紫禁城 明清两代的皇宫，始建于明永乐四年（公元 1406 年），建筑面积为 15 万平方米，房屋 9000 多间。紫禁城的布局可分为外朝和内廷两大部分。外朝 以三大殿为中心，是皇帝举行大典、召见群臣的场所。内廷以乾清宫、交泰 殿和坤宁宫为中心，是皇帝居住并处理日常政务、后妃皇子居住和祀神的地 方。内廷与外朝之间有广场分开。此外，在内廷东面还有一组宫殿，俗称“外 东路”，是乾隆所建的太上皇宫。西面有皇太后、皇太妃的住处。内廷中另 有花园三座，供帝后游玩。 紫禁城的正门是午门。明清时出入午门有严格的等级规定，正门只供皇 帝出入，此外只有皇后大婚入宫时可走一次。进士前三名在殿试放榜后出紫 禁城也可走一次。平时文武官员从东偏门出入，王公国戚从西偏门出入。每 年入冬第二个月的十日，皇帝在午门举行颁布历书的典礼。每当军队凯旋时， 皇帝要挑选日子在午门举行受俘礼。每年正月十五，午门还要悬灯，赐宴百 官，皇帝亲临观灯，与大臣作诗。民间传说和小说戏曲中常有“推出午门斩 首”的说法，实际上禁城之内从不斩人，午门之外并非刑场。但在明代，大 臣如果触怒皇帝，常要受廷杖（打屁股），受刑地点就在午门外御路东侧， 也有被棍打死的。清代一般不再用廷杖的刑罚。 外朝三大殿中最重要的是太和殿，俗称金銮殿，面积 2377 平方米，是宫 城中最壮观的建筑，也是全国现存最大的木构殿堂。明清两代 24 个皇帝在此 登基，宣布即位诏书。元旦、冬至、皇帝生日、册立皇后、派将出征、金殿 传胪、赐宴等，皇帝都要在这里举行仪式，接受文武百官的朝贺。太和殿后 的中和殿，是皇帝举行大典前休息的地方。每逢加皇太后徽号和祭祀的前一 天，皇帝在这里阅览奏章和祭文。先农坛举行皇帝亲耕仪式时，要先到这里 来看种子、农具和祝辞。清朝皇帝每 10 年修一次家谱（即玉牒），皇帝阅视 时，也在中和殿举行仪式。中和殿后是保和殿。皇帝册立皇后太子时，去太 和殿接受群臣朝贺之前，先在这里穿礼服戴冠冕。清代皇帝每年除夕和元宵 在保和殿宴请满朝大臣。 内廷前殿乾清宫，是明朝皇帝的寝宫和日常活动的地方。有暖阁九间， 每间分上下两层，各有楼梯相通，每间设床三张，共 27 张床，皇帝可以随意 换床睡觉，以防被人暗害。明朝的一些宫廷命案，都是在乾清宫发生的。清 朝顺治、康熙帝仍在乾清宫住。雍正帝搬到养心殿以后，乾清宫就成了内廷 举行典礼、接见官员的地方。乾清宫正屋内挂有一块“正大光明”匾，匾后 是藏秘密立储匣的地方。明代皇帝都是公开册立太子。清康熙帝因有 35 个儿 子，两次废立皇太子，矛盾很大。雍正继位后就创立了秘密立储的办法，事 先秘密写好继承人的名字，一式两份，一份带在皇帝身边，一份放在“正大 光明”匾后面。等皇帝死后，由大臣们开启储匣，宣布御书指定的继承人。 乾隆、嘉庆、道光、咸丰四个皇帝都是被秘密立储的。 养心殿原是康熙的书斋，雍正搬到这里后，清代诸帝都把这里当作寝宫 和处理日常政务的地方。最西的一间，因乾隆帝将所得东晋书法家王羲之的 《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣［xún 寻］的《伯远帖》三件 稀世珍品藏在这里，所以命名为三希堂。养心殿的东暖阁是皇帝寝宫。同治、 光绪时，慈禧在这里垂帘听政。辛亥革命发生后，1912 年 2 月 12 日隆裕太 后在此宣布退位诏书，清朝灭亡。 内廷西六宫中的储秀宫，曾是慈禧的住处。它与翊坤宫、体和殿组成一 个院落。布置陈设极其奢侈豪华。慈禧在体和殿吃饭，每天正餐两顿，小吃 两次。每顿饭主食 50 多种，菜 120 多种。每天用肉 500 斤、鸡鸭 100 多只， 每顿饭要 450 多人侍候。面前摆三张描金大方桌，平时喜欢吃的放在前面， 慈禧只尝几样，其余都是摆排场的。 外东路的太上皇宫，是乾隆准备在当满 60 年皇帝以后退休养老的地方， 所以宫殿的名称都是希望长寿，得遂心愿的意思，如乐寿堂、遂初堂、符望 阁、颐和轩等。宁寿宫旁还有一个占地 5920 平方米的花园。