正骨比正骨的技术性高一级。例如关节脱臼治好叫正骨。骨关节没脱位但ta不在指定的的部位，运用各种各样手法能好叫正骨手法。就如同现在的美式整脊技术性。有关正骨和推拿的难题，最先要了掌握正骨对于哪些病，专业对口哪些病有实际效果，正骨一般应用于骨伤病，筋歪骨斜出槽等，最简单就是各种各样骨折复位的非手术治疗方式，治疗中还可以做到筋结清除，改正小关节紊乱，调节横突倾斜，对骨裂选用的一种办法，推拿仅仅骨病治疗里的一种手法，骨病治疗八法，摸，接，端，提，按，摩，推，拿，每一个字便是一种方式，还可以发展为十法，如手去摸心以，拔伸牵引带，转动伸屈，折顶回转，摆动碰触，摸接端提，点压复正，推拿推拿，调节骨关节，接筋续骨，所以必须仔细掌握正骨与推拿的关联。

正骨损害的筋腱，例如腰大肌亚急性扭伤，一般腹部闪伤，扭伤都可以导致，病人腹部立刻痛疼显著，行走不可以直腰，碰触腰大肌有突起发生，压疼显著，用脱离法，由上而下横着脱离腰大肌，再竖向捋顺筋腱，最终总体按摩一下腰大肌，基本上就恢复了，治愈以后注意腰大肌扭伤，工作生活中必须留意，搞好腹部防寒保暖，还可以戴护腰安全防护。提到正骨，就需要先对正骨有一定的掌握，正骨归属于临床医学治疗上常常使用的一个治疗方式。正骨治疗的表现许多，最常见的例如颈椎骨正骨、椎间盘正骨、膝关节正骨、肘关节正骨、脊柱正骨这些，正骨简单易行，病人苦痛小，修复下去也快，相比手术治疗愈后效果明显。

正骨以后首先注意休息，如果能够卧床休息实际效果会更强，由于卧床休息能够促使正骨位置骨关节的周边肌纤维获得完全的释放压力，也可以使筒子骨正骨改正来的骨关节维持在身心健康优良的部位，假如是主题活动非常大的骨关节和症状较为重的状况，正骨以后要配戴护膝或固定板，以利于关节部位的充足修复。正骨以后的两天能够适度的增加营养，例如高蛋白食物，含钙的食物都能选多吃，假如是有高并发发炎，要根据服食消炎止痛药相互配合治疗。

我只听闻在历史上是哪个刮骨疗伤，没听过正骨治伤的，除非是是骨裂那要搞正，却也要根据熟石膏或直发夹板的协助。推拿推拿是毫无疑问能看病，但是正骨很有可能有点儿旋，总之我没见过，假如说骨旁或骨骼上筋脉堵塞能通过推拿能冶疗好。我三十几岁从铁架子上掉下去，把手腕子摔移位了，当时是民俗医生接的，到四十几年后手或是肿的，去县人民医院骨科查验，没收到位，也只能这样了，一直到几年前自己才解决了筋脉校准，不肿不疼，但骨骼还是没牵正，但是干事情一点也不危害。可能是我没正骨技术性吧。

最近这段时间在网络或者是新闻上关于正骨的信息是越来越多了这让小佑有点激动，毕竟正骨属于我国中医的一种传统手法，目前这种手法得到了大多数人的关注以及喜爱，自然是让热爱中医的小佑感觉到特别开心了。一夜之间大街上的诊所几乎都出现了正骨这个项目，大家进到诊所就可以体验到正骨的感受，那么受人热捧的正骨到底是什么样的原理？对于我们的身体有没有伤害呢？今天我们就一起来探讨一下吧。

正骨，其实就是将歪曲错位的骨头使用中医推、拉、拽的手法使之进行复原，回归到原来本身的位置上。要知道我们人体的骨头并没有想象中的那么结实，在经过日复一日的站立久坐，或者是平时不运动猛地一使劲时，我们的骨头很容易就会出现歪曲、僵硬甚至错位的现象，一旦出现了以上的现象，我们的生活就会受到很大的影响，因为在活动的时候我们会感到剧烈的疼痛，就算是正常的躺着、坐着也会感觉到非常的不适，而这种情况在医院又得不到有效的治疗，通常这种情况下，正骨的作用就体现了出来，好的正骨师在很短的几次修复中就可以使患者得到了大大的改善。

