《伤寒论》导论
主讲人:湖南中医药大学郁保生老师
张仲景《伤寒论》导论
《伤寒论》是中医重要典籍,其重要性恐怕只有《黄帝内经》可以与之媲美。据《汉书·艺文志》记载,中医过去分为四大家——医经、经方、神仙、房中。《黄帝内经》属于医经,《伤寒论》则属于经方,他的传承主要来源于《汤液经》。虽然仅仅只有112方,可是经方之妙用不可思议,历代中医名家无不花费大量精力来研读《伤寒论》,也写出了许多读书札记和注释。《内经》是过去无数医家的经验总结,而《伤寒论》由张仲景一人完成。不过《伤寒论》中记载的经方,并非他一人创制,而是继承古人,主要是《汤液经》(此书也已失传)。清代是对《伤寒论》发展的一个高峰,出现了几位重量级的医家。他们分别是徐大椿、柯韵伯、尤在泾、钱潢。徐大椿著有《伤寒类方》、柯韵伯的《伤寒来苏集》、尤在泾的《伤寒贯珠集》、钱潢的《伤寒溯源集》。
大家若对中医感兴趣,不妨找来一读,个人感触最多的是柯韵伯的《伤寒来苏集》,以方类证的思想始于孙思邈《千金翼方》。柯韵伯更加详细的阐述了这一思想,徐大椿也是沿着这样思路在发展《伤寒论》。总的来说《伤寒论》确立辨证论治的思想,这是中医两大思想之一。中医的两大思想,其一为整体观念——《内经》确立,另外就是辨证论治——《伤寒论》奠定。
将理法方药统一起来,《内经》是理,《汤液经》讲方,《神农本草经》(读《伤寒论》需要参考《神农本草经》,张仲景的用药思路不同于后世本草。)讲药,都是互相没有什么关联。《伤寒论》摆脱过去有理无方有方无法的原始状态。《内经》有理却只有几首简单的方剂,更多是针灸。
两千多年中医在理论上没有什么重要突破,基本都是在继承《内经》和《伤寒论》的思想和理论,更多是临床医学的发展
六经辨证为张仲景首创不仅可以运用于外感还能用在内伤疾病。三焦辩证也是中医辨证方法,但直到清代才建立,这之前只有六经辨证。三焦辩证也是在张仲景的启发下才得以建立。
中医治疗准则:四大治则
治病求本(找到疾病根本原因不是头痛医头)、调整阴阳、扶正祛邪、因时因地因人而异。所有的原则都在《伤寒论》有体现,特别是扶正祛邪更是淋漓尽致
用药治法:八法(汗下吐温清和消补)这八法在《伤寒论》都有,成为我们治病的示范。八法都有经典方
方剂分为:经方(《伤寒论》中记载的方剂)、时方(后世医家创立的方剂)、单方、验方,《伤寒论》中都是经方。记载的112方却是八法皆备,总共用药不超过一百味,取材相当精纯。
经方用药特点:(一)用药精炼——大部分经方都只有三五味药,一般不超过十味,后世医家用药都超过十味。(二)配伍严谨——丝丝入扣
麻黄汤仅仅四味药,麻黄、桂枝、杏仁、甘草。麻黄是发汗第一药,以麻黄为君药,主治表寒之实证。麻黄除了发汗还可以平喘止咳和宣肺之功效。杏仁的使用更为奇妙,杏仁有降肺气之功效,肺气之特性就是宣发和肃降,麻黄主宣发,杏仁主肃降,一阴一阳相得益彰。(这也很典型体现了中国阴阳平衡的哲学思想,中医其实就是中国哲学具体体现,这也是中医和西医很大不同的地方,中医更像一种哲学)。但只要将桂枝换成石膏,就由治疗表寒实证成为里热之实证的麻杏石甘汤,仅仅一味药的差别,整个方剂的治疗方向完全逆转,一寒一热,可见一斑
(三)加减灵活
在桂枝汤一首方基础可以演化出十几首方
(四)疗效可靠有的甚至可以立竿见影,这也是经方强大的生命力,经方数量上跟时方相比绝对劣势,可是在中医临床上,经方的总体疗效是后世时方无法相比的。在临床上凡是有机会尽量用经方,主要是疗效可靠,很多时方用得少没有可靠的疗效保障。《伤寒论》近两千年这112方用了多少次,这是时间沉淀下来的
金匮要略中的方剂以慢性病治疗为主,多丸剂
六经病,张仲景认为六经跟脏腑相关联,少阳病在胆,阳明病在胃肠……
六经传变,太阳少阳阳明太阴少阴厥阴,但伤寒学派至今关于少阳和阳明到底谁在前仍然有争论。郁保生老师倾向于少阳在前
三阴三阳病治法原则:扶正祛邪
三阳病多为表证实证,治法当以祛邪为主
三阴病多位虚证里证,治法当以扶正为主
附《伤寒论》序