慈禧从光绪二十 年（公元 1894 年）后由储秀宫搬到乐寿堂来住。现在乐寿堂已被辟为珍宝馆， 其中金发塔、大禹治水玉山子、象牙席等都是稀世之宝。外东路还有一口著 名的珍妃井。珍妃是光绪的宠妃，13 岁时与姐姐同选入宫，美丽聪慧，很得 光绪欢心，但被慈禧厌弃。戊戌变法失败后，慈禧将她打入冷宫。光绪二十 六年（公元 1900 年），八国联军入侵北京，慈禧挟光绪逃往西安，临走前命 人将珍妃推下井去。这年珍妃才 25 岁。 紫禁城的四角各建有一座高大的角楼，多角、多檐、多屋脊的造型使角 楼的轮廓具有玲珑绚丽、参差错落之美，同时又显得端庄雄伟、气势不凡。 角楼坐落在城墙转角处，又以城墙下的护城河水为对景，与落在水面上的倒 影相辉映，更增添了诗情画意。 三海 位于紫禁城西侧，指中海、南海、北海。水从玉皇山引来，从德胜门水 关流入，汇成大池。金代在湖水中积土为岛，取名琼华岛。元称中海和北海 为太液池，明初太监开挖南海，到明后期才有三海的区分，一直沿用至今。 中南海在清代大加拓建，每年都要举行几次隆重盛大的游乐活动。如阴历七 月十五建“盂兰盆会”（佛教徒为追荐祖先所作的佛事），放数千盏荷花灯 入水飘浮。八月中秋前后，皇室在此校射。冬天八旗禁军在冰上游戏，同治、 光绪年间还有滑冰表演。中南海里的小岛叫做瀛台，原是帝王后妃的避暑地。 戊戌变法失败后，慈禧将光绪帝囚禁在这里，关押了 10 年之久。 北海占地 68 公顷，水面占一半以上。园中北岸的主要建筑和东岸的部分 建筑大多是在乾隆时期修成的。全园布局以琼华岛为主，白塔山南坡寺院依 山势排列，直到山麓岸边的牌坊，通过横跨水面的石桥与团城相连。东岸与 北岸各组建筑与园林相结合，形成意趣不同的各个风景点。既有江南园林的 风味，又保持着皇家园林的特色。北岸西天梵境西面的九龙壁，是北海最著 名的琉璃建筑。影壁高 665 米，厚 142 米，长 2552 米。全用彩色琉璃砖 砌成，两面各有九条彩色蟠龙。除此之外，壁的正脊、垂脊、筒瓦、陇垂等 处，及多彩斗拱下面也有许多条龙，总共大大小小有 635 条龙。这座九龙壁 是明万历皇帝生母李艳妃所造。她笃信喇嘛教，在北海建大西天经厂，专门 从事译经、印经。为了镇住火神，预防经厂失火，就在经厂门前筑起了这座 有蟠龙和海水的影壁。类似北海九龙壁这样最高级的五色琉璃九龙壁，另外 还有两座，一座在北京故宫，一座在山西大同。北岸的五龙亭也是明代建筑， 五亭之间有 S 形石桥相连，婉转如游龙，原是帝王钓鱼、观焰火的地方。北 岸的静心斋以及东岸的濠濮间、画舫斋，都是北海的园中之园，布局均以山 石水池为主，配以斋庭楼轩，有游廊曲折环绕，自成天地，清静幽雅。 北海南门西边的团城，是一处别致的建筑。四周用砖砌成圆形城墙，墙 顶砌成城堞垛口，只有两座门。主殿承光殿，原来也是圆形的，乾隆时改建 成一座十字形平面的方形大殿。清帝外出郊游，便来这里换衣，用茶点。殿 旁的一棵油松传为金元时所植，被乾隆封为遮荫侯。另有白皮松和探海松， 也是几百年的古树，被封为白袍将军和探海侯。团城的珍贵文物有两件最著 名，一件是承光殿内的白玉佛，高约 15 米，身上镶嵌宝石，相传是一个叫 明宽的和尚从缅甸带回来的。另一件是渎山大玉海，黑玉制的酒瓮，是供忽 必烈饮宴贮酒用的，重约 3500 公斤，是我国现存最大的传世玉器。 明清皇城内除了紫禁城、北京三海外，重要的建筑还有景山、太庙和社 稷坛。景山在明代堆放煤炭。崇祯十七年（公元 1644 年）三月十九日拂晓， 李自成率起义军攻进北京。崇祯帝朱由检逃出宫城，吊死在景山东麓的一棵 槐树上。景山在清代成为帝后停放灵柩和供奉祖先影像的地方。山上五座亭 子均建于乾隆十六年（公元 1751 年）。太庙现为劳动人民文化宫，形制和木 石部分基本保持明代结构，是北京最完整的明代建筑群之一。庙内古柏多有 几百年历史。社稷坛现为中山公园。园内的拜殿是北京现存最古老的明初建 筑之一。兰亭碑亭原为圆明园 40 景之一，1917 年移到这里，八根石柱上刻 有乾隆精选的七位书法家临摹的王羲之《兰亭序》，号“兰亭八柱”。

