1描写舞龙灯的好词好句

陈良辉作龙灯彩词，作者QQ639818198佛爷：龙灯玩的喜盈盈呐，贵户接灯好全心啊；三茶五酒将神敬呐，喝了那家喝这家啊；今日龙神来贵府呐，既送福来又招财啊；老者今日来接灯呐，能挑千斤走万里啊；青年今日来接灯呐，百样精通百样能啊；少者今日来接灯呐，英雄少年赛世人啊；工人今日来接灯呐，月月超产拿奖金啊；嫂子今日来接灯呐，是位温和贤德人啊；姑娘今日来接灯呐，美丽聪明有本领啊；读书人今日来接灯呐，崇高理想定实现啊；小伢今日来接灯呐，千锤百炼长成人啊；龙神龙神呐，听我言灵啊：吉星高照平安宅呐，如意吉祥福临门啊；门迎春夏秋冬福呐，户纳东南西北财啊；自从我今喝过身呐，春满乾坤福满门啊。

2描写舞龙舞狮的句子有什么

1、铿锵有力、热闹非凡的锣鼓阵阵响起，一条条锦色长龙在会场上翻腾起舞，带动了会场的欢腾。

2、他们穿着艳丽的龙装，手舞长龙、蛟龙出海、穿梭前进、龙游四海，腾飞云霄，不是真龙胜似真龙。

3、锣愈击愈紧，鼓愈敲愈密、人愈翻愈险、狮愈跳愈高，观众随表演而起伏，踢跳翻蹬、立卧滚抖、勇猛憨厚、惊险逗趣的北狮表演，赢得满堂喝彩。

4、在22个高低不等的金黄桩木上，耀武扬威的雄狮在奋力的采青，激扬的鼓乐阵阵响起，雄师见青、喜青、望青、探青、采青、吐青……静如灵猫伺鼠出穴，动如猛虎擒羊敏捷。

5、狮庄重雍容、保留着唐室皇族气派，体现着机智灵敏、无畏勇敢、憨厚、贪玩逗趣的形象，擅长在桌凳间施展绝技。

扩展资料

人们在喜庆日子里用舞龙来祈祷龙的保佑，以求得风调雨顺，五谷丰登。舞龙的主要道具是“龙”。龙用草、竹、布等扎制而成，龙的节数以单数为吉利，多见九节龙、十一节龙、十三节龙，多者可达二十九节。

人们在喜庆日子里用舞狮龙来祈祷狮子的保佑。狮子外形威武，动作刚劲，神态多变，民间有许多不同的传说，一时变作神话，一时拉上历史，为舞狮增添了不少神秘色彩，亦令它更加深入民心。人们相信狮子是祥瑞之兽，舞狮能够带来好运。

参考资料-舞龙舞狮

3描写舞龙灯的时候的句子

你们知道今天是什么日子吗？让我告诉你吧！今天是元宵节，我要出去放炮、闹花灯喽！

哟，人还挺多的。大家提着各种各样的灯笼，比着谁的最好看：有手工做的小桔灯，有福娃灯，有小兔灯，还有鱼灯等等。小孩子们提着灯笼象小鱼一般穿梭在人群中嬉笑追逐着。

过元宵节少不了放鞭炮。小孩子们放着擦炮、摔炮，乒乒乓乓不绝于耳。大人们放的鞭炮震天响，礼花不断的在空中炸开，绽放出五彩缤纷图案。美极了！

只见一个叔叔点燃了三角花炮，炮筒里冒出了彩色的火花，有红的，有绿的，有紫的……，五彩斑斓。不过大家目光被一个爷爷手里拿着的热气球吸引住了。热气球就是一个圆形开口的塑料袋，中间四根铁丝固定住蜡烛，蜡烛燃烧时放出的热气为热气球上升的动力。

只见老爷爷一松手，热气球便迅速升空，然后向远方飞去，最后，只剩下了一个小红点。

我感觉今年的元宵节太好玩了！我今天过得真愉快呀

4描写舞龙灯的时候的句子

好大的两条龙。

那龙头硕大而威严，龙须飘动，目光如炬，真有一种“神龙”的感觉。两条龙都有二十几米长，舞龙的叔叔都身强体壮。

他们身穿**对 襟衣，灯笼裤，腰扎红色绸带，头裹黄布，高举舞龙杆，兴高采烈地舞动着，看得我们眼花缭乱。 元宵之日，街上舞龙舞狮，热闹非凡。

我和爸爸漫步在蒸湘北路，只见到处挂满了彩灯，五彩缤纷，耀人眼目。忽然一阵“冬冬”的锣鼓声传来，抬头一望，只见两条蛟龙从远处向神龙大酒店奔腾而来。

紧接着，，周围的人潮水般地向“龙”拥来。好大的两条龙。

那龙头硕大而威严，龙须飘动，目光如炬，真有一种“神龙”的感觉。两条龙都有二十几米长，舞龙的叔叔都身强体壮。

他们身穿**对襟衣，灯笼裤，腰扎红色绸带，头裹黄布，高举舞龙杆，兴高采烈地舞动着，看得我们眼花缭乱。随着密集的鞭炮声，有节奏的鼓点声，两条巨龙上下翻飞，瞬息万变，时而“蜻蜓点水”，时而“金龙盘玉柱”，时而“双龙祝福”。

这时只听见轰轰的几声，街道的烟花爆竹四起，焰火四射，两条龙在万点火花之中，金灿灿的，犹如遨游在霞光云海之中，翻江倒海，活灵活现。片刻工夫，两条龙一齐跃起，旋转着，摇着尾，在爆竹声中为大家拜年祝福。

龙啊，你这新千年的龙，带着我们腾飞吧！我为你自豪，我为你喝彩。

5形容舞龙的词甸

舞龙的词甸

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来自科学教育类芝麻团 2015-03-07

您好，很高兴为您解疑答惑：

1、凤舞龙蟠

fèng wǔ lóng pán

解释凤凰飞舞，蛟龙盘曲。形容相配得当。

出处清·文康《儿女英雄传》第二十四回：“不想这一拜，恰恰的合成一个‘名花并蒂’，俨然是金厢玉琢，凤舞龙蟠！”

2、凤舞龙飞

解释形容书法笔势有力，灵活舒展。

出处《儿女英雄传》第十回：“只这书法也写得这等凤舞龙飞，真令人拜服。”

结构联合式成语

用法作谓语、宾语、定语；形容书法笔势有力

近义词龙飞凤舞

6急求描写舞龙舞狮的句子

舞龙

舞龙也叫“耍龙灯”、“龙灯舞”，从春节到元宵灯节，许多地方都有舞龙的习俗。龙在中华民族代表了吉祥、尊贵、勇猛，更是权力的象征。人们在喜庆日子里用舞龙来祈祷龙的保佑，以求得风调雨顺，五谷丰登。舞龙的主要道具是“龙”。龙用草、竹、布等扎制而成，龙的节数以单数为吉利，多见九节龙、十一节龙、十三节龙，多者可达二十九节。十五节以上的龙就比较笨重，不宜舞动，主要是用来观赏，这种龙特别讲究装潢，具有很高的工艺价值。还有一种“火龙”，用竹篾编成圆筒，形成笼子，糊上透明、漂亮的龙衣，内燃蜡烛或油灯，夜间表演十分壮观。时至今日，舞龙经过不断发展和改进，经常成为一种具有观赏性的竞赛运动。舞龙的动作千变万化，九节以内的侧重于花样技巧，较常见的动作有：蛟龙漫游、龙头钻档子、头尾齐钻、龙摆尾和蛇蜕皮等。十一节、十三节的龙，侧重于动作表演，金龙追逐宝珠，飞腾跳跃，时而飞；中云端，时而入海破浪。再配合龙珠及鼓乐衬托，成为一种集武术、鼓乐、戏曲与龙艺于一身的艺术样式。

