<名>è

　　门扇;闸板

　　开通沟渎,起水门提阏,凡数十处。――《汉书·召信臣传》

　　<动> yān

　　1、阻塞，堵塞

　　阏,遮拥也。从门,於声。――《说文》

　　阏塞(壅塞,阻塞);阏往(阻止放逸的意念和行为);阏绝(阻断,杜绝);阏积(阻滞积聚)

　　2、遏止;抑制

　　民气郁阏而滞著。――《吕氏春秋·古乐》

　　又如:阏制(遏制);阏密(禁绝);阏抑(抑制) yān 阏氏 ｙāｎｚｈī 汉时匈奴单于之正妻的称号,如大阏氏。 yū 此种发音多为口口承传的错误，但也有部分古籍当其为“瘀”的通假字。

　　如，治疗前列腺炎症的“前列通瘀”，绝大多数老中医会写为“前列通阏”。

甲骨文因镌刻于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹；内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞，为最早之书迹。殷商有三大特色，即信史、饮酒及敬鬼神；也因为如此，这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲，才能在后世重见天日，成为研究中国文字重要的资料。

商代已有精良笔墨，书体因经契刻，风格瘦劲锋利，具有刀锋的趣味。受到文风盛衰之影响，其大至可分为五期，底下分别介绍。

一、雄伟期：

自盘庚至武丁，约一百年，受到武丁之盛世影响，书法风格宏放雄伟，为甲骨书法之极致。大体而言，起笔多圆，收笔多尖，且曲直相错，富有变化，不论肥瘦，皆极雄劲。

二、谨饬期：

自祖庚至祖甲，约四十年。两人皆可算是守成的贤君，这一时期的书法仅饬，大抵承袭前期之风，恪守成规，新创极少，但已不如前期雄劲豪放之气。

三、颓靡期：

自廪辛至康丁，约十四年。此期可说是殷代文风凋敝之秋，虽然还有不少工整的书体，但篇段的错落参差，已不那么守规律，而有些幼稚、错乱，再加上错字数见不鲜。

四、劲峭期：

自武乙至文武丁，约十七年。文武丁锐意复古，力图恢复武丁时代之雄伟，书法风格转为劲峭有力，呈现中兴之气象。在较纤细的的笔画中，带有十分刚劲的风格。

五、严整期：

自帝乙至帝辛，约八十九年。书法风格趋于严谨，与第二期略近；篇幅加长，谨严过之，无颓废之病，亦乏雄劲之姿。

甲骨上细瘦的笔迹，也受到刀刻的影响。

占卜时常用“是”或“否”刻于龟甲中央纵线两侧，自此中线向左右书写，故两旁对称和谐，具有行款对称之美。且契刻后，大小字分别填上墨朱，或正反面分填朱墨，更深具艺术之意味，堪称书史奇迹。

《古籍印刷通用字规范字形表》是2022年5月1日实施的一项中国国家标准。

这个《说明》中说得很清楚了，所谓“繁体字”是一种模糊的、不规范、不准确的说法，准确说法是“（专业）古籍印刷汉字系统”。

“古籍印刷通用字系统”与印刷现代汉语文本的“通用规范汉字系统”，是汉字不同的应用系统。有人称之为“繁体字系统”，这个名称容易引起一定的误解。国务院发布的《通用规范汉字表》中所附的“规范字和繁体字异体字对照表”确立了简繁字的对应关系。

但只有在字形上与“简化字”对应的“未简化字”才能称为“繁体字”，没有对应“简化字”的汉字都是直接传承而来，不能称作“繁体字”有人主张用“传承字系统”。

这个称谓也会引起质疑：“简化字难道不是传承下来的吗？”现在称作“（专业）古籍印刷汉字系统”，从特殊运用的角度来区分两种系统，业界和大众都比较容易接受。

总结如下：

个人认为，这个《古籍印刷通用字规范字形表》就相当于业内所说的“正字表”，期待已久，希望不要出现太多违反常识的“正字”。另外，各大输入法（尤其是搜狗输入法）、字体厂商需要同步跟进，将这些规范字形作为首选项，要不然打字很麻烦。

释是形声字，釆（biàn）为形，墿（yì）为声。釆表示辨别、区别。释的本意是分离、分解，特指详细地说明情况、解释。可用作动词或名词。用作动词时多用于“解说；消除；放开”的意思；用作名词时泛指佛教。

