你说“耳根圆通法门出自 <<楞严经>>,除此以外的经典在没有论述此法门”，是因为宝贝总是最后拿出来啊，呵呵。《楞严经》全名叫什么？《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，你仔细看看每一个字，哪个是平常？这是了义经，说到底了；是大经，这个大不是大小的大，是绝对待的大，是我们在真心本来面，就是佛的真身；还是教菩萨的法，就如《法华经》中佛提到经名，老是加一句“教菩萨法佛所护念”。顶、密因、首，你去翻一翻佛经，哪个经典说的这样的？还有一个名字是《大方广妙莲华王十方佛母陀罗尼咒》，妙莲华王，不就是说的《妙法莲华经》吗？这两部经一脉相承，可以说是一部经。自古道，“开悟的楞严，成佛的法华”，也可以说，“开悟的法华，成佛的楞严”。佛在《法华经》里说，“此《法华经》，是诸如来第一之说，于诸说中最为甚深，末后赐与”，还说“此《法华经》，诸佛如来秘密之藏，于诸经中最在其上，长夜守护不妄宣说”。所以法华是经王，楞严也是经王。

佛以前讲过很多法，但是很多是方便引导，不是究竟了义的。佛曾说过，“依了义不依不了义”。《楞严经》中25圣各述圆通，实际上，除了耳根圆通法门，都被否定了。文殊菩萨那句“云何获圆通？”你体会一下那语气。还说“

成就涅槃心，

观世音为最。 自余诸方便，

皆是佛威神， 即事舍尘劳，

非是长修学， 浅深同说法。

顶礼如来藏， 无漏不思议，”

明白说了别的是方便法门，没有耳根圆通法门深，就是究竟了义圆通。还说顶礼如来藏，得先搞明白如来藏再修，读懂前4卷，就能明白。

偈颂最后说，“但以此根修，圆通超余者， 真实心如是”,真实心就是佛心

呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字。

六字诀是一种吐纳法。它是通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不同的脏腑经络气血的运行。预备式 两足开立，与肩同宽，头正颈直，含胸拔背，松腰松胯，双膝微屈，全身放松，呼吸自然。

呼吸法 顺腹式呼吸，先呼后吸，呼所时读字，同时提肛缩肾，体重移至足跟。调息 每个字读六遍后，调息一次，以稍事休息，恢复自然。

六字决简介：

六字诀，即六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。它的最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。

历代文献对此有不少论述，秦汉的《吕氏春秋》中就有关于用导引呼吸治病的论述。《庄子·刻意》篇中说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。

明代《正统道藏洞神部》，引用了太上老君养生法，说得更为具体。书中说：呬字，呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之。

呵字，呵主心，心连舌，心热舌干，有疾作呵吐纳治之。呼字，呼主脾，脾连唇，脾火热即唇焦，有疾作呼吐纳治之。嘘字，嘘主肝，肝连目，论云肝火盛则目赤，有疾作嘘吐纳治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐纳治之。

-六字决

导引（physicalandbreathingexercise）一作道引。指以主动的肢体运动为主，并配合呼吸吐纳或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的保健方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”（《南华真经注疏》）。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《黄帝内经素问·异法方宜论》：“中央者，……其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓筋骨，动支节……导引按蹻，中人用为养神调气之正道也。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能人也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图像。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。道教将其继承发展，以导引为炼身的一种重要方法，认为它有调营卫、消水谷、除风邪、益血气、疗百病以至延年益寿的功效。《抱朴子内篇·别旨》：“或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟或息，皆导引也。”《云笈七签》卷三十二至三十四亦详载其法，谓“导引之法，深能益人延年，与调气相须，令血脉通，除百病。”道经中列有大量导引法。

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