夫伤寒论,盖祖述大圣人之意,诸家莫其伦拟,故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云:伊尹以元圣之才,撰用神农本草,以为汤液;汉·张仲景论广汤液,为十数卷,用之多验;近世太医令王叔和,撰次仲景遗论甚精,皆可施用。是仲景本伊尹之法,伊尹本神农之经,得不谓祖述大圣人之意乎?张仲景,《汉书》无传,见《名医录》云:南阳人,名机,仲景乃其字也。举孝廉,官至长沙太守,始受术于同郡张伯祖,时人言,识用精微过其师,所著论,其言精而奥,其法简而详,非浅闻寡见者所能及。自仲景于今八百余年,惟王叔和能学之,其间如葛洪、陶景、胡洽、徐之才、孙思邈辈,非不才也,但各自名家,而不能修明之。开宝中,节度使高继冲,曾编录进上,其文理舛错,未尝考正;历代虽藏之书府,亦缺于仇校。是使治病之流,举天下无或知者。国家诏濡臣校正医书,臣奇续被其选。以为百病之急,无急于伤寒,今先校定张仲景《伤寒论》十卷,总二十二篇,证外合三百九十七法,除复重,定有一百一十二方,今请颁行。
太子右赞善大夫臣高保衡、尚书屯田员外郎臣孙奇、尚书司封郎中秘阁校理臣林亿等谨上。
(仲景序)论曰:余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生。但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务,崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内。皮之不存,毛将安附焉?卒然遭邪风之气,婴非常之疾,患及祸至,而方震栗;降志屈节,钦望巫祝,告穷归天,束手受败。赍百年之寿命,持至贵之重器,委付凡医,恣其所措。咄嗟呜呼!厥身已毙,神明消灭,变为异物,幽潜重泉,徒为啼泣。痛夫!举世昏迷,莫能觉悟,不惜其命。若是轻生,彼何荣势之云哉?而进不能爱人知人,退不能爱身知己,遇灾值祸,身居厄地,蒙蒙昧昧,憃若游魂。哀乎!趋世之士,驰竞浮华,不固根本,忘躯徇物,危若冰谷,至于是也!
余宗族素多,向余二百。建安纪年以来,犹未十稔,其死亡者,三分有二,伤寒十居其七。感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方,撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》,并《平脉辨证》,为《伤寒杂病论》合十六卷,虽未能尽愈诸病,庶可以见病知源,若能寻余所集,思过半矣。
夫天布五行,以运万类,人禀五常,以有五藏,经络府俞,阴阳会通,玄冥幽微,变化难极,自非才高识妙,岂能探其理致哉?上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文,中世有长桑、扁鹊,汉有公乘阳庆及仓公,下此以往,未之闻也。观今之医,不念思求经旨,以演其所知,各承家技,始终顺旧。省疾问病,务在口给,相对斯须,便处汤药,按寸不及尺,握手不及足,人迎、趺阳,三部不参,动数发息,不满五十,短期未知决诊,九候曾无仿佛,明堂阙庭,尽不见察,所谓窥管而已。夫欲视死别生,实为难矣!
孔子云:生而知之者上。学则亚之。多闻博识,知之次也。余宿尚方术,请事斯语。
#本草中国超能团#
猪苓汤与黄连阿胶汤,都属于少阴病热化证,是少阴病中的少数派。
猪苓汤与黄连阿胶汤有共性,都属于本身就是偏于阴虚内热的体质的患者,由于外感、体内出血性疾病、饮酒嗜食辛辣、熬夜耗神、伤精过度等诱因,出现了少阴病热化证,有的是黄连阿胶汤证,有的是猪苓汤证。
如何准确理解猪苓汤?我觉得最好从人体的横向与纵向两个方面来理解。
猪苓汤证一定会有肾的津液不足(肾阴虚),部分肾的津液耗损,必然导致这部分津液蕴藏的阳气外逸,出现肾的虚热状态。由于“肾与膀胱相表里”,二者之间有紧密联系的经络“绿色”通道,肾脏中的虚热就会“横向”移至膀胱腑,影响膀胱的气化功能,出现“小便不利”。随着肾的虚热移至膀胱越来越多,膀胱中的虚热增加,气化功能越来越差,尿液不断潴留,会出现小便更加不利,以及不同程度的尿热、尿涩、尿痛症状。
猪苓汤证不仅会有下焦肾的津液不足(肾阴虚),在纵向上看,也极有可能会伴有中焦胃的津液不足(胃阴虚)和上焦心的阴液不足(心阴虚)。
至于到底是胃阴虚影响到肾阴虚,还是肾阴虚影响到心阴虚,还是心阴虚影响到胃阴虚,还是心阴虚影响到肾阴虚,还是肾阴虚影响到胃阴虚……,我就不在此说绕口令了,就是肾阴虚、胃阴虚、心阴虚俱在,在纵向上三者相互关联,互相影响,至于谁先影响谁,无所谓啦!