正骨最初是针对骨头移位来进行修复的，像是腰间盘突出、颈椎突出、腰间盘突出、脱臼这类的症状使用正骨手法都可以得到有效的改善，甚至可以达到治愈的效果。后来随着人们对正骨的深入了解，加上对保健意识的增强，越来越多的人看中了正骨对人体的增益效果，毕竟按摩正骨不但可以使骨头得到复位，而且还可以使僵硬的肌肉得到放松和缓解疲劳的作用，所以正骨这个项目越来越得到了人们的认可。

虽然正骨这个项目是非常好的，每一个按摩师也都是可以进行正骨这个项目的，但是在进行正骨项目之前，一定要确定自己的情况是否适合正骨这个项目，尤其是用正骨项目来治疗自己身体骨头移位的患者，必须要在正骨前接受医院的明确诊断，通过询问医生，确定可以进行后再去正骨，否则会对人体造成很大的伤害。如果只是想要放松肌肉或者是得到缓解疲劳的作用，那么正骨绝对是对人体没有伤害，反而是人体得到缓解最好的一个办法。

经常有人会问用的是柔性正骨嘛？那么柔性正骨到底怎么正得骨？对这种正骨手法也有许多思考。“柔性正骨”的操作绝大多数时候就想手放在骨头上不动，或轻轻地按动或蠕动，与各种牵拉、旋转、拧动的正骨手法不同——甚至连屈指自从接触关节整复类手法时各位老师强调的“愈合先离”的操作要点也没有。

所谓“柔性正骨”看上去就是手掌或手指“按”在治疗部位上，并没有什么多余的动作，还有就是以手掌叠按在多个椎体的棘突上向下按动，单纯从外形上看并没有什么稀奇。

后来在一些临床上实验这种手法，发现了一些有趣的现象：

1、有些人“按”一会儿就其效果，不必用力“正骨”；

2、有些人“按”需要一定的方向并保持一定的时间，才有效果；

3、有些人始终无效；

4、有些人第一次无效，做几次反而有效；

……

所谓“正骨”的理论其实有一bug：那就是为什么正常的关节运动不能“正骨”而非要把病人摆成不同的姿势然后在施以外力才能“正骨”呢？

前些时参加一些老师的课程，上课时老师提问：“人体最重要的感觉是什么呢？”

许多同学包括我本人也想回答是“痛觉”，但老师的答案是：“本体感觉”——即自己知道自己关节肢体位置的感觉。

人体有趋利避害的机制，在所谓姿势调控或运动控制过程中人会对外界的刺激做出反应。以“正骨”而言，正骨的目的是恢复人体对关节位置的感觉和控制，具体的方法是让人体的骨骼尽量归向中轴或接近正常的结构（屈指曾借用秦文清老师的概念称其为“先天本位”）。正骨或手法治疗都可以被认为是一种被动运动的治疗方法，起效的快慢则取决于“患者对自身肢体位置的了解程度”！

正骨的目的是为了恢复人体对关节位置的感觉和控制，所以并不一定要扳的咔咔响才是“正骨”——以此来理解“正骨”则各种柔性正骨的方法无非是为了恢复人体对关节的感知和控制，其实正骨完全不碰骨头和关节也是可以理解的（比如近年来台湾某先生的正骨理筋之文颇多春秋笔法，近日竟见有所谓“隔空正骨”之言论，但从此理思考则可以理解了）。

柔性正骨看似仅仅是手的不同部位按在骨头上不动，其过程则类似太极拳之“听劲”。先用及小的力量问动骨头，感知骨骼所受的异常拉力——这个拉力用先下比较流行的说法就是“张力异常”或“应力异常”，其来源有可能是关节囊、韧带、肌肉或筋膜等等。再用很轻的力量按动骨骼针对性的“卸掉”这些异常应力，而达到“正骨”的效果。

假设椎体的受力如虚线方向，此时按骨的方向是铅笔所示@的方向，才能达到“正骨”的目的，而非铅笔所划的虚线方向。看似简单的“按住不动”或“按住蠕动”，实际上手指或手掌的用劲（并非用力）方向是很复杂的。当年我在观摩毛先生治疗时，见他在应用柔性正骨之后，往往配合有类似传统正骨的颈椎侧板或胸椎的端提手法，这种操作应该是为了在卸掉单个骨关节的异常应力之后，通过“扳响”的手法调整关节囊的压力。

