三百六十行 旧时对各行各业的通称。 773

三班六房 三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房 清·吴敬梓《儒林外史》第二回：“想这新年大节，老爷衙门里，三 579

三曹对案 指审问对质。 711

三差两错 比喻偶然的差错。 511

三茶六饭 比喻招待客人非常周到。 762

三长两短 指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。 明·范文若《鸳鸯棒·恚剔》：“我还怕薄情郎折倒我的女儿，须一 634

三朝元老 元老：资格最老，声望最高的老臣。原指 《后汉书·章帝纪》：“行太尉事节乡侯熹三世在位，为国元老。” 500

三从四德 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。 《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁 619

三寸不烂之舌 比喻能说会辩的口才。 《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之 1184

三寸鸟，七寸嘴 比喻能说会道（多用于讽刺）。 526

三寸之舌 比喻能说会辩的口才。 《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之 540

三迭阳关 三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名， 唐·王维《渭城曲》诗：“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。劝君 534

三对六面 指有关双方在证人或中间人在场时，办理 490

三番五次 番：遍数。一再，多次。 元·郑德辉《王粲登楼》第一折：“你将书呈三番两次调发小生到此 784

三翻四复 变化无常或反复多次。 495

三分鼎足 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立 《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不 479

三坟五典 相传为我国最早的古籍。 《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、 825

三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗 《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅 477

三纲五常 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 《白虎通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也 614

三个臭皮匠，赛过诸葛亮 比喻人多智慧多，有事请经过大家商量， 1373

三更半夜 一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深 《宋史·赵昌言传》：“四人者（陈象舆、胡旦、董俨、梁灝）日夕 539

三姑六婆 比喻不务正业的妇女。 元·陶宗仪《辍耕录》卷十三：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六 495

三顾茅庐 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访 三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣 1108

三过其门而不入 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作， 《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。” 1931

三户亡秦 三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家 《史记·项羽本纪》：“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。 505

三皇五帝 三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、 《周礼·春官·外史》：“掌三皇五帝之书。” 519

三魂七魄 魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄： 《抱朴子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中 530

三缄其口 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说 汉·刘向《说苑·敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右阶之前，有金 665

三教九流 旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会 宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“（梁武）帝问三教九流及汉朝旧事 562

三街六巷 泛指大街小巷。

挨三顶五 形容人多，连接不断。 明·冯梦龙《平妖传》：“众人挨三顶四，簇拥将来，一个个伸出手 666

巴三览四 比喻说话拉扯，没有中心。 元·萧德祥《杀狗劝夫》：“我说的丁一确二，你说的巴三览四。” 578

不三不四 指不正派，也指不象样子。 明·施耐庵《水浒全传》第七回：“这伙人不三不四，又不肯近前来 1805

差三错四 颠倒错乱。形容差错很多或虚假不实。 元·无名氏《合同文字》第四折：“这小厮本说的丁一确二，这婆子 562

攒三聚五 三三五五聚在一起。 宋·邓椿《画继》卷四：“每作竹，必乘醉大呼，然后落笔。不可求 575

倒三颠四 形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。 明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十六回：“你信我奶奶～的，小 728

低三下四 形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下 898

颠三倒四 形容说话做事错杂紊乱。 明·许仲琳《封神演义》第四十四回：“连拜了三四日，就把子牙拜 677

掉三寸舌 掉：摆动，摇。玩弄口舌。多指进行游说 《史记·淮阴侯列传》：“且郦生一士，伏轼掉三寸之舌，下齐七十 452

丢三落四 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是 清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回：“咱们家没人，俗语说的‘夯雀 1298

二三其德 二三：不专一。形容三心二意。 《诗经·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。” 2108

二三其意 即三心二意。指心意不专一，反复无常。 《三国志·袁绍传》裴松之注引《汉晋春秋》：“是时外为御难，内 891

接三连四 接连不断。 476

拉三扯四 指谈话或议论牵扯无关的人或事。 460

拿三搬四 比喻不服从调派。 426

欺三瞒四 一再欺骗隐瞒。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：“一闻之时，心头火起，大骂尤辰无 425

三三两两 三个两个地在一起。形容人数不多。 宋·郭茂倩《乐府诗集》卷四十七引晋人《娇女》诗：“鱼行不独自 1612

三三五五 三个一群，五个一伙。 唐·李白《采莲曲》：“岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。” 1341