关于猪苓汤证是否有胃阴虚的存在,还是一个很有争论的话题,应该好好说道说道。
有的经方家把猪苓汤证归结于阳明病,主要证据就是223、224条出现在阳明病篇。如清代经方大家柯韵伯所提出的“阳明起手三法”,热在下焦,用猪苓汤清利。毫不客气地就把猪苓汤证归在阳明病的治法当中。——这是完全错误的!
其实仲景先生把二条猪苓汤相关条文放在阳明病篇,其实是作为鉴别诊断的。223、224条猪苓汤的条文,直接接在222条后面(222条:若渴欲饮水,口干舌燥者,白虎加人参汤主之),其目的就是告诉我们,猪苓汤证与白虎加人参汤证虽有看似相似的症状,但病机截然不同,千万不要弄错了!
邱礼新,主任中医师,首都医科大学附属北京同仁医院眼科中心眼中医科主任、中华中医药学会眼科分会副主任委员、世界中医药学会联合会眼科专业委员会理事会副会长。
专业特长:从事中医眼科临床30余年,精研《伤寒杂病论》多年,运用经方与时方相结合,治疗部分常见难治性眼病,有较好疗效。
伤寒是由伤寒杆菌引起的急性肠道传染病,伤寒病人及带菌者都是传染源,病源随粪、尿、呕吐物等排出体外,直接或间接污染水或食物,引起疾病传播。一年四季均可发病,但以夏秋季为多。
一伤寒的诊断:
1流行病学:当地伤寒流行,患者无伤寒病史与伤寒菌苗接触史,有与伤寒患者密切接触史。
2临床表现
3实验室检查:
△白细胞大多为3-4×109/L左右,并以中性粒细胞减少和嗜酸性粒细胞消失为特征。嗜酸性粒细胞随病情好转而逐渐上升。高热时可有轻度蛋白尿;10-20%有黑便或肉眼血便;大便潜血阳性者更多。
△血培养:是本病确诊的依据。第7-10病日血培养阳性率可达90%,第3周降为30-40%,第4周常为阴性。故应在体温上升阶段,抗生素应用前作血培养,要提高阳性率。采血量不应少于5毫升。
△骨髓培养:阳性率较血培养高。对已使用抗生素治疗,血培养阴性者尤为适宜。
△粪便培养:在本病任何阶段,均可从粪便中分离到病原菌。第1周时阳性率10-15%,第3-4周时可达80%左右。3%患者粪便排菌可超过1年。
△尿培养:第3-4周培养阳性率较高,约25%。
△免疫学检查:肥达氏反应用于本病诊断已近90年。病后1周出现O、H凝集素,第3-4周时可达90%,其效价随病程而递增,第4-6周达到高峰。约10%患者肥达氏反应始终阴性。应用标准抗原检测,未经免疫者O凝集素≥1:80,H凝集素≥1:160时有诊断价值。病程中应逐周复查,效价依次递增或恢复期效价上升4倍以上才有意义。O凝集素增高提示为沙门氏菌属感染,而H凝集素则可鉴定沙门氏菌组别。预防接种后,H凝集效价明显上升,可持续数年之久,在其他疾病时可出现“回忆反应”。肥达反应的特异性不强,故评价时需结合流行病学资料。近年来有用对流免疫电泳法检测抗体,较肥达氏反应特异、敏感和快速。
二伤寒与其他几种疾病的鉴别诊断:
1粟粒性结核:长期发热,呈消耗病容,中毒症状显著,与本病表现相似。但该病盗汗及呼吸道症状较突出,脉搏增快,胸片可见大小一致对称均匀分布的结节性病变。抗痨治疗有效。
2革兰氏阴性杆菌败血症:可有发热,全身中毒表现,白细胞总数不高,甚至相对缓脉等酷似伤寒的表现。但该病往往先有胆道、泌尿道或用腹腔内感染等原发病灶。病程中易出现休克、DIC等。白细胞总数虽不高,但中性粒细胞比例增高。血培养可检出致病菌。
3病毒感染:热程可长达10-14天以上,白细胞总数不高;一般肝脾不大。肥达反应和细菌培养阴性。病程有自限性。
4何杰金病:热型多样,多汗,有肝脾肿大及淋巴结肿大。但无明显毒血症状,白细胞不高。确认需有淋巴结病理检查为依据。