需要注意的是，关节囊附近有很多本体感觉感受器，只用轻力按动骨骼可以更多的刺激这些结构而令身体恢复对关节的控制。与此相对应的是脊椎矫正活化器（整脊枪）刺激关节附近本体觉感受器用的方法是“快速、低幅度、冲击”的方法，这个方法之所以要“快速”是为了让肌肉“来不及”反射性绷紧保护关节—— 用手法模拟锤疗工具的经典动作就是李华老师的“锤正”正骨法。

柔性正骨及吸附力正骨是都是“慢速、低幅度、蠕动/滑移（吸附力方法）”，这些方法的操作是用相对缓慢的速度和较小的力量触按骨骼，通过灵敏感知骨骼异常应力来源针对性地卸掉加在骨骼上的异常应力，这种触压需要操作者的力量切实地按在骨上通过骨骼拉动关节囊即可，而不能再用过多的力量拉动肌肉。

这两种方法都需要对骨骼应力来源有所感知，运用医者的“听探的良知”来激活病人的“顺化的良能”来达到所谓正骨的目的。传统伤科从业人员多兼习拳术的原因也在于此，不过是通过拳术训练增强人体对劲力的感知能力和对劲点的控制能力而已，因拳术家受职业所限时常经历跌打所以治疗伤科之经验也尤为丰富。

       力线平衡疗法，是我家传的理筋正骨手法，结合现代运动生物力学，经过多方学习交流，博采众家之长，轻柔无痛，经过 长期临床实践自成体系。不仅柔筋正骨，而且注重调节脏腑，疏通气血，平衡阴阳，整体衡动，对身体做一次全方位的调整修复。力线平衡疗法利用生物力学原理，通过患者自身发力，以轻柔的手法，使筋骨各就各位，保持筋骨和谐稳定，从而痛点自然消失。本手法易学易用，不使用暴力，让病人在享受中消除疾病，疗效持久，以柔、准、精、轻、快,是迅速解决疼痛的利剑，是你拓客、留客、锁客的镇店之宝，不受条件限制，随处可操作。

      中医正骨与整脊疗法已有2000多年的历史，清代《医宗金鉴·正骨心法要旨》称：“脊梁骨先受风寒，后被跌打损伤者，瘀聚凝结。若脊筋陇起，骨缝必错，则成伛偻之形。当先采筋，令其和软；再按其骨，徐徐合缝，背膂始直。＂对损伤性脊椎病变的病因、临床表现及整复手法等已有较明确的载述。肌肉具有弹性，肌筋膜具有可塑性。长期机械应力，使肌筋膜处于闭锁状态，会使细胞外基质脱水，造成局部细胞营养不良产生疼痛。“《医宗金鉴正骨心法要旨》总论中有：“一旦临证，机触于外，巧生于内，手随心转，法从手出……，法之所施，使患者不知其苦，术者亦不知其苦，方称为手法也。”力线平衡疗法不是费劲辛苦的力气活，只是一个简单的技术活！但是它又不简单，要求我们在出手之前必须要有一个精准的判断评估，没有准确诊断的治疗，都是耍流氓！所以它更是一个脑力劳动！力线平衡疗法是从小白到高手的最佳选择。与其他流派的区别在于着重诊断、安全、无痛。 

     力线平衡，安全无痛是力线平衡无痛疗法的特色；形神统一，整体衡动是基石，蕴涵着人类生命科学的重要原理。“形”与“神”，指人的形体与精神，是一对阐释人体结构和生命本质及其关系的密不可分的统一体。人体由形、神两部分组成，形与神的平衡统一是人体健康的前提，在病理上相互影响，一旦失衡则会造成形神俱损。只有身心平衡、形神和谐统一才能保证机体健康。世界卫生组织曾明确指出：健康的概念，不仅是指生理上没有缺陷，而且还包心理上的健康。我们在做力线平衡手法的时候，一定不要只盯着病名或者症状，诊断重于治疗，要有整体全局观念，辨证施治。整体决定局部，恢复整体的平衡才是关键。

正确的力线纠正会重组我们的筋膜结构，尤其是“深筋膜”。通过“摸，按，循”来寻找 平衡点 ，通过轻柔的手法配合呼吸来达到一个整体平衡状态，我们称之为 力线平衡 。平衡点不全是压痛点，根据其是否伴有自发性疼痛，可分为活平衡点和隐性平衡点。通过调节平衡点，可缓解周围或远隔部位的牵涉痛，此处亦可触及小结节。它常常与动作变形、内脏痛、神经痛及肌筋膜疼痛有关，导致人体组织产生某种不规则的结构，如右图毛毡一样没有弹性的：

