原文

司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”

翻译

司马光，宋哲宗时期的宰相，曾经主编《资治通鉴》，是当时的有名的功臣。他小时候，担心自己记忆能力比不上别人，其他兄弟已经会背诵玩耍休息去了，他却独自关门不出，在屋子里学习，等到能够熟练地背诵才停止。他自己说：“（由于）读书时下的力气多，收获就长远，就可以终身不忘。”等到（司马光）年龄大了，（司马光）读遍了所有的古籍，知识渊博，记忆牢固。他说：“读书不能不背诵，有时骑马走路，有时半夜睡不着觉，吟咏读过的文章，思考它的意思，收获就多了。”

      1描写“骑马飞奔”的诗句有哪些

      1、银鞍照白马，飒沓如流星。

      《侠客行》唐代:李白

      赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

      十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

      闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

      三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

      救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。

      纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

      释义:

      赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。他们武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。他们大事做成后，拂袖而去将功劳和美名隐藏起来。想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。

      与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，感动苍天，可贯长虹。朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。

      他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为一世英豪。谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下呢

      2、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

      《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》宋代:辛弃疾

      醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

      马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!

      释义:

      醉梦里挑亮油灯观看宝剑，恍惚间又回到了当年，各个军营里接连不断地响起号角声。把烤好的牛肉分给部下，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。

      战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样震耳离弦。我一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。一梦醒来，可惜已是白发人!

      3、十里一走马，五里一扬鞭。

      《陇西行》唐代:王维

      十里一走马，五里一扬鞭。都护军书至，匈奴围酒泉。关山正飞雪，烽火断无烟。

      释义:

      告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。

      4、突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。

      《从军行·其二》唐代:李白

      百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。 突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。

      释义:

      身经沙场百战铁甲早已支离破碎，城池南面被敌人重重包围。突进营垒，射杀敌军大将，独自率领残兵杀开重围千骑而归。

      5、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

      《和张仆射塞下曲·其三》唐代:卢纶

      月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

      释义:

