文：北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。山海经》是中国先秦重要古籍。《山海经》最重要的价值也许在于它保存了大量神话传说，这些神话传说除了我们大家都很熟悉的如夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水等之外，还有许多是人们不大熟悉的。

1青丘之狐

又东三百里，曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青䨼。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

译文：再向东三百里是青丘山，山的阳面有很多玉，山的阴面有很多可作青色颜料的矿物。山中有一种兽，它的形状像狐狸，有九条尾巴，叫声像婴儿啼哭，会吃人，人吃了它的肉后就不会受毒热恶气的侵袭。

——《山海经·南山经》

2瑞鸟凤凰

又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

译文：再向东五百里是丹穴山，山上有很多金和玉。丹水发源于丹穴山，向南流入南海。有一种鸟，它的形状像鸡，身上的羽毛色彩斑驳，花纹像文字的形状，它的名字叫凤凰，它头部的花纹像“德”字，翅膀上的花纹像“义”字，背部的花纹像“礼”字，胸部的花纹像“仁”字。这种鸟，自如的进食，自由自在的歌唱、跳舞，当它出现时，天下就会安宁太平。

——《山海经·南山经》

《南次二经》，鴸（念作“朱”）：传说是帝尧的儿子丹朱所化的鸟。根据古代神话传说，帝尧把天下让给帝舜，丹朱不服，便与三苗联合起兵，被帝舜击败，丹朱羞惭，自投南海而死，变为鴸鸟。《西次三经》，不周山：传说共工与颛顼争地位失败，发怒头触此山，使山形有缺而不周全，故称不周山。《西次三经》，西王母：西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是施天之厉及五残。（人形，豹尾，虎齿，声音凄厉，披头散发，佩戴玉胜，掌管天下的灾祸及五刑残杀等事。《北山经》，猰貐（叫做“亚羽”）：古代传说中的一种猛兽，身形象牛，全身的毛皮是红色的，长着象人一样的面孔和马一样的腿，叫声象婴儿啼哭一样。这种猛兽吃人。（传说被后羿射杀）《北次三经》，精卫：发鸠山上生长着很多柘树，山中有一种鸟，身形似乌鸦，头上有花纹，嘴壳是白色的，脚爪是红色的，名叫精卫。精卫的鸣叫声就像在叫自己的名字。相传精卫是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一天女娃去东海游泳，被淹死在海里，化身为精卫鸟。精卫鸟经常从西山口含树枝和石头，用来填塞东海。《中次十二经》，帝二女：即娥皇和女英，传说是天帝的女儿，也有说是尧的女儿，嫁给舜。舜死苍梧时，娥皇和女英哭泣而死，泪洒而成斑竹。帝二女在洞庭山，她们经常在长江深渊巡游，有时也身披沣（念作“丰”）水、沅水的清风，飘飘荡荡的，乘风波之气通往潇湘水底。她们每每出入江河湖泊都会伴随暴风骤雨出现。《海外南经》，羿与凿齿战：羿神话传说中的天神，擅于射箭。凿齿是传说中亦人亦兽的怪物，有一个牙齿露在嘴外，有五、六尺长，形状像一把凿子。羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌。《海外西经》，形天（即刑天）：刑天的原意是砍断头，所以刑天也就是无头神的意思。传说刑天与天帝争夺神位，天帝砍断了刑天的头，把他的头埋在常羊山。没了头的刑天便以乳头做眼睛，以肚脐做嘴巴，一手持盾牌一手操大斧而舞动。《海外北经》，夸父：夸父要与太阳赛跑而追赶它，已追上了太阳。这时夸父很渴，想要喝水，于是喝黄河和渭河中的水，喝完了两条河水还是不解渴，又要向北去喝大泽中的水，还没走到，就渴死在半路上了。他死时所抛掉的拐杖，变成了邓林。《大荒东经》，应龙：在大荒的东北角上，有一座山名叫凶犁土丘山。应龙就住在这座山的最南端，因杀了神人蚩尤和神人夸父，不能再回到天上，天上因没了兴云布雨的应龙而使下界常常闹旱灾。下界的人们一遇天旱就装扮成应龙的样子求雨，就得到大雨。《大荒东经》，夔（念作“葵”）：东海当中有座流波山，这座山在进入东海七千里的地方。山上有一种野兽，形状像普通的牛，是青苍色的身子却没有犄角，仅有一只蹄子，出入海水时就一定有大风大雨相伴随，它发出的亮光如同太阳和月亮，它吼叫的声音如同雷响，名叫夔。黄帝得到它，便用它的皮蒙鼓，再拿雷兽的骨头敲打这鼓，响声传到五百里以外，用来威震天下。《大荒北经》，夸父和应龙：大荒当中，有座山名叫成都载天山。有一个人的耳上穿挂着两条**蛇，手上握着两条**蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父。而夸父不衡量自己的体力，想要追赶太阳的光影，直追到禺谷。夸父想喝了黄河水解渴，却不够喝，准备跑到北方去喝大泽的水，还未到，便渴死在这里了。应龙在杀了蚩尤以后，又杀了夸父，因他的神力耗尽上不了天就去南方居住，所以南方的雨水很多。《大荒北经》，黄帝女魃（念作“拔”）：有一个人穿着青色衣服，名叫黄帝女魃。蚩尤制造了多种兵器用来攻击黄帝，黄帝便派应龙到冀州的原野去攻打蚩尤。应龙积蓄了很多水，而蚩尤请来风伯和雨师，纵起一场大风雨。黄帝就降下名叫魃的天女助战，雨被止住，于是杀死蚩尤。女魃因神力耗尽而不能再回到天上，她居住的地方没有一点雨水。叔均将此事禀报给黄帝，后来黄帝就把女妭安置在赤水的北面。叔均便做了田神。女魃常常逃亡而出现旱情，要想驱逐她，便祷告说：“神啊请向北去吧！”事先清除水道，疏通大小沟渠。《海内经》，鲧（念作“滚”）禹治水：洪荒时代到处是漫天大水。鲧偷拿天帝的息壤用来堵塞洪水，而未等待天帝下令。天帝派遣祝融把鲧杀死在羽山的郊野。禹从鲧的遗体肚腹中生出。天帝就命令禹最后再施行土工制住了洪水，从而能划定九州区域。