      人体组织的结构跟年龄、性别也有很大关系。青年人有很高的弹性储备，他们的人体组织如同网格一样的；而老年人的人体组织是毛毡一样的，没有弹性的，这是年纪大的人肌肉力量与功能下降的一个重要原因。弹性是十分重要的，对运动负荷进行有规律的运动可以帮助我们保持弹性，恢复波浪形的排列。缺乏修复或者训练的人体组织会降低“弹性卷曲度”，降低对身体各个组织器官的保护，使我们对本体与负荷感觉不再精准。当一个久坐的办公族或者“葛优躺”准备重返运动的时候，神经最先得到激活，但是他需要面对自己的肌肉无力，还需要面对两大挑战：重构内螺旋网络模式和重建内分子卷曲度。其结果就是全身酸痛，甚至损伤。

     上病之病不在上，下病之病不在下。查其症，寻其根，复其平，求其正。筋柔，体健，长寿。现在你可知道 整体观 和 循序渐进 的重要性了？

     内有所动，必荣于外。所有的外经病痛都与脏腑功能的不平衡息息相关。当人体组织紊乱会造成哪些危害呢？——首先就是人体力线失衡，进而会带来骨骼肌肉经筋损伤，脏腑气血阴阳颠倒，甚至会引发精神状态的改变。比如面部的状态扭曲、高低肩、骨盆错位旋转、血栓、生殖泌尿排泄系统疾病、膝盖足趾疼痛、O型腿、X型腿、变形的站姿和步伐、精神状态紊乱等。

    在临床观察统计发现，许多腰椎间盘突出、静脉血栓、股骨头坏死都与膝踝扭伤有很大牵连；而习惯性扭脚、跌倒又与骨盆的旋转错位相关联。所以不仅要解决局部应痛点，还要处理远端的平衡点，这样才能标本兼治，不觉其苦。人之所以有疼痛，是因为体内有一个或者多个点失去平衡，我们所要做的，找到一个力线平衡支点，就是以一个轻柔无痛的手法,让患者在一个深呼吸的瞬间达到力线平衡状态，秒杀疼痛消除功能障碍。我们的宗旨就是 轻柔 ，将 无痛 进行到底！

力线平衡疗法的原则：“必量所伤之轻重浅深，然后施治。”

1·柔和舒适，深透持久。

2·避免疼痛，短时高效。

  3·形神统一，整体恒动。

常用方位术语 ：

    上：靠近头部的为上。

    下：靠近足部的为下。

    前：靠近腹侧的为前。

    后：靠近背侧的为后。

    内测：靠近身体正中间的为内测。

    外侧：远离身体正中间的为外侧。

    近侧（端）：四肢靠近躯干的部分为近侧（端）。

    远侧（端）：四肢远离躯干的部分为远侧（端）。

    桡侧：前臂的外侧为桡侧。

    尺侧：前臂的内测为尺侧。

    腓侧：小腿的外侧为腓侧。

    胫侧：小腿的内测为胫侧。

    浅：靠近体表或器官表面的为浅。

    深：远离体表或器官表面的为深。

·一、力线平衡之望诊要点·

1·步行周期：时相是否合理，左右是否对称，行进是否稳定和流畅。

2·步行节律：节奏是否匀称，速率是否合理，时相是否流畅。

3·疼痛：是否干扰步行，部位、性质与程度与步行障，发作时间与步行障碍的关系。

4·肩、臂：塌陷或抬高，前后退缩，肩活动度过度或不足。

5·躯干：前屈或者或侧屈，扭转，摆动过度或不足。

6·骨盆：前、后倾斜，左、右抬高，旋转或扭转。

7·关节：摆动相是否可屈曲，支撑相是否可伸直，关节是否稳定。

8·踝关节：摆动相是否可背屈和屈，是否足下垂、内翻、外翻、内翻，关节是否稳定

9·足：是否为足跟着地，是否为足趾离地，是否稳定。

10·足接角面：足是否全部着地，两足间距是否合理，是否稳定。

二·力线平衡问诊要点：

以患者自述为主，不用倾向性询问：

1 初次发作 情况(日期、病因、上述疼痛特点、演示发生时的动作)