说三道四 形容不负现任地胡乱议论。 清·崔灏《通俗编·言笑》：“莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说 526

挑三拣四 形容过分地挑剔。也指对工作或事物再三 466

调三窝四 搬弄是非，挑拔离间。 544

推三阻四 找各种借口推托。 元·无名氏《隔江斗智》第一折：“我如今并不推三阻四，任哥哥自 676

言三语四 言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷 元·武汉臣《玉壶春》第三折：“小生欲待要不去，悬心挂意，怎生 720

再三再四 重复好几次。 863

张三李四 假设的名字，泛指某人或某些人。 宋·王安石《拟寒山拾得》诗：“张三裤口窄，李四帽檐长。” 459

朝三暮四 原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变 《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。 782

着三不着两 指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意 477

捱三顶四 形容人群拥挤，接连不断。 《平妖传》第四回：“半仙到栅栏门首下马，也不进宅，径在堂中站 145

捱三顶五 形容人群拥挤，接连不断。 明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“覆帐之后，宾客如市 207

巴三揽四 形容说话东拉西扯。 元·萧德祥《杀狗劝夫》第四折：“我说的丁一确二，你说的巴三揽

半夜三更 一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深 元·马致远《青衫泪》第三折：“这船上是什么人，半夜三更，大呼 667

冰冻三尺，非一日之寒 比喻一种情况的形成，是经过长时间的积 3530

不成三瓦 比喻不能要求齐全。 《史记·龟策列传》：“物安可全乎？天尚不全。故室为屋，不成三 641

不管三七二十一 不顾一切，不问是非情由。 明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“若三日没有银时，老身也不管 744

草庐三顾 顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐 三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾 524

垂涎三尺 口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。 2029

此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“ 唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。 793

得其三昧 三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念， 宋·苏轼《又赠老谦》：“泻汤旧得茶三昧。” 510

鼎足三分 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立 《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不 629

读书三到 形容读书十分认真。 宋·朱熹《训学斋规》：“余尝谓读书有三到：谓心到，眼到，口到 850

读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴 《三国志·魏志·董遇传》云：“人有从学者，……从学者云，苦渴 664

红日三竿 指天已大亮，时候不早。 《南齐书·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色 541

虎生三子，必有一彪 比喻众多子女之中，一定有一个超群出众 《癸辛杂识》：“谚云：‘虎生三子，必有一彪。’” 762

喙长三尺 喙：嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。 《庄子·徐无鬼》：“丘愿有喙三尺。” 574

火冒三丈 形容愤怒到极点。 1231

几次三番 番：次。一次又一次。 清·顾琐《黄绣球》第四回：“本官到任以来，就几次三番的传谕董 488

颊上三毛 比喻文章或图画的得神之处。 南朝宋·刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画裴叔则，颊上益三 446

狡兔三窟 狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐 《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得兔其死耳。” 3809

九烈三贞 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉 元·无名氏《合同文字》第三折：“他元来是九烈三贞贤达妇，兀的 470

九流三教 泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上 宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“（梁武）帝问三教九流及汉朝旧事 655

犒赏三军 犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春 435

利市三倍 形容买卖得到的利润极多。 《易·说卦》：“为近利，市三倍。” 462

连中三元 三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第 明·冯梦龙《警世通言》卷十八：“论他的志气，便象冯京商辂连中 479

两面三刀 比喻耍两面派手法，当面一套，背后一套 元·李行道《灰阑记》第二折：“岂知他有两面三刀，向夫主厮搬调 833

六街三市 六街：唐代长安城中的六条大街；市：古 《资治通鉴·唐纪睿宗景云元年》：“中书舍人韦元徼巡六街。”《 541

六韬三略 《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。 《后汉书·何进传》李贤注：“太公《六韬篇》第一《霸典文论》， 610

屡次三番 许多次。形容反复多次。 清·李宝嘉《官场现形记》第二十九回：“徐大军机本来是最恨舒军 568

孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子， 汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。” 940

日上三竿 太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升 《南齐书·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色 765

入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发 唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木 1435

一、关于爱国的名言

1、假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人——〔匈〕裴多菲《爱国者之歌》

简介裴多菲·山陀尔（1823年1月1日-1849年7月31日），原来译名为彼得斐，是匈牙利的爱国诗人和英雄，匈牙利伟大的革命诗人，也是匈牙利民族文学的奠基人，革命民主主义者，在瑟克什堡大血战中同沙俄军队作战时牺牲，年仅26岁。