基本介绍 中文名 ：释 外文名 ：elucidate；setfree；release 拼音 ：shì 注音 ：ㄕˋ 部首 ：釆 五笔86 ：YOCH 五笔98 ：TOCG 仓颉输入法 ：HDEQ 郑码 ：PFXB 统一码 ：91CA 笔画数 ：十二画 笔顺编号 ：343123454112 GBK ：CACD 四角号码 ：27954 字级 ：一级常用  粤语 ：sik1 汉字释义,词语,古籍解释,说文解字,说文解字注,康熙字典, 汉字释义 （1）[动]消除、解脱 [unfasten and make arrangement; to take things offf and arrange them in order] 释，解也。从釆，取其分别物也。睾声。——《说文》 释获。——《仪礼·大射仪》 释左骖，以公命赠孟明。——《左传·僖公三十三年》 繁体字~~~释 昭公出奔，民如释重负。——《谷梁传·昭公二十九年》 主人释服。——《仪礼》 又如：释绂（解下印绶。指致仕罢官）；释褐（除去平民的衣服，换上官服。即“作官”） （2） [动] 解释[explain] 先读课文，然后 解释 生词。 Read the text first and then explain the new words 他不喜欢对他自己的所作所为作出 解释 。 He didn't relish the prospect of having to explain his behavior （夫差）乃使行人 奚斯释言于 齐。——《国语·吴语》 又如：释情消迹（消除误会；予以和解）；释言（以言语自作解释）；释例（说明所著书的凡例） （3） [动] 释放；赦免 [release；pardon] 中印两国城市化的速度和规模所 释 放出的新市场规模是毋庸置疑的。 Thereislittledoubtaboutthescaleofthenewmarketsinindiaandchinaunleashedbythepaceandscaleoftheirurbanization 怀王竟听 郑袖，复释去 张仪。——《史记·屈原贾生列传》 豪民气尽，以额叩头，谢不敢。乃释之。——明· 高启《书博鸡者事》 （4） [动] 舍弃；抛弃 [give up；abandon] 故释先王之法，而法其所以为法。——《吕氏春秋·察今》 乃请释子服何于吴。——《左传·哀公八年》 君其释申生也。——《国语·晋语》。注：“释，舍也。” 释舟楫之安。——宋·苏轼《超然台记》 又如：释法（舍弃法令而不施用）。 （5） [动] 放下；放开 [put down] 有卖油翁释担而立。——宋· 欧阳修《归田录》 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也。”——《庄子·养生主》 又如：力叮不释（用力叮住不放） （6） [动] 消失 [disappear] 虽欲爱君，惑不释也。——《国语·晋语》 （7） 〈文〉[动] 溶化；消融 [melt] 涣兮其若冰之将 释 。——《老子》 又如：如冰之将 释 （就像冰将消融那样） （8）〈文〉[动] 泡在水里或其他液体里 [soak] 欲濡肉，则 释 而煎之以醢。——《礼记·内则》 （9）[动]发，射出 [shoot] 若虞机张，往省括于度，则释。——《书·太甲上》 （10）[动] 解除；免除 [remove；avoid；get rid of] 公（袁可立）曰：“吾固知其无他，但且令 释 兵柄安坐耳。”──明 黄道周《节寰袁公传》 不以一己之害为害，而使天下 释 其害。——清· 黄宗羲《原君》 又如：释去仔肩（卸掉责任；放下重担）；释憾（解除心中的怨恨。指报复）；释难（解除困难）；释闷（解闷儿；排遣烦闷）；释四增美（除去邪僻之念，增加美善的质性）。 （11）〈文〉[动] 淘米 [wash rice] 释之叟叟，烝之浮浮。——《诗·大雅·生民》 （12）（Shì）[名] 佛教从印度传入中国后，翻译用作释迦牟尼的简称 [Sakyamuni]。 是佛陀的姓氏；自东晋以后，佛教出家人自称释子，对外人而言称释氏。 如：释厄（唐僧遭受的魔难）；释老（指释伽牟尼与老子。即佛家与道家。也叫“释道”）。 （13）（Shì）[名] 姓氏用字，参看“释姓” 词语 释典 shì diǎn [Buddhist scripture;Buddhist sutras] [名] 佛经 释读 shì dú [textual research and explain] [动] 考证并解释（古代语言文字等） 释放 shì fàng [release] [动] 恢复人身自由 ～犯人 释怀 shì huái [be forgotten] [动]（爱情、悲喜、思念等感情）在心中消除（多用于否定式）。 当年离别的情景使我久久不能～ 释迦牟尼 Shì jiā mù ní [Sakyamuni, the founder of Buddhi ] (公元前563-485)也叫释伽文佛，佛教创始人 释教 Shì jiào [Buddhi ] [名] 佛教 释卷 shì juàn [s reading] [动] 把书本放下 他读书如痴如醉，甚至吃饭时也手不释卷 释然 shì rán [feel relieved;feel at ease]〈文〉[形] 疑虑、嫌隙等消释后心中平静的样子 听了他的话，我心中便～了 释手 shì shǒu [put down;let go;loose one's grip] 放手；撒手 爱不～ 释俗 shì sú [explain in simple words] 用通俗易懂的话解释 田字格中的“释”字 释文 shì wén [offer phoic and semantic explanation of written words] [名]用来解释文字、词语的文字（多用于书名，如《经典释文》） 释疑 shì yí [clear one's doubt;dispel suspicion] [动] 解释疑难；解除疑虑 释义 shì yì [paraphrase;explain the meaning of] [动] 解释词语或文章的意义 古籍解释 说文解字 卷二釆部释 shì 赏职切 解也。从釆；釆，取其分别物也。从睾声。 说文解字注 解也。广韵曰。舍也。解也。散也。消也。废也。服也。按其实一解字足以包之。从釆。釆取其分别。从睾声。考工记以泽为释。史记以醳为释。皆同声假借也。古音在五部。音转则广韵在二十二昔，施只切是也。徐铉所引唐韵赏职切。 康熙字典 酉集下釆部 释 《唐韵》赏职切《集韵》《韵会》施只切，音适。《说文》解也。从釆，釆取其分别物也。《左传·襄二十九年》春王正月，公在楚，释不朝正于庙也。《注》释，解也。《疏》解释公所以不得亲自朝正也。《吴语》乃使行人奚斯释言于齐。《注》释，解也。以言自解。