5布氏杆菌病:长期发热,肝脾肿大,粒细胞正常或低下。有与牧畜(牛、羊、猪)接触或饮用未消毒的乳制品史,临床表现为周期性发热(波浪型),常有转移性关节疼痛或肌痛,出汗较多。血或骨髓培养可分离出布氏杆菌,Wright凝集反应可呈阳性。
6恶性网状组织病:本病也可见持续发热、肝脾肿大、白细胞减少等,但病情进展快而凶险,出血与贫血显著。同时骨髓中可见异常增大的网状细胞,胞浆丰富,核染色质细而成网状,多有核仁并有淋巴样、单核样及多核巨细胞等异常类型的恶网细胞。
7斑疹伤寒:也有发热、皮疹、脾肝肿大。但本病发病急骤,体温上升迅速。脉搏也增速,皮疹增多,脱落后有色素沉着。白细胞在正常范围或稍增,中性粒细胞常增多,嗜酸性粒细胞减少或消失,外斐氏反应阳性。应用特效抗生素(氯霉素、四环素等)后24-48小时体温即可退至正常。
8流行性出血热:发热短程自退,热渗(肿)并存。皮疹多呈出血性,肾脏损害早而严重,白细胞增多,以中性粒细胞为主,可见异型淋巴细胞与血小板减少。临床呈五期经过。
三现代医学治疗:
1一般护理:
发热期患者必须卧床休息,退热后可根据具体情况,由轻度活动到逐步恢复正常生活。随时观察体温、脉搏和血压变化,注意身体各部位的卫生,防止褥疮与肺部感染。饮食应给高热量、高营养、易消化的饮食。发热期间,宜用流质或细软无渣饮食,少量多餐。恢复期病人饮食亢进忌吃质坚渣多不易消化的食物,以免诱发肠出血或肠穿孔的发生。
2药物治疗:
△氯霉素:每日2-3次,每次05克,口服。当体温降达正常后1-2日可减为半量,疗程14-21日。间歇疗法可减少复发率,初用量与上同,当体温降达正常后再用3日,停药5-7日,再用半量约1周,总疗程同上。用药期间应定期(1周)查白细胞计数。
△复方磺胺甲基异恶唑:每次2片,口服,疗程为2周左右。对磺胺过敏、肝肾功能减退与孕妇患者慎用,后者服本品期间停止哺乳。
△氨苄青霉素:限用于白细胞显著降低(3×109/L以下)或对以上两药治疗无效的伤寒患者。由于本品在淋巴液内浓度很高,且以活性形式自胆道排出,具有肝-肠循环作用,因此对胆囊感染、孕妇和带菌者尤为适宜。分3-4次肌注或静脉滴注,疗程为2-3周。
△呋喃唑酮:复发率较低,对造血系统无明显影响。每日600-800毫克,分4次口服,待体温降至正常后,减半量服用5-7日即可停药。但它退热慢、对胃有 并可能导致末稍神经炎。
△甲砜霉素:为本病次选药物,结构和氯霉素相似,在体外的抗菌效能较氯霉素略弱,对骨髓的毒性不着,常用15-2克/日,分3-4次口服。疗程与氯霉素相同。
四中医辨证分型治疗:
1湿阻卫气型:
症状:恶寒发热,头痛身重,午后热重,胸闷脘痞,面色黄滞,舌苔白腻,脉濡缓。
治法:芳香辛散、宣化表里湿邪。
方药:藿朴夏苓汤加减。藿香10克,半夏9克,赤茯苓12克,杏仁10克,生薏仁30克,蔻仁10克,猪苓12克,泽泻10克,淡豆豉12克,厚朴12克。水煎服,1日1剂,早晚分2次口服。
2湿重于热型:
症状:身热起伏,午后热增,头重身重,困乏纳呆,胸闷脘痞,腹胀便溏,渴不思饮,苔白腻或白腻兼黄,脉濡。
治法:宣气化湿、佐以淡渗。
方药:三仁汤加减。
杏仁12克,蔻仁12克,薏仁15克,半夏10克,厚朴12克,通草10克,滑石20克,竹叶10克。水煎服,1日1剂,早晚分2次口服。
3湿热并重型:
症状:发热渐高,汗出不解,口渴不欲多饮,心烦脘痞,恶心呕吐,小便短赤,大便溏而不爽,舌质红苔黄腻,脉滑数。
治法:化湿清热。