2、好好地为祖国服务的人，决不会轻易离开祖国的。——〔俄〕克雷洛夫《蜜蜂和苍蝇》

简介伊凡·安德列耶维奇·克雷洛夫（1769年2月13日-1844年11月21日）是俄罗斯及世界著名的寓言家、作家。代表作有《大炮和风帆》《鹰与鸡》《受宠的象》等等。

3、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——〔德〕歌德《歌德谈话录》

简介约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（1749年8月28日-1832年3月22日），出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之一，也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。

4、青年人的忠诚是双方面的，一方面要忠实于父母，另一方面也要忠实于国家。——〔英〕罗素《婚姻革命》

简介罗素出身于曼摩兹郡一个贵族家庭。1890年考入剑桥大学三一学院，后曾两度在该校任教。1908年当选为皇家学会会员。1950年获诺贝尔文学奖，并被授予英国嘉行勋章。1967年组织了斯德哥尔摩战争罪犯审判法庭，谴责美国在越南的政策。

5、谁要是能使本来只出产一串谷穗、一片草叶的土地长出两串谷穗、两片草叶来，谁就比所有的政客更有功于人类，对国家的贡献就更大。——〔英〕斯威夫特《格列佛游记》

简介乔纳森·斯威夫特是18世纪英国著名文学家、讽刺作家、政治家，被高尔基誉为“世界伟大文学创造者”。其代表作品是寓言小说《格列佛游记》，其他作品有《一只桶的故事》、《书的战争》，另有大量的政论和讽刺诗以抨击英国殖民主义政策。

二、关于读书的名言

1、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。——〔中〕鲁迅《读书杂谈》

简介鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，被誉为二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家。

2、书是要整本整本读的，若是东捞西摸，不求甚解，只要尝些油汤，那是不能有好结果的。——〔中〕刘半农《为免除误会起见》

简介刘半农（1891年5月29日-1934年7月14日），江苏江阴人，原名寿彭，后名复，初字半侬，后改半农，晚号曲庵，中国新文化运动先驱，文学家、语言学家和教育家。

3、书本原是人类思想的结晶，也就是启发人类思想的母胎。它产生了人生存在的意义，它供给了智识饥渴的乳料。——〔中〕郁达夫《人与书》

简介郁达夫是新文学团体“创造社”的发起人之一，一位为抗日救国而殉难的爱国主义作家。在文学创作的同时，还积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动，其文学代表作有《沉沦》、《故都的秋》、《春风沉醉的晚上》等。

4、活的书只可以活用而不可以死读。新时代的学生要用活书去生产，用活书去实验，用活书去革命，用活书去树立一个比现在可爱可敬的社会。——〔中〕陶行知《新旧时代之学生》

简介陶行知（1891年10月18日-1946年7月25日），安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要***之一。 1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。

5、书是要会读的。一切书都不会告诉你现成的公式或是什么秘诀——例如成功秘诀，学成文豪的秘诀。一切书都是为着帮助你思想，而不是为着代替你思想而写的。——〔中〕瞿秋白《关于高尔基的书》

简介瞿秋白1917年秋考入北京俄文专修馆学习。1922年春，正式加入中国***。1923年，主编中共中央另一机关刊物《前锋》，参加编辑《向导》。1925年，先后在中共第四、五、六次全国代表大会上当选为中央委员、中央局委员和中央政治局委员，成为中共领袖之一。