又《广韵》舍也。《前汉·食货志》今农事弃捐，而采铜者日蕃，释其耒耨，冶镕炊炭。《管子·霸形篇》释实而攻虚，释坚而攻膬，释难而攻易。

又消也，散也。《前汉·景十三王传》骨肉冰释。《注》师古曰：冰释，言消散也。《淮南子·俶眞训》北方有不释之冰。

又放也。《书·多方》开释无辜，亦克用劝。《传》开放无罪之人。《左传·哀八年》请释子服何于吴。

又《尔雅·释诂》释，服也。《疏》释者，释去恨怨而服也。

又《书·大禹谟》释兹在兹。《传》释，废也。

又《礼·王制》出征，执有罪反，释奠于学，以讯馘告。《注》释菜奠币，礼先师也。

又《礼·礼器》礼释回，增美质。《注》释，犹去也。回，邪辟也。

又《仪礼·士虞礼》举鱼腊俎，俎释三个。《注》释，犹遗也。

又《书·伊训》若虞机张，往省括于度则释。《疏》释弦发矢。

又润也。《礼·内则》欲濡肉，则释而煎之以醢。《疏》欲得濡肉，则以水润释而煎之以醢也。

又《诗·大雅》释之叟叟。《传》释，淅米也。

又释迦，佛号。今僧家皆称释氏。《支遁·咏人日诗》释迦乗虚会。《梁昭明·东斋听讲》昔闻孔道贵，今覩释花珍。

又姓。

又《韵会》或作泽。《诗·周颂》其耕泽泽。《注》言土解也。《周礼·冬官考工记》水有时以泽。

又《集韵》亦作绎。通作醳。《史记·魏世家》与其以秦醳衞，不如以魏醳衞。

又《字汇补》羊益切，音亦。悦也。《六书正譌》别作怿，非。《嵆康·琴赋》康乐者闻之，则欨愉懽释。

又《韵补》叶施灼切，音烁。《楚辞·九章》凌阳侯之泛滥兮，忽翺翔之焉薄。心絓结而不解兮，思蹇产而不释。 考证：〔《前汉·食货志》今农事弃捐，而采铜者日蕃，释其耒耨，冾镕炊炭。〕　谨照原文冾改冶。