大雁塔、小雁塔

大雁塔、小雁塔是唐代佛寺建筑的遗存。大雁塔在西安市南四公里处的 慈恩寺西院，建于高宗永徽三年（公元 652 年）。唐玄奘取经回国后，从弘 福寺移到这座寺里专译佛经，创立法相宗，并倡议修建大雁塔，贮藏从印度 带回的经像。建塔时，他亲自担筐运送砖石。塔基仿照印度鞑榇〔chèn 衬〕 国佛塔的样式，作塔五层，最下一层作雁形。塔的最上层原来有太宗所作《大 唐三藏圣教序》碑，褚遂良书写，称“雁塔圣教”，是书法中的精品，现嵌 在塔下南门洞两侧壁间。大雁塔之所以著名，除了它是唐三藏放经的经塔以 外，还因为这里地近风景区曲江，唐代诗人凡来长安，都要登塔凭眺长安风 光，吟诗抒发感想。一部《全唐诗》中，与它有关的作品不胜枚举。这座塔 在唐代还是进士金榜题名的地方。唐朝设科举进士，进士科最难考，录取人 数很少。考中进士的人先在曲江举行宴会，叫做曲江会。然后集中到慈恩寺， 推举擅长书法的人把考中者的名字刻在砖上。“慈恩题名”也成为后人爱模 仿的一件风雅之事，现在慈恩寺中还可以看到不少题名的碑石。小雁塔在大 雁塔附近，原来是唐代著名佛寺大荐福寺的佛塔，建于唐中宗景龙年间，已

有 1200 多年的历史，是一座四角的密檐式砖塔，塔身宽度由下向上逐层递

减，形成秀丽的流线形轮廓。这座塔经历过 70 多次地震，原高 15 层，塔顶 震毁，剩 13 层。据底层门楣上明代人王鹤的题字说，明成化末年长安地震时， 小雁塔从顶到底，中间裂开一尺来宽的大缝，塔身分为东西两半。到正德末 年冉次地震时，裂缝一夜之间又合在一起。现在仍可看出明显的痕迹，游人 到此，无不称奇。

隋唐时期的建筑，完整保留下来的不多，所以大雁塔、小雁塔弥足珍贵。

此外，五台山的佛光寺和南禅寺，也以唐代木构建筑闻名于世。

佛光寺

在我国以及世界建筑史上占有重要地位。寺初建于北魏，现仍保存有北 魏的砖塔、唐代以及金元明清的各朝建筑。东大殿是唐大中十一年（公元 857 年）时所造，建在岩石上，后部柱子的基础是凿山时预留出来的，极其坚固， 有很强的抗震能力。大殿台基很高，殿檐伸出深远，檐下外柱有古朴的斗拱 承托梁架。斗拱体型很大，结构复杂，高度约为柱高的 2/5。檐部转角处加 长角梁后尾，利用这一根悬挑的木构件，保证檐头前端不向下沉陷，设计非 常科学，在我国木结构建筑中不多见。殿顶上的脊兽都是黄绿色琉璃瓦烧制， 正吻为一对高大的琉璃鸱〔chī吃〕尾。整座大殿气势雄伟，规模宏大。