舞狮

狮子外形威武，动作刚劲，神态多变，民间有许多不同的传说，一时变作神话，一时拉上历史，为舞狮增添了不少神秘色彩，亦令它更加深入民心。人们相信狮子是祥瑞之兽，舞狮能够带来好运，所以每逢春节或其它一些庆典活动，都会在阵阵锣鼓鞭炮声中，舞狮助庆祈求吉利。一件花团锦舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的"假面戏"，也有人认为狮舞是五世纪时产生于刘宋的军队，后来传人民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。

不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说："戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。"诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘："西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。"诗中描述的是当时舞狮的情景。在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。

北派狮舞以表演"武狮"为主，即魏武帝钦定的北魏"瑞狮"。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在"狮子郎"的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演"文狮"为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。

南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是"狮子郎"头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的"鸡公狮"，广州、佛山的"大头狮"，高鹤、中山的"鸭嘴狮"，东莞的"麒麟狮"等。

南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为"刘备狮"。黑须红面狮，人称"关公狮"，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称"张飞狮"。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉样如意，事事平安。簇的艺术品，加入了喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑各种神态，舞动起来，就变成一头活生生的狮子，几个大狮子欢腾跳跃，辗转腾挪，为节日平添了许多喜庆和热闹。

7描写龙灯的词语

绘声绘影 形容叙述或描写生动逼真。

活龙活现 形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。

活灵活现 形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。

惟妙惟肖 描写或模仿的非常逼真。

栩栩如生 栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

活神活现 形容生动逼真，像真的一样。

活形活现 形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。同“活龙活现”。

活眼活现 形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。同“活龙活现”。

栩栩欲活 犹栩栩如生。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

真龙活现 形容逼真。

　　四海龙王：敖广、敖钦、敖顺、敖闰

　　东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺

　　青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是南，黑发须者为北

　　中国人生活中的龙

　　龙并不是中国特有的，许多民族都有关于龙的神话传说。但是像中国这样，以龙为荣、为尊，而且各种事物都多少跟龙有点关系的国家却是绝无仅有的。在中国，带有龙名的地方数以千计，其中又有以数字为题的，如吉林省的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙；有些以龙的身体为题，如江西省的龙头、四川省的龙角、贵州省的龙额、黑龙江省的龙爪；有些以龙群为题，可以组成龙王、龙母、大龙、小龙、金龙、木龙、水龙、土龙等等。中国含「龙」字的江河，可查的就有四十多个，而我们熟识的黄、青、赤、白、黑龙，就分别在四川省（黄龙河）、河北省（青龙河和赤龙河）、天津（青龙湾河和黑龙港河）、甘肃省（白龙江）、上海（白龙港河）和黑龙江省（黑龙江），有以他们命名的江河。几乎每一省都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙泉、龙潭，还有数不清的龙王庙。

　　日常生活中也有龙的踪迹。衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙须面；建筑有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯，五月端午要赛龙船。动物有龙马、龙蚤；植物有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐。风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车，大吊车叫龙门吊。天上有龙星，地下有龙脉。古代的类书中和龙有关的名词不下数百。一千年前编辑的《太平广记》搜集的龙的神话小说，就有八十一则。在中国，龙简直无所不在。龙的文化，源远流长。

　　龙的形象和图腾

　　龙又是原始人的图腾，是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征∶蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞。有研究指，龙的形象是经过不断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾渐成为整个中华民族信奉的旗帜。其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈多，形象日益复杂和威武。

　　人们还把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。我们从许多故事和传说中看到∶龙是英勇善战的，它什么强暴也不怕；龙是聪明多智的，它甚至能预见未来；龙的本领高强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷闪电，开河移山，法力无边；龙是富裕的，龙宫成了宝藏的集中地；龙又是正直的、能为人民著想的，为了解救人间乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天条。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙，诸葛亮号称卧龙先生就是大家熟识的例子。

　　龙帝与天帝

　　龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。在《史记．封禅书》中记载，黄帝和老百姓在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一只很大的铜鼎，放在荆山脚下。铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。这时，龙升上天去，剩下的小臣挤不上，一个个都抓著龙的胡须。龙髯受不了重量而断了，黄帝带著的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝。

　　在《史记．天官书》中亦说∶「轩辕（黄帝名轩辕），黄龙体」，简单点说，就是说黄帝就是黄龙的化身。黄龙即是龙帝，五行属土，位居中央，是龙族之首，也是道教的宗教观中天庭的主宰。在汉代的典籍中亦有提及∶「黄龙者，四方之长，四方之正色，神灵之精也。能巨，能细，能幽，能明，能短，能长，乍存，乍亡。王者不滤池而渔，德达深渊，则应和气而游于池沼。」，说明了黄龙的形象。

　　传说中的龙

　　古人把龙看成神物、灵物，而且变化无常，能细能巨，能短能长，既能深入水底，亦能腾云登天。关于龙的传说，在中国古代经典著作中几乎每一本书都有，而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。经典如《易经》，便将龙作了一完整系统的论述，并赋以哲学的含义。八卦中整体用龙来说明的就是乾卦，也是《易经》的第一卦。

　　除这之外，历朝历代都不断有龙的传说和神话出现，不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说。上至黄帝的时代，便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道，疏导洪水；汉高祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配而怀孕出生。从许多故事和传说中看到人们常把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。传说中每年二月初二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。

　　当然，传说里有义龙为善，便自然亦有恶龙为祸。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变，作为道教传统之一的龙王，亦开始出现反派的角色。在中国不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说，其中亦不乏恶龙肆虐的故事。就像黑龙江，传说以前便有白龙为祸，后来江边的一个村中，有一家人临产，并诞下了一黑龙。原来黑龙是来帮助除掉白龙的，村民依照其指示支持，最后白龙被除，人们为纪念黑龙而将江取名黑龙江。四川省的九寨沟有一卧龙湖，湖底有一奶**石梁，传说是白龙的化身。九寨沟附近有两条大河，一条叫黑水河，传说以前住著一条大黑龙；一条白龙江，住著一条小白龙。传说黑龙因妒忌九寨沟的风光而将那里的水吸乾，小白龙知道后，便将白龙江的水喷洒到九寨沟，回复其美景。黑龙知道后便跟白龙展开恶斗，黑龙在不敌时使计放毒，小白龙被逼逃到九寨沟其中一个湖泊中。黑龙为查白龙的下落而惊动了藏族的万山之神，最后被山神所囚，不能再作恶。万山之神为表彰白龙而给它一套金**的铠甲，这就是卧龙湖的传说由来。

　　文学作品中的龙王

　　龙在民间文学艺术中都是人格化了的，海龙王有为民造福的，也有与民为害的。在神话小说《封神榜》、《西游记》，戏曲杂剧《柳毅传书》、《张羽煮海》中，都有善恶不同、性格似人的龙王出现。