2 疼痛 部位 、 分布 和 性质 。

3 疼痛 严重程度或者强度 。

4· 疼痛的机制 ,连续性、间断性、搏动性还是以疼痛强度的波状、起伏为特征。

5· 现实疼痛情况 ,询问情绪紊乱、局部活动、身体锻炼、局部压迫、冷热刺激、咳嗽、喷嚏、深呼吸等对疼痛的程度、性质、分布的影响。

6· 既往病史 、心理和 心理社会史 ，职业和不良习惯。

·三、力线平衡触诊要点：

人身有病变，则筋骨皆不同于常态。手摸心会，自知病之所在。或陈伤或新伤，究竟为何所伤。病起于上或起于下，皆可摸得清。了然于胸而后因症施治，只在病所拨筋正骨。余者不问。此则事半而功倍，省时省力，应手奏效。具体的操作全凭手指腹感应出来，心中有数、脑中成像，在力线平衡点把拧筋松解柔顺让拧筋‘动中合槽’。松解的精妙之道在于顺其势，随其情，平其经，筋骨并重。

   1、医者手部要保持常温,用力轻巧。用心体会 温度 （皮肤的凉热非常关键） 、表面状态及弹性 。

   2、 一个伤筋的痛点，表现在医者之手上是，有异响声（细筋受外力之移动声）、发炎的筋肿、有如气垫式的气塞。伤筋会以面、线、点呈现在患者身上，医者可依患者所指之痛处摸索上去，或是以由面而线而点之模式去寻找。伤筋绝不会以单独一点的庝痛而没有牵连的。脏腑伤筋与心理伤筋更要细心体会。

   3 注意筋膜的厚度、表面张力、弹性、结节、包块、索等。  

   4、主动与被动相结合，力度由轻到重、均匀和缓。触肌肉外形、疼痛、肌肉紧张程度。肌腹、肌腱区别对待。

   5 透过筋膜、肌肉触骨关节注意骨折、脱位、增生、肿瘤等。

四·功能受限原因分析 。

由于运动、工作、疾病带来的疼痛与不适,以及运动系统及支配其血管、神经的结构或功能的完整性受损,均会影响正常的活动功能。

1疼痛 。 许多疾病引起的疼痛都会限制患者的活动, 手术后疼痛、类风湿性关节炎疼痛,会被动的减少活动,特别是形成某种特定的姿势。

2运动、神经系统功能受损 可造成暂时的或永久的运动功能障碍。另外,重症肌无力、肌动受限,甚至不能活动。

3运动系统结构改变 。 肢体的先天畸形或残障等,直接或间接的限制了正常活动。另外,由于疾病造成的关节肿胀、增生、变形等会影响机体的正常活动。

4营养状态的改变 。 由于疾病造成的严重营养不良,虚弱无力等患者,因不能提供身体活动所需的能量而限制了活动。反之,过度肥胖的患者也会出现身体活动受限。

5损伤肌肉、骨骼、关节的器质性损伤 ,如扭伤、挫伤、骨折等都伴有身体活动能力的下降。

6精神心理因素 / 极度忧郁 。 某些精神病患者,在思维异常的同时伴有活动能力下降。

经过长期的积累和探索，大家在 诊病过程 一定要努力做到 ：一看(望诊)、二摸(触诊)、三问(问诊)。达到效果：不用病家开口、便知病 痛 八九。

·五·力线平衡疗法禁忌症

筋柔骨正不是逮着骨头“啪啪啪”，也不是逮着软组织一顿揉捏，而是真正意义上的“筋骨同治”。要勤学苦练，熟练掌握人体构造和十四经络循行。没有诊断清楚，没有把握的情况下千万不要动手。

以下六种情况则不宜做手法：

1过饱、过饿、过累、酒后、情绪激动或长期睡眠不佳。

2脱臼、骨折、肌腱断裂等。

3皮肤发炎、烫伤、外伤等情况下。

4生理期或怀孕、哺乳期间。

5术后

6慢性病患者，尤其肿瘤病人。

苏七块 作者：冯骥才

苏大夫本名苏金散，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿环，天津卫挂头牌，连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴颏儿一绺山羊须，浸了油赛的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。他手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢？手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。人有了能耐，脾气也怪了。苏大夫有个各色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不答理。这叫嘛规矩﹖他就这规矩人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫做：苏七块。苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元﹖他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。谁料苏大夫照样摸牌看牌算牌打牌，一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码。这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压，张四抽肩缩颈闭眼龇牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便回到牌桌旁。今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散。临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。在华大夫惊愕中说道：“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改”华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意，他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。