南禅寺

在山西五台县西南的李家庄，是一座乡间小庙。大殿建于唐建中三年（公

元 782 年），比佛光寺东大殿还早，是我国现存最古的唐代木构建筑。殿前 月台宽敞，整体梁架结构简练。1974—1976 年对大殿进行落架大修时，发现 殿内两根最大的木构件早已劈裂弯垂，施工中将屋顶上的瓦件泥背拆除后， 西边的大梁自动弹回，拆卸后经反转压平，即完全恢复平直。东边的大梁经 反转压平，仍有些弯曲。历经 1200 年的木构件仍能保持这样的弹性，令人惊 奇。此外，梁架最上部有一个三角形人字架，榫接仍相当牢固，这说明唐代 建筑在顶部使用三角人字架已经普及到偏僻的山村，由此也可见出当时建筑 技术已达到很高水平。

广州光孝寺

在广州市内，是岭南古刹胜地。寺址原是西汉时南越王赵建德的故宅， 三国时改建为寺。南宋绍兴十一年（公元 1141 年），才改名为光孝寺。从东 晋到唐代，印度高僧到寺内讲法的很多。唐代佛教禅宗六祖慧能得到五祖弘 忍秘传的衣钵后，逃到岭南，在猎户中藏了 16 年，怕弘忍的大弟子神秀找到 他夺回衣钵。仪凤元年（公元 676 年），他到此寺听印宗法师讲涅盘经。恰 逢风吹幡动，有两个僧人便争论起来。一个说是风动，一个说是幡动。慧能 说既不是风动，也不是幡动，而是自己心动。此话顿时惊动众僧。印宗过来 问明是禅宗法嗣，便拜他为师。慧能既已公开自己的身份，当时就剃发受戒， 公开传播禅宗，正式成为禅宗六祖。从此禅宗分出南北两宗，南宗以慧能为 初祖。神秀在北方称北宗。由于南宗支派繁衍，其宗旨最合中国士大夫的口 味，因而成为中国佛教中影响最大的宗派。现光孝寺内的建筑多数与纪念慧 能有关。如六祖殿内有 25 米高的慧能坐像。殿东的碑廊内，有六祖像碑等 石刻，提供了研究六祖和南宗的重要资料。睡佛楼下层设有风幡堂，建于仪 凤元年，即为纪念慧能论风幡而设。大殿后面菩提树下有瘗〔yì益〕发塔， 慧能在此剃发受戒后，寺住持僧法才将他剃落的头发埋在树下，建了一座高

78 米的砖石小塔。

光孝寺内还有两座我国现存最古的铁塔。是五代南汉国所建。南汉大宝 六年（公元 964 年），南汉主刘〔chǎng 厂〕的太监龚澄枢和邓三十三娘 捐造西铁塔，原为四角七层，现仅存三层。大宝十年刘捐造东铁塔，每层 都刻有盘龙和佛像，计有一千多尊佛像，遍体饰金，又称为“涂金千佛塔”， 雕刻和冶炼技术十分高超，保存也很完整。寺内还有一座建于唐宝历二年（公

元 826 年）的石经幢，名为大悲幢。是光孝寺内最早并有可靠年代记载的石 刻。

赵州桥

提到隋唐建筑，更令国人自豪的是赵州的安济桥。桥在河北赵县城南 25 公里处，横跨洨〔xiáo 淆〕河之上，是隋朝大业年间（公元 605—618 年） 的石匠李春所造。桥为单孔，是我国现存最古最大的单孔弧券桥。全桥长

5082 米，宽 96 米，由 28 道独立石拱圈纵向并列砌筑。弧券两端之间的净 跨度是 3735 米，跨度大而弧形平。桥的拱肩敞开，大石拱两头各建两个小 拱。这样的设计既减少了水流阻力，又能减轻大拱券和地脚的载重，构思精 巧，在世界桥梁史上还是首创。这项极其伟大的成就，就是现代建筑工程师 看了也要为之叹服的。