1、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。宋朱熹

2、胸中书传有余香。宋辛弃疾3、读过一本好书，像交了一个益友。臧克家。4、劳于读书，逸于作文。元代程端礼《程氏家塾读书分年日程》5、要知天下事，须读古人书。明代冯梦龙《醒世恒言三孝廉让产立高 名》6、读十遍，不如写一遍。宋代罗大经《鹤林丕露手写九经》7、读书百遍而义自见。(读书必须反复地读，这样才能弄懂弄通。义：意旨) 《三国志魏志王肃传》8、读书破万卷，下笔如有神。唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》9、循序而渐近，熟读而精思。宋代朱熹《读书之妻》10、外韧之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。宋程颐11、三日不读，口生荆棘;三日不弹，手生荆棘。清朱舜水《答野节问》12、仰之弥高，钻之弥坚。(意味越是抬头看，就越觉得高远;越是用劲钻研，就越觉 得深邃。)《论语子罕》13、尽信书，则不如无书。《孟子尽心下》14、理想的书籍是智慧的钥匙。俄列夫托尔斯泰15、书是我们时代的生命。俄别林斯基16、书是人类进步的阶梯。苏高尔基17、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。苏高尔基18、读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。苏高尔基19、对于书籍就跟交新朋友一样。德歌德20、书籍当代真正的大学。英卡莱尔21、一个家庭中没有书籍，等于一间房子里没有窗户。英约翰逊22、书籍是一种冷静可靠的朋友。法雨果23、和书籍生活在一起，永远不会叹气。法罗曼罗兰24、书是随时在近旁的顾问美凯勒25、好书的光亮超过星星。俄罗斯谚语26、好书如挚友，终身不相忘。英国谚语27、开卷有益，在乎用心。清李蕊《兵镜》28、书籍是科学的成果，但科学不是书籍的成果。英培根29、没有再比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。蒙台居30、读万卷书，行万里路。钱泳《履园丛话读万卷书》31、读书心在书，为事心在事。宋朱熹《朱子语类辑略》 开卷有益的名言

开卷有益的名言

1、书籍是科学的成果，但科学不是书籍的成果。英培根

2、读书心在书，为事心在事。宋朱熹《朱子语类辑略》

3、书是随时在近旁的顾问美凯勒

4、书是人类进步的阶梯。苏高尔基

5、一个家庭中没有书籍，等于一间房子里没有窗户。英约翰逊

6、书富如入海，百货皆有人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔故愿学者每次作一意求之苏轼《东坡文集事略》

7、好书如挚友，终身不相忘。英国谚语

8、书籍当代真正的大学。英卡莱尔

9、对于书籍就跟交新朋友一样。德歌德

10、好书的光亮超过星星。俄罗斯谚语

11、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多周恩来《周恩来选集》

12、书籍是一种冷静可靠的朋友。法雨果

13、没有再比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。蒙台居

14、读万卷书，行万里路。钱泳《履园丛话读万卷书》

15、和书籍生活在一起，永远不会叹气。法罗曼罗兰

16、学贵精不贵博知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也戴震《戴东原先生年谱》

17、读书也象开矿一样，沙里淘金赵树理

18、外韧之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。宋程颐

19、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。苏高尔基

20、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专韬奋《韬奋文集》

21、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。清朱舜水《答野节问》

22、读书破万卷，下笔如有神。唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

23、读过一本好书，像交了一个益友。臧克家

24、胸中书传有余香。宋辛弃疾

25、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是不可按册子便在，掩了册子便忘朱熹《朱子语类大全》

26、读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。苏高尔基

27、读书以过目成诵为能，最是不济事郑板桥

28、读书有三到，谓心到，眼到，口到心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。朱熹《训学斋规》

29、书是我们时代的生命。俄别林斯基

30、理想的书籍是智慧的钥匙。俄列夫托尔斯泰

31、开卷有益，在乎用心。清李蕊《兵镜》

32、循序而渐近，熟读而精思。宋代朱熹《读书之妻》

33、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。宋朱熹

读书有益的名言警句关于读书有益的名言读书有益的名言 开卷有益的读书名言

开卷有益的读书名言

1、和书籍生活在一起，永远不会叹气。法罗曼罗兰

2、读书有三到，谓心到，眼到，口到心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。朱熹《训学斋规》

3、书籍是科学的成果，但科学不是书籍的成果。英培根

4、书是我们时代的生命。俄别林斯基

5、理想的书籍是智慧的钥匙。俄列夫托尔斯泰

6、书籍当代真正的大学。英卡莱尔

7、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专韬奋《韬奋文集》

8、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。清朱舜水《答野节问》

9、学贵精不贵博知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也戴震《戴东原先生年谱》

10、书是随时在近旁的顾问美凯勒

11、读过一本好书，像交了一个益友。臧克家

12、读书以过目成诵为能，最是不济事郑板桥

13、读书破万卷，下笔如有神。唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

14、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。宋朱熹

15、读书也象开矿一样，沙里淘金赵树理

16、书是人类进步的阶梯。苏高尔基

17、开卷有益，在乎用心。清李蕊《兵镜》

18、好书如挚友，终身不相忘。英国谚语

19、胸中书传有余香。宋辛弃疾

20、对于书籍就跟交新朋友一样。德歌德

21、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多周恩来《周恩来选集》

22、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。苏高尔基

23、书富如入海，百货皆有人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔故愿学者每次作一意求之苏轼《东坡文集事略》