方药:连朴饮加减。黄连10克,厚朴、菖蒲各12克,半夏10克,山栀10克,淡豆豉10克,芦根20克。水煎服,1日1剂,早晚分2次口服。
4热重于湿型:
症状:身热壮盛,口渴引饮,面赤大汗,气粗,脘痞身重,苔黄微腻,脉象洪大。
治法:清热化湿。
方药:白虎汤加减。知母12克,生石膏20克,黄连10克,黄芩10克,厚朴12克,甘草10克。水煎服,1日1剂,早晚分2次口服。
5热入营血型:
症状:身热夜甚,心烦,时有谵语或神昏不语,斑疹隐隐,便血,舌绛少苔。
治法:清营泻热,凉血散血。
方药:清营汤加减。水牛角30克,生地黄20克,赤芍15克,黄连10克,山栀子10克,地榆15克,丹皮12克。水煎服,1日1剂,早晚分2次口服。
6气虚血脱型:
症状:腹部不适,大便出血,量多,身热骤降,颜面苍白,汗出肢冷,脉象细数。
治法:补气固脱止血。
方药:先服独参汤,后用黄土汤加减。灶心土30克,生地黄20克,白术12克,制附子10克,阿胶12克,黄芩10克,甘草10克。水煎服,1日1剂,早晚分2次口服。
7气阴两伤,余热未清型:
症状:面色苍白,形体消瘦,神疲懒言,或低热不退,脉细弱,舌质嫩红,苔黄而干或光剥无苔。
治法:益气生津,清解余热。
方药:竹叶石膏汤加减。竹叶10克,生石膏、太子参各15克,麦冬12克,石斛12克,淮山药20克,薏苡仁15克,白扁豆20克。水煎服,1日1剂,早晚分2次口服。
五对伤寒的预防:
△控制传染源,及时发现和隔离病人及带菌者。患者停用抗生素后1周,每周作尿便培养,连续两次阴性者,方可解除隔离。
△切断传播途径,尤其要注意保护水源,注意饮食消毒,做好粪便、污水、垃圾的管理和处理。
△提高人群免疫力,在本病流行区可进行预防接种。国内常用伤寒、副伤寒甲、乙的三联混合菌苗。成人每周1次,连续3次,分别以05毫升、10毫升、10毫升菌苗作皮下注射。为维持足够的免疫水平,每年应加强注射1次,接种后2-3周,O凝集素效价即上升,维持数月,而H凝集素效价持续较久。预防接种可大大降低发病率。
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一二五、“伤寒”,脉浮,医以火追劫之,“亡阳”,必惊狂,起卧不安者,“桂枝去芍药蜀漆龙骨牡蛎救逆汤”主之。
在火灾现场可以煮这个汤来救人。救逆时去芍药,因为芍药味酸收敛,会减缓回阳的速度。
“ 伤寒,脉浮 ”,应麻黄汤发表,结果用火去发汗,病人出现“ 亡阳 ”,即表虚。阳卫外固内,因为有阳,里面的津液才不会流失,现在硬用外热去攻它,毛孔打开,亡阳的现象“ 必惊狂 ”,焦虑害怕恐惧,“ 起卧不安 ”。
中医治疗失眠有很多处方,前面讲过的有栀子豆豉汤。西医用安眠药治疗失眠,后遗症是焦虑,人会很忧、烦恼,然后西药再开抗忧郁的药,副作用是很开心地去自杀。所以不一定从火场出来才用此方, 只要有起卧不安(失眠)、焦虑、情绪不好,只可以用桂枝去芍药蜀漆龙骨牡蛎救逆汤。
桂枝去芍药蜀漆龙骨牡蛎救逆汤方
桂枝三两去皮,甘草二两炙,生姜三两切,牡蛎五两,龙骨四两,大枣十二枚劈,蜀漆三两洗,去腥。
桂枝走肌肉到皮肤表面, 蜀漆 去痰的力量很强。人的津液正常在肠胃里,遇到火,一部分津液跑到皮肤表面,因为速度太快太热了,马上起水泡。一部分津液堵在中焦,津液离开正常管道,堵在横膈膜的下方以后,马上化生成痰。受惊吓时也容易痰涎壅塞。蜀添是一种漆树皮的内层,把烟烧掉才能入药,烟有毒,现在市面用常山苗(蜀漆的苗)代替。
神农本草蜀漆味辛,性寒,有毒,为驱痰截疟要药,主袪老痰积饮,引痰上行使吐下行使下。
