兵马俑是我国陕西西安的一处著名旅游景点。

每年接待不计其数的来自世界各地的游客，兵马俑是属于秦始皇墓葬的陪葬品，传统的中国人对于墓葬这些东西还是比较敏感的，有些地方一般不带小孩去，那么兵马俑可以让小孩去吗？

首先并没有明确规定兵马俑不适合小孩子去看，但是景点里规定超过1米5孩子就要买票，可能和兵马俑博物馆里面的气氛有关吧。就算是大人看到那么多兵马俑在一起会一些怪异。毕竟是陪葬品，阴气比较重，可能是怕太小的孩子在里面有不好的事情发生吧。另外，兵马俑是在室内参观的，人多的话，空气不流通。孩子小，看到这些兵马俑也不懂得其中的道理，见到这么多的假人，小孩子说不定内心还会害怕呢。所以如果想要带孩子去参观兵马俑的话，一定要等到小孩子再大一点再去。

看兵马俑的禁忌：去看兵马俑并没有什么特殊的忌讳，只是有人觉得不太吉利，毕竟中国人对于墓葬是比较忌讳的，奴隶制社会时，都会有以人殉葬的传统，殷商时期，商代贵族大墓中都有殉人。这是一项残酷而野蛮的丧葬制度。“俑”的本意就是人殉，当人殉逐渐淡出人们的视野之后，“俑”便成了墓葬中陶塑、石雕、人像的专有名词。秦兵马俑就是以俑代人殉葬的典型，也是以俑代人殉葬的顶峰。

小结：关于兵马俑小孩能不能去有些是传统的说法，我们还是要相信科学，对于这些东西，不要去相信，但最好还是有敬畏心。科学，是人类对于自然规律和社会发展规律的认识和把握，是推动历史进步的杠杆和基石。

　　常用的防盗设施，最常见的是有毒物质以及陷阱。秦始皇陵目前还没有被挖掘，但是考古学家们已经用各种仪器对其检测了很久，检测结果表明，秦始皇陵中水银的含量远远超出附近的土层中的水银含量，这与古籍记载的秦始皇陵中使用水银模拟了江河湖海的说法是相吻合的。水银蒸汽有剧毒，吸入后可能导致脑损伤直至死亡。考古学家们认为，大量的水银兼具防盗的作用。

　　陷阱也是很有效的防盗手段。为了追求更大的杀伤力，陷阱底部往往还会插上锐利的金属刺。复杂的陷阱结构在长达数百年或者数千年的时间中，可能会因为腐坏、锈蚀而失去原有的作用，所以往往最简单的结构是最有效的，例如翻板。这种陷阱被一块长方形的铁板或者石板所覆盖，在石板的中央有一根轴，当盗墓者踩在这块石板边缘的时候，它就会旋转，把盗墓者扔进陷阱中。

　　为了追求视觉效果，**中的墓穴机关往往被描述得杀伤力强大而且非常华丽。弓弩暗器和火焰是最为常见的。

　　但是，仔细分析一下，就知道这些描述并不可靠。古代弓弩的弦大多采用动物的筋腱或者植物性的原料，虽然经过一定的防腐工艺处理，但是依然会逐渐腐坏;弓身往往采用木料，也存在同样的问题。古代的冶炼技术尚不发达，若是非要墓穴内放置着弹簧钢制造的弓弩，未免有些太难为古人了。在有数百年以上历史的古墓中，基本上不会看到还能工作的弓弩，能够剩下的只是一些箭簇等金属小件罢了。

　　在古籍中出现过墓穴会喷出火焰杀伤盗墓者的记载，而在现代的考古挖掘中，也的确发生过墓穴喷出的气体可以被点燃的情况。例如马王堆一号墓，在挖掘的时候就曾经喷出无色气体，燃烧火焰的颜色类似酒精灯，明火且无烟。经分析，认为这是墓室内的有机物分解而成的沼气，并非是墓穴的防盗措施。