24、好书的光亮超过星星。俄罗斯谚语

25、读万卷书，行万里路。钱泳《履园丛话读万卷书》

26、没有再比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。蒙台居

27、读书心在书，为事心在事。宋朱熹《朱子语类辑略》

28、书籍是一种冷静可靠的朋友。法雨果

29、读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。苏高尔基

30、一个家庭中没有书籍，等于一间房子里没有窗户。英约翰逊

31、外韧之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。宋程颐

32、循序而渐近，熟读而精思。宋代朱熹《读书之妻》

社会读书名言警句劝学的读书名言警句小学名人读书名言 开卷有益的意思和出处是什么

开卷有益kāi　jun　yǒu　y

[释义] 开卷：打开书本；益：益处；收获。打开书来看；就会有收获。读书总有好处

[语出] 宋王辟之《渑水燕谈录》：太宗日阅《（太平）御览》第三卷；因事有阙（缺）；暇日追补之；尝曰：开卷有益；朕不以为劳也。

[正音] 卷；不能读作juǎn。

[辨形] 卷；不能写作券。

[近义] 读书无用

[成语故事]

宋朝初年，宋太宗赵光义命文臣李防等人编写一部规模宏大的分类百科全书《太平总类》。

这部书收集摘录了一千六百多种古籍的重要内容，分类归成五十五门，全书共一千卷，是一部很有价值的参考书。

这部书是宋太平兴国年间编成的，故定名为《太平总类》。对于这么一部巨著，宋太宗规定自己每天至少要看两、三卷，一年内全部看完，遂更名为《太平御览》。当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨著时，曾有人觉得皇帝每天要处理那么多国家大事，还要去读这么部大书，太辛苦了，就去劝告他少看些，也不一定每天都得看，以免过度劳神。

可是，宋太宗却回答说：我很喜欢读书，从书中常常能得到乐趣，多看些书，总会有益处，况且我并不觉得劳神。

于是，他仍然坚持每天阅读三卷，有时因国事忙耽搁了，他也要抽空补上，并常对左右的人说：只要打开书本，总会有好处的。

宋太宗由于每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处理国家大事也十分得心应手。当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书，也纷纷努力读书，所以当时读书的风气很盛，连平常不读书的宰相赵普，也孜孜不倦的阅读《论语》，有半部论语治天下之谓。后来，开卷有益便成了成语，形容只要打开书本读书，总有益处。

书富如入海,百货皆有人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔故愿学者每次作一意求之

——苏轼《东坡文集事略》

看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是不可按册子便在,掩了册子便忘

——朱熹《朱子语类大全》

读书有三到,谓心到,眼到,口到心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎

——朱熹《训学斋规》

学贵精不贵博……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也

——戴震《戴东原先生年谱》

读书以过目成诵为能,最是不济事

——郑板桥

中国现代名言3则

无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在是一无所专……

——韬奋《韬奋文集》

加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多

——周恩来《周恩来选集》

读书也象开矿一样,"沙里淘金"

——赵树理

1 关于读书的文言文

关于读书的文言文有：

1、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 —— 南宋·朱熹《读书之要》

译文：读书的方法就是要慢慢来、一点一点进行。多读几遍，遇到问题多思考。

2、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——唐·颜真卿《劝学诗》

译文：年轻的时候不知道努力学习，到老了才后悔读书太迟。

3、读书百遍，其义自见。 —— 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》

译文：读书上百遍，书意自然领会。

4、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

译文：博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。

5、书到用时方恨少。——明·佚名《增广贤文》

译文：等到真正用到知识的时候才后悔自己学的知识太少了。

6、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——南宋·朱熹《训学斋规》

译文：读书要专心一致，必定要三者到位。

7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——春秋·孔子弟子及其再传其弟子《论语·雍也》

译文：懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。

2 关于读书的文言文5篇,翻译

原文王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。

已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不知。

（《宋学士文集》） 译文 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。

听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。

王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。

他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。

佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看 潍县署中寄舍弟墨第一书 读书以过目成诵为能，最是不济事。

眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。

东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。

且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。

反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！译文 读书把看一遍便能背诵作为值得肯定的能力，其实是最于事无补的。

眼里看的清楚，心里匆匆而过，其实留在心中的并不多，因为来来往往频繁而应付不过来，好像看着歌舞场里的美女，看上一眼就过去了，和我又有什么关系呢？自古以来过目成诵的人，有谁比得上孔子呢？孔子研读《周易》到穿连《周易》竹简的皮条都断了好几次，不知他翻阅过几千几百遍了，从而对《周易》精微的语言，深刻的道理，越探究越[1]明白，越钻研越深入，越是前行就越不知它的尽头。即使是生而知之，安而行之的圣人，也不会停止刻苦勤奋的学习人情事理的基本常识。

苏东坡读书不需要读第两遍，但是他在翰林院读《阿房宫赋》时直到四更，掌管翰林院的老吏觉得他读得辛苦，可苏东坡却十分畅快，毫无倦意。怎能因为看一遍就能记诵。

便丢下书本，草草结束这件事呢！只有虞世南、张睢阳、张方平等人，一生读书从不读第二遍，因此始终也没有写出好文章。 况且过目就能成诵，还会产生什么都记诵的坏处，就像《史记》130篇中，数《项羽本纪》写得最好，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴和垓下之会几个片段写得最好。

反复诵读观赏，值得欣喜、值得悲泣的，只在这几个片段罢了。如果一篇《史记》，篇篇都读，字字都记，岂不是不懂道理的愚钝之人！还有小说、各种戏曲及打油诗。

也都过目不忘的话，那就像破烂的厨房柜子，发臭的油、腐坏的酱全都贮藏其中，这品味的低俗实在是令人不能忍受。黄生借书说 黄生允修借书。

随园主人授以书而告之曰：“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。

非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。

’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔。” “余幼好书，家贫难致。

有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。

其切如是。故有所览辄省记。

通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”

今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。

为一说，使与书俱。翻译 年轻人黄允修来借书。

我把书借给他，并告诉他说：“书要不是借来的就不会好好地去读啊。你没有听说过藏书的人不读书的事吗？《七略》《四库》，是天子的藏书，但是天子读书的有几个呢？书多得搬运时使牛马累得出汗，堆满屋子，这是富贵人家的藏书，但是富贵人读书的有几个呢？其余像祖父和父亲积藏，而儿子和孙子丢弃掉的情况，就更不用说了。

不只是书籍是这样，世间的事物都是这样。不是自己的东西，而是勉强借来的，必定会担心人家催着要，就忧惧地忐忑不安地摩挲抚摸不止，说：‘今天存放在我这里，明天就要拿走了，我不能再见到它了。

’如果已经被我所拥有，一定把它捆起来放在高处，搁起来藏着，说‘姑且等改日再看吧’。“我小时候爱好读书，但家里穷。

3 “对于读书来说”用文言文怎么说

“对于读书来说”翻译成文言文为“其于读书也”。

学习文言文写作的技巧

1 多读经典范文。觉得不好挑的话，就多念念大学《古代汉语》课本里的选文。特别需要注意的是，现在有一些鼓吹“传统文化”的教授文人或民间“国学”从业人士，这些人喜欢写些半文不白的文字，学习请慎重，不要因为其名声或招牌便引为范文，实际上这些文字良莠不齐，其中的大多数，还不如旧时电报风雅。

2 注意积累虚词和结构性的用法（句型），并且练习。这些极为关键，因为文言不是把白话字字对应成“古语”即可，而是有语法上的结构性差异。《文言虚字》、《文言句式》之类的书出得很多，有不少还是大家执笔，多翻翻没有坏处。而且不能光看，要自己动笔练一练。可以自己把书中例子或习题译成现代汉语，放两天再回译成文言，这是很古典的训练方法。

3 典故和习语不仅要积累，还要思考其合适的用法。千万不要拼命堆砌，因为堆砌这些东西很容易，对于初学者来说，也很诱惑，好像很快便能做出一篇“漂亮”的文字。但实际上这些材料要服从于文章的整体需要。很多人写“文言”，直接把今天流行的成语套用，此法极为俗陋，尤其应当避免。