故宫、长城、周口店北京人遗址、天坛、颐和园、明十三陵、什刹海、圆明园、芦沟桥、慕田峪长城、司马台长城、金山岭长城、居庸关长城、箭扣长城、恭王府花园、北京大学、胡同、北京动物园、北京植物园、潘家园古董市场、古观象台、德胜门、正阳门、景山、香山、钟楼、鼓楼。冰糖葫芦:从800年前的宋代流传至今的美食北京是有着千年历史的国家历史文化名城。北京在历史上曾为五代都城，在从金朝起的800多年里，建造了许多宏伟壮丽的宫廷建筑，使北京成为我国拥有帝王宫殿、园林、庙坛和陵墓数量最多，内容最丰富的城市。其中北京故宫又称紫禁城，这里原为明、清两代的皇宫，住过24个皇帝，建筑宏伟壮观，完美地体现了中国传统的古典风格和东方格调，是我国乃至全世界现存最大的宫殿，是中华民族宝贵的文化遗产。天坛以其布局合理、构筑精妙而扬名中外，是明、清两代皇帝“祭天”和“祈谷”的地方，是我国现存最大的古代祭祀性建筑群，也是世界建筑艺术的宝贵遗产。颐和园是北京著名的旅游景点圆明园是我国最有名的皇家园林，园中山青水绿，在中外园林史上享有盛誉，具有很高的艺术价值，被誉为“万园之园”。明十三陵是北京最大的皇家陵寝墓群，内有明代13个皇帝的陵墓，尤其是现代发掘的明定陵，规模浩大，极为壮观。　　庙宇　　北京的宗教寺庙遍布京城，现存著名的有：佛教的法源寺、潭柘寺、戒台寺、云居寺、八大处等。道教的白云观等。伊斯兰教的北京牛街礼拜寺等。藏传佛教（喇嘛教）的雍和宫等，天主教西什库天主堂、王府井天主堂等。基督教的缸瓦市教堂、崇文门教堂等。　　燕京八景　　燕京八景指北京旧时的八个景观，包括蓟门烟树（西土城）、卢沟晓月（卢沟桥）、金台夕照（金台路）、琼岛春荫（北海公园）、居庸叠翠（八达岭）、太液秋风（中南海）、玉泉趵突（玉泉山）和西山晴雪（香山、八大处）。北京地区八景的说法最早见金代古籍《 明昌遗事》，此后历代方志包括《 宛署杂记》（明）、《 宸垣志略》（清）等对燕京八景均有提及，早期的燕京八景与之后的燕京八景略有出入，至清乾隆年间，乾隆皇帝亲自主持修订了燕京八景的说法并下旨建造御书燕京八景碑，燕京八景的景观和描述才固定下来。　　京剧　　京剧是地道的中国国粹，深受京城老百姓的喜爱，走在北京的街头，经常可以听到路边传来抑扬顿挫的京戏段子。京剧的源头还要追溯到几种古老的地方戏剧，1790年，安徽的四大地方戏班——三庆班、四喜班、春公班、和春班——先后进京献艺，获得空前成功。徽班常与来自湖北的汉调艺人合作演出，于是，一种以徽调“二黄”和汉调“西皮”为主，兼收昆曲、秦腔、梆子等地方戏精华的新剧种诞生了，这就是京剧。在200年的发展历程中，京剧在唱词、念白及字韵上越来越北京化，使用的二胡、京胡等乐器，也融合了多个民族的特色，终于成为一种成熟的艺术。京剧集歌唱、舞蹈、武打、音乐、美术、文学于一体，与西方歌剧有类似之处，所以被西方人称为“peking opera”。除京剧外，北京还有双簧、 相声、评书、京韵大鼓等，样样堪称国粹。　　胡同　　胡同是最具北京特色的民居之一，最早起源于元朝，“胡同”一词在蒙古语中是“小街巷”的意思。北京的大小胡同星罗棋布，数目达到7000余条，每条都有一段掌故传说。胡同的名称五花八门，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同；有的以北京土语命名，如闷葫芦罐胡同等。经调查，北京最古老的胡同是三庙街，至今已有900多年的历史；最长的胡同就是东西交民巷，全长65里；最短的胡同，长不过十几米；最窄的胡同要数前门大栅栏地区的钱市胡同，宽仅07米；而位于东城区的南锣鼓巷，现在已经成为北京八条特色商业街之一，国外友人众多，胡同两旁明清风格的建筑和各式各样的酒吧为北京增色不少。　　四合院　　四合院就是东南西北四面建房，合围出一个院子，院子的外墙又组成了胡同的边墙。院内北房为正房，东西两侧为厢房，除大门外，没有窗户或通道与胡同相连。四合院里宁静、封闭，是老北京的传统民居。散落在市区的名人故居和王府一般都是比较正宗的四合院，如前海西街的恭王府。近年来北京的高楼大厦越建越多，四合院已经不多见了，现在只有在二环路里还有两片较完整的四合院区。　　中轴线　　北京中轴线是指明、清北京城的中轴线，北京的城市规划具有以宫城为中心左右对称的特点。北京的中轴线南起永定门，北至钟鼓楼，长约78公里。从南往北依次为，永定门，前门箭楼，正阳门，中华门，天安门， 端门， 午门，紫禁城， 神武门，景山， 地安门，后门桥，鼓楼和钟楼。从这条中轴线的南端永定门起，就有天坛、先农坛；太庙、社稷坛；东华门、西华门；安定门，德胜门以中轴线为轴对称分布。中国著名建筑大师梁思成先生曾经说：“北京的独有的壮美秩序就由这条中轴线的建立而产生。” 永定门、中华门、地安门都在中华人民共和国成立后被拆毁，而近年来又重新修建了永定门城楼。　　城池　　北京城池是中国历史上最后两代王朝明和清的都城城防建筑的总称，由宫城、皇城、内城、外城组成，包括城墙、城门、瓮城、角楼、 敌台、护城河等多道设施，曾经是中国存世最完整的古代城市防御体系。北京城门是明清北京城各城门的总称。根据等级以及建筑规格的差异，分为宫城城门、皇城城门、内城城门、外城城门四类。明清北京城有宫城城门四座（一称六座）、皇城城门四座（一称六座、或七座）、内城城门九座、外城城门七座，在民间有“内九外七皇城四”的说法。清朝灭亡后，北京城池逐渐被拆毁，除宫城保留较好外，现皇城城门只有天安门被保留，内城仅存正阳门、德胜门箭楼、东南角楼以及崇文门一段残余城墙，外城则完全被毁，只有永定门被重建。

