个新的发展阶段。王通的弟弟王绩，是初唐时有名的诗人；孙子王勃，更是名列“初唐四杰”之首。 

《止学》是隋朝大儒文中子以道家思想论处世之道的经典力作，也是中华传统文化中极有价值的一部珍贵经典，它在中国流传了千余年，却鲜为人知，其文笔优美，意境深远，将传统文化中关于“止”的精髓集于寥寥千余言内，极具实用价值，堪称一部奇书。虽然史书中关于作者文中子的文字介绍并不是很多，但是提起他的门下弟子可以说无人不晓，唐太宗时的一批开国元勋——魏徵、李靖、徐世绩、房玄龄等文臣武将都是他的得意门生，从这方面来说，文中子的思想对于唐代文化乃至后世文化的繁荣是功不可没的。  其著作《止学》称得上是一部湮没久远的关于胜败荣辱的古代绝学。所谓的“止”就是志有定向，妄念不萌，外念不摇，不急于求成，不躁而偾事，在纷杂、妖娆的尘世中，求得一颗安定从容之心；所谓“知止”就是不仅知道自己什么时候要做什么，更要知道在什么情况下、什么地方该停下来。

总结一下：人生贵在知止，行当行之行，止当止之止。

感慨中华五千年文化博大精深，历久弥新！读书养志可识春秋，观史知今当知进退！

《止学》不是伪书。是一部失传已久的止学思想的绝学，是王通的经典著作之一。王通是隋朝时期的大儒，也是隋朝时期儒家发展的推动者，王通也是王勃的祖父。《止学》顾名思义，重在止字。止学的思想十分重要，在人生之中灵活运用止学，也是大智慧的体现。而王通正是止学的集大成者。

1、不察其德，非识人也。

2、宽不足以悦人，严堪补也。敬无助于劝善，诤堪教矣。

3、情滥无行，欲多失矩。其色如一，鬼神莫测。

译文情感过度就没有品行，欲望太多就会失去法则。神色保持不变，就无人能猜测出他的心思。

4、王者不辩，辩则少威焉。智者讷言，讷则惑敌焉。勇者无语，语则怯行焉。

5、君子不念旧恶，旧恶害德也。小人存隙必报，必报自毁也。

6、苦乐无形，成于心焉。荣辱存异，贤者同焉。事之未济，志之非达，心无怨而忧患弗加矣。

7、仁者好礼，不欺其心也。智者示愚，不显其心哉。

8、才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。

9、多情者多艰，寡情者少艰。情之不敛，运无幸耳。

（译文）注重情感的人艰辛多，缺乏情义的人磨难少。情感不加收敛，命运就不会有好结果了。

10、情存疏也，近不过已，智者无痴焉。情难追也，逝者不返，明者无悔焉。

译文情感有疏远的时候，最亲近的人不会超过自己，有智慧的人不会对他人痴迷。情感难以追寻，过去的一去不回，明智的人不会懊悔不已。

11、名不正而谤兴，正名者必自屈也焉。惑不解而恨重，释惑者固自罪焉。私念不生，仇怨不结焉。

12、欲无止也，其心堪制。惑无尽也，其行乃解。

译文欲望是没有止境的，思想可以制伏他。疑惑是没有尽头的，践行就能解除它。

13、天贵于时，人贵于明，动之有戒也。

14、识不逾人者，莫言断也。势不及人者。休言讳也。力不胜人者，勿言强也。

15、才高非智，智者弗显也。