      死寂之夜，乌云遮月，天边大雁惊飞，单于的军队想要趁着夜色悄悄潜逃。正想要带领轻骑兵一路追赶，大雪纷纷扬扬落满了身上的弓刀。

2关于“古代骑马”的诗句有哪些

      1 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。——《临安春雨初霁》宋代 陆游

      释义:近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华

      2 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。——《饮中八仙歌》唐代 杜甫

      释义:贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。

      3 虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。《营州歌》唐代 高适

      释义:他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。

      4 虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。——《集灵台·其二》唐代 张祜

      释义:虢国夫人受到皇上的宠恩，天刚亮就骑马进入了宫门。

      5 骑马倚斜桥，满楼红袖招。——《菩萨蛮·如今却忆江南乐》五代 韦庄

      释义:我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。

      6 头上白接篱，倒著还骑马。——《襄阳曲四首》唐代 李白

      释义:他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。

      7 山公醉后能骑马，别是风流贤主人。——《江夏赠韦南陵冰》唐代 李白

      释义:仿效山公酒醉仍能骑马出行，这也是主人与大家的一番风流。

      8 骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。——《塞下曲六首》唐代 李白

      释义:骏马像狂风般地驰骋，在清脆的马鞭挥动声响中，飞快地奔出了渭桥。

      9 有个盈盈骑马过，薄妆浅黛亦风流。——《浣溪沙·一半残阳下小楼》清代 纳兰性德

      那位盈盈动人的女子骑马而过，她略施薄妆，浅描眉黛，却也别有一番妩媚风流。

      10 骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。——《陌上赠美人》 唐代 李白

      释义:我骑着高大健壮的良马踏步行走在落花上，手中的马鞭故意掠过华美的车驾。

3关于骑马的诗词

      1、谁令骑马客京华

      宋

      陆游

      《临安春雨初霁》

      2、骑马倚斜桥

      唐

      韦庄

      《菩萨蛮·如今却忆江南乐》

      3、骑马上虚空

      唐

      韦庄

      《喜迁莺·人汹汹》

      4、平明骑马入宫门

      唐

      张祜

      《集灵台二首》

      5、有个盈盈骑马过

      清

      纳兰性德

      《菩萨蛮》

      6、薄晚新晴骑马出

      唐

      白居易

      《和钱员外答卢员外《早春独游曲江见寄长句》》

      7、知章骑马似乘船

      唐

      杜甫

      《饮中八仙歌》

      8、山公醉后能骑马

      唐

      李白

      《江夏赠韦南陵冰》

      9、岸傍骑马郎

      唐

      温庭筠

      《相和歌辞·江南曲》

      10、游市慵骑马

      唐

      李廓

      《杂曲歌辞·长安少年行十首》

      11、胡儿十岁能骑马

      唐

      高适

      《营州歌》

      12、玉人骑马待

      唐

      李端

      《杂诗》

      13、归路骑马踏残红

      宋

      蔡伸

      《水调歌头·相逢非草草》

      14、骑马傍朱门

      宋

      张元干

      《蓦山溪·一番小雨》

      15、骑马踏红尘

      宋

      史浩

      《蓦山溪·清淡无限》

      16、骑马官人江上驻

      宋

      洪适

      《渔家傲引/渔家傲》

      17、贪看惺惺骑马归

      宋

      李处全

      《减字木兰花·更生观尽》

      18、未到山前骑马回

      宋

      辛弃疾

      《浣溪沙》

      19、也胜如、骑马著征衫

      宋

      方千里

      《满江红·为忆仙姿》

      20、省听鸡骑马

      宋

      刘克庄

      《沁园春·余少之时》

      21、生骑马未调

      唐

      张祜

      《塞下曲》

      22、猿骑马

      元

      王哲

      《捣练子·猿骑马》

      23、猿骑马

      元

      王哲

      《捣练子·猿骑马》

      24、骑马听鸡

      元

      程文海

      《沁园春 五峰大卿示所和绣江参议沁园春词，》

      25、骑马看花徒尔劳

      元

      王冕

      《偶成》

      26、骑马小儿眼如电

      元

      王冕

      《有感》

      27、骑马郎君欲飞起

      元

      王冕

      《吴姬曲 其一》

      28、长安多少骑马郎

      元

      王冕

      《梅花 其三》

      29、有个盈盈骑马过

      清

      纳兰性德

      《浣溪沙》

      30、骑马每行秋栈路

      宋

      陆游

      《初归杂咏》

      31、今朝骑马入真阳

      宋

      文天祥

      《真州杂赋》

      32、度岭休骑马

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作者：雷爱华

：来源网络

我想告诉我身边的朋友，我会骑马，从小就会。估计没人会相信。因为现实生活中的我们很少见马，更不要说骑马了。

如果有人信我，想和我聊关于骑马的事，我一定会神色飞扬的描绘一下我曾经在马背上的感受。我骑马从不备鞍子，具体说也是没有。小时候下午放学或是放假，最喜欢的事就是放马。马不多，就两匹。一匹黑马，一匹白马，我和我哥一人一匹。我喜欢白马,不光是因为它是白色我喜欢，更是因为它曾经是一匹军马。从军队上退役的马匹和军人一样，动作规范，气质昂扬，人骑上去不管是快走还是起跑，都很平稳，不颠。马屁股上有一个碗口大的烙印，应该是哪个军队的番号。有这个烙印，我家的白马更是与众不同了。我爸还特意把白马的尾巴挽起来，因为他知道军马的尾巴都是挽着的。

每到礼拜天，我和我哥都要到一个叫人头滩的地方去放马。那里草多，除了马能在短时间内吃饱，还可以打两垛青草回来，供家里的羊和猪晚上吃。说起人头滩，小时候不知道怕，现在想来倒是有点瘆人。听家里大人们说，那块地方只所以草长得茂盛，是因为不久前打仗死过许多许多人，死的人太多，没办法收尸所以那地方的土就比较肥。人的头骨随处可见，小孩子们不懂事，拿它们当球踢，拿腿骨当剑耍。人头滩以此得名。

骑马对我小时候来说是件很隆重的事。一是因为小时候个小，要想骑上比自己高两倍的马，必须要大人帮忙，要么找一个高台，先把马拉跟前靠近，然后迅速爬上台子，高度相当了再跨上去。二是当一切准备就绪的时候，还要身手敏捷才行，因为你如果稍有迟疑，马会走人的，害的你上下爬几次高台。说到这点，我的白马真是太可爱了，因为每次都是等我骑得稳稳的，让它走它才走。不像我家黑马，那真是叫老奸巨猾一点都不为过。因为每次还没等人爬上高台它就自个走开。可能是它比白马岁数大，经验丰富的缘故吧。骑上黑马得费很大劲不说，它还咬人，这是我最气愤的一点。有一次我想骑黑马试试，刚爬到马背上它就回头咬住我裤腿，吓得我哇哇大叫。我哥为了惩罚黑马，抓了条蛇剥了蛇皮挂在它脑袋上，吓得黑马走路一步一步的，就像小脚媳妇一样，哈哈，解气。