名胜古迹：

最有名的就是王家大院，乔家大院，绵山，平遥古城，悬空寺，五台山，云岗石窟，应县木塔！

其他

渠家大院 - 张壁古堡

- 资寿寺 - 法兴寺 - 上党门 - 乔家大院

- 城隍庙 - 九天圣母庙 - 天脊山 - 壶口瀑布

- 霍州署 - “五加坡”和“将军岭” - 井陉关 - 人祖山

- 广胜寺 - 灵空山 - 小西天 - 丁村遗址

- 代王府九龙壁 - 药林寺 - 平城遗址 - 县文庙五龙壁

- 朔阳汉墓群 - 娘子关瀑布 - 比丘尼昙媚造像记 - 广灵水神堂

- 藏山 - 开河寺 - 海会寺 - 九仙女湖

- 长平之战 - 历山 - 王莽岭 - 赵武灵王胡服骑射

- 陈廷敬府第 - 北武当山 - 风陵渡 - 马踏飞燕

- 平朔旅游度假村 - 峙峪遗址 - 卦山 - 刘胡兰纪念馆

- 白龙庙 - 双塔寺 - 奎星楼 - 鹅毛口遗址

- 方山 - 金沙滩墓群 - 平定冠山森林公园 - 太阴寺

- 栖岩寺塔 - 鹳雀楼 - 绛州大堂 - 运城盐湖

- 中国“宰相村” - 豫让桥 - 圣寿寺 - 白塔

- 双塔烈士陵园 - 太原古街巷 - 崛围山风景区 - 宁武关

- 偏关 - 圭峰寺 - 延庆寺 - 广济寺

- 尊胜寺 - 碧山寺 - 佛母洞 - 慈福寺

- 秀容书院 - 般若泉 - 灵鹫峰 - 梵仙山

奇村温泉位于忻州市西北20公里金山脚下的奇村，泉眼深达26米，水温高达63℃，含氡量达836－127埃曼/升，为硫酸钙型，同时含有硫化氢、硅酸 等多种矿物质，故称为复合泉。经专家鉴定，奇村温泉的水质为全国第一，在世界上也属罕见，以对人体多种皮肤疾病均有疗效而闻名全国。。奇村现已建成干部疗 养院和工人疗养院以及多处温泉寓所。