4 虚一点的呢，读读历代的文论也有好处，可以培养气质，熟悉常见概念和美学范畴。如有余力，这方面可以做点功课，比如每日念念《文心雕龙》。

5 最后，心态要谦虚，要选择合适的目标。对现代人来说，由于语言的演变，文言写作已成为技巧性很强的一门“手艺”，很容易画虎不成反类犬，这是客观的困难，不必强求。恰当地运用一些古典元素，用现代汉语书面语体写好一篇典雅切题的现代文，也很不错了。硬写一些非驴非马、不伦不类的文字，意义不大。

4 怎么写关于学习的文言文

文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。 第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。 第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。 第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。 第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。 第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

多看有关文言文的注释~~~了解古词的意思~~很多字词是古今异义的，所以要了解透了 才能更精彩地写出文言文~~另外写文言文我觉得应该注重感觉~~

5 求几篇关于读书的文言文,急啊

原文王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。暮归，忘其牛，父怒挞（4）之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬（10）若不知。（《宋学士文集》）

注释（1）牧：放牧牲畜。（2）窃：偷偷地，暗中。（3）辄：总是（常常）、就。（4）挞：用鞭子、棍子等打人。（5）曷：通“何”，为什么。（6）潜：暗暗地、悄悄地步。（7）执策：拿着书。（8）达旦：到早晨，到天亮。（9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（10）：恬：神色安然，满不在乎的样子。

译文 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看

①[原文]顷岁②，孙莘老识欧阳文忠公③，尝乘间④以文字问之。云：“无他术⑤，唯勤读书而多为之，自工⑥。世人患作文字少，又懒读书，又一篇出，即求过人，如此少有至者⑦。疵病⑧不必待人指摘⑨，多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。 [注释]①本文选自宋人苏轼《东坡志林》。②顷岁：年初 ③欧阳文忠公：指欧阳修，文忠是其谥号，公是尊称 ④乘间：乘机 ⑤术：方法 ⑥工：擅长 ⑦至者：成功的事 ⑧疵病：毛病 ⑨指摘：指出过错。

[译文]某年初，孙莘老结识了欧阳修，曾乘机拿写文章的事向他请教。欧阳修说：“没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然会有长进；但是世上一般人的毛病是练笔的机会很少，还懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它超过别人，像这样很少有成功的。文章缺点也用不着别人指出来，自己多练笔就能发现了。”欧阳修把他写文章的经验告诉别人，所以（我认为）特别有意义。 [简析]勤读书，多作文，才能提高文章的质量，此外别无蹊径。文学大家苏东坡，才华绝世，饮誉古今，犹能这样重视别人的成功经验，并引为良训，足见他治学的严谨、刻苦。由此，它给了我们—个很大的教益：文章的好坏与读书的勤懒、练笔的多少，有着密切联系。

原文：陆友仁苏子美豪放不羁，好饮酒。在外舅杜祁公家，每夕读书，以一斗为率。公深以为疑，使子弟密觇之。闻子美读《汉书·张良传》，至"良与客狙击秦皇帝"，误中副车，遽抚掌曰：“惜乎！击之不中。”遂满饮一大白。又读，至"良曰：'始臣起下邳，与上会于留，此天以臣授陛下。'"又抚案曰：“君臣相遇，其难如此。”复举一大白。公闻之，大笑曰：“有如此下酒物，一斗不为多也。”

译文：苏子美为人豪放不羁，喜欢饮酒。他在岳父杜祁公的家里时，每天读书，（他边读边饮酒，）以喝完一斗为限度。杜祁公（对此）深感怀疑，就派家中年轻的晚辈去偷偷察看他。正听到子美在读《汉书？张良传》，（当他）读到张良与刺客偷袭行刺秦始皇，刺客抛出的大铁椎只砸在秦始皇的副车上（这一段）时。他突然拍手说：“可惜呀！没有打中。”于是满满喝了一大杯酒。又读到张良说：“自从我在下邳起义后与皇上在陈留相遇，这是天将我送给陛下呀。”（苏子美）又拍桌子说：“君臣相遇，竟如此艰难呀。”又喝下一大杯（酒）。杜祁公听说后，大笑说：“有这样的下酒物，一斗不算多啊。”

6 用文言文写自己读书求学的经历

送东阳马生序

原文： 余幼时即嗜学家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠录毕，走送之，不敢稍逾约以是人多以书假余，余因得遍观群书既加冠，益慕圣贤之道又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉故余虽愚，卒获有所闻 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰苦此