音山海经的标签是中国志怪古籍，是一本荒诞不经的奇书。全书共22篇，有4篇已失传，总共3万多字，却记载了很多的离奇古怪，涵盖内容非常的广大，令人称奇。大多数人都认为这本书的作者是大禹、伯益、夷坚，然后经西汉刘向、刘歆编教程书。但是现代学者认为，这本书的作者及年代无法考证，可能并非一个时期或者一个人所做。所以关于山海经的作者是谁也是众说纷纭的，并没有一个确定的说法。这本书中的动物在现实生活中是找不到的，但也有一些人认为这些动物已经灭绝了。所以这本书到底是不是参照现实来写的也是不可探究的，没有研究的方向。

山海经是谁写的呢？

这本书是非常离奇古怪的书中记载的故事，也是很多人并没有听过的，所以这本书的作者也是不可考究的。现代学者认为这本书的朝代以及作者都是不能确定的，由于时代久远，所以书的作者究竟是谁也是无从谈起的。但还是有很多人认为这本书的作者是大禹等三人，然后经过西汉的刘向编撰而成的。不过这种说法也受到了很多人的反对，所以小编也不能确定的说这本书的作者是谁，如果你很感兴趣的话，你也可以去搜查一下。

这本书是参照现实来写的吗？

虽然艺术来源于现实，但是山海经这本书中的故事是非常稀奇古怪的，可能是人们脑海中的想象，在现实中是找不到原型的。比如说书中的一些动物就是有很多动物一起拼凑而成的，有些动物长着鹿的角、蛇的尾巴以及牛的蹄子是非常奇怪的。所以这本书可能只是一本想象之作，但也有可能是现实之作，现在我们也不可考究了。

总结

山海经中的故事是比较好看的，能够带给人很多启发，如果你特别感兴趣的话，你也可以去购买一本，然后再仔细的阅读一下。

《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，原共22篇约32650字。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。

扩展资料：

文献价值

《山海经》是一部充满着神奇色彩的著作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料，它的学术价值涉及多个学科领域，它大量地、有条序地记载了当时中国的自然地理要素及人文地理的内容，细心钻研，深入探讨，就不愁没有新发现。

《山海经》的文学价值是丰富多样的，可以从多方面进行探究。至少可以从神话思维（即原始思维）对浪漫主义文学创作传统的影响、原始逻辑的表述方式、人文关怀中丰富的情感体验和实用主义的审美判断等视角对《山海经》的文学价值予以解读和探究。

——山海经

山海经是战国时期至汉代初期的古籍。

《山海经》，成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、医学、宗教以及人类学等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。

《山海经》的介绍

《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息。

对《山海经》一书记载，最早见于司马迁《史记·大宛传》。古代典籍中首次明确指出《山海经》的作者是在西汉刘秀的《上山海经表》中，刘秀认为《山海经》是上古治水的大禹、伯益。

在《吴越春秋》中：“禹巡行四渎，与益、夔共谋，行到名山大泽，招其神而问之：山川脉理金玉所有鸟兽昆虫之类，及八方之民族，殊国异域土地里数。使益疏而记之，命曰《山海经》。”

明代学者胡应麟《少室山房笔丛》载：“战国好奇之士，本《穆天子传》之文与事，而奢侈大博级之，杂傅以汲冢、纪年之异闻，周书、王会之诡物，离骚、天问之遐旨，南华郑花圃之寓言，以成此书”。

《山海经》全书存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

扩展资料：

最早提到《山海经》的是司马迁，其《史记·大宛列传》中说，《禹本纪》和《山海经》中的内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考。并在《大宛列传》中指出《山海经》与当时现实地理不符。

最早整理《山海经》的西汉刘歆，在其《上山海经表》中认为此书是三代时所作。他说：《山海经》这本书，产生于尧舜禹的时代……禹把天下划分成九州，益与伯翳等人区分万物的本质，写出了《山海经》。刘歆这一说法是受到《列子》的影响。

《列子·汤问第五》中，夏革回答汤的疑问，提到了五座大山及山上的特产，此外还有怪异之物，这和《山海经》记载地理、特产以及怪物的写法相似。

同时，《列子》中又说这些怪物是大禹治水周行天下时亲眼见过的，他的臣子伯翳了解这些怪物，夷坚听说之后把这些怪物记了下来。因此，这种说法就影响到刘歆以上的论断。其后，王充《论衡·别通篇》、赵哗《吴越春秋》等都持这种观点。

-山海经

山海经是一部荒诞神奇的书籍，这本书的作者在历史上并没有详细的记载，而且我们现在的学者也认为这本书的形成并不是一个人所著的。山海经是我国先秦时期的作品，这本书的书名最早出现在司马迁的史记当中，也就证明了司马迁是读过山海经的。而且山海经的内容是一些民间传说中的地理知识。

山海经的版本非常的复杂，这个书名第1次出现在历史中是司马迁的史记当中。所以说在司马迁之前山海经这个书名就已经存在了，只是没有明确的卷数记载。而且我们可以推测在更久远之前山海经这本书就已经存在，但是并没有确定书名。我们最常见的山海经的版本是晋代的郭璞所写的山海经传。而且在宋朝，明朝和清朝期间也有相对应的刻本存在。而我们现在学者认为，比较重要的山海经版本是清朝的吴任臣所写的山海经广注。

山海经的内容非常的广泛，主要是一些民间传说中的地理知识和民族风俗。而且山海经还保留了大量的中国传统的神话小说和寓言故事，例如夸父追日，女娲炼石补青天和大禹治水等上古神话。除此之外，山海经还涉及了很多学术领域的内容，例如美术，哲学，宗教，天文等方面。所以在古时候人们认为山海经中的内容是难以信服的。

尽管我们后代很多研究证明了这本书的内容存在真实性，但是对于绝大多数古代书籍而言，山海经绝对是最神秘的一本。而且山海经中所记载的千奇百怪的物种，也在很多文艺作品当中出现。所以山海经对我们当代社会影响比较大，受到了国际汉学的重视。

《山海经》属于神话故事。

《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。    

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。

《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。

-山海经

《山海经》是真实存在的。但是由于时间久远、地理变化，再加上当时的人对于很多不了解的事物写得非常具有神话色彩，所以山海经的世界看起来特别奇幻。

山海经是在战国时期至汉代初中期所编著的，距离现代实在是太遥远。最开始它被当做了志怪古籍，而随着山海经里面一些奇异动物被发现之后，一些人才发现山海经并不是一本完全虚构的资料。