遇到变天快要下雨的时候，我们会让马儿“飞”起来。因为马在真正跑起来的时候，人骑在上面的感觉就像飞一样。身体紧贴马背，和马是融为一体的。马蹄平直腾空，身体呈流线型，像条飞龙，估计龙马精神就是这么来的吧。耳朵和尾巴也是平直的，很像我们游泳时手脚平直滑行的样子。这时候，我的人也会像鸟儿飞翔一样的感觉，风在耳边呼呼响，云朵儿和小麻雀在头顶上跟着跑。我哥骑着黑马从来跑不到我前面！人生的境界瞬间达到顶峰啊。

小时候家里养过牛，驴子，骡子，但最让我怀念的是我家的大白马！

2021年第09期（总第09期）

典故“心不在马”：赵襄王向王子期学习驾车，不久就和王子期比赛，赵襄王换了三次马，三次都落后了。

赵襄王说：“你教我驾车并没有把真本事全传给我。”

王子期回答说：“真本事都教给您了，是您使用的不恰当。凡驾驭马车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的注意力要集中在马上，这样才可以加快速度达到目的。现在国君您在落后时就一心想快点追上我，跑在前面时又怕被我赶上。其实驾车比赛这件事，不是跑在前面就是落在后面。 而您不管是跑在前面还是落在后面，都总是把心思用在和我比赛输赢上，还有什么心思去注意马呢？这就是您落后的原因了。”

求古文中带“子”的句子,标明出处,越多越好

〈名〉 （1） （象形。

甲骨文字形，象小儿在襁褓中，有头、身、臂膀，两足象并起来的样子。

“子”是汉字的一个部首。

本义：婴儿） （2） 同本义 [baby;infant] 子，十一月阳气动，万物滋，人以为偁。

象形。

古文从巛，象发也。

籀文从囟，有发、臂、胫，在几上也。

——《说文》。

按，象儿在襁褓中足倂也。

子，子息。

——《广韵》 居然生子。

——《诗·大雅·生民》 子也者，亲之后也。

——《礼记·哀公问》 子者，父之合也。

——《春秋繁露基义》 子者，父之阴也。

——《汉书·杜钦传》 干、 越、 夷、 貉之子，生而同声，长而异俗。

”——《荀子》 （3） 又如：子衣（小儿的胎衣） （4） 儿女。

古人称子兼男女 [child] 孀妻弱子。

——《列子·汤问》 （5） 又 有子存焉。

（6） 又 （7） 又 孙又生子。

子墨衰绖。

（晋襄公的丧服都染成黑色。

子，指晋襄公。

墨，动词，染黑。

衰，通縗，丧服，粗麻布做成。

绖，头巾和腰带。

）——《左传·僖公三十三年》 （8） 又如：子党（儿女辈）；子道（儿女对父母应遵循的道德规范）；子姓（泛指子孙，后辈）；子辈（儿女） （9） 今则专指儿子，即某人直系血统的下一代男性 [son] 无子，有女二人。

——唐· 陈玄佑《离魂记》 （10） 又如：子侄（本指子与侄。

后用以通称晚辈）；子胤（子息，后嗣）；子父（父和子）；子母（母和子）；子客（儿子的宾客） （11） 子孙 [descendant] (12) 通常指晚辈直系或旁系血亲 圣王之子也，有天下之后也，执籍之所在也，天下之宗室也。

——《荀子·正论》 （13） 系另一人或一个共同世系的后裔；后代 我本汉家子，将适单于庭。

—— 石崇《王昭君辞》 （14） 人的通称 [person] 招招舟子，人涉昂否？——《诗·邶风·匏有苦叶》 （15） 又如：樵子；舟子；子马（人马）；子童（后妃或仙女的自称）；孤子（年少死了父亲的人）；才子（特别具有才华的人）；女子（女性）；小子（年幼的人；晚辈）；内子（内人，即妻子）；夫子（旧时对学者的称呼；旧时学生称老师）；孝子（对父母十分孝顺的人）；游子（离乡在外或久居外乡的人） （16） 中国古代士大夫的通称 [literate and officialdom (in feudal China)] 诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。