《内经》中《四时调神大论篇》指出，“贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭”。又说，“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。遂其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也。生死之本也。逆之则灭害生，从之则苛疾不起，是谓得道。从阴阳则生，逆之死；从之则治，逆之则乱。是故圣人不治已病，而治未病，不治已乱。尤其是阴阳不能央调。”以上《内经》这段论述，是指人体相对平衡性的自然法则。由于阴阳失调，才有疾病发生。

《内经》分为道生、脏、象、经络、病相、诊法、治疗等内容。而以阴阳五行为基础理论。阴阳是事物矛盾的两个方面，即相互矛盾，又相互依赖。五行是古代厚子论学说，他认为任何事物都有五种要素循行。中医把这种理论运用到人体上来说明脏腑间的依存关系，人体机体生理与病理的关系和人体脏腑与自然界的关联。换句话说，阴阳五行学说概括了医学上的一切关系，并贯穿于中医学的各个方面，是中医学的思想体系，也是《内经》这部著作的基本精神。

《内经》是一部集体创作的医学论著。它是中国古代劳动人民经过长期与疾病作斗争，比较有系统的经验总结，是古代医学家在长期医疗实践中运用科学的观点对人体生理活动、病理现象、以及诊断治疗等规律作出比较系统的阐述，而且有效地指导着临床实践。对引导医学走向真理的道路做出了杰出的贡献。它为现代解剖学、生理学、病理学、经络学说等指出了方向，为现代医学奠定了理论基础。

中医对人体生理的整个认识，是根据自然界一些规律和法则，运用到人体生理学上的。这些规律和法则：即为阴阳五行法则。从这个法则出发，以说明人体经络、脏腑之间的关系。人体结构是一个完整的统一体。每个系统组织，都只是一个局部。各个系统之间是相互依存，相互制约而又相互联系的。它们是在神经系统的支配下，通过神经体液的调节，共同完成机能组织的一切活动。各个系统间的有机功能活动，都离不开与神经细胞的协调性的关联。

故失去这个协调性，人体机能就会发生紊乱，就要引起疾病。因此，有利地创造各系统间协调性的条件，是抗老防病的任务。现代科学家暂时还找不到阻止人体衰老的有效方法，而要找到阻止人体抵抗能力减弱的方法还是可能的。

从生物力学的观点出发，用生理功能的解剖部位的原理来解释人体的生理功能活动，它应是物质与机能之间必须保持相对的平衡性，否则就会产生分离的偏向，从生理状态向病程状态转化。对于骨伤科的医生而言，在治疗中不但要清楚病人骨伤的轻重，还要了解病人的身体状况、年龄、大小、病情的复杂程度和病人有无内脏病以及其他的病史等等。根据病人的损伤部位，骨折脱位或软组织损伤的轻重来确定手法。手功手法的作用是纳入人体原来运转平衡的位置功能和机制。

治疗时，沿着病点及反射区，按照经络经脉走行点穴，有节律的布养手功，并调节自身的用功方法。 调和虚安阴阳气自，发挥自身机体的内在适应活力，运用气力而充实手部。手功手法作用于病点及反应区点，事之经脉顺通运行，达到修复病点及反应区点的自身功能的目的。再加上合理的用药，病人方能康复快。

手功手法的奇妙，就在于它是根据不同病症施用不同的手法。对一病症而言，有一套或数套有规律性的技巧应用其中。在治疗病患时，有一种或几种手法变换使用达到除病的目的。

自身练功、练手法、练阴阳、练精气神时，要与大自然阴阳气体结合起来。自身化功手法以手为主，气体为辅，有节律的布养手功。调节自身气力体，运用功法代气法的用功方法，发挥内在活力，气力充实手部，心神静养，阴阳调和，气血运行，肢体手功同行，才能运用手法自如。