龙骨牡蛎 是收敛的药,从内来收皮肤水泡,同时能利水壮肾阳,牡蛎能收浮阳,因为病人惊狂、起卧不安,就是阳浮在头上面了。 桂枝汤 健脾阳,让脾正常运转,芍药会让桂枝变慢,故去芍药。
用量及煎煮法:
桂枝3线,炙甘草2钱,生姜2片,大枣12枚,牡蛎5钱,龙骨4钱,常山苗3钱。九碗煮三碗,去滓,温服一碗。
外敷:中医用硫磺、大黄、麻油配在一起,如果是皮肤红肿这药就可以了;起水泡加菖蒲,菖蒲是皮肤表面利水大剂,烧成灰加入;化脓代表变成湿,加白术;发炎了加黄芩。西医把硫磺跟膏药制成硫磺膏,只能去热,不能去水去湿。为什么要去水?因为水绷久了,皮肤会绉掉留疤。
小结:
·伤寒时,绝对不可用火去发汗;
·火灾现场用此方;
·本身无火劫,吃了安眠药、抗忧郁药后出现惊狂、坐卧不安、失眠等副作用,用此方。
日月星辰山川大地呼吸百脉皆同一自然运行,皆循环往复,周而复始。那么桂枝汤是如何道法自然,成为群方之冠的,它是否符合自然运行的循环往复之特点?我们先看一下桂枝汤在仲景书中的运用,再看一下组方结构。
桂枝汤组方:桂枝三两,芍药三两,甘草(炙)二两,生姜(切)三两,大枣(擘)十二枚。
仲景书有关桂枝汤方证的条文共22条,其重点讲述桂枝汤适应证:
《伤寒论》第12条:太阳中风,阳浮而阴弱,阳浮者,热自发;阴弱者,汗自出。啬啬恶寒,淅淅恶风,翕翕发热,鼻鸣干呕者,桂枝汤主之。
《伤寒论》第13条:太阳病,头痛、发热、汗出、恶风,桂枝汤主之。
《伤寒论》第15条:太阳病,下之后,其气上冲者,可与桂枝汤,方用前法;若不上冲者,不得与之。
《伤寒论》第16条:太阳病三日,已发汗,若吐、若下、若温针,仍不解者,此为坏病,桂枝不中与之也。观其脉证,知犯何逆,随证治之。桂枝本为解肌,若其人脉浮紧、发热、汗不出者,不可与之也。常须识此,勿令误也。
《伤寒论》第17条:若酒客家病,不可与桂枝汤,得之则呕,以酒客不喜甘故也。
《伤寒论》第19条:若凡服桂枝汤吐者,其后必吐脓血。
《伤寒论》第24条:太阳病,初服桂枝汤,反烦,不解者,先刺风池、风府,却与桂枝汤则愈。
《伤寒论》第25条:服桂枝汤,大汗出,脉洪大者,与桂枝汤,如前法。若形似疟,一日再发者,汗出必解,宜桂枝二麻黄一汤。
《伤寒论》第42条:太阳病,外证未解,脉浮弱者,当以汗解,宜桂枝汤。
《伤寒论》第44条:太阳病,外证未解,不可下也,下之为逆;欲解外者,宜桂枝汤。
《伤寒论》第45条:太阳病,先发汗不解,而复下之,脉浮者不愈。浮为在外,而反下之,故令不愈。今脉浮,故在外,当须解外则愈,宜桂枝汤。
《伤寒论》第53条:病常自汗出者,此为荣气和。荣气和者,外不谐,以卫气不共荣气谐和故尔。以荣行脉中,卫行脉外。复发其汗,荣卫和则愈。宜桂枝汤。
《伤寒论》第54条:病患脏无他病,时发热、自汗出,而不愈者,此卫气不和也。先其时发汗则愈,宜桂枝汤。
《伤寒论》第56条:伤寒不大便六七日,头痛有热者,与承气汤;其小便清者,知不在里,仍在表也,当须发汗;若头痛者必衄。宜桂枝汤。
《伤寒论》第57条:伤寒发汗已解,半日许复烦,脉浮数者,可更发汗,宜桂枝汤。
《伤寒论》第91条:伤寒,医下之,续得下利清谷不止,身疼痛者,急当救里;后身疼痛,清便自调者,急当救表,救里宜四逆汤,救表宜桂枝汤。
《伤寒论》第95条:太阳病,发热、汗出者,此为荣弱卫强,故使汗出。欲救邪风者,宜桂枝汤。
《伤寒论》第164条:伤寒大下后复发汗,心下痞、恶寒者,表未解也。不可攻痞,当先解表,表解乃可攻痞;解表宜桂枝汤,攻痞宜大黄黄连泻心汤。