亦称“子”，若宣子、武子之类是也。

——赵彦卫《云麓漫钞》 （17） 中国古代对男子的通称 [man] 子年少。

——晋· 干宝《搜神记》 而独不足子所乎。

——明· 刘基《卖柑者言》 子之说。

——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 子不闻藏书者乎？——清· 袁枚《黄生借书说》 （18） 古人对自己老师的称呼 [master] 子曰：学而时习之。

——《论语》 子墨子闻之。

——《墨子·公输》 （19） 又 子墨子解带为城。

（20） 地支的第一位 [the first of the twelve Earthly Branches] (21) 与天干相配，用以纪年 太岁在子日困敦。

——《尔雅》 （22） 用以纪月，即农历十一月 子，又以纪月。

——朱骏声《说文通训定声·颐部》 （23） 用以纪日 不辟子卯。

——《仪礼·士丧礼》 （24） 用以纪时，即夜半十一时至一时 子时得阳气，而丑则鸡鸣。

——《西游记》 （25） 又如：子夜 （26） 专指女儿 [daughter] 缵女维莘，长子维行。

——《诗·大雅·大明》。

毛传：“长子，长女也。

” 曹丞相因念令先君是绝代儒宗，夫人是名公爱子，不忍埋没这白草黄云之外。

—— 明· 陈与郊《文姬入塞》 （27） 又如：子媳（女媳） （28） 加在姓氏或数词后面作为对人的尊称 [honorific title with the surname] 此三子者。

——《战国策·魏策》 非郑尹而快孙子。

—— 唐· 柳宗元《柳河东集》 程氏子以蠹贫。

——《聊斋志异·促织》 （29） 姓 词性变化 -------------------------------------------------------------------------------- ◎ 子 zǐ 〈形〉？ （1） 小 [small] 时大武军子将 郝灵荃奉使在 突厥。

——《资治通鉴·唐纪》 （2） 又如：子将（小将）；子舍（小房）；子闩（小门闩）；子墙（院落内部的小墙）；子亭（小亭）；子城（大城所属的小城） （3） 嫩的或易咀嚼的 [tender]。

如：子姜 （4） 幼小 [young] 郫县子鱼，黄鳞赤尾。

—— 曹操《四时食制》 （5） 又如：子鸭（幼鸭，嫩鸭）；子鸡（小而嫩的鸡） （6） 属于别人的，受别人控制的 [subsidiary]。

如：子公司 ◎ 子 zǐ 〈动〉 （1） 通“慈”（ cí）。

爱；尤指像对子女一样地爱护 [love] 天迪从子保。

——《书·召诰》。

王引之云：“子，当读为慈。

” 子以爱之。

——《礼记·缁衣》 封建者，必私其土，子其人。

——唐· 柳宗元《封建论》 （2） 又如：子谅（慈爱诚信）；子惠（惠爱百姓）；子育（抚爱养育如己子） （3） 收养为子 [adopt as son] 完母死，庄公令夫人 齐女子之，立为太子。

——《史记·卫康叔世家》 （4） 结果实 [bear fruit] 李性坚，实脱（晚），五岁者始子。

——《齐民要术·种李》注 （5） 尽儿女之道；善事父母 [serve one"s parents with filial devotion] 君君，臣臣，父父，子子。

——《论语》 ◎ 子 zǐ 〈副〉 （1） 表示限制，相当于“只” [only] 睡不稳，子倚着个鲛绡枕头儿盹。

——《西厢记诸宫调》

求关于“美”的古诗词或者文言文

饮湖上初晴后雨 北宋 苏轼 水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

晓出净慈寺送林子方 （宋）杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红满井游记（节选）（明）袁宏道廿 （niàn）二日天稍和，偕（xié）数友出东直，至满井。

高柳夹（jiā）堤（dī），土膏（gāo）微润，一望空阔，若脱笼之鹄 （hú）。

于时冰皮始解，波色乍（zhà）明，鳞（lín）浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣（xiá） 满井之游也。

山峦为晴雪所洗，（juan）娟然如拭，鲜妍（yán）明媚，如倩（qiàn）女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也。

柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣 （liè） 寸许。

游人虽未盛，泉而茗（míng）者，罍（léi）而歌者，红装而蹇（jiǎn）者，亦时时有。

风力虽尚劲（jìng），然徒步则汗出浃 （jiā） 背。

凡曝 （pù） 沙之鸟，呷（xiā）浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣 （liè） 之间皆有喜气。

始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

琵琶行（节选）（唐）白居易千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

《如梦令》（清）李清照昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否？知否？应是绿肥红瘦。

恶的文言文字义

古义恶wū◎ 古同＂乌＂，疑问词，哪，何。

◎ 文言叹词，表示惊讶：~，是何言也！今义恶è◎ 不好：~感。

~果。

~劣。

~名。

丑~。

~毒。

邪~◎ 凶狠：~霸。

~棍。

险~。

凶~。

邪~。

◎ 犯罪的事，极坏的行为：~贯满盈。

◎不简单，很厉害：你这人真~（你这人真猛，太厉害了）。

方言。

恶wù◎ 讨厌，憎恨，与＂好（hào ）＂相对：可~。

厌~。

好（hào）~。

恶（恶）ě◎ 〔~心〕要呕吐的感觉；亦指对人和事的厌恶态度。

◎ （恶）恶心的东西恶wū◎ 古同＂乌＂，疑问词，哪，何。

◎ 文言叹词，表示惊讶：~，是何言也！

恶的文言文字义

哪，何；乌＂。

◎ 犯罪的事，极坏的行为：~贯满盈。

◎ （恶）恶心的东西恶wū◎ 古同＂乌＂，疑问词，哪，何。

◎ 文言叹词，憎恨，与&quot。

◎ 文言叹词，表示惊讶，疑问词。

~棍。

险~。

恶wù◎ 讨厌；亦指对人和事的厌恶态度。

丑~。

~毒：~感。

~果：~。

好（hào）~。

邪~◎ 凶狠：~霸，是何言也！今义恶è◎ 不好。

~劣。

~名。

恶（恶）ě◎ 〔~心〕要呕吐的感觉。

凶~。

邪~：可~。

厌~。

◎不简单，很厉害：你这人真~（你这人真猛，太厉害了）。

方言；好（hào ）＂相对，表示惊讶：~，是何言也古义恶wū◎ 古同&quot

gl小说女扮男装,古文或穿越,注要np和h！！！

聊斋志异 象粤中有猎兽者，挟矢如山。

偶卧憩息，不觉沉睡，被象鼻摄而去。

自分必遭残害。

未几释置树下，顿首一鸣，群象纷至，四面旋绕，若有所求。

前象伏树下，仰视树而俯视人，似欲其登。

猎者会意，即足踏象背，攀援而升。

虽至树巅，亦不知其意向所存。

少时有狻猊来，众象皆伏。

狻猊择一肥者，意将搏噬，象战栗，无敢逃者，惟共仰树上，似求怜拯。

猎者会意，因望狻猊发一弩，狻猊立殪。

诸象瞻空，意若拜舞，猎者乃下，象复伏，以鼻牵衣，似欲其乘，猎者随跨身其上。

象乃行至一处，以蹄穴地，得脱牙无算。

猎人下，束治置象背。

象乃负送出山，始返。

初中 高中 的优美古诗 古文

滕王阁序王勃豫章故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐。

襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

雄州雾列，俊采星驰。

台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。

都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。

十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。

腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。

家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！时维九月，序属三秋。

潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

俨骖騑于上路，访风景于崇阿。

临帝子之长洲，得天人之旧馆。

层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。

鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，列冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。

云销雨霁，彩彻区明。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长长天一色。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。

爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。

四美具，二难并。

穷睇眄于中天，极娱游于暇日。

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

望长安于日下，指吴会于云间。

地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。

怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。

冯唐易老，李广难封。

屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见几，达人知命。

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志，酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？勃，三尺微命，一介书生。

无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风。

舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。

非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。

他日趋庭，叨陪鲁对；今兹捧袂，喜托龙门。

杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜呼！胜地不常，盛筵难再。

兰亭已矣，梓泽丘墟。

临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。

敢竭鄙怀，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。

请洒潘江，各倾陆海云尔。

有关学习的诗词古文

陆游《冬夜读书示子聿》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

朱熹《观书有感》问渠那得清如许，为有源头活水来朱熹《观书有感》昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

《长歌行》少壮不努力，老大徒伤悲真宗《劝学文》富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋 ；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。

男儿欲遂平生志 ，六经勤向窗前读！ 王安石《劝学文》读书不破费，读书利万倍。

窗前读古书，灯下寻书义，贫者因书富，富者因书贵。

颜真卿《劝学》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

读古文难懂,我应该怎么做呢？

首先，文言文阅读的要求和方法，概括地说，就是诵读、理解、背诵 。

诵读、理解、背诵，诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。

所谓诵读，朱自清先生曾说：“诵读是一种教学过程，目的在培养学生的了解和写作能力，教学的时候先由老师范读，后由学生跟着读，再由学生练着读，有时还得背诵，除背诵以外都可以看着书。