　　如果盗墓的原因是墓穴中的陪葬珍宝产生的吸引力的话，最好的防盗墓措施就是“薄葬”。但是，历史上盗墓的动机也并非仅仅在于谋求财富。流传甚广的“伍子胥鞭尸”的故事，就是出于政治目的而盗墓的一个例子。碰到这种情况，薄葬还是厚葬，区别都已经不大了。

看了《中国考古史》，从该书当中得知，目前很少考古出先秦时期的帝王墓葬。虽然说，在我国考古史上发现了先秦时期最大的古墓“秦公一号大墓”，但是考古队也用了近10年的时间，从一个村民哪里才找到，可见要发现先秦古墓的难度有多大。在我国考古史当中，先秦墓葬屈指可数，尤其是先秦时期的帝王墓葬却很少发现，为什么先秦墓葬这么少呢？我觉得，有必要从先秦古籍当中了解一下先秦时期的丧葬特点，我们才能得到答案。

春秋地图

古人对于“死亡”不同的用词

生老病死是一个很沉重的问题，但是又是每个人无法回避的一个问题！在古代人们对于死亡非常忌讳，所以在古代书籍当中就出现了驾崩、大薨、山陵崩、大行、登遐、晏驾、千秋等词汇来代替“死”字。当然，这些词汇都是古代贵族在死亡时的官方用语，然而在民间普通人去世以后还是称“死”。所以，在《越绝书》当中就有：“天子称崩，诸侯称薨，大夫称卒，士称不禄。”而庶人去世以后，才称之为“死”。

当然，“死”字，也不一定是庶人的专属用词汇。比如，孔子属于士大夫阶级，按理说该使用“卒”。但是，他在《论语》里谈到“死”的时候说：“予将死于道路乎？”用的是“死”字，而没有用“卒”字。还有“颜渊死，子哭之恸”，也没有用“颜渊卒”。庄子对于老子去世使用的是：“老聃死”，没有用谦辞。“死”字在春秋后期频繁的用到，估计是百家争鸣的原因，很多人来自于民间，而春秋战国时期有学问的人，为了亲民，大概会用到“死”字。不过后世对于皇帝之死的记载，还是称之为“崩”，王侯称之为“薨”，凡是做官的基本采用的是“卒”。

“属纩”后的丧礼

根据《礼记·丧大记》的记载：“属纩以俟绝气。”人将死的时候叫做“属纩（zhǔ kuàng）”。“属”是放置的意思，“纩”是丝絮（丝绵）。古人在临终之前，要用新的丝絮（纩）放在口鼻上，试探是否还有气息。

周天子

当然，这种判断死亡的方式，只是先秦时期个别地方的风俗，并非每个地方的风俗都这样。总之，古人在将要临终的时候，“属纩”已经成为将死之人的代名词。

根据《礼记》的说法，先秦时期，病人“属纩”气绝以后，死者家属还会恸哭。死者去世，家属还要为死者穿上官服，为其招魂，称之为“复”。如果，招魂后，死者没有苏醒，就开始准备后事。

丧礼的步骤是，死者去世先将尸体放置于窗户下，然后为其沐浴。沐浴以后，为死者穿上衣衾，称之为“小敛（殓）”。据说，官位等级不同的死者在去世以后，放置衣衾的数量不同，官越大衣衾越多。按照先秦时期的规格：“士三十套，大夫五十套，君百套。”在“小敛”的次日，家属把死者装入棺材，称之为“大敛（殓）”。

先秦诸侯

“大敛”入棺之前，死者的口中还要“饭含”。关于饭含，先秦时期也很讲究，不同等级的人在去世以后，嘴里面所含的物品也不同。根据《周礼·地官·舍人》记载：“天子含实以珠，诸侯以玉，大夫以玑，士以贝，庶人以谷实！”所以，饭含不仅仅是嘴巴里面含米饭。到了先秦以后，盗墓的猖獗，很多人在死者去世以后，都用铜钱，普通家庭还是用米饭含在死者嘴里，所以称之为“饭含”。