《伤寒论》第234条:阳明病,脉迟、汗出多、微恶寒者,表未解也,可发汗,宜桂枝汤。
《伤寒论》第240条:病人烦热,汗出则解;又如疟状,日晡所发热者,属阳明也。脉实者,宜下之;脉浮虚者,宜发汗。下之宜大承气汤,发汗宜桂枝汤。
《伤寒论》第276条:太阴病,脉浮者,可发汗,宜桂枝汤。
《伤寒论》第272条:下利腹胀满,身体疼痛者,先温其里,乃攻其表;温里宜四逆汤,攻表宜桂枝汤。
《伤寒论》第387条:吐利止而身痛不休者,当消息和解其外,宜桂枝汤小和之。
《金匮要略·妇人产后病》第7条:产后风,续之数十日不解,头微痛,恶寒,时时有热,心下满,干呕,汗出,虽久,阳旦证续在者,可与阳旦汤(即桂枝汤)。
概括一句话,桂枝汤就是一个阴阳循环的典型方,故为群方之冠。桂枝辛甘能益中土而发散,且为枝而走向末梢,向上,向外,为阳。芍药为根,微寒,性收敛,为阴,向下,向内,与桂枝食后人体的反应相反,桂枝偏兴奋偏向外向末梢,芍药偏抑制偏向内脏偏向腹内。桂枝与芍药同用,促进人体在阴阳二种状态间循环切换。阴阳循环,中间产生的涡旋力为中。炙甘草味甘性守,加强中间的涡旋力,同时促进桂枝与芍药的阴阳循环力的切换。且甘草也是根,根在地下,在阴,在内,所以力量也向内。用一个细胞来说,桂枝就是兴奋细胞向外打开的力量,芍药就是向内入向内合的力量。炙甘草就是调节这两个力量的中间力量。生姜**入土,为根入内,性辛兴奋能入于土内向外。就是入于中土后产生向外打开的力量,与大枣互为阴阳,产生涡旋力,促进甘草增强中土的力量。甘草能于沙漠中生长,能生发燥土的生机,能治理沙漠。因其生长在沙漠中,能产生转化津液促进土壤修复的力量,这个也是自然的循环力。所以,甘草能入土中,能修复土,能补津液。生姜是入于土中而开。枣皮色红属火,其肉甘而黄属土,属土而有火生之象。枣为果,在枝上,熟而下落,入中土,有阳降为土之象。与生姜入土内而开而升散,形成中土的涡旋力,又加强了炙甘草的涡旋能量中心的力量。生姜为辛为兴奋为急,大枣为甘为缓,相对为阴阳。以上为方便理解。整个方形成合一共振的循环能量。以脾胃中土来说,整个方都在加强脾胃中土的力量。从运动来说,整个方就是一个阴阳的循环。这个也是仲景师说的阴阳和合。这就是桂枝汤为什么为群方之冠了。整个方就模拟了一个阴阳自然循环。
上面所讲的都是个人实践所悟,与大多数人所理解的可能有很多不同,行医治病以实践验证为准,不拘泥于理论和概念。仲景师说。凡病,经过各种折腾,阴阳自和者病自愈。哪怕亡血,亡汗,亡津液这种严重的伤害。桂枝汤就是帮助阴阳和合的一个方。那阴阳是怎么不和的呢?阴阳是对自然循环的表达,不和就是循环中有阻力。比如有不良情绪,比如有积食等等。所以减法就是疗愈。那么是谁疗愈的呢?仲景师说是自愈。比如,减少不良情绪,减少饮食的积滞。障碍少了,自然循环的能量就顺,人体就会自愈。一切都是自然的力量。神医只是用这个力量而已。减少障碍就会良性循环,增加障碍就会导致恶性循环。桂枝汤就是模拟一个自然良性循环。
那桂枝汤是做什么的呢,用于哪些症状的治疗?我们看整个方药性偏温,如果很热的喝,能使身体向表的部分反应更大。再小口吸喝很热的粥就更容易使人体发热出汗,而使药的反应偏向外。此方一是强壮,一是周流。其实桂枝汤就是治身体虚弱的问题,治以外在不和为主的问题。并非专指感冒。在实践中,本人发现仲景师之书确实有神奇的疗效。我们看仲景原书条文就更容易理解。我们看39条。太阳病,发热、汗出的,仲景师说宜桂枝汤。就是感冒发热,有汗出现象,可以用桂枝汤。因为桂枝汤是促进阴阳循环畅通的。本来是太阳病,医生用下法,出现腹满时痛的,为什么仲景师就知道用桂枝汤加倍芍药用量就能治。而且没有说哪一种情况的太阳病,连脉象都没说,因为芍药属阴往内走,而且芍药倍于桂枝,所以向内的力量大,整个方的力量就在腹内反应大,就能打通腹部循环,调和腹中阴阳。整个方帮助腹内循环畅通,所以这个腹痛不管西医说是什么病,无非都是循环不畅,通畅了就都好了。