　　在《西游记》中，有许多关于龙的描写以及龙的故事。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变。在这以前，龙王的印象大体都是正面的，但到了佛教开始兴盛后，龙王的地位开始下降，在《西游记》中已变成了配角，甚至是丑角。《西游记》中，孙悟空大闹的就是大家熟识东海青龙王敖广的龙宫，四海龙王面对孙悟空时也无力反抗，只能颤颤惊惊地献上金刚棒、黄金甲等宝物，而出场时间也寥寥可数；而因为放火烧了龙宫，差点被玉帝处死，幸好被观音菩萨所救，成为了唐三藏的白马的龙王，正是另一个大家熟识的西海白龙王敖闰的三太子。

　　《封神演义》中的龙王

　　除了在《西游记》中提及过四海龙王外，另一部章回小说《封神演义》中亦有龙王的出现。《封神演义》又叫《封神榜》，是明朝中叶至晚叶时期，由许仲琳编定，亦有一说法是由扬州道教思想家陆西星所改作。

　　《封神演义》是以周武王讨伐商纣王的故事为主干，描述姜子牙封神的故事。在《创龙传》中，田中芳树多番提及到四海龙王奉天帝的命令，协助周朝讨伐商纣，而且在《封神演义》中亦的而且确有龙王的出场。但在《封神演义》中，四海龙王在周武伐纣的战争中并没有担当任何重要角色。事实上就如《创龙传》中龙堂始所言，在任何文学作品和典籍中，并没有提及过四海龙王曾参与周武革命的战争。龙王在《封神演义》中的角色，差不多跟在《西游记》中一样，变成了配角、丑角。

　　在《封神榜》中，哪吒扮演了孙悟空在《西游记》中的角色。顽劣的哪吒不知自己身上带著的肚兜和腕镯是仙人的宝贝，在九河湾洗澡时将肚兜放在水中，做成了东海震动，连水晶宫也震动起来。东海龙王敖广（亦有一说法称敖光）派人调查，但派去的人却被顽劣的哪吒以宝贝打死了。敖广再派自己的三太子调查，但三太子也一样被哪吒所杀，更被哪吒剥皮抽筋。最后敖广向哪吒父亲李靖大兴问罪，并声言要向天帝奏告。哪吒心里不服气，追回在路上的敖广揍了一顿。最后四海龙王向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭审判。这时哪吒一人担当过错，剖腹剜肠、剔骨肉还父母，这才平息了此事。最后哪吒在师傅太乙真人的帮助下复活，并担当了武王伐纣战争中的先锋。在这以后，在《封神演义》中便没再提到龙王。由此可见，四海龙王协助周朝讨伐商纣的说法，确实纯粹是田中芳树的创作，并无确切的神话和传说的背景支持。

　　龙泉乡的传说

　　《创龙传》中提到，龙泉乡是在青海省某处地方，事实上青海省又有没有龙泉乡呢？前段已有说过，差不多每个省都有以「龙」命名的地方，而以龙泉为名的地方亦有好几个。那龙泉在什么地方？一般认为是现在浙江省的龙泉县，在唐朝以前，此地称为龙泉乡，唐朝开始在此建县。龙泉的名字，是因一柄「龙泉宝剑」而来。据春秋时代越国的史书《越绝书》上有这样的记载∶楚王听说吴国有个干将，越国有个欧冶子，都是铸剑名家。于是派人用重金请两位名家为楚国铸几把铁剑。二人应聘之后，凿通了茨山，把山中的溪水排乾，找到了铁矿精华，铸成三柄宝剑，一曰龙渊，一曰太阿，一曰工布。后来因避唐高祖李渊的讳，龙渊剑便改称为龙泉剑。刚才说到的浙江省龙泉县，县城以南有一剑池湖，相传就是欧冶子铸剑的地方，也称为龙渊，因此此地才称为龙泉。

　　但是还有几处地方也叫龙泉。浙江省除了刚才的龙泉县外，亦有一处龙泉在永嘉县。据《水经注》说，泉眼之中水纹成为蛟龙的形状，牲畜都不敢在这里饮水。河南省西平县也有个龙泉。古书上说此泉水可以砥砺刀剑，使刀锋坚利。江西有一龙泉场，南唐时曾立为龙泉县，现在叫遂州。贵州有一龙泉坪，明清时也称为龙泉县，后来改为凤泉县、凤岗县。那么，青海省有没有龙泉乡？在可考的数据中，没有。也许有小村小乡是这样叫也说不定，但是否真能通往昆仑就不得而知了。

　　龙王

　　龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

　　由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。

　　龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

　　龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

　　传说

　　蛮龙归正的神话

　　据说,大禹治水有三样法宝:一是伏羲给他的河图、玉简；二是天上的应龙，用尾巴划地，给他指引方向，禹沿着应龙划尾的线路，领着民工开凿河道，疏导洪水；三是大乌龟，把息石和息壤投到低洼的地方。

　　有一天，一条全身乌黑的龙，在坝边的洪水里翻身打滚，兴风作浪，把大禹他们辛辛苦筑起来的大坝弄倒了。应龙告诉禹王，这是一条蛮七蛮八的蛮龙，邪气太重，归不了正的。于是乌龟友谊着大禹上了一座高山，看见那条全身乌黑的巨龙，头上长着一对雪白耀眼的龙角，正在嬉戏翻腾，不时掀起冲天的浪。大禹指南它，它全然不理。大禹于是取出一块小小的五彩息石，放在乌龟的尾尖，那息石立即成为一块斗大的巨石。

　　乌龟只把尾巴轻轻一挥，天空就划出一道朦胧虹样的弧线，五彩息石不偏不倚地落在乌龙脑门顶上的两只龙角之间。 乌龙哈哈大笑说："这块小小的花石头，奈何我不得。

　　可那五彩息石，无时无刻不在膨胀变大。不一会，便把蛮龙的两面三刀只龙角撑紧了，疼得它直摇头。五彩息石一直不断生长，最后终于把蛮龙制服了。从此，蛮龙成了大禹一个得力助手，听候大禹调遣。

　　龙窑的传说

　　传说古时候太湖里有一条浑身墨黑的乌龙，长大以后，玉皇大帝就召它到天上专管耕云播雨的事情。哪个地方干旱了，乌龙先到太湖喝足了水，再向那个地方喷。乌龙喷出来的水就是雨。

　　但有一个地方，玉皇大新闻社却不准乌龙去喷水，这地方就是太湖西面丁山、蜀山一琏。因为这地方的老百姓不敬天帝，所以玉皇大帝要惩罚他们。 但是乌龙不忍心看到这个地方的老百姓受苦，就偷偷地降了雨，这一下惹恼了玉帝，派天兵天将捉拿乌龙，乌龙与天兵天将格斗，打得天错地暗，终因寡不敌从，浑身是伤，摔到地下，死了。当地老百姓非常感激乌龙，就把乌龙的尸首埋了。

　　不知过了多少年，葬土的土堆上出现了许多洞口，人们发现，洞里全是空的，乌龙的尸骨不见了，留下了一个长长的地道。后来人们用这个空洞当作烧窑的洞，发现陶器烧得又多、又快、又透、又省柴。从此这个地方就叫乌龙窑。当地又仿照乌龙窑造了许多窑，就叫做"龙窑"。

