古代的类书典籍的编纂，除了一些是标榜供皇帝阅览的以外，还有各自不同的用途。有的可作一般查检和综合利用，如《北堂书钞》、《艺文类聚》，及至《古今图书集成》等；有的是供诗文取材的，如《白氏六帖》、《佩文韵府》、《骈字类编》等；有的以资科场考试所用，如《群书会元截江网》、《玉海》等；有的可作为启蒙教材，如《兔园策府》、《小学绀珠》、《初学记》等；还有的可备家常日用，如《万用正宗不求人》、《文林聚宝百卷星罗》等。

阅读是人类文明的重要组成部分，书籍是阅读的载体。然而，在现代社会，由于媒体、电子设备的普及，人们的阅读量越来越少，对于书籍的需求也在逐渐下降。有一些人甚至认为，现代社会中书籍所能发挥的作用越来越少。在我看来，有时候书确实用到的地方很少。

首先，随着社会不断进步、信息技术不断发展，人们的阅读方式也在逐渐改变。人们使用电子书、电子期刊等新媒体来获取信息，相对于纸质书籍，这些新媒体在获取信息的速度和效率上更具优势，因此书籍在这一方面的地位逐渐下降。

其次，书籍并不是每个人的选择。现如今，人们的生活方式和兴趣爱好都在不断发生变化，有的人更喜欢看**或电视剧，有的人则更喜欢听音乐或玩游戏。这些娱乐方式都能够带给人们不同的体验和乐趣，不同于阅读。因此，对于这些人来说，书籍所能发挥的作用是非常有限的。

最后，还有一些人对于书籍本身抱有偏见或者不感兴趣。例如，在一些发展中国家，由于教育普及率不高、文化程度较低，对于书籍的需求量较小。在这些地方，人们更多的是从口口相传或者从电视、广播等传统媒体中获得信息。

综上所述，书籍的地位在现代社会中的确有些许下降，但是这并不能说明书籍在人类文明中的作用已经减弱。书籍在传递思想、启迪智慧、提高素养等方面，仍然有着不可替代的作用。对于爱书人来说，书籍就像是好友和指南，总能够为他们带来无穷无尽的思想和灵感；而对于不爱书人来说，书籍则是一种未曾体会过的另类体验，值得一试。

深入挖掘古籍蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范。

古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。随着时间的进展，将记事类文件加以编排，供人阅读，并达到传播知识经验的目的，便形成了一部图书，图书的内容日益增多，载体趋向多元，制作技术不断改进，为了方便阅读，产生了“简册”、“卷轴”、“册页”、“线装书”等不同的装帧样式。

古籍的定义：

先解释“古籍”的“籍”。“籍”在这里就是书，“古籍”是古书的雅称。什么样的东西才算书，殷商时龟腹甲、牛肩胛骨上的文字只是占卜后刻上去的卜辞，并未构成书。商周时青铜器上的铭文即所谓“金文”是王公贵族们对铸器缘起的记述，尽管有时为了夸耀自己的功勋，文字很长，但其性质仍和后世纪功颂德的碑刻相近似，也不能算书。

古籍的学术观点：

中国有6000年的文明史，图书作为重要的标志文明的牌记，与中国古老的文明社会并驾齐驱发展着。从壁石、钟鼎、竹简、尺牍、缣帛到纸张，无一不向社会传播文明，传递知识。但久经改朝换代、天灾人祸，能保留下的古书少之又少。所以，古书收藏爱好者认清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。

珍本与善本的界定，历来为版本鉴定学者所争论。宋效先老师曾在1987年发表论文指出：珍本是比较稀见或比较珍贵之本，善本是凡内容有用，流传稀少，校刻精良，具有文物、学术或艺术价值之本。