　奇村温泉珍贵、奇特，泉中含多种对身体健康有益的微量元素，矿泉按医疗作用的大小分为12类，其中氡泉成首，素有"泉之精"的美称。氡为镭射气，有较高 的医用价值。硫化氢能补育细胞分裂所需的琉基，治疗皮肤病、糖尿病，为其它矿泉所不及。硅酸为机体生长必要元素，加上微量元素的生称触酶作用，从而使奇村 温泉具有脱敏、消炎、止痛、镇静、祛痰、降血压、增加免疫力等综合作用。

　　其泉水矿物质丰富，有极高的医疗、保健价值，被中外浴者称为“祛 病泉”、“不老泉”。据文献记载和临床实践，奇村温泉水可治疗骨关节疾病、皮肤病、糖尿病、高血压、湿疹、外伤后遗症、植物神经功能紊乱等多种疾病。总有 效率达到90％以上。神奇的水，与忻州市秀美的山、奇妙的洞珠联壁合，形成旅游业中最富地方特色的“水连洞”格局。

　　奇村温泉水是含氡、 氟、硫化氢、硅酸盐等十几种矿物质的高品位超级复合水。该泉水除具有解除疲乏、振奋精神、润滑皮肤等一般作用外，浴后还可引起一系列生物化学反应，从而起 到调节植物神经、平衡高级中枢神经的作用，尤其对糖尿病具有明显疗效。硫化氢和氧的共同作用还可改善肌体的氧化还原过程，提高组织氧化，促进金属排泄，改 善皮肤血液循环，消炎镇痛，活跃网状内皮系统，调整血压，促进心脏冠状血流量等，是疗效显著的浴疗温泉。被誉为全国水质第一、世界四大温泉之一。

名山大川：山西多名山，是全国唯一一个拥有五岳、五镇和四大佛教名山的省份。最著名的有五岳之一的北岳恒山、四大佛教名山之首的五台山、道教名山北武当 山、绵山、国家级风景名胜区五老峰、全国十佳自然保护区之一的芦芽山、五镇之一的中镇霍山、保存有华北面积最大的原始森林的历山、太行山脉中奇绝险峻的太 行大峡谷、王莽岭、黄崖洞，另有灵空山、石膏山、仙堂山、管涔山、庞泉沟等，山色不同，神态各异，分别以险峻、幽雅、秀美而出奇制胜。有的可游览观赏，有 的可避酷暑，有的可访古寻幽，有的可供瞻仰。大川首数黄河，是山西、陕西两省的天然分界线，流经山西19个县，流程965公里，先后汇入18条较大的支流 和上千条溪流，晋陕黄河峡谷两岸秀峰林立，形态万千，风陵渡一带的黄河宽达数十里，为黄河最宽处。这些名山大川犹如一幅幅美不胜收的画卷，形成多处风光宝 地，成为山西取之不竭、用之不尽的旅游资源。

洞 石雄关：山西境内太行、吕梁、中条山中有多处石灰岩溶洞，如沁水白云洞、壶关紫团洞、盂县万花洞、玉华洞、太原天龙山溶洞、忻州禹王洞等，大都保存完好， 洞体广阔，钟乳石琳琅满目、千姿百态，有的已对外开放，供人游览。省内地貌奇特，各大名山处处可见奇峰怪石，如芦芽山山峰形似芦芽，直插云霄；平走冠山顶 似冠首；五台山的中台顶巨石堆积，名为“龙翻石”、北武当山巨大的“风动石”、灵石县的“灵石”，殊为奇特。奇峰险壁间形成了娘子关、雁门关、偏关、宁武 关、平型关等多处雄关险隘。