《山海经》是先秦古籍,是一部富于神话传说的最古地理书它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容除此之外,《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件,对这些事件至今仍然存在较大的争论 全书18篇,约31000字五藏山经5篇、海外经4篇、海内经4篇、大荒经4篇、海内经1篇《汉书·艺文志》作13篇,未把大荒经和海内经计算在内全书内容,以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组；海内经4篇作为一组；而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组每组的组织结构,自具首尾,前后贯串,有纲有目五藏山经的一组,依南、西、北、东、中的方位次序分篇,每篇又分若干节,前一节和后一节又用有关联的语句相承接,使篇节间的关系表现的非常清楚

该书按照地区不按时间把这些事物一一记录所记事物大部分由南开始,然后向西,在向北,最后到达大陆（九州）中部九州四围被东海、西海、南海、北海所包围 古代中国也一直把《山海经》作历史看待,是中国各代史家的必备参考书,由于该书成书年代久远,连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》,《山海经》所有怪物,馀不敢言之也”

女娲补天,出自《山海经·水经注》

我国古史神话传说中,有一位女神,她叫女娲女娲是个什么样的呢传说她是人首蛇身女娲是一位善良的神,她为人类做过许多好事比如说她曾教给人们婚姻,还给人类造了一种叫笙簧的乐器而使人们最为感动的,是女娲补天的故事

传说当人类繁衍起来后,忽然水神共工和火神祝融打起仗来,他们从天上一直打到地下,闹得到处不宁,结果祝融打胜了,但败了的共工不服,一怒之下,把头撞向不周山不周山崩裂了,撑支天地之间的大柱断折了,天倒下了半边,出现了一个大窟窿,地也陷成一道道大裂纹,山林烧起了大火,洪水从地底下喷涌出来,龙蛇猛兽也出来吞食人民人类面临着空前大灾难

女娲目睹人类遭到如此奇祸,感到无比痛苦,于是决心补天,以终止这场灾难她选用各种各样的五色石子,架起火将它们熔化成浆,用这种石浆将残缺的天窟窿填好,随后又斩下一只大龟的四脚,当作四根柱子把倒塌的半边天支起来女娲还擒杀了残害人民的黑龙,刹住了龙蛇的嚣张气焰最后为了堵住洪水不再漫流,女娲还收集了大量芦草,把它们烧成灰,埋塞向四处铺开的洪流