　　龙马负图的传说

　　在河南洛阳东北孟津老城一带，在远古时候是一片水草丰盛的地方。传说古代曾经在图河里出现过一个妖怪。它头似龙，身似马，满身的鬃毛卷成无数个漩涡。人们按它的形状，就叫它龙马。据说这龙马是水中蛟龙变的，凶猛无比。它的到来，使附近洪水横流，庄稼毁坏，人们无法生存下去。

　　正当人们处于生死存亡的时刻，伏羲乘坐六龙，来降服龙马。说也奇怪，龙马立即变得温顺善良起来。后来，杖羲根据龙马身上的漩涡，认真研究，坐了八八六十四天，终于研究出了八卦图。"龙马恰为天地用，图河先得圣人心。"后世为纪念伏羲和龙马，修建了一座寺院，叫负图寺，寺前高竖两块大碑，上刻"图河故道"和"龙马负图"。

　　大鹏斗孽龙传说

　　在纳西族的传说中，过去有个大酋长，有一个儿子，一个女儿，为了怕他死后儿女争夺家产，就把天地各划一半，儿女各一半，并指定了儿子住在陆地是人，女儿住在海里是龙。

　　后来，酋长死了之后，住在海里的龙不断侵占陆地，龙子龙孙也经常毁坏人的庄稼。为此，人请来了金翅大鹏，把那海底的孽龙抓起来捆住，给她一次狠狠的惩罚。从此，孽龙再也不敢侵犯百姓了，人们安居乐业，幸福地过着生活。

　　小白龙的故事

　　泰山黑龙潭下边有个白龙池，据说小白龙从前住在这里。有一次，玉皇大帝叫小白龙下一场狂风暴雨，但他不忍心毁坏老百姓的庄稼，只下了一场牛毛细雨。这下激怒了玉帝，罚他到人间做苦工。

　　小白龙到人间去做短工，并和一个姓崔的姑娘相爱结婚。有一年，赶上大旱，庄稼都快干死了，小白龙偷偷地显现龙形，帮助下了一场透雨。但它的原形还是让人发现了。它的妻子听到传闻后，不相信，追问丈夫，并让它现出原形给她看看，小白龙被逼无奈，现出原形，一下子把它的妻子吓死了。后来人们为了纪念小白龙为民浇地的好处，在泉边盖了座白龙庙。

　　龙女盗神鞭

　　秦始皇统一六国当了皇帝之后，还觉得不满足，心里老想着要是能把西边的山填进东边的海，国土都变成了平原，更加广大，那才称心如意，只是一时想不出好办法，这个念头只能放在心里。

　　那时候，北方有个锦奴民族，经常南下骚扰秦朝边境，秦始皇下令从全国各地抓了许多人到北边修长城，监工们逼着这些人没日没夜地干活，不少人累病累伤，暴尸荒野，可是为了赶工期，朝延哪顾得上劳工们的死活，仍然把成批成批的人押来打桩、背土、抬石、砌墙，长城还没修到一半，山里山外就已是一片白骨。

　　这情形惊动了天上一位好心的神仙，为了解除人间的痛苦，她变成一个拄着拐杖的老婆婆来到长城工地，假装寻找自己的儿子，混进了采石队伍。她拿出一捆又细又长又好看的花线，分发给这里的每一位民工，告诉他们只要把线的一端系在石头上，牵着另一端就可以轻松地把石头拉走。大家谁也不相信一根细花线可以拉动几千斤重的大石头，但又不忍忤了"老人家"的好意，只好用一根线拿来试一试，没想到奇迹真的出现了：好几千斤的石头象一个大棉花团一样轻轻一拉就往前滚了好几米！大家高兴极了，连忙向"老婆婆"道谢，"老婆婆"却早就没了踪影--她又到别的地方散发花线去了。这以后几天，民工们干活比以前轻松多了，有说有笑，活也干得更多了。

　　可惜好景不长，这秘密很快被监工们发现了，监工们又马上报告给了秦始皇。秦始皇起初也不相信，亲自来到工地上观察，果然不假，不由地他又动起了几年前的心思：一根细花线就有这么大的神力，要是把所有的花线集中起来做成一条鞭子，不就可以赶动大山，完成 把大山赶往大海的宿愿了吗？他越想越兴奋，仿佛已经看到了移山填海的壮观场面，立即下令没收所有的花线。回到咸阳，连夜召来民间的能式巧匠，把花线织成了一条粗壮有力的"赶山鞭"。

　　鞭子做成了，等了一夜的秦始皇迫不及待地朝着附近的华山挥起了神鞭，横抽一道梁，竖劈一道川，把个美丽敦实的华山打得到处是棱角、崖壁，变得险峻无比。

　　看见"赶山鞭"有如此神爱，秦始皇稍做准备就出发了，他来到中国的最西边，命令一个将军牵着一头大象在前面领路，他自己在后面不停地朝沿途的大山群山舞动鞭子，山神们都怕挨神鞭打，拚命地跟着大象朝东跑，一路上，山越集越多，好象漫天盖野的兽群在移动，那情景好不壮观！不几天，青藏高原、黄土高原上的山都被赶了下来。

　　秦始皇赶山填海的消息很快传到了东海龙宫里，老龙王急得坐卧不安--要是真的把海都填平了，他到哪里安家呢？他想上天请神仙收回神鞭，时间又来不及，要知道天上一天，人间就是一年，等他奏准玉帝，恐怕东海早就变成了一马平川的陆地 ；去拦秦始皇吧，又怕秦始皇翻脸朝自己打上几鞭。唉，苦思冥想没有结果，龙王差点急晕过去。

　　龙王有三个女儿，最小的女儿三公主最善解人意，又聪明又漂亮。她见父王悉成这个样子很是心疼，以为父王得了什么重病，特地跑过来问长问短，龙王只好把实情告诉了她，谁知三公主听了掩口一笑："我当是什么大不了的事，不就是不让秦始皇再赶山吗？这有什么难，父王就请在家等我的好消息吧！

　　说完好就转身出了龙宫，只身来到秦始皇赶山的必经之地--贵州平坝的高峰山下，摇身一变，变成了一个美丽动人的仡佬族少女，拔下头发上的金簪随地一划，在山脚下靠大路的地方奇迹般地出现了一座凉棚，棚内的桌子上放着热乎乎的香茶和香喷喷的饭菜，三公主坐在棚内耐心地等着秦始皇。

　　再说秦始皇连着赶了几天的路，又累又饿又渴，天快擦黑的时候到了高峰山，看见路边凉棚内有桌有椅有茶有酒有菜，还有一位秀色可餐的仡佬少女，他本来也是个贪杯恋色之徒，哪肯放过这个大好的机会。他走进凉棚，大大咧咧地往椅子上一坐，把赶山鞭顺手放在桌帝，叫酒要菜，花言巧语地和三公主调笑。三公主一面与秦始皇周旋，一面殷勤地劝酒夹菜，不一会儿，干什么就被灌得酩酊大醉，躺在地上呼呼大睡。三公主从棕树上摘下一片棕叶，吹了几口气，变成一支难辨真伪的假"赶山鞭"，换下了威力无穷的真鞭，高高兴兴地回龙宫向龙王报捷去了。