治伤寒伤风,肢节烦疼,憎寒壮热;或发热恶寒,似瘴非瘴,烦躁迷闷,面色红赤
疼如破,服之微汗出立瘥。
天南星(四两,锉,炒赤,勿令焦) 石膏(四两) 干葛(取粉,称三两半) 前胡
(二两) 川
三味各一两)
上件为细末,用生姜自然汁煮面糊和丸,每一两作一十丸,阴干。每服一丸,细嚼,用
葱白 治伤寒结胸,心下硬痛不可忍者。
贯众(半两) 仙茅(一分) 荜茇(一分) 附子(炮,去皮脐) 巴豆(去皮,出
油) 干姜(炮
上件为细末,煮面糊为丸如梧桐子大。每服一丸,生姜枣汤送下。结胸五、七日者,服
三丸 发散寒邪。治头痛发热,肢体倦怠。
白术(二两) 桔梗(一两) 人参(去芦头) 当归(洗焙) 陈橘皮(去白) 枳
壳(去穣,麸炒)
生姜汁制)
上件 咀。每服五钱,水一盏半,生姜五片,葱白三寸,同煎至一盏,去滓,热服,不
拘时 解利伤寒。治头痛发热,浑身拘急,四肢疼痛。
荆芥穗(三两) 防风(去芦头) 人参(去芦头) 黄芩麻黄(去根节) 肉桂(去
粗皮) 苍术
上件 咀。每服五钱,水一盏半,生姜三片,大枣一枚,淡豆豉三十粒,同煎至一盏,
去滓 治四时瘟疫,头痛项强,发热憎寒,身体疼痛。及伤风鼻塞、声重、咳嗽、头昏,
皆治之。
苍术(五两,米泔水浸一宿) 本(去土) 香白芷 羌活(去芦头) 细辛(去叶
土) 甘草(炙) 川芎(以上六味各一两)
上件为细末。每服三钱,水一盏,生姜三片,葱白三寸,同煎至七分,温服,不拘时候。
如 解风邪,截伤寒。
苍术(四两,米泔浸一宿) 甘草(炙) 黄芩 赤芍药(以上三味各一两) 赤茯苓
(半两,去
上件为细末。每服三钱,水一盏半,生姜五片,黑豆三十粒,同煎至一盏,热服,不拘
时候 治伤寒失下或成坏症,谵言妄语,发黄发斑,大便不通,小便如血,内有燥粪、蓄
舌缩神昏不能服大汤剂,但服此药一呷,须臾下过, 然汗出而愈。
甘遂(生用) 黑牵牛(生取面称) 郁李仁(去皮) 槟榔(生用) 大黄(生用) 大
戟(以上六
上件为细末。每服一钱,入轻粉一字匕,蜜水少许,用柳枝调匀服之。更量虚实加减,
不拘 祛逐寒邪。解利伤寒、时行瘟疫。
青橘皮(二两,不去白) 陈橘皮(二两半,不去白) 丁香皮 甘草(炙) 干姜(炮。
以上三
上并为细末。如觉身热头痛,即抄药一钱,沸汤点下,不拘时候。 治伤寒头痛,壮热,骨节酸疼,昏沉困倦,咳嗽鼻塞,不思饮食。
白术 甘草(炙) 五味子 石膏(以上四味各四两) 干姜(炮,三两半)
上件为细末。每服三钱,水一盏,生姜三片,枣一枚,同煎至七分,通口服,不拘时候。 治伤寒汗后盗汗不止,或妇人、小儿一切盗汗,并宜服之。
龙胆(不以多少,焙干)
上件为细末。每服一大钱,猪胆汁三两,点入温酒少许调服,空心、临卧。 治伏暑伤冷,阴阳交错,中脘痞塞,头痛恶心。
硝石 硫黄 太阴玄精石
上件各等分,同研匀细,于银、石器属性武火上炒令鹅**,煮糯米糊为丸如梧桐子大。
每
《伤寒论》导论
本文2023-10-03 07:03:46发表“古籍资讯”栏目。
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