现代汉语词典》

对人的解释是“能制造工具并能熟练使用工具进行劳动的

高等动物。

当代人学家张荣寰2008年3月给人以合理的解释：人是自然（多维度生物圈）的本我存在；人是超越万物的灵长；人能在生物圈获得两个层次的和谐幸福，即初级追求真、善、美所获得的和谐幸福；高级追求价值、意义、超越所获得的和谐幸福。人的本质即人的根本是人格，人是具有人格（由身体生命、心灵本我构成）的时空及其生物圈的真主人。人的赋新即人在世界上的使命就是为了人格及其生态文明的不断上升和赋新，以实现和谐幸福的目的。

人，或人类，这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义，或者是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为真核总界 动物界 后生动物亚界 后口动物总门 脊索动物门 脊椎动物亚门 羊膜总纲 哺乳纲 真兽亚纲 灵长目 类人猿亚目 狭鼻猴次目 人猿超科 人科 人亚科 人属 智人种，但此后者多数不为学界一致认可），也称高等动物,拥有高度发达的大脑。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。 生物学上人的学名为“智人”（拉丁文homo为“人”，sapiens即“聪明的”），与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物。人类与其它灵长目动物的不同在于人类直立的身体、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。由于人和猿血缘相近，动物学家D．莫利斯戏称人类为裸猿 ，并著述从各个角度论述人类种种行为的起源。 行为学上来看人类的特征有：懂得使用语言，具有多种复杂的互助性社会组织，喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰、传说、仪式、价值观、社会规范。 人，在哲学的意义上来讨论，也许是更适合的。因为哲学给出了人的本质，人之为人的各种说法。 暂取几个说法如下： 劳动创造了人，对于这句话的解释不是说劳动使猿猴变成了人，而是说人的独立性，人的地位，人的主动性，人的文化创造力，人的在外物的直观都在劳动中体现。 我思故我在：即肯定人的存在是基于会思考，能够思考。 此外海德格尔 黑格尔 等等都对此有所论述。 人,都是指社会的人,自然界创造了人类,而劳动创造了人类社会没有所谓人的本质的抽象的总和,而只有个别的,具体的人人总是带有社会性,阶级性和个性的共同体人的本性是善或是恶就是由这个多重性的共同体决定的,正是人在社会中的阶段地位不同,于是才有了各种不同的善恶的观点 马克思主义认为人的本质从其现实性上说是各种社会关系的总和。人是一种包含理性在内的感性活动的存在，即实践的存在。实践是人所特有的生存方式。 灵长类动物,人科人和动物的根本区别是会使用大多数工具,但是本质是不变的! 人 永远有着不劲动力的能源库 人 一个有着美丽奇妙世界的天体 人 一份有着最美好花语的鲜花 人 一种可以精神常存于世的动物 人 一个永远没有止境的话题 人 一种可以体现时间的遁环的象征 人 一个由无数的原子组成的一个大团体 人 一种能毁掉一切的神 人 一种文化没有止境的小数 人 一种能体现不同颜色的开花筒 人 不同形式的地图 人 有着无限关爱的群体 人 可以感动宇宙的音乐 。。 对不起你这个问题对我来说是无止境的 人很美也很丑陋 人很局限而又是个无限的生物毕竟人的智慧是无限的 人是个体的而又是整体因为人必须在团结中才可以生存下去 人可以制造美丽而又在毁灭美好的事物 人啊！￣稍 也很可恶的！￣ 人可爱，也有些可悲 人永远是在人在想人过程中活着的…… 人-一撇一捺写做人，这就是说作为一个人要有其他人的支持那才能称作是人，你是人的一撇，其他人就是那一捺。在这个地球上只有人才有那么多繁复的人际关系，也只有有那么多人际关系的动物才能称作人，所以说人就是要与其他人相处，搞好人际关系，这就是人这个字的含义了。 行为最残暴的动物 ,不知有多少物种从人手下消失…… 但是，人也是最聪明的动物，世界上那么多高科技的东西都是人造出来的。 为了快乐的生活。 为了幸福的家庭。 为了理想的未来。 快乐是人类生活的唯一终极目的！

1、人是地球出现最高级动物与智慧的结晶，目前处于所有物种统治者的地位。

2、人也可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。

（1）生物学上，人被分类为人科、人属、人种，是一种高级动物。

（2）精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。

（3）文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。

3、人：“能制造精致的工具、并能熟练使用工具进行劳动，有丰富的思维能力，有判断跟实际情况没有冲突和跟实际情况有冲突的能力，有呵护、爱护地球的能力，有创造能力和控制修复能力”。“进化论”认为人类起源于森林古猿 ，从灵长类经过漫长的进化过程一步一步发展而来。DNA与化石证明，人类大约于200万年前起源于东非。

4、与其他动物相比，人类具有高度发达的大脑，复杂的抽象思维、语言、自我意识以及解决问题的能力。人类直立的身体构造使得人类的前肢可以自由活动，这让富有智慧的人类得以掌握远超出其它任何物种的工具使用能力，并最终发展出强大的劳动能力和创造性。

是哪里人怎么定义？以长江为界。元朝才有北人、南人的划分，南人指南宋统治区的百姓。

南方、北方

按照国家地理的定义，中国南北方的分界线就是秦岭淮河一线，此条线以北统属北方，此条线以南就是南方。

昆仑山，是中国第一神山、有万祖之山之称、秦岭为昆仑余脉，横亘于中国中部的东西，人称;"中龙脉”，西起甘肃省临潭县北部的白石山，进入陕西在河南处终结，山脉全长1500公里。秦岭到了河南伏牛山而终止，淮河正好又发源于河南省南阳市桐柏县西部的桐柏山主峰， 干流流经河南、安徽、江苏三省，全长1000公里。秦岭淮河连城一条线共计2500公里，将中国拦腰截断，一分为二。

南北分界线

淮河流域地处我国南北气候过渡带，淮河以北属暖温带区，淮河以南属北亚热带区，淮河只是起到一个延长线的作用，在淮河两岸，相隔一二十公里甚至更宽，并看不出气候有什么变化。真正起到南北方分界线的就是秦岭。

文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事 情。不少哲学家、 社会学家、 人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各 自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满 意的定义。据统计，有关 “文化” 的各种不同的定义至少有二百多种。笼统地说，文 化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会 历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传 统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。 文化的定义 文化是描述人类社会综合现象的工具，它不仅表达过去的，现在的一切现象，也在 描述将来的一切现象。这个工具往往掌握在掌握政权的人或团体手上，所以文化往 往带有阶级意识成分。 它的内容广泛：只要是人类能接触到的范畴，它不所不包无所不含。比如：人文、 地理；社会现象、历史现象；风土人情、传统习俗；行为规范、思维方式；宗教、 法律等等。 它的表现形式：一、静态。它的内容被实物所代替，如文物、景点等。或内容被固 化成某种具体表达格式，如书报、文件等等。二、动态。通过人的各种活动包括语 言来反映及更新内容。 它的价值目标及标准：一是应用；二是推广和发展。它因不同的时代不同的人或组 织、因不同的应用目的及方式方法、以至不同的细节要求等，从而反映得各不想 同。 文化和哲学最大的区别在于：文化随各人或各个社会团体性质的不同而有所不同、 或是完全不同、甚至完全对立。哲学则是指导整个人类形为方向的工具，它不以某 个人或某个社会团体的形为目的为宗旨。