　　秦始皇一觉醒来，天已大亮，睁眼一看四面荒草，连人个鬼影也没有，昨天喝洒的凉棚，满桌的酒菜和那个美丽的姑娘也都不见了踪影，所幸"赶山鞭"还在身旁，他站起来，拦拦身上的草沫，弹掉帽上的灰尘，继续赶山。他左抽一鞭，可抽一鞭，群山纹丝不动，他连抽十几鞭，鞭子都抽烂了，还是没有一点儿效果，这才明白着了那少女的道，鞭子被调了包，只好垂头丧气地回咸阳去了。那些被秦始皇从高原上赶下来的山再也回不去了，都聚集在广西、贵州一带，就是今天的十万大山。

　　龙女的传说

　　龙女的传说较早的源于唐代。《梁四公记》载东海龙王之女掌管龙王宝珠，梁 武帝以烧燕献龙女，龙女报之以各种珠宝。在佛经中也有龙女成佛的故事。唐代以后，龙女的故事多与男女爱情有关，如唐代李朝威的传奇《柳毅传书》，叙述了一个凡人与龙女从相识、传书到恋爱结婚的故事。唐末时又有人信此作《灵应传》，五代是杜光庭的《录异记》中也有类似的故事。

　　我国元代戏剧家李好古的杂剧《张生煮海》，其中主人公龙女三娘是东海龙王之女，她美丽而单纯。一日，为驱遣心中的怀春悉绪言，便带着侍女一起到海上散心，听到了张羽的弹琴声，深为感动，于是她不顾自己是龙神之女，和张羽私订终身，还主张向张羽赠送定情信物--鲛肖手帕，并约定八月十五中秋佳期节招张羽为婚。最后在张羽的斗争下，迫使她父亲龙王应允了婚事，终于和张羽结为美满夫妻。

　　龙王家族的有关故事

　　传说龙王有自己的家族，有龙子、龙女。在六朝〈僧护经〉中说，印度有五百商人入海，请佛僧做随行法师，到了海上他却被龙王请去，为龙王的四龙子讲叙佛经。〈西游记〉中也有龙子化马为唐僧坐骑的故事。明代徐应秋在〈玉堂变荟〉中记载龙生九子，并具有不同形象、性格、爱好的有趣传说。

资料：元宵传统游艺活动——舞龙灯

传说唐代有一年大旱,龙王错行云雨,淹死了长安不少百姓,玉帝降旨命魏征监斩龙王,后龙王阴魄不散,夜夜扰闹皇宫,吓坏了唐王李世民,于是向群臣问计,众臣认为应超度龙王,于是民间乃有元宵节耍龙灯之习龙灯一般由竹木,彩纸,布等扎成,节数为单数,长达数丈,节内能燃烛的称"龙灯"不能燃烛的称"布龙",舞龙时,领舞者手持龙头,数十人举起紧连龙身的木棍,随于其后，整条龙在乐声中沿着规定的路线和队列奔跑龙就象活了一样,民间以此气求风调雨顺,五谷丰登

元宵舞龙灯与春祀的来历

灯节中的花灯种类繁多，诸如花卉、虫鸟、百兽，应有尽有，唯其中最特出而又巨大的，则数“龙灯”。

今俗新年有“闹龙灯”之戏。闹龙灯就是“掉龙灯”，因龙灯长巨且重，锣鼓声中昂首摆尾，蜿蜒游走，非数十多壮汉，举竿来回奔走，不足以操御。“掉”是摇摆，作动词解，也就是“舞龙”。

舞龙的“龙”，通常都安置在当地的龙王庙中，舞龙之日，以旌旗、锣鼓、号角为前导，将龙身从庙中请出来，接上龙头龙尾，举行点睛仪式。龙身用竹扎成圆龙状，节节相连，外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距约莫有十数来丈长。龙前由一人持竿领前，竿顶竖一巨球，作为引导。舞时，巨球前后左右四周摇摆，龙首作抢球状，引起龙身游走飞动。

舞龙是个大节日，舞到任何一处都会受到招待。舞龙的队伍有时一天可以吃五六次酒宴，这叫“龙换酒”。

等到舞龙完毕，就将首尾烧掉，龙身送回庙内，明年再用。

灯节虽始于汉初，盛于唐宋，但“舞龙”的习俗，相信是承继殷周“祭天”的遗风。

龙在历史文籍的记载中出现的时间极早，而且“舞龙”包含“风调雨顺国泰民安”，原有“祈年”的意思。

古人民智不开，大概由于龙在神话中是海洋的主宰，威力无穷，而海洋主水，龙也就很自然的做了农作物的司雨神。民以食为天，谷物是维持生命的根本，间接也就操纵了人类的生命。按这意义敷衍，龙的重要性竟是超逾了祖宗----帝舜、契和后稷。如此，龙被古人奉为“吉物”出现在庆典祭祀中，自然也不足为奇了。

《礼王制》称：“宗庙之祭，春曰钥，夏曰[衤帝]，秋曰尝，冬曰烤”

可知春节的“开灯”，就是代表“春祭”。所以，“舞龙”最初应是一种祭祀，而非娱乐，成为助庆娱乐应是汉唐以后的事。这里有一则传说，也可以说明舞龙纯是纪念，含有祭祀成分----

相传很久以前，苕溪岸边有个荷花村，村前有一个荷花池，池塘里长满了荷花。每到夏季，碧绿的荷叶铺满水面，无数朵出水荷花，袅袅婷婷，鲜艳无比。

荷花池边住着一对勤劳善良的青年夫妇，男的叫百叶，女的叫荷花，夫妻俩男耕女织，相敬相爱。这一年，荷花怀了孕，过了十个月，孩子却没有生下来。又过了一年，还是没有生下来，直到九百九十九天，才生下了一个男孩。百叶见孩子生得端正健壮，心里好生喜欢。再仔细一瞧，倒是错愕不已：这孩子的胸口脊背上长着细细的龙鳞，金光闪闪，耀人眼目。数一数，有九百九十九片。旁边的接生婆一见，大吃一惊，嚷道：“哎呀，了不得，你们家里生了个龙神！”

消息传遍村子，人人都来道贺。消息惊动了村里的老族长，他儿子在朝廷做官，他的身边留着个横行霸道的丑孙子。这祖孙俩一听到百叶家里生下龙种，立刻手持钢刀要来砍杀。乡亲得到消息，马上给百叶报讯，大家细细商量，想出了个办法：将孩子放在脚盆里，悄悄把他藏到门前的荷花池中。

老族长和他的孙子带人冲进门来，孩子已经不见。族长老头儿见找不到龙种，抓住百叶逼他交出来。孙子见荷花长得美丽，心生一计，举起钢刀杀死了百叶，把荷花抢到家里。老族长心想：龙种没有了爹娘，即使活着，也必定饿死。再说荷花会生龙种，将来龙种会生在自己家里，这天下就是我家的了。

荷花被抢到老族长家里，想念丈夫和孩子，十分悲痛。族长老头儿逼着她去淘米，荷花拖着淘箩走到池边，轻轻漾动池水，忽然一阵凉风吹来，荷塘深处，花叶纷纷倒向两边，让出一条水路来，只见自己的儿子就坐在脚盆里，向她漂来。荷花又惊又喜，连忙将儿子抱到怀里，喂饱了奶水，仍然放回脚盆里。一阵凉风，脚盆又漂回到荷花丛中去。荷花晓得儿子没有饿死，心里十分高兴。