经过女娲一番辛劳整治,苍天总算补上了,地填平了,水止住了,龙蛇猛兽佥欠迹了,人民又重新过着安乐的生活但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹从此天还是有些向西北倾斜,因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方,又因为地向东南倾斜,所以一切江河都往那里汇流

1夸父逐日：夸父与日逐走,入日渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽未至,道渴而死弃其杖化为邓林

2刑天舞干戚：“形天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞”后来陶远名有诗：“刑天舞干戚,猛志固常在"我觉得孙悟空有点刑天的气概

夸父逐日的故事

夸父逐日是一个神话故事它讲得是上古时期,神人夸父追赶太阳,最后被太阳烤死的事情古籍《山海经》对此有详尽描述：“夸父与日逐走,入日,渴欲得饮饮于河、渭,河、渭不足；北饮大泽,未至,道渴而死弃其杖,化为邓（桃）林”

这段记述是说：夸父追赶太阳,追至太阳身边,因炎热而口渴,喝干了江河仍嫌不足,于是,欲饮沼泽之水,未等喝到,不幸渴死手杖弃于路边,竞长成一片桃林

夸父为何要去追赶太阳

杨公骥先生认为,夸父逐日的故事有其极为深记得的寓意

它说明“只有重视时间和太阳竞走的人,才能走得快；越是走得快的人,才越感到腹中空虚,这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水,才能和时间竞走,才能不致落后于时间”杨先生这一观点被编入《中国文学》一书,受到许多同志的赞同

另外,文学家萧兵先生在其《盗火英雄：夸父与普罗米修斯》一书中称：夸你逐日是为了给人类采撷火种,使大地获得光明与温暖夸父是“盗火英雄”,是中国的普罗米修斯

萧先生的看法,颇有几分浪漫色彩

还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗,夸父代表“水”,而太阳代表“火”水神、火神相争,水火不容

夸父逐日的故事,给人以丰富的想象,也给人以深刻的启迪如何理解这个故事,已不仅仅是学术界关注的问题,而它积极的意义在于,人们以各自不同的理解,去认识这个世界,去实现自己美好的追求

精卫填海

发音 jīng wèi tián hǎi

释义 精卫衔来木石,决心填平大海旧时比喻仇恨极深,立志报复后比喻意志坚决,不畏艰难

出处 《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海”

示例

原文

又北二百里,曰发鸠之山,其上多枯木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨是炎帝之少女,名曰女娃女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海漳水出焉,东流注于河

译文

治理改造大自然,要有～的顽强精神 太阳神炎帝有一个小女儿,名叫女娃,是他最钟爱的女儿炎帝不仅管太阳,还管五谷和药材他事情很多,每天一大早就要去东海,指挥太阳升起,直到太阳西沉才回家

炎帝不在家时,女娃便独自玩耍,她非常想让父亲带她出去,到东海太阳升起的地方去看一看可是父亲忙于公事,总是不带她去这一天,女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去不幸的是,海上起了风暴,像山一样的海浪把小船打翻了,女娃被无情的大海吞没了,永远回不来了炎帝固然痛念自己的女儿,但却不能用医药来使她死而复生,也只有独自神伤嗟叹了

女娃死了,她的精魂化作了一只小鸟,花脑袋,白嘴壳,红脚爪,发出“精卫、精卫”的悲鸣,所以,人们又叫此鸟为“精卫”

精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命,她要报仇雪恨因此,她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子,或是一段小树枝,展翅高飞,一直飞到东海她在波涛汹涌的海面上回翔阒,悲鸣着,把石子树枝投下去,想把大海填平

大海奔腾着,咆哮着,嘲笑她：“小鸟儿,算了吧,你这工作就干一百万年,也休想把大海填平”

精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年,一万万年,干到宇宙的尽头,世界的末日,我终将把你填平!”

“你为什么这么恨我呢”

“因为你夺去了我年轻的生命,你将来还会夺去许多年轻无辜的生命我要永无休止地干下去,总有一天会把你填成平地”

精卫飞翔着、鸣叫着,离开大海,又飞回发鸠山去衔石子和树枝她衔呀,扔呀,成年累月,往复飞翔,从不停息后来,精卫和海燕结成了夫妻,生出许多小鸟,雌的像精卫,雄的像海燕小精卫和她们的妈妈一样,也去衔石填海直到今天,她们还在做着这种工作

人们同情精卫,钦佩精卫,把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”“青鸟”,并在东海边上立了个古迹,叫作“精卫誓水处”