通假字,包括古今字、异体字和通假字

古今字：古已有之,今又造字新字成为长期工如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”,为“暮”之古字,被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思,故又造“暮”字

异体字：同一个意思,不同的写法

通假字：音同本字,借来一用借来的字只能作为临时工如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”其特点是“因音通假”个人认为是古人的错别字

通假字是中国古书的用字现象之一,“通假”就是“通用、借代”,即用读音相同或者相近的字代替本字由于种种原因,书写者没有使用本字,而临时借用了音同或音近的字来替代,有人认为部分通假字就是古人所写的白字(别字)事实上,第一个写通假字的人可以说是写的白字,但是后人纷纷效仿,也就积非成是了通假字大量存在于古书之中,是造成中国古书难读的祸首之一

通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”例如：“女还,顾反为女杀彘”（《曾子杀彘》）句中“女”就代表“汝”而非错别字

通假字是古人用字写词时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。原本的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字（简称借字）。

第一个原因：汉字发展还未成型的时候，允许借用同音（近音）的字来表示；

我们都知道汉字是表意文字，拉丁语系是表音文字。从根本上说，汉字虽说是以象形、象意为基础发展起来的表意文字体系，但是由于种种原因，它并不能实现形与义的完全统一，因而在造字之初便有了假借。这说明汉字作为记录汉语的符号，本来就是允许和存在着假音表意的。

这也是为什么通假字的借字和本子往往读音相近乃至相同。当然有时候读音不一定相近，可能需要了解古汉语的音韵知识，并且能结合某些方言区（如粤语等保留较多古音的方言）的发音特点来理解。

这就叫作汉字的分化，原来一字多义的‘共’字称为母字，后来特地造来分担它兼职的供，拱，恭为分化字。比如说供给的供，古用‘共’而今用‘供’，‘共’和‘供’构成古今字。同样，‘共’与‘拱’，‘共’与‘恭’也构成古今字。古今字绝大多数都是由于汉字的分化形成的。造字时间有先后之别，而且大多数今字是在古字的基础上构建的，比较好辨认。

历史问题。秦始皇焚书坑儒之后，《秦记》以外的各国史记、巫医之外的古书几乎烧光，到汉代，相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来，“著之竹帛”。由于当时背诵者只记读音，未记字形，书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体。

音训。古人认为语言凭借声音而存在，强调既有此音，即表此义，闻者听音则知义，因而古人在记录时往往依据声音来记录。清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》就这样说“训诂之要，在声音不在文字。”

别字。古人在做记录时，一时想不出本字而用了别字代替，清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指出：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。”第一个人这样写固然是前面所说的写了白字，但后人都这样效仿以后，便成了“通假”字了。

在现实生活中，错别字并不少见，有些商家的店名更是故意写错，为了吸引顾客的注意力，例如“依依不舍”改为了“衣衣不舍”。在学生时代，错别字对某些人来说，那简直是“家常便饭”。有意思的是，写错了字，被老师罚抄几页的草稿纸的趣事。现代人会写错字，那么，古代人会写错字吗？答案是肯定的。古代的字是繁体的，以我们现代人难以理解的文言文，如此繁琐的形式表达出词语的现实意义。而在古代，写错字一般有以下三种情况。 

第一是为了避讳他人而故意写错的字词。这种情况下的事例就很多了，因为古代非常注重纲常伦理，长幼有序等社会规则，也是属于古代特有的一种封建文化礼仪。在古代，对于皇上和长辈的名是不可以直接书写的，因此，书写时，有的人改写同种含义的，有的人改同音的，而有的就直接缺笔画了，错别字就产生了。例如在古典四大名著之一的《红楼梦》中，女主角林黛玉书写“敏”时就去掉了最后一笔，故意不写。她就是为了避讳已经去世母亲的名字。除此之外，在很多书法作品中，我们也能见到错别字。例如在著名的《兰亭序》这部作品中，王羲之为了避讳曾祖父的名字，把“王览”写成了“王揽”，在原来的字上加了提手旁这个偏旁。在柳公权的书法作品《大唐回元观钟楼铭》中，“世”字写前了一笔，故意避开了唐朝皇帝唐太宗李世民的“世”字，这做法也是为了自己着想，是无奈之举。

第二是古代人为了炫耀自己的书法，故意写错字，使书法更具有磅礴气势或者是让文意更为舒畅。在书法家追求审美需要时，这种情况会出现得多一些。例如书法家傅山，在他的作品《啬庐妙翰》中，把“于”字书写成了三种形式。第三情况就是我们常见的原因了，一般都是粗心大意，或者是不会写。这种情况，在人的学生时代更为多见。失败是成功之母，学生在学习写字时，怎么可能全部不出错呢？所以，古代人也会写错别字。

古往今来，人们会写出错别字，也会跟随时代的发展，利用错别字妙处，去满足人们书写审美的需求。