自此，她一日三次到池中淘米，就给儿子喂上三次奶水。这样喂了九百九十九天，儿子渐渐长大，满身龙鳞闪亮金光。到了夜里，荷花池中光芒四射。村子里的老百姓知道龙种没有灭掉，暗暗高兴。老族长得知龙种竟在荷花池中，又生毒计。

一天傍晚，荷花到池边淘米，祖孙两个躲在杨树丛里察看动静，只见碧波荡漾，花叶浮动，一阵凉风吹来，荷塘深处徐徐漂来一只脚盆，盆中坐着个满身金色的孩子，欢乐地举着双手向淘米的荷花扑过去。荷花满心欢喜，正要伸手去抱，杨树丛中闪出个人，举起明晃晃的钢刀直向孩子砍去。刹那间，只见孩子从脚盆里倏地跳起来，化成一条金色小龙，向池中跃去。可是迟了，那一刀砍着了小龙的尾巴。荷花丛中停着的一只美丽的大蝴蝶，忽然飞过去，用身子衔接在小龙的尾部上，用一对美丽的翅膀就变成了小龙的尾巴。

小龙长吟一声，霎时间，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣也纷纷扬扬飞旋起来。霹雳闪电之中，小龙的身体渐渐变大，化成了数十丈长的巨龙，在荷花池上空翻腾飞跃。这时，一阵龙卷风卷了过来，小龙腾空而起，乘风直上，飞入云端。这阵龙卷风好不厉害，那个砍龙尾巴的人被卷到半空，抛得无影无踪。族长老头儿见孙子被风卷走，“噗通”一声，吓得跌进荷花池淹死。

荷花看见儿子化成一条蛟龙飞上天空，大声呼喊，但蛟龙已经飞得无影无踪。

自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就来散云播雨。

当地百姓为感谢它，就从这个池中采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九叶花瓣，制作成一条花龙。因为不到一千叶，所以取名百叶龙。

每年春节，老百姓就要敲锣打鼓来舞龙。

德化舞龙灯的来历——纪念窑坊公烧成革新盛事

宋朝初，福建瓷都德化县的瓷业，随着产品远销海外愈加发达。随着生产的发展，瓷业主急需扩大窑膛，加倍力作。当时主持砌窑的瑶台窑主林炳，还缺少建拱大窑的技术，依照拱小窑的方法从事摸索，但几次拱的大窑经火力一冲便塌顶。历经几拱几塌从不灰心，疲惫得骨架象要散开的林炳，坐在败窑前沉思失败原因。不觉睡去。朦胧中，一飘逸仙女现于碧空，俯下身对着他解衿露乳，见他不在意又俯低些，指着乳房腼腆哂笑，含羞喘息。林炳觉异，坐直身腰，起立迎上前去，仙女便隐没不见。他疑惑难解。仙女频指乳房，不像轻佻，是何意？此女真玄！

聪颖过人的林炳，终于悟出真谛：乳房是圆的……仙女定是为指点而来。好，按乳房形状拱砌，圆膛壁，圆拱门，圆穹顶。圆，最富有生命力。经烧制，大窑不再塌顶，烧成率高。终于成功了。为感戴仙女指津梁，便塑玄女像，建玄女宫供奉。

林炳仙逝后。后人为了颂其功德，将他的塑像置于玄女像之右，共祀香火，后来玄女宫几经重修扩建，改名为祖龙宫。尊林炳为窑坊公，即瓷业保护神，把他比做人中之龙。

随着瓷兴人丁旺，人们为了纪念这位瓷器烧成工艺技术革新的先行者，每逢春节便舞起龙灯游乡，从农历正月初二游至元宵止。当时已有十四个大窑，每窑主游一个晚上。龙灯全长五十三米，节与节之间留有一米半空节裱以帛，灯节与空节相连，便于舞动。每节龙体安上烛座，插烛火多支，由两人撑着，备两人替换。斗龙者分别执火球、刀、枪、剑、戟，并配以大小鼓、锣、钹、钟、锁呐等，舞者依鼓点踏步起舞，跳、跃、蹲、起，使得整条龙灯栩栩如生。当时流传句老话：“宝美迎龙许厝当人命。”是说许厝地面世代种烟草，迎龙的时候人山人海，古道又狭，当龙游来时。观光的人群让路往路边退，踩了烟草，失去收成。可想当时迎龙的盛况了。

这条大龙灯1951年和1959年国庆节还出现过，过后隐匿不见。当年训练有素的舞龙者年事已高，在世的也不多了。替以短小的布条龙。

(选自《福建群众文化之窗》1986年第四期资料类目)

回答者：黄海花园 - 经理 四级 2-22 19:58

龙灯作文600字 篇1

　“咚咚锵，咚咚锵……”一阵阵锣鼓的声音由远而近，我们兴奋地跑过去一看，原来是板凳龙来了！我们兴奋地跟着龙灯来到了广场上，这里围满了人。

　走在最前面的是高大的龙头。它昂首挺胸，一双铜铃般的大眼睛炯炯有神地瞧着前方。它张着一张血盆大口，牙齿尖尖的，好像随时要把我吃了似的。又密又细又长 的白色龙须随风舞动，使龙头显得更加威严有气势。龙头的周围还点缀着许多五彩缤纷的小球和栩栩如生的神话人物画像，身上镶嵌着闪闪发光的鳞片，真威武啊！

　长长的龙身就更加绚丽了。瞧，那只棕色皮毛的猴子倒挂在树上，手里拿着个大桃子，正津津有味地吃着呢！看，一只黑白相间的熊猫紧紧地抱住怀中的竹子，视如 珍宝，生怕被别人抢走了……这些动物灯活灵活现，可人物灯也十分生动。一位位身披战袍的大将军举起手中的宝剑，骑在马背上正驰骋沙场；绝色美女貂蝉举着手 中的一支清香缓缓对月膜拜……一盏盏造型各异、颜色不一的彩灯被一块块木板连接在一起，再加上高大的龙头和灵巧的龙尾，远远看去，真像一条巨龙卧在半空 中。

　喜庆的锣鼓声中，舞龙人身穿大红色衣裤，他们精神抖擞地举着龙灯，跟着音乐跑动起来。“巨龙”一会儿转圈飞舞，一会儿盘旋不动……伴随着鞭炮的烟雾，龙灯 真犹如真龙在空中腾云驾雾呢！观看的人们都目不转睛地看着，兴奋地啧啧称赞着，不少观众还情不自禁地拿出手机拍下龙灯的风采。

　“咚咚锵，咚咚锵……”过了一会儿，锣鼓声由近而远，龙灯也渐渐地远去了。

龙灯作文600字 篇2

　哎，真是困死我了！刚刚才从婶婶家那边看完龙灯回来，才休息了一会儿，妈妈就硬逼着我写日记，真是太说句实话，前几天的龙灯我都还没看呢，今天看了真是太过瘾了。龙灯还没来，周围就响起了鞭炮的声音，紧接着，五彩缤纷的烟花开满了天空。它们把原本宁静的夜晚弄得格外热闹和美丽。四周的商店都张灯结彩，好不热闹！再看看我的身边，黑压压的一片，到处都是欢声笑语。两旁的街道更不用说了，人们都踮着脚，昂着头，向龙灯来的方向张望。我们也同样在一旁焦急又耐心的等待着。

　过了好一会儿，人群中不知道谁喊了一声：龙灯来了！人们便一起蜂拥而上这次的龙灯整整持续了好几个小时，才结束，回想起还真有些模糊。其他的我就不多说了，我现在就给大家说说我看到的龙灯。我起初还只听见锣鼓声，渐渐地由远而近，慢慢的也就看见了在最前头的栩栩如生的龙头。它嘴里衔着龙珠，两根神气的胡须高高翘起，一双炯炯有神的眼睛一眨不眨的注视着你。那威严的样子，不禁让我回想起以前的场景。紧接着便看见了龙身，龙身可真是长啊。我觉得它是由许许多多的木块组成的，只是在这些木块上面罩了条布而已。布上还有很多花纹，真是漂亮！最后就是龙尾了，龙尾虽然不华丽，但却很精致，令人回味无穷。由于是晚上，整条龙身上还有一些灯，有了这些灯，从远处看就好像是一条火龙，颇为壮观。这条龙时而行，时而停，好似真龙腾云驾雾来到人间。第一条龙灯慢慢的游着，接着第二条龙浩浩荡荡的游来了，它比第一条龙更威严、美丽、庄重

　这次的龙灯就这样慢慢的结束了，但人们却都站在原地，不肯离去，仿佛还在回想着刚才欢快的情景

龙灯作文600字 篇3

　我们永康不仅五金美名天下扬，而且丰富的传统文化也令人赞不绝口。春节走亲访友，端午节挂香包吃粽子，八月初十的方岩庙会，九九重阳登高望远……无不给人留下深刻的印象。其中，我最喜欢的就是元宵节的迎龙灯了！

　每到正月十五前后，很多村就会迎龙灯。我最喜欢爸爸带我看永祥的龙灯。永祥的龙灯不但长，而且龙头做得特别逼真。你看它，两米多高，张着血盆大口，两根长长的胡须跟电视里看到的一模一样，还有那两只铜铃般的大眼睛正炯炯有神地盯着你看，令人心生敬畏。龙头的两侧挂了数百盏小灯，照亮了整个龙头，使它看起来更加威风凛凛、神气十足。

　傍晚时分，一阵“噼噼啪啪”的鞭炮声过后，这条神气的龙就在人们的喝彩声中起身了！走在龙头前面的是村里德高望重的老人，紧跟在后面的是挑着鞭炮和拿着蜡烛的人，接着是敲锣鼓和拿虎头牌的人，再就是龙头了。龙身接五百多盏桥灯，全长一千多米，迎龙灯的大概有二三百人。整条龙灯沿着大操场围成了三个大圆圈。这时候都把龙灯扛在肩膀上绕着大操场走，真是壮观，爸爸告诉我，这叫“团灯”。看灯的人里三层外三层，把龙灯围得严严实实的。

　突然响起了一阵鞭炮声，爸爸说：“龙头要翻身了！”可是龙头已经在桥灯的层层包围之中，怎么翻身呢？快看！吱嘎吱嘎，抬龙头的八位勇士把龙头高高举起，他们果断调转方向，后面的桥灯紧紧跟随，在一阵阵锣鼓声和呐喊声中神气活现地突出了重围，悠哉游哉地“游”到了宽阔的永祥大道上。

　“要跳灯了！”老爸真是无所不知！果真，年轻力壮的小伙子们扛着龙头拼命地向前奔跑，后面迎桥灯的人把桥灯高举过头，紧紧握着手中的长棍加速向前。这样边喊边跑，一跑几百米，等大家跑得气喘吁吁了，龙灯才慢悠悠地向前“游”去。不知是谁高喊了一声“拉哟！”霎时，龙身又往龙尾方向跑，这样一拉一送，一往一返，真是太精彩了！

　怎么样？元宵节的迎龙灯是不是很有文化韵味呢？

龙灯作文600字 篇4

　这是一个静谧的夜晚，我走进了平日里大门紧闭的祠堂。祠堂的高墙比周围的房子要高出一个五六米，他静静地蛰伏在漆黑的夜里，空中弥漫着缕缕银灰的烟尘，被通明的灯火照出了暖意，灯光飘进了空寂的夜。

　跨进门槛，撞入眼帘的是满墙的大红纸。火一样红，一张接一张，把整面墙给贴满了。上面用细毛笔写满了清秀的字，全是这次舞龙的捐款人的姓名。扭头一看，龙灯就摆在亮堂堂的厅里。

　两条龙灯是用竹篾做的，很精致，龙身用白色的宣纸贴的，架在板凳上。现在，老人们正在给其中一条做着最后的上色。你瞧，那个人手拿着毛笔，在装满了墨水的塑料瓶里蘸了蘸，再拿出，斜着身子给龙鳞上色，墨水立刻在那薄如蝉翼的纸上渗了开去，给人一种朦胧美。那龙麟有三种颜色组成：红、黄、绿，脸上的颜色，粉、蓝、绿、白、黄，色彩艳丽，充满喜庆。那龙的眼睛静静地望着前方，好像在等待明晚的到来，它们会在汉子们的手里腾挪翻滚，带给人们新年的希翼…… 另一条龙更是精致，每一个麟都是用许多独一无二的剪纸组合而成，还未上色就已夺人眼球，一个人告诉我们：“这些剪纸都是手工剪成，花了很长时间，注入了精力与心血才完成的。”我仔细凑近看，可不是嘛，每一张纸大概扑克牌一般大小，剪的都是动物，在草丛边的鹿，奔跑的兔，吃草的羊，捕食猎物的虎。

　一个人正给龙点灯，他将蜡烛一根根点亮，细心地插到龙身里，试试效果，里面的灯一亮，整条龙通体透亮，焕发生机。透过剪纸的各色的灯，我仿佛看到了舞龙灯时的情景：天空中轰的一声炸响，鞭炮响起，烟花绽开，表演开始了！闪着各色光的残片向四周飞溅，以其急速，刺破夜色的帷幕，再逐渐于黯淡消逝……舞龙的人声声呐喊，接龙的人默默祈祷，祝贺新的一年事事顺心、

　希望明年能在过年时真正欣赏家乡过春节的传统习俗——舞龙灯之美。

龙灯作文600字 篇5

　听到“舞龙灯”这三个字，大家一定都熟悉得不得了吧！没错，这也是我们中华民族的传统习俗。而且有一点是我们都知道的，也是大家最烦的，最讨厌的，那就是我们小孩子。因为小孩子一听到要舞龙灯了就高兴地不得了，我就是其中一个。

　就在正月初三的这一天晚上，我们流岸村的村民就开始舞龙灯了。舞龙灯的第一个晚上是要出村的，我本打算跟着龙灯走，因为我爸爸的那节灯就接在灯尾的前一节，所以我想跟着爸爸一起走，但妈妈又说表哥所舞的柳坡灯要到我们村来，于是我只好留在家中等待柳坡村的龙灯了。

　我喜欢看龙灯。因此，慢慢地等待是一种难受的事情。当时柳坡村的龙灯迟迟没有上来，我开始有些按耐不住了，心里开始发牢骚了。先在屋里走来走去，然后又坐在沙发上看电视，紧接着，听见一连串的鞭炮声，就飞快的奔向桥头，可到了桥头后才发现龙灯还没有来，只好沮丧的走回了家里。

　我喜欢看龙灯。因此，一回到家，就向妈妈要手机，打电话给我表哥，结果表哥说灯还在柳坡，听了这话，我十分后悔，后悔流岸灯出村时没有跟去，然后，马上就结束了和表哥的通话，心里也非常的难过。放下手机，拿起遥控器，把频道切换成了我喜欢看的“金鹰卡通”这一频道，结果不知不觉的，竟然看了一个多钟头的时间。就在这时，我又听见了桥头传来了阵阵锣鼓声，我马上换好鞋子，飞快的奔向桥头，到了桥头就看见了柳坡村的龙灯已经到了，我开心极了，马上跑到了里操场，迫不及待的挑了一个好位置等龙灯的到来。柳坡村的龙灯在我们的操场上翻了三个身，多好看啊！在这个地方看完后，我又跟到另一个地方看。看着看着，看完了所有的地方。然后走到了马路上目送这条长达100多节的龙灯远行。

　哈、哈！你们是不是觉得我是一个痴迷于看龙灯的典型人物呢？

龙灯作文600字 篇6

　在我爷爷的村子里，最有意思的节日活动就是舞龙灯了。

　龙灯由村里的老人在年前做好，用木板、竹片扎成龙的形状，再用幔布遮盖，画成龙的模样，涂成龙的颜色，一条龙有一颗独立的龙珠，走在最前面，而后是龙头、龙身、龙尾组成的龙。每逢正月初一开始，一条五颜六色、瑞彩纷呈的“龙”就在各乡村开展拜年活动。“龙”走到哪里，村民们都会放鞭炮迎接，许愿，还给“龙”一两个红包……“龙”到哪里，哪儿就有敲锣打鼓声，欢声笑语，绵延不绝。这个时候，孩子们是最高兴的，他们可以前簇后拥，跟着龙灯走家串巷，乐此不疲！

　一次，我在爷爷家，看见了舞龙，好长的一条龙啊！龙头已经伸出房门，龙尾还在门前大坪上摇摆呢！爷爷对我说：“这是一条龙，人们正舞龙祝愿吉祥呢！不一会儿就要到我们家了。”果然，“龙”一会儿就到了。爷爷奶奶又是大放鞭炮，又是打躬作揖，又是匆匆许愿，忙得不亦乐乎！我也学着爷爷奶奶的样子，对着龙打躬作揖，许下心愿！

　当“龙”渐渐远去，我对爷爷说：“我也想去舞舞龙灯！”爷爷说：“你还小，舞不动的！”我只好失望地站在一边。

　村里的孩子们不会编扎大龙灯，用草把扎成小龙，数个小孩到各家各户去舞，图个热闹不说，还能赚些许零花钱呢！

　邻村以及十里八乡的人们为了节日的热闹，也会编扎各式各样的龙灯，在节日里走村互相拜访。

　到了正月十五晚上，所有舞过的龙灯都会在村子里再舞一遍，而后便要放到村外焚烧，俗称“化龙”。

　这就是农村过年时最有意思的节日活动之一，我也非常喜欢它！总还缠着爷爷给我做小龙呢！

龙灯作文600字 篇7

　“百里不同风，千里不同俗。”即使是春节，不同地方过节也是不同样的。比如小年的时间；北方吃饺子，南方做年糕；北方守岁南方围炉等等，而我今天要介绍的，便是我们温州的龙灯。

　龙灯是怎么来的呢？传说龙的形象是古人为了寄托美好愿望而创造出来的，把它看作吉祥的化身，代表着风调雨顺。因此舞龙祈祷神龙保佑求得风雨调顺。后来这个龙灯被逐渐改善成如今的样子。

　温州龙灯有各种各样的种类，什么板凳龙，首饰龙等等。先说说板凳龙吧，或许他的龙首不是十分的惊艳，但是他的身体却是由成百上千个长板凳组成，每个板凳上总是会放一些东西，什么纸灯啊，小装饰品啊，或是一小部分龙身体一样的石头放在两个板凳连接处。天意擦黑，灯一亮，整条龙都亮了起来。人们一走，就好比一只金蛇在舞动。若中间有燃火，整个板凳龙还会围着火堆转。灯光在流动，火焰在燃烧，好不热闹的景象。

　不过要说最最华丽的龙灯，自然要说说首饰龙啦！一条身长三米左右的首饰龙却背着大又小巧的中国楼阁。大，比一个人还要长，要高，要宏伟；小巧，房子里的一切细节几乎都完美的制作了出来，栩栩如生。无论是精致的房瓦还是边上的小旗子。都是如此让人叹为观止，好像把一座华丽的建筑物缩小到我们眼前。灯一亮，整个龙灯亮起来，让原本就是金**的小房子锦上添花，更加壮观美丽。没听说过的人如果看见了，恐怕都要惊讶的合不拢嘴了吧！

　当然，最快乐的还是看龙灯啦，看着龙灯发出的灯火在我们眼前闪烁的光照亮了所有人的脸。孩子们开心地坐在大人的肩上或站在大人身边欣赏着这些美景，我几乎都恨不得冲到最前头来，把前面的光景看完了还不够，直接叫妈妈给我拍照，来保留住这一刻的美丽。尽管这只龙灯不会移动，但当时看到龙灯时的喜悦和快乐可不是那么容易表达出来的。

　虽然20xx年的春节被病毒无情的打乱，失去了以前的美好气氛，但是只要打败病毒保护好我们的习俗，来年，它们依然是春节里最美的一道风景线！

龙灯作文600字 篇8

　今天是农历初七，正是南村舞龙灯热闹之时。晚上，我和妈妈一起去外婆家看龙灯，顺便慰问一下跑马灯的哈哈。

　电脑玩到九点半，龙灯终于舞到了南村，我、妈妈、舅妈和胡宝宝一起守候村口观看。远远的，我就看到了身穿“龙袍”的胡冰茹（哈哈大名）同学。扮演**的郑瑶告诉我哈哈扮演的居然是刘备！我失望了好一阵子，她应该扮慈禧的嘛！哈哈疲惫地坐在长椅上，一副爬雪山过草地后的样子，就连我嘲笑她扮相丑都没跟我吵，这种宽容对于平时斤斤计较、无法无天的胡冰茹同学来说是尤其难得的！听舅妈说哈哈从下午开始到现在，跟着队伍把南村的旮旮旯旯儿走了个遍，等会还要走到凌晨两点才结束。

　“噼里啪啦”地打起了鞭炮，伴随着爆炸的火花，队伍又开始前进。先是举着龙灯的小伙子，接着是穿着古代服装跑马灯的小孩们，然是红红火火的军鼓队伍，最后便是观看的群众。浩浩荡荡的人群沿着河边的羊肠小道缓慢地向前，走过两堆燃烧得旺盛的篝火，远处桥边的榕树下放起烟花。绚烂的烟花飞上了夜空，河水里也绽开一朵又一朵红色或绿色的花。当天空和河流都归于平静的时候，队伍走进了一户大户人家的院子里。

　灯火通明的大厅里，一张比黑板还大的桌子上摆满了鸡鸭鱼肉和各种山珍海味，老人们坐在桌旁。院子里敲锣打鼓，一条由七八个小伙子举着的龙不停旋转翻动，拼成一个一个美丽的图案。舞龙灯完毕，一群小孩们走进来，他们有的一袭龙袍，扮皇帝；有的胸前安着纸糊的马灯笼，背上插几面小旗，扮将军；有的穿长衫，扮书生，有的穿金戴银，扮**……小孩们绕着八字走啊走，配上旁边唱的《十二月歌》，还真像一群跳着八字舞的的蜜蜂！接