”由此可以看出，在诵读教学中，除掉老师的范读外，学生所要作的就是“跟着读”、“练着读”、“背诵”和“看着书（读）”，换句话说，诵读就是在教师的指导下，学生主动参与的积极探究的学习过程。

这当中，读是关键。

读，首先要听老师范读。

从老师的范读中应该领悟些什么，请看梁实秋先生回忆他的老师徐锦澄先生讲课：徐先生于介绍作者之后，朗诵全文一遍，这一遍朗诵可很有意思。

……不论是古文或白话，一字不苟地吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。

他念得有腔有调，有板有眼，有感情，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经领会到原文的意义的一半了。

好文章掷地作金石声，那也许是过于夸张，但必须可以琅琅上口，那却是真的。

从这里可以看出，文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。

而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。

腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及文字所蕴藏着的意义等等，不是一下子就读得出来的，它是学生在不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知得来的。

尤其要注意以下几点： 第一要读音正确。

这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。

一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。

这里要着重提一提“破读”的问题。

所谓“破读”，就是改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性的一种方法。

如“衣”用作名词时读yī，用作动词（穿衣）时读yì；“食”在表示吃时读shí， 在表示给人吃时读sì。

不过现在有的破读音已经进入现代汉语中，一般字典也已有注明，如美好的“好”（形容词）读hǎo，爱好的“好”（动词）读hào，难易的“难”（形容词）读nán，灾难的“难”读nàn等等。

而有些破读现在已不加特别区分，如叶公好龙的“叶”，旧读shè，现在可以读为yè了。

掌握破读，对辨析词性词义，加深对文言文的理解，是很有必要的。

第二要注意停顿。

包括句中停顿和句间停顿。

能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。

此外，还要注意读出语气、读出语势，等等。

实际上，诵读就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。

我们不赞成在文言文的学习中，搞繁琐的语法分析，机械的诵记名词术语，也不主张呆板的所谓字字落实、句句落实。

我们主张学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。

这样的一个学习过程，诵读、识记、理解是同步进行的。

我们所说的对文言文的理解，主要是指对文章内容上的整体的领会、把握。

这种领会和把握应当：①着眼于全篇的内容；②着眼于文意的沟通；③着眼于文章的篇章。

至于背诵，这也是由于文言文学习的特殊性所决定的。

字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵才能做到。

而且，语言文字的学习，概念和规则并不是最重要的，不是记住了规则就能说话、写作、阅读；语言学习是先实践、运用，然后理解。

因而语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了。

能够“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容”，主要靠背诵量的不断积累。

因此，新修订的小学、初中、高中语文教学大纲，都对背诵作了量的规定。

其中，小学背诵古诗词80首，初中背诵文言文20篇、古诗词50首，高中背诵古文20篇、诗词曲50首。

这样一些篇目全部诵读至背诵，烂熟于心，达到上述文言文阅读的要求，是不会有困难的。

我们提倡阅读古典诗词和文言文，要能基本上做到当堂背诵。

背诵当然还要讲究方法。

我过去曾总结过的组块性记忆法就是其中的一种。

如，意义组块：按文章意义分段组块记忆的方式；纲要组块：应用层次内容提纲组块记忆的方式；关键词句组块：通过关键词句组块来掌握文章大意、纲要，又反过来根据它们去掌握词句的识记方式；节缩句式组块：将句子节缩为短语组成组块识记单位的方式；此外，还有句群中心句组块，关联词语组块等等。

限于篇幅，不展开论述。

背诵还要靠不断刺激、强化。

丰子恺先生告诫子女读书，讲究一个“读”法。

读字的繁体笔画是22画，因此，他要求每篇诗文都须读22遍。

这样就能口熟心熟，历久不忘。

过去私塾读书讲究“复背”，就是每熟读一文后，都要再把前面所学拿来复诵一次，即，读第2文，要1--2文复读，读第3文

唬的在古文中是什么意思

唬 hǔ ，还字还很早就有了，原来就是虎吼吼的声音，《说文》虎声也，后来不知怎么就变成了唬人的意思，也许是虎吼只能吓唬人？如唬人，吓唬，唬弄，咋唬等。

当然古代多有“威震”之义，如《红楼梦》“若拿出做上的规矩来镇唬，似乎无情太甚” 。

唬人等义也还是近代才有的。