正骨手法的一般步骤

放松类手法，可以用点按法在腰部操作5-10分钟，对腰部肌肉进行放松；

进行关节的整复，双手掌根沿脊柱两侧，自背部开始推至臀部，使腰背肌肉得以放松。

做正骨前需明确诊断分析，通过影像学检查，根据实际情况需要正骨。

正骨需要注意的地方

明确诊断，在复位之前需要有充分的诊断和分析，明确正骨方案；

正骨之后，要密切关注正骨者的身体变化，做好护理工作；

掌握复位的标准，需要充足的解剖学和实践经验。

达摩正骨六君子疗法第三代继承人李茂发结合阴阳年茂发实用达摩108正骨医术《六君子疗法》，结合《黄帝内经》、《灵枢》、《素问》等古典医学。结合阴阳平衡及五行相生相克的养生理论、保健调理中的科学性，博采南北名家之长，吸取达摩易筋经优秀手法，结合现代人群的健康状况，创立独具特色的“现代达摩百零八手法”。在全国取得轰动。手法以‘短“平“快为特点。治病过程立竿见影。为六君子手法填写了新的篇章。

　一、李茂发老师对达摩108正骨不断研究发现， 不光是脊柱关节错位，导致脏腑对应器官发病，而脏腑某一器官先得病症，出现瘀结肿胀现象，会由神经传导至相应脊柱关节附重，使脊柱骨关节拉偏导致错位。这种情况将脊柱关节矫正复位，对脏腑器官的疾病，在治疗过程中有很大的辅助及治愈作用。

　(1)比如眩晕、头痛、失眠，健忘、近视、斜视、眼花、耳聋、耳鸣、面摊、血压异常、脑供血不足，可以调整1~2颈椎辅助治疗上述症状。

　(2)如果出现胸闷、咳嗽、失声、烦躁、腮腺炎、扁桃腺炎、明喉异物感、呼吸困难、肩部酸痛或僵硬，是1~3颈椎有凸起症状，将凸起的关节矫正复位病症即可好转。

　(3)如果出现口臭、牙痛、鼻塞、肝炎、肝火盛、脂肪肝、酒精性肝硬化、心动过缓是4-5颈椎向右侧偏移错位，将45颈椎矫正复位病症即可缓解。

　(4)如果出现肩部僵硬、前乳头肌疼痛、背大肌疼痛、肩周炎、上臂痛、上肢外侧麻痛，调正6~7颈椎即可好转。

　(5)如果出现气喘、咳嗽、肺炎、气管炎、肺结核，会导致1~4胸椎关节凸起及偏移错位。

　(6)如果出现心脏功能障碍、心肌炎、胸闷、冠心病，会导致1~5胸椎关节凹陷及偏移错位。

　(7)如果出现脾肿大、胃脘痛、胃炎、胃下垂、胃溃疡、呕吐、消化不良、2型糖尿病，会导致5~8胸椎关节偏移错位。

　(8)如果出现胸闷、气短、气血两亏、心律不齐、膈肌痉挛、胸膜炎，会导致7~8胸椎凸起或偏移错位。

　(9) 如果出现酒精肝、 脂肪肝、肝硬化、甲乙型肝炎， 会导致第9胸椎关 节凸起或右侧有压痛点。

　10)如果患有胆结石、胆囊炎、脾虚、便秘、消化不良，会导致第10胸椎关节偏移错位。

　(11)如果出现饮食不振、 胀气、浅表性胃炎、萎缩性胃炎、胃溃疡、胃下垂，会导致11~12胸椎关节向左偏偏移错位或压痛点。

　(12)如果出现肾炎、腰酸、腰痛、尿频、血尿、膀胱炎、小便不利，会导致11~12胸椎关节向右偏移错位或压痛点。

　(13)如果出现便秘、腹泻、结肠炎、下腹部疼痛、泌尿系炎症、血尿、疝气、腰酸无力，会导致腰1关节偏移错位。

　(14)如果出现便秘、 阑尾炎、脱垂、腰痛，会导致腰2关节偏移错位。

　(15) 如出现腹痛、流产、膀胱炎、小便不利、月经不调、膝痛无力，腰两侧痛、腰两侧痛、膝痛无力，会导致腰3关节偏移错位或两侧有压痛点。

　(16) 如果出现遗尿、便秘、痔疮、膀胱炎、月经不调、大便不利、腰腿疼痛、坐骨神经痛、腿麻、踝关节痛、脚痛，会导致腰4-5关节偏移错位或有压痛点。

　(17)如果出现肛门下坠、大便不利、中气下陷、肾气不足，会导致腰5关节中间凸腰间盘突出。

　达摩108正骨指的是108个骨关节的痛症，通过正骨手法来消除病痛

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