“饭含”的寓意是指，死者去世以后，在另一个世界中还能继续享受生前的食禄。所以，等级越高，死者嘴里面的饭含也不同。如果，先秦考古的时候要判断死者的身份，其实嘴巴里面所含的物品，就能辨别其等级的高低。

先秦时期的殡葬特点

将死者入殓以后，要将灵柩运往埋葬地点，称之为“殡（bìn）”。根据《礼记·王制 》的记载：“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。大夫，士，庶人，三日而殡，三月而葬。”意思是，周天子要停丧七天，七天以后将灵柩运往埋葬地，等到七个月后，才下葬。诸侯去世以后，要停丧五天才运往埋葬地，五个月过后下葬。大夫，士，庶人，停尸三天运往埋葬地，三个月后下葬。

晋文公

比如《左传·僖公三十二年》记载：“冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。”公元前628年，冬天（十二月）晋文公姬重耳去世，灵柩被运往曲沃（今山西省临汾市）停放。按照《礼记·王制 》的说法：“诸侯五日而殡，五月而葬。”那么，晋文公要五个月后下葬。根据《左传》的记载，晋文公于次年（公元前627年）四月下葬，这也符合《礼记·王制 》的规定。

其实，“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。”在西周时期才如此的严格，到了春秋战国礼崩乐坏，丧礼已经没有这么严格的规定了。当然，一些诸侯为了表示对周天子的尊敬，还是按照这种丧礼来执行，但是到了战国已经完全丧失了。

先秦时期墓葬有何讲究

在先秦时期，贵族下葬也还有很多讲究。在送葬的时候，白衣执绋（fú）。“绋”是拉柩车的绳子，“执绋”的原意是亲友们帮助拉车。此外，扶灵柩的人最开始还要唱挽歌，表示哀悼。我们都知道，贵族下葬的时候，还有陪葬。

秦穆公

先秦时期采用活人殉葬非常频繁，比如秦穆公去世后，让很多人为其殉葬。导致秦穆公以后，很多中原人才不敢到秦国，直到秦献公废除殉葬制度，改用陶俑殉葬，用活人殉葬才得以在秦国瓦解。秦献公废除殉葬制度，不仅仅改变了殉葬方式，也改变了秦国的政治格局。秦国废除殉葬制度以后，秦国加速了人才的引进，也加速了秦国统一六国的步伐，不得不说秦献公做了一件很伟大的事。

说到先秦的殉葬，我们不得不说，先秦时期墓葬的特点。根据《礼记·檀弓上》的记载：“古也墓而不坟。”王力在《古代文化常识》中说：“现代田野考古工作报告，殷代和西周的墓都还没有坟堆，后来在墓上筑起坟堆，主要是作为墓的标志，其次是为了增加盗墓的困难。”

考古

根据《礼经》的记载：“古之葬者，不封不树，后代封墓，而又树之。”大概在春秋之前的墓葬，没有坟墓，后代封墓，在坟上种上了树。所以《春秋纬》云：“天子坟高三仞（周朝八尺为一仞），树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”《说文》云：“天子树松，诸侯柏，大夫榆，士杨。”无论是那种说法，在先秦时期，坟墓上面都种上了树，这是先秦时期坟墓的唯一标志。

其中这种墓葬方式，增加了先秦坟墓的隐蔽性，几千年以后，让人很难让人发现其埋葬地点。现在要想找到周天子的坟墓，大概找到有松树的地方才行。而诸侯的坟墓，也都种上了柏树。现在，中原地区随处可见大片大片的松树林和柏树林。所以，现代考古学家们，要想找到先秦时期周天子和各诸侯的坟墓，如同大海捞针。

虽然说“十墓九空”，很多古墓被考古专家发现时，往往已被盗墓贼“捷足先登”，但历史上，古人也的确想过不少防盗措施。　　

墓口

防盗墓之设“疑冢”