清泉湖泊：山西水资源缺乏，但天然湖泊遍布全省各地，历年来又建造了多处水库、人工湖泊，好似颗颗明珠镶 嵌在三晋大地上。山西泉源数以万计，分冷泉、温泉和矿泉三种。较大的冷泉有：朔州神头泉、五台般若泉、太原难老泉、清徐平泉、洪洞霍泉、临汾龙子祠泉等 等；温泉有浑源汤头泉、忻州奇村泉、原平大营泉、定襄温泉、盂县温泉、夏县温泉、新绛温泉等。矿泉中以般若泉为代表。山西的天然湖泊有五台山北台顶天池、 宁武天池、晋祠鱼沼、清徐东湖、平泉东湖、西湖、运城伍姓湖、盐池等；人工修建的水库有垣曲小浪底水库、万家寨引黄工程、磨滩拴驴泉水库、恒山水库、汾河 水库、文峪河水库、浍河水库、漳河水库、漳泽水库等等，这些水资源已成为游览胜地。

激流瀑布：山西境内名气较大的瀑布有壶口瀑布、娘子关瀑布、王官谷瀑布、蟒河瀑布。壶口瀑布以壮阔著称，娘子关瀑布以秀美闻名。激流险滩在黄河中游多处可见，如壶口以下的龙槽激流、龙门“三激浪”，都使人感到雄伟壮观。

天气景象：山西气候季节性强，复杂多变，既有千里冰封的北国风光，又有开展多种温带旅游活动的条件，还可饱览奇特大气景观。五台山东台顶、历山舜王坪观“东海日出”可与泰山媲美，黄河孟门山“孟门月夜”景色迷人，五台山“宝光”堪称一绝。

珍稀生物：山西已建成12个自然保护区。古树名木、珍禽异兽深藏其中，褐马鸡、猕猴、娃娃鱼都是罕见的珍奇动物。

大同市 古称平城，北魏前期国都，辽、金时为陪都，称西京。素为晋北地区的政治、经济、文化中心。文物古迹甚多，有公元453——495年（北魏时期）开凿的云冈石窟，以及上下华严寺、普化寺、九龙壁等全国重点文物保护单位。

平 遥县：平遥，从古城内发现的仰韶彩陶文化证明，远在新石器时期就有人在此生息。春秋时为晋国中都邑，汉为京陵县。北魏时平陶县治，因避讳太武帝名而改平遥 县。平遥城内文物遗址甚多。现存的古城墙，是我国仅存的较为完整的四座古城池之一，始建于西周，明洪武三年扩建，至今已有2000多年历史。城内街巷、居 民宅院富有民族特色，以及明代中国北方民居建筑的风格。城外双林寺、镇国寺以其精美的彩塑闻名中外。

代县：古州代县是晋北地区政治、 军事、文化、经济之重镇，名胜古迹有雁门关、边靖楼、阿育王塔、杨家祠堂、赵杲观等。历史上陈子昂、李白、王昌龄、王维、李贺，范仲淹、元好问等都曾留下 关于代县名胜古迹的传世之作。此外，代县拙中见巧的剪纸艺术，栩栩如生的面塑制作，精美艳丽的刺绣工艺等民间文化艺术无不光彩夺目，尤其是民间绘画更为人 们所惊叹。

祁县：晋中宝地，早在六千年前的仰韶文化新石器时代就有先民定居。现祁县县城建于北魏孝文帝太和年间，至今已有1500多 年的历史。祁县名人辈出，有祁黄羊、王允、温峤、温庭筠、戴廷式等。闻名中外的祁县乔家大院、渠家大院是清末民初的民居精品。祁县古城满街的古老店铺和寺 庙，满城的砖雕石刻，油漆彩绘，古色古香。古籍藏书，历史文物，民间艺术丰富多彩。祁县秧歌源远流长，元宵社火喜闻乐见，腊塑、面塑、剪纸维妙维肖，都充 分体现了古老的黄河文化在祁县的深厚积沉。

新绛县：晋南商城，自北魏始设州置郡，是山西南部有名的古城和商贾之地，集隋、唐、宋、 元、明、清文物于一城，主要有绛守居园池、绛州大堂、龙兴寺内室塔等。保存完好的《绛帖》，系全国四大名帖之一。此外还有绛州鼓楼、钟楼、乐楼、稷益庙壁 画。新绛人杰地灵，荀子、王之涣、高克明、李毓秀等也都诞生在这里。

1、《论语》：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

2、《中庸》：儒家论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是中国古代儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。宋代从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。

3、《孟子》：《四书 》之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，为孟子、孟子弟子所作。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

4、《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

5、《三字经》：中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。