设“疑冢”是防盗墓的最普通手段，也就是刻意隐藏墓址，或者虚虚实实设一大堆墓。　　

疑冢

最为典型的例子是三国时的曹操。曹操生前曾设“摸金校尉”官职专门盗墓。相传，曹操深知自己死后也有被盗墓的风险，因此特在河北临漳、磁县等地设“七十二疑冢”迷惑盗墓贼。

南京民间传说，朱元璋死后也设过“疑冢”。朱洪武下葬当天，南京十三座城门同时出棺材，让人搞不清哪个棺材里才是朱元璋尸首，自然也无法弄清朱元璋葬在哪里。专家认为，所谓朱元璋“十三个城门出棺材”只是民间的臆想和杜撰，朱元璋的确葬在明孝陵，这没有疑义。不过，这个传说也反映了设“疑冢”、“虚冢”在古代是较为流行的做法。

南北朝时期，很多贵族还采取一种“潜埋虚葬”的方法来反盗墓。也就是公开地葬在一个地方，这个墓里有很多陪葬品，这叫做“虚葬”。但墓主人的遗骸并不在那里，而是埋在另一个更加神秘的地方，这叫做“潜埋”。

防盗墓之设“机关”

放出“疑冢”的烟幕弹，只是防盗墓的初级手段。如果精明的盗墓贼找到了真正的墓址，那该怎么办其实，古人也非常重视墓葬本身的防盗掘措施。

最典型的就是用石材来砌筑墓室，使得墓室无比坚固，外人无法“入侵”。　　

机关

前几年，南京在发掘南唐二陵3号墓，也即是李煜皇后大周后的懿陵时就发现，此墓虽然是砖砌，但顶部有一层防盗石板，形成一非常壮观的“巨石阵”。“巨石阵”平面呈长方形，由17块石板组成。石板与石板之间，通过沟槽和榫卯紧紧地咬合在一起。

在河北、山东及江苏徐州等地的汉墓，常常在山崖开凿洞穴作为墓室，这种“崖墓”比石头墓更加坚固，更不容易被盗。这种墓就藏在石头山里，营造起来要花费几年甚至十几年，动用成千上万的民工，入口处和通道里有大型条石，也就是塞石，重达数吨。门上有缝隙的地方，用“铁液”浇筑。在古代，没有先进工具的前提下，盗贼不管从哪个方向，都难以进入。

防盗墓之设“陷阱”

为了防盗墓，古人还在墓葬的形制上动脑筋，设“陷阱”，诱使盗墓贼上当。　　

设陷阱防盗墓

最为典型的是“积沙墓”。这是因为沙子有流动性，在墓道和墓坑上方填埋沙子，一旦有盗墓贼盗挖墓道或墓坑，沙子就会自动将盗挖者掩埋，从而保护了墓葬安全。

明代中期至清代中期，在泰州、南通等地还流行一种“浇浆墓”。这种墓最早出现于元代，墓葬木棺外包石灰、粗沙、糯米浆等材质搅拌成的“胶浆”，经层层夯打筑成。墓里面有时还会放中药来保护尸体。

浇浆墓形制特殊，与一般古墓葬相比，不易打开。有些保存好的浇浆墓，不仅随葬品全部安全存放在棺材里，墓主人尸骨也完好保存，不容易腐烂。

在泰州出土的浇浆墓中，常常可以看到完整的明代服饰，尸体甚至还保持弹性，也都是因为浇浆墓不容易被盗、密闭性极好的缘故。

这些防盗“机关”存在吗

自动发射弓箭

在盗墓小说甚至古籍文献中，都记载了古墓中种种防盗墓的机关，是真实存在吗　　

自动发射弓箭

《史记》记载，秦始皇陵内部有“机弩矢”，自动发射的弓箭，盗墓者一接近就会中箭。其实，这种所谓的“机关”在考古发掘中从来没有发现过，现实中也不可能存在，因为箭是金属，时间长了就锈蚀，无法使用。

以水银防盗墓

《史记》还有另一个关于秦始皇陵的记载，“以水银为百川江河大海，机相灌输”。这一设计，一方面是为了体现秦始皇“天人合一”的崇高地位;另一方面，则可能是利用水银挥发剧毒的特性进行防盗。这个设计目前还无法得到证实，但秦始皇陵墓的封土的确可能有大量水银的存在。

“墓火”烧偷盗者

在一些盗墓小说中还提到，很多盗墓贼一打开古墓，便发生大火，被烧死、烧伤。

这种所谓的“墓火”、“伏火”可能并不是有意为之的防盗设计。众所周知，墓里面埋藏有各种各样的有机物，经长时间埋藏会产生一种可燃气体——沼气。盗墓者提灯而入，沼气一遇明火，就会发生爆炸或者火灾。的确具备了一定防盗功能。

大家要清楚一件事情，并不是所有的古墓打开之后都是有尸骨的，很多古墓打开之后棺椁里都没有尸骨，因为年代太过久远，尸骨早就腐烂没了，最多也就是有一些零散的骨头，其余的早就尘归尘土归土，完整的尸体其实还是比较罕见的，至于类似辛追夫人的尸体基本上见不到，只要出土便会轰动世界。

原地回埋

在一些陵墓被发掘之后，受年代及墓葬环境的影响，墓葬主人的遗体往往呈现出不同的状态。一些保存较差的遗骸，已经不具备科考研究价值了，对于这部分遗骸我们通常在墓葬整体发掘完毕后，进行原地回埋。对于一些呈现腐烂状态的尸骸，出于安全考虑我们通常还要采取一定的消毒措施，特别严重的也可以进行火化后回埋。

封存库房

对于一些保存较为完整的，或有特殊身份的遗骸，考虑到其具有的科考价值，通常会按照国家相关要求对遗骸进行登记造册，经解剖研究和防腐处理后，分门别类保存在专门的库室中，以备后期进一步的科考研究。这类古尸在具体的病理学、人类学、社会学研究方面具有极高的价值，一些特殊身份的遗体也可能成为某个特殊时代的实体考证，因此这些遗体更多意义上是作为具有历史价值的研究客体进行保存的。

火化

另外一种古尸不仅没有考古价值，甚至对公众会有危险，这些古尸可能就只有火化这一条路可以选了。在很多艺术作品中都会对古尸有一种非常恐怖的刻画，名叫尸毒。这些尸毒大多情况下会寄生在一些腐烂非常严重的尸体上，一旦被带到社会中，后果不堪设想。

所以在每次打开棺椁的时候，考古学家都会对环境中的空气和微生物进行鉴定，只有等鉴定结果出来后才会决定下一步的动作。尸毒的产生就是由于墓穴中封闭的环境，外加肉体的腐烂，在如此封闭的环境下，病毒和微生物疯狂繁殖，经过常年累月的变异，具有了非常危险的毒性。

古尸具有的意义

不过也确实有些古尸具有非常重要的考古价值，其中最大的价值主要有两个：历史价值和现实意义。对于历史价值来说，根据墓主人的身份不同，相对而言的历史价值也不一样，如果尸体保存完整，通过毛发、骨骼特征、器官状态都可以推算出当时的生活方式。

其中也能窥见当时人们对于尸体的处理科技，这就要提到现实意义。只要是人，无非就是追求肉体的永生和精神的解放，在很多古籍中都记载了很多“驻龄之术”，如果古尸中发现了不腐的科技，难免让人好奇。

不得不承认，古时候的很久高超科技流传至今已经失传，也许在一些保存非常完好的古尸上可以找到一些秘密也说不定。大体上古尸会根据自身价值进行以下几种处理管道，而我们通过发掘的不同情况，也将其细分出大致这样安置的概率。